我们该怎样评价冯玉祥？

对冯玉祥的评价，比较有争议。民间百姓对冯玉祥的评价比较高，甚至认为冯玉祥是孙中山之后的第一伟人。而知识界和军政界对冯玉祥的评价很糟糕，认为他这个人很会演戏，而且背信弃义。总之，在国际上也好，在国内也好，当时的主流舆论对冯玉祥都不太友好。

冯玉祥曾经是吴佩孚的部下，而吴佩孚实际上架空了曹锟。吴佩孚和关外的张作霖进行了一场战争，目的是为了统一全国。在这场战争进行的最激烈的关键时候，冯玉祥突然发动叛乱，结果就是吴佩孚一败涂地，曹锟被赶下台，张作霖赢得胜利。按道理来说，正是由于冯玉祥发动兵变，所以造成张作霖获胜，张作霖应该感激冯玉祥才是。可是 张作霖根本不屑冯玉祥这个人，他对溥仪的英文教师庄士敦博士说，冯玉祥这个人我看透了，他随时随地会叛变。

冯玉祥指使鹿钟麟动用武力把溥仪从紫禁城赶出去，更是让国家名誉受损。冯玉祥做了这样的事情，还百般抵赖，说我根本没有动用武力，是皇帝自愿出宫的，并且自由放弃了皇室有待条例。后来，他还指使报刊造谣说溥仪积极谋求复辟，所以他迫不得已驱逐了皇帝。但是，后来冯玉祥的心腹，出任内阁的王正廷却表示，皇帝谋求复辟是没有任何证据的。因为冯玉祥的毁约，很多国外媒体都批评他，说冯玉祥是一个阴谋家，没有契约精神，优待皇室是民国政府定的，有法律效力，怎么说推翻就推翻了？而且动用了暴力，很不符合文明。

庄士敦也指出，其实年轻时的溥仪很有爱国心和责任感，他对自己每年享受优厚条款（实际上根本拿不到什么钱，都是空文）而国民生活的水深火热感到耻辱，溥仪一直想主动要求把优待条件降低。庄士敦还指出，如果友善的进行协商，皇帝也会特意修改的，但是通过这种暴力手段和非法定内阁做出的粗暴指令，肯定是得不到承认的。

事实也证明，正是冯玉祥把溥仪赶走，让溥仪对民国失望，这与他日后去满洲有直接关系。

基督将军、亲民将军、布衣将军一一一冯玉祥是一位爱国将军！[赞][玫瑰]

我是“红雨说历史”，冯玉祥是安徽人，少年就参军吗，后来担任了北洋陆军的旅长，师长等，参加讨伐袁世凯称帝，讨伐张勋复辟的斗争。后来发动政变，将窃取总统职位的曹锟赶下台，把部队改为国民军，把溥仪赶出了紫禁城。在北京期间发动西安事变的杨虎城曾在他手下任职。

后来，他被张作霖排挤，无奈出了北京城，后来军队改称西北军。1926年冯玉祥加入国民革民军，参加北伐。后来，他多次反蒋，但都以失败告终。九一八事变后，冯玉祥主张积极抗日。抗日战争全面爆发后，他在多地呼吁抗战，反对蒋介石内战。

1946年，他反对美国政府帮助国民党政府打内战，呼吁和平，并到美国去考察。后来，他响应号召回国参加新政治协商会议的筹备工作，乘坐轮船归国。途中轮船起火，冯玉祥遇难。

我们可以看出冯玉祥提倡民主，主张抗日的，所以整体上，他是可以被点赞的。

文/红雨说历史

冯玉祥将军既是一位革命军人，也具有旧军人的特质。所以今人在评价他的时候众说纷纭，甚至两极化。我们就来全面分析下。

辛亥年，清军新军准备滦州秋操，在武昌起义后，禁卫军调回京师，部分南下。驻扎在滦州的张绍曾在部下鼓励之下举行兵谏。随着吴禄贞被刺杀，整个形势恶化。冯玉祥等举行滦州起义，建立北方革命军政府，任参谋长。后来评价为“辛亥光复，发轫于武昌，而滦州一役实促其成”高度评价滦州起义。

