蛊这种东西真的存在吗？

发现没有，对传说不屑一顾，最后终会变成现实。

蛊者，用器皿养虫。南方自古虫蝇遍地，养蛊，施蛊，解蛊，非常正常。至于它用在神法压制，用在宗教崇拜，用在医学治病，用在部落传承，那就是仁者见仁，智者见智了。

虫子这个东西很奇妙，它带菌带毒，你不舒服，它啥事没有，就这么神奇。所以，把几种虫子捣碎，你知道混合物有多大威力。

不要用汉民族的角度理解少数民族的传统。不理解，不等于不不存在，不应该，不可解。朴素的东西需要用朴素的思想对待。

如果化一些力气，搞明白它，也不是不可能。但主流价值本身对此不屑一顾，想宣传核心思想，对弱小文化不是压制，就是任其自生自灭。真相不清，当然以讹传讹了。

可以找一找东南亚、巴西等类似环境对此的态度，如果是跨地区文化存在，假的可能就不大了。

简单地说，“苗蛊”不过是对“疾病”的过度神秘化、夸大化，甚至是污名化。之所以现在还有关于苗蛊的各种传说无非是有人别有用心地利用“信息不对称”故意制造的紧张气氛而已。

一提到湘西神秘文化，相信各位看官的脑海中一定会浮现出“赶尸、巫蛊和落花洞女”三大巨头。

在现代科学的加持下，赶尸的谜团已经被破解，而落花洞女也无非是一个苦情剧的传说而已。唯有“苗蛊”还半真半假地存在于人的记忆之中，被大家津津乐道。

下面土鳖君就给大家慢慢的盘一盘，“蛊”那些事儿。

蛊，是一个象形文字。甲骨文中的“蛊”字，是两条虫子被放入到一个碗状的形象。据专家推测，甲骨文中的“蛊”字代表的是“食物中毒”的情况。

在烹饪技术、卫生条件都十分不完善的远古，蛊与代表失火的“灾”和代表人祸的“祸”一样，都是出现频率比较高的“不吉利字”。

进入周朝之后，周王室设立了一个叫“庶氏”的官职，专门负责消除蛊毒的。

用现在的话说就是，庶氏就是一个“卫生防疫官”，他对付蛊毒的办法是祈祷和使用草药。

在左传·昭公元年中曾记载过这样一个故事，“晋国的国君突然生病了，他的亲家秦国的国君派秦朝著名大夫医缓前去给他看病，医缓看过之后，觉得这是因为过于沉迷于女色，而导致的 “蛊疾”。这种疾病并不是因为神鬼而起，也不是因为中毒而生，纯粹是因为被女色所迷惑而丧失心神。传统医学认为，心是人元神的住所，一旦心神丧失了，老天爷也就救不过来了。果不其然，几天之后，晋侯就一命呜呼。”

这是文献中第一将“蛊”与“女性”、“欢爱”、“诱惑”联系到一起。

在方术、巫术横行的西汉初期，各地的方士、神巫之辈汇集于长安，以教人一种以厌胜、射人偶、诅咒、放毒虫而致人非命的旁门左道来骗取钱财，这些巫术统统被称为“巫蛊”。

西汉初期的“巫蛊之术”非常之流行，甚至后宫的佳丽们都会请“神婆”在寝宫中放上巫蛊之物来陷害她人。由于后宫佳丽们经常争风吃醋，经常有人诬告她人以“巫蛊之术”诅咒皇帝。因此后宫中经常出现因“巫蛊”导致多人丧命的事件。

汉武帝时期的丞相公孙贺和他的儿子公孙敬声，汉武帝的亲闺女阳石公主、诸邑公主，卫青的儿子卫伉都因此而死。

在汉武帝末年。“巫蛊之术”终于引发了一场数十万人牵连其中的大灾祸。

据汉书·卷六十三 武五子传第三十三载，征和二年（公元前91年），汉武帝身在皇家别院甘泉宫中午睡，突然梦到有一群人拿着棍棒打他，之后就身染重疾，久病不愈。

这时，粗通医术的宠臣江充就勾结巫师檀何骗武帝说，现在皇宫之中充斥着蛊气，如不清除，您的病永远也好不了。”

由于，当时的汉武帝年事已高，思维已经有些不清楚了，便轻信了这等谗言，就派江充去彻查此事。江充得令之后，便带着檀何四处搜捕使用“巫蛊”的人，只要是家中埋了人偶便统统锁拿到监狱里再说。

