《天龙八部》时期是为“武学末世”，那“武学盛世”是什么时候呢？是怎样的场景？

天龙八部“武学末世”这个说法出自天龙八部原著。

本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。——《天龙八部》》第十章

武侠迷们对这个说法可谓嗤之以鼻，因为天龙八部表现出的武学水平之强可以说到了匪夷所思的地步，在金庸武侠体系中可称得上后无来者。其实本因的说法是有一定道理的，因为天龙八部之前武学水平更加深不可测，简直到了惊天地泣鬼神的地步！

段思平，慕容龙城，赵匡胤这些金书里只闻其名，未见其人绝顶高手高手武功不下于扫地僧。这些人曾经在武林中掀起了不小风波，本因曾经耳闻他们的传奇，因此感概当世武学衰退，江湖中人一代不如一代！

段思平是大理国的开国皇帝，同时也是大理段氏不世出武学天才，正是他奠定了大理段氏武学世家的基础。

段思平出生于云南一带南诏国的显贵世家，只不过段家到了段思平父亲这一代已然家道中落，成了破落贵族，虽然名声依然显赫，但生活却比较窘迫。

段思平为了谋生不得不亲身劳作，这让他有机会接触底层老百姓，了解民间疾苦。

时值南诏皇室衰微，群盗四起，政权几度易主，百姓饱受战乱之苦。

段思平是个武痴又天生一副侠义心肠，他决心苦练功夫，干一番轰轰烈烈的事业救民于水火。于是段思平辞别父亲踏上求学之路，走遍天下遍访名师。段思平天资过人，任何武功是一学即会，一会即精，到他手中又生出不少精微的变化，常常在某个门派呆了几个月就青出于蓝，那些所谓的名师心胸狭隘怕段思平超越自己，便以各种理由将段思平逐出门去。

就这样过了几年段思平的武艺已然小有所成，在武林中小有名气，但段思平没有满足，所谓学无止境，他深知天外有天人上有人之理，自己仍然有很大差距，于是他决定继续求学，他想到了名满天下的少林寺。

段思平不远千里来到少林，他诉说对少林武功的仰慕之情，希望少林能收他入达摩堂，精研武功。少林戒字辈高僧见段思平气度不凡彬彬有礼便有几分喜欢，达摩堂首座戒嗔亲自出手考较段思平武艺，一试之下他发现段思平根骨奇佳，实乃百年不遇的奇才，当即答应段思平留下。

段思平在达摩堂中勤学苦练武功大进，段思平毕竟少年心性，变得有些飘飘然，他时常在同门面前卖弄手段，惹起了戒嗔的不满，戒嗔罚他去看守藏经阁。

段思平经此小小挫折变得沉稳起来，戒嗔罚他去藏经阁在他看来倒成了一桩美事，戒嗔每日在藏经阁中擦擦扫扫，闲暇了就翻阅武学典籍，有一日他在打扫过程中竟然发现了易筋经，这让他如获至宝，如痴如醉的勤加练习。

易筋经是少林武学至宝，精微渊深，修炼极为困难，但段思平天资过人，竟然修炼的极为顺利。

这一年达摩堂大校，段思平力挫众师兄弟，戒嗔很是欢喜，段思平的师兄灵远和尚心胸狭隘，他见师傅偏爱戒嗔早就心生不满，如今更是怒不可遏，于是他挑战段思平，二人拆了一百招灵远便败下阵来。

胜负已分，段思平恭恭敬敬地朝灵远一揖，灵远羞愧难当，趁段思平不备突施偷袭，众人都想不到灵远会突下杀手，来不及救援，只听砰的一声巨响，倒是灵远飞了出去，段思平不明所以，原来段思平修习易筋经已有小成，受到攻击身体自然而然生出一股反击之力。

灵远和尚怕师父责罚，趁众人惊愕之际逃出少林，当晚他潜入藏经阁偷走洗髓经，之后又引起一场风波来。

再说戒嗔见段思平无恙甚是欣喜，这戒嗔也是武学奇才，仅用五年就练成了易筋经，他自然看出了段思平是修炼了易筋经才能在灵远的偷袭之下化险为夷。

于是戒嗔悉心向段思平讲解易筋经的难解之处，不到三年，段思平易筋经大成，他辞别了师父开示游历江湖，行侠仗义，一日到达海边，他见海纳百川有容乃大，不禁思绪万千联系到武学之道，他在海边结一茅屋住了两月，竟悟出几套惊世骇俗的神功来，一是一阳指，二是六脉神剑，三则是六阳融雪功。

段思平在江湖上惩奸除恶，六脉神剑和六阳融雪功在江湖上名声大噪，有些人慕名前来讨教，段思平时常手下留情，江湖中人对他更是钦佩。

其后段思平回到大理，联络江湖义士和苦难百姓，推翻大义宁国，建立了大理国，使云南百姓过上了平静的日子。

话说当年段思平的师兄灵远和尚出逃少林之后便尽捡山高林深人迹罕至的地方而去，与世隔绝地偷偷修炼洗髓经，竟然也成为武学巨匠。

灵远和尚改名换姓，在江湖上兴风作浪，段思平几次找他未果，原来这灵远和尚惧怕段思平处处躲着。灵远和尚对段思平恨之入骨，他悄悄来到大理无量山中隐居起来修炼武功，以图暗算段思平。

这一年突然有个年轻人来到无量山中拜见，灵远和尚吃惊不小，自己行踪如此隐秘竟然有人能找上门来，但年轻人似乎并无恶意，他自称慕容龙城，久仰灵远和尚武功，故而前来拜师。

灵远和尚几经试探发现慕容龙城和自己一样心术不正，心中欢喜，当即答应收他为徒。慕容龙城武学天赋极高，不到几年便习得一身好武艺，几乎不逊于灵远和尚。

这边灵远和尚也没闲着，他想到一条毒计算计段思平。灵远和尚潜入皇宫用重手法打伤了段思平的儿子和妃子，段思平自然不能坐视不理，他耗了很多内力才治好儿子和妃子的伤。

灵远和尚乘段思平功力未复进宫偷袭段四平，不料段四平施展出六阳融雪功化去灵远和尚内力，灵远和尚以为自己必死无疑，段四平却以怨报德放他离去。

灵远和尚回到无量山中越想越气，过了两个月羞愤交加而死。慕容龙城却没有一丝悲伤，他本就天性凉薄，但他却非常想会一会段思平，学武之人但凡见到好手未免心痒难搔。

慕容龙城深知自己不是段思平对手便勤学苦练，而后悟出斗转星移和参合指的上乘功夫来。之后他便公开地到皇宫挑战段思平。

段思平当年应战灵远和尚之时功力未复，不能施展六脉神剑，不得已使出六阳融雪功，虽然获胜但也留下了内伤。慕容龙城和他激战一千招最终不敌，慕容龙城心服口服而去，段思平虽然获胜但牵动内息受伤不轻，挨了几年溘然长逝。