（滦州兵谏）

在护国战争中，在四川与蔡锷将军言和，在三月停战。

（护国战争）

在护法战争中，公开通电全国，主张罢兵息争，南北议和。

可以说在早期就有很强的革命目标。

在陕西、河南冯玉祥逐渐成为方面大员，在1921年已经成为陕西督军，后担任河南督军，直到陆军巡阅使，陆军上将。

在二次直奉战争中，率部推翻曹锟政权，建立国民军。

在北伐中，五原誓师，连下陕西、河南。

（五原誓师）

在对日上，济南惨案后即主张对日强硬；在1933年，组织抗日同盟军；在抗战初期，任六战区司令，指挥津浦路作战。

之后更是积极奔走，为抗战捐款捐物。

在解放战争中依然选择站在人民的一面。

不可否认的是，冯玉祥将军也有旧军人的一面，即“成功必须自我”与“皇帝轮流做，明天到我家”的思想。

（冯玉祥将军）

所以有了反清、反袁、反吴、反奉、反蒋等诸多看起来不可思议的行动，其实放到历史场景就明白了。

乱世中，人都有多个面向。邓野先生在写傅作义的转型中就如此阐述。放到这里依然适用。冯玉祥将军有革命的一面，也有旧军人旧军阀投机的一面。

我们在分析历史中要注意主次，抓主要矛盾，要积极肯定冯玉祥将军革命的一面。

驱逐溥仪出宫，应该算做最不过脑的举动，使中华民族的契约精神丧失殆尽。

孙殿英是因为没钱扩军盗了清陵，事出有因。冯玉祥要比孙殿英更混球。

清朝更像大英帝国，是中原汉地和满州，西藏，蒙古等组成的苏联式的国家（所以孙中山的革命口号是“驱除鞑虏 恢复中华”）是清帝和平退位让袁世凯成立了“五族共和”的中华民国，没有像明朝时蒙元一样分裂出去，是有功的，也是民国政府合法性的来源。

结论就是为溥仪出走找到了充分的理由。

冯玉祥是民国时期叱咤风云的传奇人物。

一、他信仰坚定。早年他信仰三民主义，后又信仰共产主义。他在泰山戒大烟瘾时整日闭门不出，钻研马列主义。新中国成立前夕，他受邀参加中国人民政治协商会议，不幸在回国途中的轮船上遇难。

二.他反对封建主义。是他将未代皇帝溥仪彻底驱逐出紫金城，从真正意义上宣告了封建社会在中国的终结。

三.他反对独裁统治。冯是蒋冯阎大战的主角之一。既曾和蒋介石兵戎相见，后又被蒋介石拉拢，和蒋介石义结金蘭，称兄道弟。蒋介石当委员长时，他曾任副委员长。由于他为人厚道，在南京的一次游行中，他乘座的汽车一到，百姓们就高呼“冯副委员长万岁”。两统特务将这一情况密报蒋介石后，蒋大发其火。

四.他抗日态度坚决。曾作诗“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，何须留此头”的著名抗日将领吉鸿昌，就是在他的熏陶和支持下，加入中国共产党，为驱逐日寇献出了宝贵生命。