在严刑拷打的威压之下，那些被关到监狱里的人开始胡乱地诬告他人用“巫蛊”害人，最终有数万人被砍了脑袋。

其实，江充的主要目的是在于陷害他的仇人—当时的太子刘据。他担心汉武帝驾崩之后，当了皇帝的刘据会对自己不利。

在外围转了一大圈之后，江充开始“图穷匕见”，开始捏造宫中的蛊气是刘据搞出来的谣言。

闻得风声之后，刘据派门客无且拿着他的符节进入未央宫，并调出了未央宫的羽林军捉拿江充。

但此时的汉武帝得到的消息却是“太子造反了”，大怒之下，调来兵马剿灭“叛军”。

刘据的武装力量与汉武帝的部队在长乐宫西门外鏖战了5天，数万人丧命，血流成河。最终，刘据和其母后卫子夫皆因兵败而自杀，数十万人因此事而株连。

壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。

征和三年（公元前90年），为汉高祖守坟的郎官田千秋突然假托“高祖托梦”上书为刘据伸冤。此时的汉武帝也从巫蛊之祸中慢慢地醒悟了过来，开始疯狂地报复当年参与诬告、追杀太子的官员，江充等人被满门抄斩，新一轮的血腥大戏又一次上演。

后来，汉武帝还在长安建了一座“思子宫”，并在河南灵宝建了一座“归来望思之台”。

汉朝之后，“蛊”就逐渐地从巫术中独立出来，变成了“虫毒”的代名词。

在东晋的《搜神记》和南朝的舆地志等书籍中，就将蓄养蛊虫与图财害命联系到一起。

随着时间的积累，“蛊”的种类也越来越多，什么“金蚕蛊”、“子母蛊”、“蛇蛊”、“蜈蚣蛊”、“泥鳅蛊”、“蛤蟆蛊”、“石头蛊”、“癫蛊”、“脓蛊”、“痨蛊”琳琅满目，数不胜数。当然有名的还算是“情蛊”。

在隋朝医书诸病而侯论、唐朝药书《千金方》以及宋朝药书庆历善治方中都有专门论述如何治疗“蛊毒”的文章，都主张用一堆非常奇怪的药物“解蛊”，大概是从“以毒攻毒”层面考虑的。

在明朝的药学巨著《本草纲目》中还记载了一种制作“蛊”的方法。

《本草纲目》中记载，如果把蛇、蜈蚣、蝎子等一百只毒虫统统放到一个缸中，也不喂食，任由他们互相撕咬，一年之后掀开盖子，最后剩下的那个就是“蛊”。

据史料记载，巫蛊文化从中原向南方转移始自隋唐时期，明清之后“蛊”从中原大地基本消失，而南方的少数民族地区却极为盛行，在苗族、布依族、瑶族、傣族等少数民族分布较多的地区，巫蛊文化与其民族独有的医学、药学、神学交织在一起，成为独有的民族文化。我们可以从自然和文化两个方面去探究一下，巫蛊文化是如何成为南方少数民族神秘文化的代名词的。

首先从自然环境来看，流行“巫蛊文化”的少数民族地区多是山高林密、云雾缭绕、气候湿润的地区，这种自然条件简直就是“毒虫”和“瘴疬之气”的温床。生活在这种条件之下，人特别容易生病，尤其是“痢疾”、“风湿”、“疟疾”、“慢性肝炎”等疾病，而且特别容易被各种毒虫叮咬，因此“病”跟“虫”之间就建立了某种联系，人们很自然地会把生病的原因归结到“虫”身上。

而且这种自然环境容易让人感到“神秘”和“压抑”，从而酝酿出“焦虑”、“多疑”、“神经质”、“敏感”的情绪。

山高路远，川急谷深，切断了这些地区与先进地区技术交流的渠道，技术、思想的内卷让这些地区产生了独有“巫文化”，也产生了独有的“医学”、“药学”系统，而且医学与神学合二为一，成为“巫医”体系。

人们常常把生病的原因归咎于天意和邪恶，认为天地之间存在这一种看不见的力量在布撒、传播疾病，这种力量可以被某些邪恶的人所掌控。因此，在当地人的思维里就会幻化出一位善用“蛊”的蛊婆。

这一点有点像欧洲中世纪流行的“女巫害人”理论。

至于为什么将蛊与女性联系在一起呢？

从文献中我们就可以知道答案。

在《左传》中与“蛊”联系在一起的是“女色”、“魅惑”、“死亡”等等名词，可以说女人就是“蛊”的天然属性。

在中原文化中，一位家破人亡的寡妇会被人认为是“克服”，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”害死了家人。