慕容龙城得知之后好生失落，他再也没机会挑战段思平一雪前耻。

慕容龙城离开无量山四处挑战天下高手，江湖中人被他斗转星移和参合指打得闻风丧胆，一时间慕容龙城在江湖上的名头无两。

正当慕容龙城横行江湖之际，后周军中一位高手也渐渐扬名，此人正是赵匡胤。

赵匡胤以一条盘龙棍和一手厉害至极的拳脚打下四百军州，显名天下，建立了大宋王朝。

慕容龙城乃是五代十六国时期燕国后裔，虽然已亡国几百年，慕容家仍以复国为己任，政党慕容龙城踌躇满志之时不料赵匡胤以迅雷不及掩耳之势灭掉各割据政权，建立了大宋王朝。

当时百姓饱受战乱之苦，人心思定，赵匡胤建立大宋正当其时。慕容龙城情知复国无望，心灰意冷，同时他迁怒于赵匡胤又心怀侥幸。

赵光义一直心怀不轨妄图篡夺兄长皇位，暗中招揽江湖中人，慕容龙城得知之后化名拜入赵光义府中，这一潜伏就是十六年。

第十六年之时，赵光义终于找到了机会，他在慕容龙城处得到醉仙蜜，醉仙蜜无色无味，服下之后十二个时辰手足酸软，任你武功再高也抵挡不住。

这天赵光义和赵匡胤喝茶之时事先将醉仙蜜放在茶中，赵匡胤喝下之后他借口离开，不多时慕容龙城前来行刺。

慕容龙城本以为手到擒来，却不想赵匡胤武功高出自己太多，纵然中了醉仙蜜也能和自己斗个旗鼓相当，二人你来我往拆了三百招，慕容龙城重重挨了三掌，呕血而去，赵匡胤虽然得胜但也成了强弩之末。

赵光义假意前来探视，趁赵匡胤不备将其砍死。赵匡胤虽死，他的太祖长拳却广为流传，连三岁孩童都耳熟能详。

赵光义登基为帝，派人四处追杀慕容龙城，慕容龙城处心积虑却为他人做了嫁衣裳，灰心丧气，于是归隐江湖，其后忧愤成疾，不久便死了，但是慕容家复国的志向却流传下去。

段思平，慕容龙城和赵匡胤武功之高令人咂舌，他们创下了盖世奇功，但后人却一代不如一代，将高明的武功练成了平平无奇的昏招，也难怪本因说当世是武学末世。

练武到底是为了什么，从来没有人说清楚过！内功又是什么？练了有什么作用？可以一直练下去吗？练下去的结果是什么？如果只是人为创造一个世界观，那就要写清楚，不然不清不楚，漏洞百出！

书里有这说法。但在整个金庸世界，天龙非但不是末世，还是盛世。你们就扒拉手指头算，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。这些书，天龙的武功排第几？除了侠客行里的武功算修仙，其他还哪个能行？还有个一人成军的越女剑阿青，一剑破千甲。越往前确实武功越牛逼，但不是绝对。侠客行的故事背景大概率在明朝，白首太玄经那是仙术，是整个金庸小说里最牛逼的武功，没有之一。当然，天龙里提了一嘴的逍遥游，可以pk下。

《天龙八部》中枯荣大师说他们所处的时代是武学末世，但是放眼金庸江湖，天龙时代反而是武学盛世，各路高手层出不穷，江湖上“北乔峰南慕容”威宁赫赫，少林寺坐镇江湖，北有天山缥缈峰，南有大理天龙寺，还有吐蕃僧人鸠摩智、西夏皇太妃李秋水这等高手，为何枯荣大师却说天龙时代是武学末世呢？如果和五代十国时期的江湖相比，天空时代确实可以算的上武学末世了。

那五代十国时期的“武学盛世”又是一番什么样的景象呢？

大理段氏是金庸武侠小说中不可或缺的一个江湖势力，从天龙时代的大理高手到双雕时代的“南帝”段王爷，都代表了一大江湖势力，而段思平则是大理段氏的始祖，大理段氏一阳指和六脉神剑的创始人。

在天龙八部中，六脉神剑就显示出了无比强悍的威力，以气驭剑，无往而不利，这套剑法乃是纯内力武学，手中虽然无剑，却可利用浑厚的内力凝聚于指尖穴位，从而发射出凌厉无比的剑气，金庸小说大部分高手都能够内力外放，比如萧峰的掌力可以波及三丈之外，杨过、张无忌等人与对手交手的时候，掌风都十分凶猛，然而都不如“六脉神剑”这般凌厉，不信看看这段原文：

段誉这一急自然非同小可，手指一扬，情急之下，自然而然的真气充沛，使出了“六脉神剑”功夫，嗤嗤声响过去，嚓的一声，那头陀右手上臂从中断截，戒刀连着手掌，跌落在地。

可见这“六脉神剑”几乎已经达到修真武侠世界里“剑气化形”的水平了，如此凌厉的剑法，绝对是金庸武侠世界中排名第一的剑法，没有之一（即便是辟邪剑法也需要实体的剑)。但是六脉神剑需要强大的内力作为基础才可以练成。

段誉阴差阳错练成北冥神功，吸了好多人的内力，内力之强已经震烁古今，方才可以逐渐六脉神剑，而且还时灵时不灵的。而段思平是六脉神剑的创始人，自然是有着比段誉还要强的内力，而且能够独创一阳指和六脉神剑，肯定是天资绝顶之人，武学天赋奇高。另外，段思平能够在乱世中于大理开邦立国，虽然大理位居云南，远离中原，但是也需要强悍的实力和高明的政治手段，由此可见，段思平此人武功奇高，天资绝顶，内力震烁古今，政治能力一流，天空时代确实没有人能够比的了。

慕容龙城是姑苏慕容氏的佼佼者，根据新修版《天龙八部》中的描述：

他族中更有一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，当世无敌，名扬天下。

金庸先生用了“当时无敌”四个字来形容慕容龙城，这个定位可是很高的，即便是有夸大的成分，但是也可看出慕容龙城的武功确实是到了出神入化的地步。

慕容博在江湖上创下了“以彼之道还施彼身”的名头，全在于斗转星移这门绝世武功，虽然江湖上都传言姑苏慕容家十分神秘，而且于天下武学无所不知，但没人知道慕容家族的根基却是斗转星移神功。为什么没人知道这门武功呢？因为见过这门武功的人都死了。

慕容复年纪尚小，对斗转星移神功的修炼才刚刚入门，但是却能与丁春秋斗个旗鼓相当，多次凭借这门神功化险为夷。在天山童姥和虚竹从悬崖上掉下来的时候，慕容复就用斗转星移神功将下坠之力转为平移，这比张无忌用乾坤大挪移接被困万安寺中的群雄要难的多。事后还得到童姥的称赞：

“姥姥数十年不下缥缈峰，没想到世上武学进展如此迅速。那个化解咱们下堕之势的年轻公子，这一掌借力打力，四两拨千斤，当真出神入化。”