五、他蔑视权贵。吴佩孚五十大寿时，别上都送金银财宝，而他却送去了一坛清水。吴佩孚自我解嘲说，焕章送的礼物特别，喻“君子之交淡如水”也。

六.他爱兵如子。某次战斗后，他到兵营的战地医院中去探视伤病员。不但安慰伤兵要战胜伤痛，还亲自爬在战士化脓的伤口处，用嘴吸出脓液，把战士们都感动哭了。丷

总之，冯玉祥是一位爱国、爱民、爱兵的爱国将领。

丷

尽管在影视剧中，冯玉祥都是正面角色，尽管他相貌堂堂，尽管他抗日有功，但我还是不喜欢他。因为他枪杀了民族英雄徐树铮。

冯玉祥一生功过坠迭，毁誉参半。

冯玉祥膀大腰圆，身材魁梧，但在军政事务上，却是长袖善舞，城府深深。

他早年从军，参加过辛亥革命，后历经北洋政府的军阀混战。他初期曾经推崇孙中山，后在直奉战争中反复无常，首鼠两端。朝秦暮楚，反复倒戈。也曾亲苏亲共，又信奉基督。

春秋无义战，军阀瞎胡乱，冯玉祥必然有那个时代的局限性，这本也无可厚非。

而且，冯玉祥不同于一般吸食民脂民膏的军阀，他主政陕西、河南等地时，修路办学，爱护一方百姓，颇得民心。

尤为可贵的是，冯玉祥在民族大义面前，从不含糊，从来就是深明大义的。从“九一八事变”开始，他就立主抗日，早在1933年就在“察哈尔”组建了民众抗日同盟军，痛击日寇。1937年，抗战全面爆发后，他曾任国民政府军事委员会副委员长，为抗日做了大量的工作。抗战胜利后，又反对蒋介石的内战，游历国外，为和平奔走。

这样的人生经历，可以说十分精彩，我应该为他喝彩才是。

可他不该枪杀了收复外蒙的“当代班超”徐树铮。

1920年7月，北洋悍将徐树铮提一旅孤军，北越朔漠，直捣外蒙库伦，击溃蒙、日、俄军队，全国震惊，全民振奋！

自1840年鸦片战争以来，中国对外战争每战必败，割地赔款，丧权辱国，独有此战，收复外蒙，千里逆袭，军心民心为之大振。

徐树铮也被社会各界誉为“当代班超”，为世界华人所敬仰。

而冯玉祥于1925年12月30日，枪杀徐树铮，却是因为私仇（徐曾枪杀其妻舅父）私利（军阀之争)。

因为自己的一己私仇私利，而枪杀举世公认的民族英雄，便是亏了民族大义。

所以，我不喜欢这个有过大功的乱世枭雄。

民国著名相士彭涵峰曾这样评价冯玉祥：焕章先生这个人，貌如刘备，才如孙权，志比董卓，诈如吕布，可惜运如袁绍。

这句话可谓是入木三分地对冯玉祥，做出了全面的评价。

无论个人喜恶，冯玉祥的确是中国近代历史天空上的一片厚重的积雨云，曾经风风雨雨地影响着，中国近代史的进程。

影视剧照：冯玉祥

历史图片：徐树铮

历史图片:冯玉祥

我明白很多人瞧不起冯玉祥，主要是因为此人反复倒戈。有人甚至拿他和康有为相提并论，我觉得还是有区别。

冯玉祥（1882—1948 年），原籍安徽巢湖人，参军时是一个没有受过教育的农家孩子。在军中非常刻苦地读书，在军队里慢慢成长起来后，幸运地和北洋（北洋将领很多来自安徽）军官侄女结婚。结婚是别人安排的，冯玉祥曾经因为自身条件有限谢绝，可见此人不是奸诈之徒。

随着他的努力，他的才能让他在军队里逐步上升。经过反对清朝、反对袁世凯等事件，他逐步成为一方军阀。回顾起来，冯玉祥至少反清与反袁世凯无可厚非吧。

任何军阀都需要钱发军饷。他接收了苏联的援助，也无可厚非吧。1914年冯玉祥皈依了基督教，部分地是因为基督教和他在一定程度上的清教徒似的倾向一致（冯玉祥能吃苦），部分地是因为他懂得信奉基督教可能导致外国援助。但是我不能原谅他的是因为信奉基督教而破坏辖区的庙宇，这个破坏非常大。

同时，我也不能原谅他破坏北洋政府与清廷签订的优待条约，将清皇室赶出皇宫。任何时候破坏条约都是造成巨大道德滑坡的原因。

冯玉祥一辈子想做好人，儒家文化中的好人与基督教意义上的好人。他尽力以他的品德示范给他所统治的地区带来和平和秩序——这是剑桥中华民国史的看法。

在军阀时期，冯玉祥在他管辖的几个省份实行改革，废除缠足、禁止吸鸦片、修路、植树以及逮捕贪官污吏。虽然这种努力都不长久，但他的政策反映了他思想上的“进步”倾向，这种进步虽然幼稚，但与湖南督军张敬尧、山东军阀张宗昌的贪婪和敲诈勒索相比，冯玉祥算得上好人。至于他在军事中的表现，比如害怕飞机等小事，不值得多责备吧。