在中原文化中，一位作风不怎么正经的女性会被认为是以“狐媚之术”魅惑他人，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”术魅惑他人。

在这种思想背景下，如果一位女性特别漂亮，或者特别丑陋，家境特别富有，或者家境特别贫寒都会被人视作“蛊婆”。

好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。

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也就是传染病 寄生虫 就这么简单

蛊，古之传说很多。但现在只有西南少数民族地区尚有存在。湖南人民出版社曾出版一本书蛊的探秘，介绍湘西苗族土家族州真实存在的蛊。

蛊，是指在容器中培养毒蛇毒虫，用以毒攻毒的毒液施害于人。清代苗人用蛊毒沾箭簇与清兵战斗，使清兵伤亡巨增闻之丧胆。朝廷只得修筑“南方长城”隔离生苗和熟苗。民国以后，一些山乡村寨还保留“收蛊”“放蛊”传统，主要是一些中老妇女对仇家使用。

放蛊有很办法，如用蛊毒直接伤人，沾染仇家衣服用具，在仇家门口故意丟弃含有蛊毒的食物玩具等等。人被蛊毒后初期表现象打摆子，感冒发烧，继而皮肤红肿，头晕眼花，肚子鼓胀，如治疗不及时会残废甚至丧命。但到西医院看医生也难以诊断病因。老苗医对蛊有经验，用几副解药就能控制病情。

总之，蛊是存在的。也曾是中医苗医研究的方向。李时珍在《本草纲目》中列入:“青鱼，亦解蛊毒。”

蛊惑人心这句话中的蛊字，到底蛊是什么呢？蛊，是中国传说的一种巫术，小说电视里常见出于苗疆，同湘西赶尸，换头术同属东南亚三大传说。只多耳闻，鲜有目啫。养蛊制蛊者都是女性。漂亮美貌的盅确是很能够蛊惑人心的。呵呵呵！

其实蛊是个很模糊宽泛的概念。随时空的演变而表现为形式多样，内容复杂。三国渲义里就有过故事化的描写。水浒里也有过。读过的人可回味。电视剧里对巫蛊之术的描写大家都应想得起来。本质是争斗之术，道德层面是害人整人之术，势力层面是弱势群体者之术，心理层面是邪恶之术，共同点是暗中以見不得人的方式整人。善良者觉得可怕，老实人觉得不可思义，阴邪者想学思习。然而，人在做，天在看，施蛊者往往是搬石砸脚，作为人，会因害人而心理蒙灰而折寿。作为光明正大者应坚信:树从根发，人从心发，不齿下作。

我有苗族血统，母系源自云南省边境，体内有蛊，是透过母系数百年来代代相传得来的。蛊是一种无固定物质性型体却可随机随时变形的纯暗物质、以人体生物能源作主导的生物，具高度的智慧，真的确实存在。佛教称这蛊源自阿修罗道。

我家族里的女人（即男性除外）每一个人都有这“奇异种子”在体内，“她”（按：蛊是没有性别的，但一般为方便入驻女性的身体，都在现形时以女身出现）与我们血脈相通，生死与共，今生永世，即是说个人死掉了这蛊还会像电脑硬件晶片一样强制性地带着我的灵魂及其累积的智慧转找另一个适當的身体“定居”。

逻辑地说，这种千万世电脑程式性累积、百度归一组合得来的 “内涵” 智慧应可令我们这些人，主要是女性 ，生来就比较懂事一点，也不可能没有明显的活力，同为我们这些人每一个人都必有最少两个灵魂，一个是自己的，另一个或其他多个是“蛊姐姐”或 “她们” 的，在读书工作及处事时，若两个或比较正确地说“两种” 灵魂能作交流电式沟通当然是效果很好，而且蛊姐姐这样成熟，都活过了千百年经历无数了，找她协助想办法，作判断及了解各种人事世情，必事半功倍。但有些人由于个人的资质所限，这正负极电离子的交流接轨可能一生一世也造不出来，这种 “对撞式青黄不接” 的不安状态将无可避免地逐渐凝造出各种偏差反常态性的人格，可导致个人的悲剧或为社会带来种种祸害。