即便是刚入门的慕容复都有如此功力，那么作为首创者的慕容龙城武功肯定要高的多，似乎确是当的起“当时无敌”四个字。

逍遥派是天龙八部中一个极为重要的门派，无崖子、天山童姥和李秋水都是逍遥派的弟子，而逍遥子则是逍遥三老的师父。

无崖子实力如何，没有具体实战描述，我们不得而知，但是能够做到逍遥派掌门人，而且身兼北冥神功，肯定是一流大高手。天山童姥和李秋水的手段书中都有明确描述，天山童姥的“八荒六合唯我独尊功”威力极大，每三十年返老还童一次，几乎可以做到功力不散，生命不息，而且天山六阳掌、天山折梅手和生死符都是一流的武功。再说李秋水，傍身之技小无相功威力极大，能够模仿天下所有武学，还有彩虹掌力、凌波微步、传音入密、搜魂大法等手段。从童姥和李秋水的武功来看，似乎已经不属于传统武林高手了，逍遥派更像是修仙门派。逍遥子是三老的师父，一人身兼北冥神功、小无相功、八荒六合唯我独尊功于一身，实力之强，可见一斑。

宋太祖赵匡胤严格来说并不是江湖人物，而且统兵打仗的统帅，但是赵匡胤除了是皇帝、将领，还是一名武学大宗师，是古往今来武功最高的皇帝。

赵匡胤的武功主要在拳、棍二个方面。赵匡胤的拳后代称为太祖长拳，在明代的一些武术兵书中有 详细介绍。明代抗倭名将戚继光在《纪效新书》卷14拳经捷要篇中说：“古今拳家，宋太祖有三十二长拳，又有六步拳、猴拳、化拳，名势各有所称，而实大 同小异。”

在《天龙八部》中聚贤庄一战，萧峰就使用这套太祖长拳打败了许多武林高手。让人们对这套流传甚广的武功又有了新的认识。

宋太祖还擅长棍术，相传有“一条杆棒打天下”的说法。据说，赵匡胤还未发迹之前使一根齐眉纯铁棍，膂力过人，人莫能敌。

五代时期，江湖上高手辈出，慕容龙城又有雄才大略，但是为何最终赵匡胤建立了大宋天下？慕容龙城也不敢有所作为？也许赵匡胤早就把慕容龙城打服了吧。

以上就是五代十国末期的四大高手，都是自创武学的一代宗师级别的人物，自创武功在天龙时代已经是非常难的一件事了，所以枯荣大师才会说出“武学末世”这样的话来。其实除了这四位之外，还有五代初期的打虎李存孝、铁枪王彦章、降龙十八掌的创始人等等武学大师，所以五代十国虽然是乱世，但却是真正的“武学盛世”。

我是@铁琴书生，专注于历史和武侠的地质人

这句“武学末世”源于“妹爷”枯荣大师的一句沉甸甸的话：

那么这句“武学末世”是否真的是金庸武侠小说的四字箴言，还是枯荣大师的随口一说？如果真的存在所谓的“武学盛世”，是在哪个年代？笔者窃以为，末世并不是武学完全没落，盛世也绝非武学巅峰，难以超越，末世和盛世其实是相对比的两个时段。

相比五代十国，天龙时期确实是“武学末世”。是枯荣大师对照了五代十国时期，诸多绝顶高手所发出的感叹。

所谓的绝顶高手就是自创武学，且威力绝伦。

自创一门绝世武学的难度不亚于当一场生死赌注的创业。试想，在门派林立，诸多招式心法传承多年，已经形成功法固化，武学理论成熟的背景下，要想自创出一门江湖认可，人人敬畏的绝世武学，其难度可想而知。

自创武学是一个厚积薄发，推陈出新的过程。在研习历代武学大家功法的基础上，不断吸收招式功法，不断练习比试。更重要的是，还要结合自身功法底子，不断去创造，总结。能创造出绝世武学的人。无一不是天纵奇才，惊才艳艳！枯荣大师兄想想己辈江湖中人，连传承下来的功力都没学全学会，更别提精通（段誉误打误撞才学会了六脉神剑，就已经是江湖巨头）。所以枯荣这般感叹！

那么五代十国这些惊才艳艳的人物都有谁？

众所周知，江湖中“以彼之道，还施彼身”的慕容复所施展的斗转星移神功就是慕容世家的老祖慕容龙城所创。金庸老先生曾在《天龙八部》里写过：

无敌，天下，这两个词足以证明慕容龙城的斗转星移神功的威力。斗转星移神功取自“星斗变动，四季变化”，是一门借力打力的绝技，敌手施展出来的功夫都可以以同等威力回击到敌手身上，武功越高，死的越快！慕容龙城凭借这一绝技，在江湖中打出了赫赫威名，令江湖人士闻名色变！

这也是为何年纪轻轻的慕容复可以单挑丁春秋这种混迹江湖多年的武林高手的功法原因，而且凭借这一武学立足江湖，得江湖名号：南乔峰，北慕容。只不过这门绝世神功后来被慕容博用坏了，本是借力打力的精妙控制武学，硬生生被用成了杀人还留名的坑儿子利器！

段思平是大理国的开国皇帝，精通佛法，是“枯荣禅功，六脉神剑，一阳指”三门绝技的创始人。

关于段思平的功力描述在天龙八部里并没有具体地写到，但我们可以从其后辈的武学表现中窥探一斑。枯荣大师是大理国国寺的话事人，精通佛法，枯荣禅功还没练到“非枯非荣，一枯一荣”的大成境界，就能凭借六脉神剑中的一剑和一阳指与明王鸠摩智打成平手，而且是在护佑着拖油瓶段誉的情况下。

在书里，乔峰曾四次评价过六脉神剑为绝顶神功，为天下第一剑！慕容复伤了段正淳，且侮辱段誉让其喊爷爷，段誉得乔峰指点，使出了六脉神剑，打的慕容复狼狈逃窜。而乔峰心里想的是：二弟这功夫，与我对上，恐怕我也不敌！足以见得，六脉神剑的威力。

这门绝伦无比的功夫，只是段思平的一门绝学，他的武学境界，可想而知！段誉在机缘巧合下，获得深厚内力才练成了六脉神剑，而枯荣大师倾尽一生时间并未学会，他的武学末世的感叹，很有可能是因此而发。

他是天龙三老：无崖子，李秋水，天山童姥等人的师傅，寿命悠久，无人可知，功力深不可测，创造出诸多赫赫威名，江湖人人皆知的绝顶武功，其强悍程度，难以想象。

北冥神功，逍遥子的顶级绝学之一，源于《庄子》，其运行原理：

而且，北冥神功吸收到的功力，可以自行转化成北冥真气，自行护体，虚竹屡屡凭借北冥护体真气，化解了丁春秋等人的攻击，其威力远超吸功大法，但没有吸功大法的邪气和副作用。

八荒六合唯我独尊神功，源自天长地久不老长春功，天山六阳掌，刚猛无比，但法门灵巧无比，天山折梅手，小无相功，龟息功，凌波微步，传音搜魂大法，生死符等等。无崖子所涉及的武学领域，从进攻、防守、轻功、暗器、功法招式无一不全，可谓是金庸笔下的武学集大成者，最强者之一。

诸如疯僧的易经筋，赵匡胤的“太祖长拳”等武学都是源自五代十国时期，是为“武学盛世”。为何五代十国时期，武学如此旺盛呢？笔者以为是：社会动乱，江湖人士崇尚个人武学的提升作为自己的追求。五代十国时期，大理，宋国，鲜卑等国群雄逐鹿，朝代林立，需要江湖人士来发挥“光和热”作用，而在北宋，即天龙时期，社会清平，人心安逸，这群武艺超群的江湖人士，失去了生存练武的大环境，自然武学式微，人才凋零。

相比较段思平，慕容龙城等那一代人，枯荣大师这一辈人确实是学艺不精，人才凋零，绝顶高手寥寥无几，更是出现了断层，传承的高深功法无一人精通，更别提自创武学了，相比较，这确实是武学末世！

谢谢三哥邀请。

本来《天龙八部》高手辈出，是金庸小说里对武学描写最繁盛的一部作品。然而偏偏就是这部作品里却说是武学末世，那盛世得什么样呢。

首先在《天龙八部》里出现了许多神奇武功，而这些武功的缔造者绝对都有经天纬地之能，他们所处的时代可以算是一个武学盛世，按照时间推算大概就是五代十国时期。那个时候天下大乱，没有集权约束，正是个体发展的好事情。然而，在金庸小说里还写过一个时期，尽管描写人物很少，但是管中窥豹，可以说那个时期才是真正的武学盛世，那就是《越女剑》所处的时期，这个时间从春秋开始，一直延续到汉初武帝时期。

《越女剑》讲述的是越国范蠡和一个牧羊女的故事，那牧羊女靠跟一个白猿打斗，无意中修行了绝世剑法。这剑法有多厉害呢，越国士兵本来菜的不行，被吴国剑士打得屁滚尿流。然而自从看了几下牧羊女舞剑的影子，得到启发，推广下去，剑法就此天下无敌。后来越女一人闯宫，几千越甲兵都抵挡不住。这剑术匪夷所思，恐怕后期的独孤九剑也是远远不如。越女的出现，说明那个时期修炼之人和普通人之间的差距是无法逾越的的鸿大，那整个春秋时期，肯定不止越女一个人如此厉害，不然越女不得成仙啊。其实那个时期厉害的人物很多，不过金庸先生没有描写那个时期的武侠世界。

当然，金庸先生没有详细描述那个时期的武林，不代表其他作品没有，其实关于描述那段时期武侠作品还不少，毕竟按照逻辑来推算，真正历史上，那个阶段侠风最浓厚，什么专诸、豫让、荆轲等等刺客盛行，直到汉武帝时期搞大集权，实在受不了那些侠气，开始大肆击杀游侠，后面的武林就一代不如一代了，就算有过中兴，也完全无法跟那个阶段相提并论。记得以前以前一本小说描写干将莫邪的儿子，是个红鼻子，里面的高手随随便便就可以利用轻功悬空身子。当然更有名的一部作品相信很多人都看过，里面主讲秦时的武侠世界，给我们提供了一个武学盛世的盛况。

比如两位，一个是晓梦大师，一个是星魂大人，名字如此叫，却还都是少年。晓梦是道家，星魂是阴阳家，晓梦的内力可以让空间扭曲，可以控制几丈开外的水流，还会瞬移，星魂可以随手发出气刃，还可以控制他人心神。最关键一点，两个人年纪都很轻啊，已经成就绝顶高手。这里的内力描述是《天龙八部》时期也无法企及的，关键这俩人还是孩子的年纪。

至于里面的盖聂、卫庄、炎妃等等几十位高手，随便一个展现的武功都是那么如梦如幻，这些人动起手来，可以说天地为之变色，苍生为之颤抖，这跟《越女剑》里的越女以一敌千有着异曲同工之妙。他们可以说是一个完全脱离了普通人的武侠世界，绝对是一个不折不扣的武侠盛世。

我猜测越女阿青看到西施的美貌以后一人离开了，但她绝对不是当时世道里独一无二的存在。她的神奇剑法逐渐流传开来，她自己本身也会进入到那个时期的武侠世界，到时候必然会有一番精彩别样的人生。

一

可见《天龙八部》时期，已然是武学末世，很多聚集内力的方法已然失传。

而“武学盛世”自然是在五代乱世。

俗话说，乱世出英雄。

在各类演义小说中，三国乱世出了吕布，关羽，张飞，典韦，赵云，马超等高手；隋唐乱世出了李元霸，宇文成都，裴元庆，罗成，秦琼等高手；五代乱世出了李存孝，王彦章等高手！

可见，乱世真的是给各类练武奇才提供了极佳的施展空间，他们都能极大的发挥出自己的武功才能，在江湖上书写自己的神话。

当然，金庸笔下对这些演义小说的人物提及极少，因为金庸就在创作自己的江湖世界。

既然北宋时期被称为武学末世，那么之前绝对有一个盛世。再看《天龙八部》，有几个都是未出场的顶级高手，他们虽然没有出场，但是他们传承的武学就影响了整个江湖。

二

他们虽然没有出场，但是他们传承下来的东西的确很深远。

逍遥子创立“逍遥派”，创作无数武学绝技，“北冥神功”“八荒六合唯我独尊功”“小无相功”“天山折梅手”“天山六阳掌”“凌波微步”等等，这些武功成就了无崖子，天山童姥和李秋水，也成就了虚竹。随便挑出任何一个，都是顶级高手，都能在江湖闯下一片天。可想而知，逍遥子当初的武功该是多么恐怖。

慕容龙城是姑苏慕容家最强高手，没有之一，他一心想恢复大燕当年的雄风，可惜未能成就大业。他虽然复国无望，但是创作出姑苏慕容家传世绝学“斗转星移”，也让后世子孙在江湖上闯下赫赫威名，“以彼之道还施彼身”，而他的复国雄心也传承给后人。

段思平是大理开国皇帝，也是段氏绝学“六脉神剑”和“一阳指”的创始人，他的功力之强也是非比寻常，毕竟“六脉神剑”就是最考验功力的绝学，段誉的吸收那么多内力还不能将“六脉神剑”随意催动，可见段思平的功力更是强大的可怕。

赵匡胤也是一代高手，虽然只是提到他的“太祖长拳”，但是这提到的一笔也非比寻常，毕竟能够在乱世中统一中原，这份能力非同小可，他的武功绝对不低。

这些顶级高手随便出来就不输于扫地僧，可见五代时期群英荟萃，高手如云。

三

这些顶级高手功力普遍要比天龙时代的高手要高，无论是段思平还是逍遥子，或者慕容龙城，功力都是要比慕容博萧峰甚至三老都强的太多。

也就是说，那个盛世肯定有许多的绝学提升功力，远比普通修炼要快的多，只可惜这些绝学只有一样“北冥神功”传承到后世，不然武学也不至于衰微。

那个时候之所以是盛世就是在于修炼内力的方式多且快。

所以，他们每个人都能凭借绝学开创自己的领地，都是不输于任何人。

任何一个时代，都是充满竞争。武学盛世高手更多，竞争更强，进而催发更多的绝顶高手；武学末世，高手相对少，偶尔会出来一两个绝世奇才，但是更多的就比较平庸，武功层次也是弱很多，这也是竞争相对小的缘故。