答案就止于此，也有其他很多关于这蛊是怎样可存活千百世的恐佈真相，但恐令人不安，在这里不适宜详述。

应该真实存在！记得很久以前看过一个报道，有明星养过蛊！

古装武侠剧中，特别是涉及到少数民族的时候，我们经常能听到里面人说到“蛊”，而且还特别强调苗疆的人特别会放蛊，那些人的蛊特别厉害，人中了基本就必死无疑，除非请更高明的人来驱除。

现代依旧有许多人相信蛊的存在，特别是在湘西、苗疆一些偏远的山区，老一辈人在遇到无法解释的疾病的时候，还会认为这个人是中蛊了，需要找人来收蛊，或者自己用传统方式将蛊收了，这人的病才能好。但如果中蛊太深，或者方法不对，蛊就始终在病人体内，最终被噬而死。

从现代医学来讲，这些人所谓的中蛊症状，其实多是一些身体疾病的晚期症状，特别是一些寄生虫感染的症状。因为这些地区地处偏远，生活环境恶劣，卫生意识和条件差，导致体内长出各种寄生虫。

众所周知，寄生虫在人体内生长，首要的表现就是肚子疼。这与所谓中蛊之人表现出来的病症是一样的。古人和落后地区没有现代医学这么发达，对疾病认知存在很大的局限性，只能将不能解释的病症归到巫蛊等神秘学说中。

随着现代科技以及医学的发展，许多疾病被发现并能治愈，蛊术就慢慢的失去了神秘的力量，越来越多人不相信蛊术。

其实这个世界上还有许多人类解释不了的东西，科学目前无法解释的东西，至于到底存不存在，其实主要还是人类的心理作用，心理暗示的结果。

蛊说文解字的话就是在器皿里的虫子

而且主要培养毒物为主

也是苗族为了自保而发明出来的东西

那时候瘴气毒物居多，需要有一个厉害的毒物在身边来驱逐其他毒进入而保护苗族

嘿嘿，故事里的东东，信则有不信则无，只要自己一身浩气，再厉害的蛊也不怕呀[笑]

不可能存在的。

现在我们用手机，需要链接WiFi或者WLAN，或者使用手机流量，如果都没有，手机就变成了一个通讯工具，利用基站打打电话而已，其他什么也不能做，智能手机也无法体现职能俩字了。

蛊靠一条虫子就可以控制千里之外的人，完全是瞪着眼睛虾扯蛋。它会发射无线电波么？而且我们都知道，光电的在空气中传播，大多也是直线传播的，而且在被屏蔽的情况下，是无法接收信号的。蛊这个古老的玩意，怎么可以可以全方位、超远距离发出和接收信号？如果是这样，研究有人研究，成果可以申请诺贝尔奖了。

蛊术，巫术，赶尸……都是以前科技不发达，人的认知水平有限，对自然现象的猜测。比如蛊术甚至一种精神疾病，认为自己可以控制别人或者被别人控制。

比如妄想症，一种天天“刁民要害朕”的想法。曾经有人是妄想症，觉得总有人要害他，进门就锁门，还专门租了三四套房子，生怕有人找到他。和家人相处也是警惕性高，生怕家人给他下毒。

比如抑郁症，天天不开心，我现在怀疑林妹妹也有抑郁症的倾向。[捂脸][捂脸][捂脸]。总觉得别人对不住她，见花落伤心，见秋天落叶也伤心。

其实，所以蛊术，只不过是人的妄想，或者是被人灌输某种思想，精神被人控制而。

蛊是无色无味，看不见的，世上有这种东西吗？，我的回答有，它让你的皮肤发黄，眼球按淡，在科学上是无法医治的，我出生在少数民族地区，我们寨上就有人会放蛊，重蛊的人如果不接的话，寿命不会超过6年……

蛊是真实存在的，古人也称巫蛊，是害人巫术的一种。

蛊指的是毒虫，就是巫师把一些有毒的虫子放在一个器皿里，令它们相互吞食，最终剩下的就是用于害人的蛊。

用蛊害人，产生作用的是虫体内的毒素，但是古人们并没有认识这一点，因而将其与巫术联系在一起，称之为巫蛊。

放蛊的人通常会将蛊研成粉沬状，将其放入欲毒害者的食物之中，或者用指甲将盅粉弹在其衣物上，与此同时，还要开坛作法，进行诅咒，以期望让施害的对象中蛊。

巫蛊之术最早在先秦的时候就己经出现，自汉代开始，巫蛊被明令禁止，饲养蛊者轻则流放，重则死罪。