可以说，在天龙时代，后来的虚竹和段誉这两个人都是踩在别人的肩膀上才得以修炼高深武艺，虚竹是继承了三老的全部功力，段誉是吸收了诸多高手的内功，这才成就了“二挂”。但是。

毕竟虚竹段誉是开挂，其实真正的修炼最快的就是萧峰，他的武学天赋相当高，可是相比于武学盛世的大佬，还是有很大的差距。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第228期*

坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！

【《天龙八部》既是金庸武侠盛世，也是武学巅峰】

对于题中说《天龙八部》是武学末世，我完全不赞同此说法，我认为《天龙八部》非但不是武学末世，反而是金庸武学的盛世。无论从武林高手数量，还是从武学典籍厉害程度，《天龙八部》都达到一个新高度，后面再也没有超过。可以说，自《天龙八部》之后，武学开始衰败，一代不如一代，尤其是射雕三部曲中所表现的更为明显。

天龙八部中除了主角乔峰、段誉和虚竹之外，顶尖高手还有扫地僧，慕容博，萧远山，鸠摩智，慕容复，游坦之，天山童姥，李秋水，丁春秋，枯荣大师，以及枯荣大师众师侄们和少林寺各院堂首座，他们每个人武功都可以与其他武学世界的大佬们比肩。尤其是扫地僧和天龙四绝（乔峰，慕容博，鸠摩智，萧远山），这五人的武功修为以入化境，每人学习的武功之多以及每门武功厉害至极，其他武侠世界都没法比。

降龙二十八掌后改为降龙十八掌

降龙十八掌在天龙时代共有二十八掌，后由丐帮前帮主萧峰删繁去简，取其精华浓缩后剩下十八掌，后定名为降龙十八掌。此套掌法乃丐帮帮主所有，没有秘籍，乃每代帮主口口相传，此掌法在萧峰手中发挥到极致，已经达到化境。萧峰用此掌法克敌制胜，并跻身于天龙四绝之中，在与天下第一的扫地僧对掌中虽然没有取胜，但也凭借此掌法震断扫地僧几根肋骨并吐血，后背扫地僧赞成为“天下第一”。后面丐帮帮主降龙十八掌是一代不如一代，都说练过《九阴真经》的郭靖降龙十八掌能与萧峰抗衡，我觉得未必，郭靖练了九阴真经后虽然内力大增，但是打出的降龙十八掌刚猛劲道比萧峰还是差点。

大理绝学六脉神剑

此剑法并非真剑法，是以超强的真气射出的无形剑气，能伤人于无形之中。此剑法乃大理第一武学，厉害程度在一阳指之上，毕竟是以一阳指为修炼基础。此剑法创立数百年，只有段誉一人练成此剑法，威力无比，连萧峰都说自己难以抵挡，在少林寺武林大会段誉凭借此剑法挫败慕容复，完美展现此剑法的威力。

但此剑法极难练成，没有一阳指功力和高强的内力是没办法练成的，此剑法以无形剑气伤人，可见没有极强内力是办不到的。可惜此剑法自段誉之后便再也没人能练成，更别说能到段誉的境界。

逍遥派绝学北冥神功

此功乃逍遥派掌门人所特有的武功，练成此功后可以在体内形成护体的北冥真气，不但可以保护身体免于受伤，而且更重要可以吸别人的辛苦练成的内力为自己所用。此功与化功大法相似，但比化功大法厉害、高明多了。自虚竹和段誉之后，此功便失传了，虽然任我行得到吸星大法，但不是完整北冥神功，威力比北冥神功相差甚远，而且吸星大法弊端甚多，主要是吸来的内力无法与自己内力相融合，时间一长容易反噬自己，危险至极。

慕容家成名绝学斗转星移

此功乃姑苏慕容家绝学，由慕容家前辈慕容龙成所创立，此功最大威力便是将别人打出的招式给化解转移出去，不但自己免于受伤，而且转移出去的武功还可以伤人。可惜，此功自慕容复之后便失传了，后面的乾坤大挪移只是斗转星移的一部分，并没有发挥出斗转星移的全部威力。

丐帮又一大绝学擒龙功

此功为丐帮最难练武功，近百年只要乔峰一人练成，但乔峰也是初入门径，没有完全练透、吃透此功。但仅凭这一点擒龙功就可以让天下英雄胆寒，慕容复家的风波恶看到乔峰耍此神功，惊叹道：“世上竟然有人会此等神功。”在实际交战中，一旦被此功缠住很难脱身，非得受伤不可。可惜，自乔峰之后后世帮主再也没人练成此功，此功就此绝迹江湖。

天山童姥绝学——八荒六合唯我独尊功

此功乃缥缈峰灵鹫宫老主人——天山童姥绝学，此功威力巨大，可以说是逍遥派最上乘武功，此功包罗万象，威力无比。但是此功有个最大弱点就是每三十年返老还童重新练，没练一天等于一年，每天正午必须饮鲜血，不然真气沸腾爆裂而亡。

1，还有好多武功就不一一列举了，整个天龙时代所产生和所存世的武学简直太多了，几乎每个门派都有几种厉害武学，其中以逍遥派最多，存在世上被人所知就有好几种，还有好多未公开，如缥缈峰灵鹫宫秘洞中和西夏皇宫墙壁上都有好多逍遥派上乘武学，这些武学自天龙时代结束而失传，有些现于后世的，也都是不完整的秘笈，威力与完成版相比差好多。

2，所以说，天龙八部是武学的高峰，里面所产生的武林高手和武学都是后世所不能比的，不但武学数量之多无可比拟，而且质量也是杠杠的，每种武学威力巨大无比，可惜自天龙之后大部分失传，真是可惜至极了。至此想我想到，宋青书打出的三流降龙十八掌，都让世人惊叹不已，要是乔峰打出又是何等惊讶场面呢？

【文/恒沉】【笔尖君子原创发布】

《天龙八部》之所以被称为武学末世，是因为天龙寺枯荣大师曾经说过：“当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。”

枯荣大师之所以发出这样的感慨，我觉得这根枯荣大师的阅历有关。枯荣大师很早就出家为僧，也曾修炼过六脉神剑，可惜始终无法练成。于是改学枯禅神功，经过十几年的参悟，也只是到达了半枯半荣，很难再有精进。

在枯荣大师那一代以及之前的几代，武学确实在走下坡路。易筋经、六脉神剑几百年来无人能够学成，斗转星移再无人能够达到慕容龙城的水平，逍遥派绝学自从逍遥子以后，逍遥三老也没能将其发扬光大。让人不得不说这是武学末世。


其实枯荣大师毕竟久居大理，就算鸠摩智来天龙寺求见，枯荣大师也没有走动半部出去迎接，所以此时的枯荣大师对外界武林的世界并不是太了解，他还停留在他的时代。

我个人认为此时并不能算是武学的末世，相对射雕三部曲来看却是武学的盛世，或者说《天龙八部》是武学复兴的时代。

丐帮的降龙十八掌，在乔峰手里达到了鼎峰。乔峰凭借降龙十八掌，在整部《天龙八部》里未逢对手。降龙十八掌最早叫降龙二十八掌，是乔峰将其浓缩为降龙十八掌，但是其威力却丝毫不减。乔峰的降龙十八掌比起前任历代丐帮帮主，有过之而无不及。更是被称为天下第一外功。

虚竹基本学会了所有逍遥派绝学，相比逍遥三老，武功更胜一筹。逍遥派叛徒丁春秋就是被他清除。灵鹫宫属于逍遥派分支。虚竹为人宅心仁厚，灵鹫宫在他的带领下，也达到了空前的繁荣，三十六岛和七十二洞也是真心实意归顺灵鹫宫。当然灵鹫宫的没落也跟他脱不开干系，这只是后话。

段誉学会了失传已久的六脉神剑，几百年来前无古人后无来者。段誉凭借着六脉神剑在少室山更是将成名已久的南慕容，打的毫无还手之力。如果不是王语嫣求情，估计慕容复就会死于段誉的六脉神剑之下。

易筋经（后来改为神足经）也被游坦之修练而成。除了慕容家的绝学，可以说当时《天龙八部》中的武学，都有人修练而成。而且凭借着这些武学，在武林中成名。

由此可见说《天龙八部》里的武学是武学末世，并不成立。说是武学复兴更为妥当。

其实武学秘籍都在那里，就是看个人的机缘和天赋，每个时代都有天赋异禀之人。每样绝学都有兴衰，所以我们不能单凭枯荣大师的一句话，就说《天龙八部》是武学末世。

武术的产生，来自于人们最初的狩猎活动以及部落战争，逐渐产生套路技击并流传后世。

《天龙八部》的历史背景时期大约会宋仁宗时期。

金先生在天龙本书中，给出了一个武学末世的定义，个人以为还是以小说创作的故事背景时间为依据，那么依据时间背景的仁宗时代的社会政治特点来说，算是宋时堪称最盛的一个时代。

众所周知，宋时本就一个重文轻武的朝代，仁宗时代也算是宋最盛的一个时段。被一些人称为最会做皇帝的宋仁宗给出的印象就是，此时大批文官人才通过科举得到任用，而此时政治也相对清平，百姓安居乐业，自然而言，弃武从文也成了大宋子民更容易选择的一个方向。

此消彼长，从太祖开始杯酒释兵权，制定了以文制武的国策，这更是给了弃武从文者一个支持。

因此说，文治之时，刀枪入库，认为此时为武学末世也未尝不可，所谓英雄无用武之地。

另外，盛衰的区别在于，盛时有创新发展。相比之下，天龙时代的武功路数不少，但没有创新，几乎是来自上代已成或者机缘巧合而得。几大高手，如翩翩文公子段誉习六脉神剑，愚钝小和尚虚竹守天山逍遥派绝学，游坦之也是捡到神足经后，方才武功大进，至于乔峰和慕容复其实也都是师承而已。乔峰的武功之强，全在于其超强的意志和正气，而慕容复的武功也远逊其先祖慕容龙城所创时的顶峰，杂却不精。

那么武学盛世是什么时候呢？

《射雕英雄传》时期。

本书创作时间是在《天龙八部》书之前，但却在金书序列天龙时间序列后。

射雕之后引出的武学著作《九阴真经》出自徽宗时代民变时期，作者黄裳因征讨明教（方腊），继而隐居，将其在阅览道家典藏时的武学创悟最终成书，而在本书正文中，东邪西毒南帝北丐中神通，各擅武功，也都有自己的创新与发展。

在这其中，黄药师的创新能力可以说是最强的，桃花岛系武功最为庞杂，不仅名字好听，也更融合了声波武器杀人超级能力，同时也并兼阵法阴阳五行。

而这五人中，王重阳创立了全真教，以及全真派武功心法，其创的天罡北斗阵法更是以弱胜强的好绝学，其师弟周伯通也是在其长期的武学修为的熏陶并着自己的聪明悟出七十二路空明拳。至于在其后《神雕侠侣》书中提及的王重阳的爱侣林朝英，也自悟玉女心经并创出古墓派武功。

另外，五绝之一的欧阳锋也可以逆练九阴真经，居然也可以糅合白驼山武功化成独门武功，最终成为华山论剑之二论的最强者。

值得一提的是，另外一个神龙见首不见尾的剑魔独孤求败的活动踪迹也在自黄裳与五绝之间这段时间。

可以说，相比于《天龙八部》时期的没有创新，没有发展。金书序列射雕时期，却是百花齐放，精彩纷呈。

因此在射雕时期，也就是自徽宗时期黄裳创《九阴真经》一直到蒙古南侵这段时间，这就是我认为的武学盛世。

此时，有方腊在浙江的民变，也有宋靖康之耻，金兵南侵，又有成吉思汗的蒙古铁骑伺机而动，可以说此时中土之地刀兵四起，战乱纷飞。正如此，乱世出英雄，这才有了射雕神雕期间，不断出现的武学创新以及绝学武功。

虽然从文中故事年代接续上，先有《天龙八部》，后有射雕三部曲，但在创作时间上，金书的射雕三部曲却是在先。所以，《天龙八部》中，枯荣大师说的“当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。”也是合理的。

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谢岳老三邀，

天龙八部中本因突然来一句当此末世，武学衰微，本该是一人同使六脉剑气，现在无人能修聚到这等强横的内劲。这一句确实突兀，大家都知道天龙八部中出现了无数称得上神奇的武功，不止于段氏自己的六脉神剑，更有慕容家斗转星移，加上逍遥派北冥神功，小无相功，六合八荒唯我独尊功，天山童姥因此而能返老还童，可谓神奇，若天龙时期尚是武学末世，那武学盛世不知道是何境况了。

为何金庸会突然通过本因来这一句呢?其实我们结合大理段氏的真实历史，我们就可以发现，自从段思平灭掉杨干贞建立大理至段正明的时代，到杨义贞杀段思廉而自力，经过高升泰父子的帮助重立段氏为帝，到段正明时，朝政大权俱出于高氏之手，段氏至此那还有啥实力，人之六脉，朝之六部吏，户、礼、兵、刑、工，段氏能掌管一部都不错了，还想六脉皆通，那不是做梦嘛。段正明连皇位都禅让给高升泰了。所以段氏说当此末世，武学衰微，已经无人能掌控朝局了不是很合适么？而后在段誉手上，臣服于大宋，逐渐收回权利，此时才能算是六脉皆通，六部在手嘛。金庸老爷子让段誉学会六脉神剑不是没有原因的。

不止大理段氏如此，而北宋在太宗赵光义雍熙北伐失败后，再也无力夺取幽云十六州，宋朝传到天龙八部中出现的小皇帝赵煦，北宋重文轻武的政策，北宋此时武力更是不堪，这哥们传给他弟弟，就是宋徽宗，不提也罢。这岂不是武学末世，武学衰微之世嘛。

理顺了金庸大师写这句话的背景，那么我们就大致能知道金庸先生说的武功跟朝堂表现的关系了，除去悠远的汉唐，在金庸小说中，对外极度强硬的是不是就得数上大萌了。大明有郑和下西洋，远逐北元之举，那么哪部小说在这个时间段呢？笑傲江湖不是？经过广大金庸小说爱好者的考证和书中证据，基本可以确定笑傲江湖年代就在大萌了嘛。

可能说笑傲江湖是金庸小说中所谓的武学盛世大家还会不服，大家想一想，左冷禅比武夺帅可是封禅泰山的，这搁以前除了玩的贼溜的皇帝，谁敢随便去泰山封禅呢?何况方证冲虚在翠屏山悬空寺对着几百里山道发出的感慨，这老左估计是搞了五岳盟主就准备搞武林盟主，而后有当皇帝之想的。翻遍金庸小说，除了那个越女剑里战五渣的勾践，唯一有这个想法的还不就是笑傲江湖中的左大盟主了。左，岳，东方，任我行那么一站，喊一声还有谁？金庸群侠都得静默，因为他们基本都归隐了啊。想想任我行的想法，关羽厉害可能和我比比智谋，诸葛之亮能否试试我的吸星大法。那都是金庸小说独一份啊。这不是武学盛世还有谁呢？大家说是吧。只是这么一搞，东方不败不就成了集大成者，那谁谁谁把他变成东方姑娘的？站出来。东方不败明明就是我大中国呀，看而今这盛世，金庸群侠出来都给你打出屎来，不就几个蛋蛋的事么。

艾米虾扯蛋，正解小说，了解脉络，胡说八道，扯蛋搞笑。开心就好。

俗话说，老和尚念经有口无心，那么，天龙寺贵为“皇族寺院”，里面的和尚大师们的言论究竟是“有心”、“无心”，是否权威论断呢？

此事因段誉误入“无量山琅环福地”，修习了“北冥神功”，吸取多人内力，导致体内“真气澎湃”，保定帝送他去天龙寺“疗伤”，后遇吐蕃大轮明王来“借阅”六脉神剑剑谱而起，

天龙寺的和尚，连同保定帝，无人识得“北冥神功”，误以为段誉结交星宿老仙习了“化功大法”，且众位大师因“修为尚浅”、“内力不足”，无人能练习祖传的六脉神剑，但却又能分析得出“天下武学衰微、武学末世”？

常言道，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就恩怨，显然，有恩怨的地方就会有争斗，这争斗起来方法各异，从“泼妇骂街”到口诛笔伐，再到打架斗殴，甚至是为了“功名利禄”起了杀心歹意，以至于铸成大错的，古往今来比比皆是！

譬如：慕容博一句谎话，带头大哥玄慈就把萧远山一家给杀了；马夫人几句谎话，丐帮长老就窝里反，把建功立业的帮主赶了出去；马夫人再几句谎话，乔帮主就打死了阿朱！

此类事件频发，而中原武林人士，一个个都是“人云亦云”，处事皆为盲目跟风！

如此，要说是武学衰微，却也不为过！但是江湖中真的没有高手吗？

就以天山灵鹫宫飘渺峰为例，三十六洞，七十二岛深知“生死符”的厉害，见了“灵鹫尊者”头都不敢抬一下，

另外少林寺的藏经阁，也成了修炼“上乘武功”的圣地！

先后有慕容博、萧远山、鸠摩智等人盗取经书，强行修炼功夫，甚至于阿朱和乔峰都去偷了一会经书，阿朱差点被少林掌法震死。

可见，武林高手还是很多的，不过，大部分人都破解不了擂鼓山的“珍珑棋局”，一旦入局对弈，内心的各种魔障就逐一浮现，甚至“走火入魔”！

众所周知，这北宋的皇朝到了后期，民间百姓频频起义，传到宋徽宗手上，因懈怠政务，之后就有了“靖康之耻”，徽钦二帝被掳去囚禁。

大宋江山就这么“拱手相让”了，可见这二位宋帝的“武功”水平了！

这“文治武功”，是指刚柔相济，利国利民。

宋帝文治太过，武功不济，所谓上梁不正下梁歪，江湖人士风吹两班倒，有如“墙上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”也就不足为怪了！

那么，武学盛世又是何时呢？有诗为证：

所以，就有了“这是最好的时代，也是最坏的时代”一说！

冰火两重天，两极分化严重的格局！

“江山代有才人出，各领风骚数百年”，羽菱君一直不认为“天龙时期”是武学末世，但每个时代都有盛衰的时期，大到武林整体趋势，小到各门各派都是一样，比如中原武庭的少林，同样有过武学的中衰与兴盛。

《天龙八部》里天龙寺本因方丈的一句话，被很多读者过度的解读，甚至抬出枯荣大师，将这句话改成出自枯荣之口以作权威。

然而本因的这句话，按照他前后的话意，其实是仅指天龙寺中，大有坐井观天之感，我们若用以通论天下武学一道的概况，甚为不妥。

一般认为“天龙时期”为武学末世，就武学本身而言主要有两个方面：一是“天龙时期”的当世高手，其实都是在修习前人之学，并没有人自创武学；二是在“天龙时期”之后，武学一道出现了断崖式的下滑，进入了一段时间的沉寂时期。

然而金庸武侠里武学一道的发展，本来就是各个时期皆有盛衰。假如将“天龙时期”之前开创了《天龙八部》中很多高深武功，比如“逍遥派武学”、“六脉神剑”、“斗转星移”还有“降龙二十八掌”等等的那段时间称为“前天龙时期”，将“天龙时期”之后沉寂的那段时间称为“后天龙时期”，那么“天龙时期”也只不过是整个“天龙时代”前后近两百年中盛衰的转折点。后世之中的“射雕时代”里的“射雕时期”、“神雕时期”和“倚天时期”这两百年，同样如此，都是经历必然的盛衰之路。

而且“射雕时期”的新创高深武学不比“前天龙时期”的少，全真武功、西毒东邪、九阳都是新创，内功方面更是有过之而无不及。还有代表着武学最高境界的《九阴真经》可是在“后天龙时期”的黄裳所著，提出“五重剑境”的独孤求败也算是那个时期的人。假如将“前天龙时期”定义为武学盛世，那“后天龙时期”和“射雕时期”也绝对是盛世无疑。如此一来，将“天龙时期”成为武学末世，那致这两个时期于何地？

这样来说，“倚天时期”倒真的是末世了，毕竟《笑傲江湖》中出现的《葵花宝典》，在时间上也属于是“倚天时期”所创的，而后来就再没新创的上乘武学了，整体的武学一道的质量也比不上“倚天时期”的辉煌。

还有我们论断武学的末世，就意味着末世之后的武学成就，是一定比不上末世之前的，假如在某些领域还存在着对过去的超越，那这个论断便就是不成立的。事实上真的如此吗，“天龙时代”之后的“射雕时代”，在武学成就中就真的是比不上天龙时代吗？羽菱君认为并非如此，就九阳真经中能自生内力，源源不竭的内功心法，整个“天龙时代”（包含前中后时期）就没有一门能够与之相媲美。

因此将“天龙时期”定义为武学的末世，并不是一个严谨的说法，“天龙时期”更是一个武学的兴盛时期。

在这个时期中，武林各派百家齐放，人才辈出。武庭少林中，出现了两百年来武功第一的玄澄，一百年来第一个练成“大金刚掌”的玄慈，更有扫地僧这种佛法武学大修为的人物存在；萧峰不但是百年来第一个练成“擒龙功”的人，更是能将“降龙二十八掌”删繁就简，改成更显精要和威力的“降龙十八掌”；还有段誉虚竹，各自因为机缘汇聚到超强内力，一个练成一百多年来无人练成的“六脉神剑”，一个将逍遥派高深武学都集大成于一身。其他的门派和武人，也是各有出彩，剑术大成的“剑神”卓不凡，就只能委屈在二三流高手的级别。当真的是一派欣欣向荣之像，如此盛况，称得起盛世二字。

不止是“天龙时期”，“射雕三部曲”的三个时期，也都是武学一道的兴盛时期。“射雕时期”和“神雕时期”引领了沉寂了一段时期的中原武学重新复苏，出现了以前后“五绝”为首的一批顶级高手，在《九阴真经》的影响下，这些高手不但将自己的武功不断精进，更是开门受徒，让武学之风蔚然，促使武学一道再现复兴。“倚天时期”在前两个时期的基础之上，再加上九阳真经的影响，武学一道的发展来到了顶峰，在武学成就上，出现了集各派最高学术大成于一身的张无忌，更是出现了学究天人的一代宗师张三丰。九阳真经这门内功，不止是这个时代最伟大的产物，更是整个金庸武侠世界中，唯一的一部能让内力自生不息的内功，是中原武学的最后一次质的飞跃。

这几个时期，虽然在武林大势中各有盛况，但也各有衰落的门派所在。比如说武庭少林，在“天龙时期”的兴盛之后，就在“后天龙时期”和“射雕时期”经历了近八十年的衰落，直到“倚天时期”在九阳真经的帮助下才现复兴。波斯传来的明教，在“后天龙时期”一度辉煌，教主方腊带领的起义震惊东南，但经黄裳重创，自此星火相传，衰落了近两百多年，到了“倚天时期”才重新崛起。“射雕时期”兴盛一时的全真教，则在“倚天时期”难觅踪影。而沉寂期的“后天龙时期”，却仍然出现了黄裳和独孤求败那样的人物。如此种种，都见证了武学一道的兴衰有时。

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第一百三十一期：“天龙八部篇”之武学末世的说法探讨

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

我是古山青衣客，我来回答。

天龙时代，的确是武学末世，整个天龙时代，武学步入了禁锢状态，没有任何的发展，大家所修所练，还都是前人留下的武功，没有开拓，没有进步。整个江湖之上，武学处于停滞状态，我想其中原因，大概是因为天下太平，人心安定，不需要苦练武功罢了。

天龙故事之前的三十年，中原武林才一点点地在恢复生机。

三十年前，慕容博告诉玄慈，有辽国高手，准备来少林寺夺取武学秘籍，希望提早防范。当时的玄慈，已经在江湖之上威名破盛。在中原武林，算是领军人物，召唤了二十几位江湖有名的高手，前往雁门关阻截辽国武士。

结果，那一场大战，如果不是萧远山忽然清醒，手下留情，那些人估计都要交代在那里了。

萧远山，一个人差点横推了整个中原武林。

因此，三十年前的江湖之上，一切都在没落。

直到乔峰的时代来临，再加上段誉、虚竹、游坦之等人的崛起，江湖之上，才有了一些起色。

辽国、西夏、吐蕃和大理，四国并存，在起初，虽然有纷争，也有互相争斗。但是在相互较量的过程之中，总体上是和平的时间较多。

随着天下局势总体趋于和平，没了那么多的纷争，武学也就没有了太大的需求和用武之地。

因此，在那一个时间段，除了几个隐世的高手，真正的江湖高手并不多，在当时的几十年中，更是没有出几个高手。

而武学的发展，整体上处于一种停滞的状态，没有任何的发展和创新，也没有新的武功被创造出来。

原因只有一个，大多时候，处于和平时间。

金庸武侠里的几次武学盛世，都是在乱世之中诞生的，比如《射雕英雄传》和《神雕侠侣》连续着的几十年间，其实就算是一场武学盛世，这个时间里，金国对宋蠢蠢欲动，蒙古崛起，野心膨胀，而郭靖就是在这样的情况下，守了襄阳数十年。

随着乱世的来临。

北宋末年，黄裳创造出了影响后世久远的《九阴真经》。

后来，中神通王重阳、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公，东邪黄药师，这中原五绝，其中有三个人的武功，都有自己的发展和创新。比如王重阳的内功和剑法，西毒欧阳锋的灵蛇拳和蛤蟆功，东邪黄药师的弹指神通、碧海潮生曲等等。

周伯通的七十二路空明拳，双手互搏术，以及李莫愁自己开发出来的五毒神掌。当然，还有裘千尺对绝情谷武学的完善，这都是进步。

到了《倚天屠龙记》时代，书中曾有言，因为元朝的压迫，武学比《神雕侠侣》时代，还有着进步。

因此，天龙属于武学末世，那么向前推的话，唯有乱世，才是武学盛世。

在《天龙八部》时代之前，有两个非常重要的乱世，一个是南北朝时期，另外一个是五代十国时期。那么，这两个时代，也应该是武学盛世。

南北朝时期有点久远。那么距离《天龙八部》时代最近的盛世，就是五代十国时代。

在那个时代，迎来了真正的武学盛世，比如开创了逍遥派的逍遥子，为逍遥派留下了许多精神奥妙的武学。开创了大理国的段思平，段思平开创了震古烁今的六脉神剑，足以证明他的内功之强。还有慕容复的先祖慕容龙城，开创了斗转星移和参合指。

如果和这些人对比的话，天龙八部的时代，的确是武学末世时代。

古山青衣客总结：我个人观点，所谓的武学盛世，应该是各种武学的创新，以及发展，而不是一味地学习以前的武功，因为有些武功随着时间的推移会失传，不如开创出适合现在的武功。

武学盛世应该是唐朝吧，毕竟有13棍僧救唐王。

唐王就是李世民，而天下武功出少林，所以武学盛世应该是唐朝，这是按照逻辑推理的，不知道对不对。