很多人不知道的是，冯玉祥与吴佩孚的竞争中，一直缺钱的冯玉祥接受了日本的钱，主要是日本给张作霖的贷款中的一部分，历史学家对金额有不同的估计，可能在1500000 元左右。不过，这也无可厚非，当时军阀都用各种方式搞钱，谁也没想到日本的侵略。后来冯玉祥在抗日战争中表现也不错。

再往后，军队被蒋介石以各种方式蚕食之后，其实冯玉祥就没有多少真正的事情可做了。失去军队的他反蒋，所以对建立新中国是有功的。教科书会有一笔。但林彪曾说彭德怀是“野心家、阴谋家、伪君子、是冯玉祥式的人物”，刘少奇说彭德怀有“魏延的骨头、朱可夫的党性、冯玉祥的作风”。毛也不反对这种说法，可见共产党人对他的真实看法。

我觉得，对一个人的评价，还是要看他对人民如何以及他当时的处境，一个带兵的军阀，四处混战，搞钱，这真没什么可说的。他想做个好人，当英雄，但时代与他自己的水平限制了他。他至少不是一个坏人。他没有主动去伤害人民，这在那个糟糕的时代也不多见。

总体来说，冯玉祥算是一个有朴素爱国思想的军阀。和真正的革命者相比有一定差距，但是在军阀中算是好的。现在对冯玉祥的评价这么低，主要是因为最后他参加了革命，有些人有意进行抹黑而已。

冯玉祥是中国现代史上的一个名人。他出身北洋军，却参加了辛亥革命、反对袁世凯复辟、反对张勋复辟、支持过五四运动、工人运动，北伐战争时又拥护广东革命政府，在五原誓师响应北伐，为推翻北洋军阀做出了贡献。

九一八事变以后，冯玉祥组织抗日同盟军，呼吁全国抗战。全面抗战爆发以后，冯玉祥又主张抗战到底，而且他还把自己儿子送上了一线杀敌。此外在重庆期间，冯玉祥还积极保护进步人士，多次营救被捕的进步学生。

我们可以看到，在旧军阀里，像冯玉祥这么参加过这么多革命运动的还真不多，因此算得上是一个爱国将领。

冯玉祥虽然参加过不少革命运动，但是在早期他还是有着一些军阀思想。像冯玉祥支持北伐战争，一个很重要的原因是因为他和张作霖、吴佩孚之间的矛盾很深，有意借助北伐军的力量击败张吴，并非真的反对北洋政府。

而在四一二反革命政变发生时，冯玉祥号称拥兵五十万，是当时中国国内最强大的军事集团之一，他的态度对于中国局势的走向有着极大的影响。但是冯玉祥却最终在蒋介石答应提供军饷以后，决定支持蒋介石，对于大革命的失败起了一定负面作用。

此后冯玉祥又卷入了新军阀混战，参加了蒋冯战争、中原大战，给中国带来了一定的伤害。

所以冯玉祥的爱国思想还是比较朴素的那种，并不能算一个真正的革命者。

在这些评价里，有些把冯玉祥参加辛亥革命、反对袁世凯复辟、反对张勋复辟都算成倒戈。倒戈是个贬义词，而冯玉祥这些行为明显具有进步意义，用倒戈一词显然不妥。

还有些人把冯玉祥武穴通电主和，反对段祺瑞的武力统一也算成倒戈，那就更不对了。冯玉祥虽然出身北洋军，但是他属于陆建章系统，和段祺瑞一直关系冷淡。冯玉祥武穴通电的幕后指使者就是陆建章，而陆建章背后是大总统冯国璋。很明显冯玉祥是忠于旧主，算不上倒戈。

而有些人把冯玉祥反对张作霖也算成倒戈就更不对了。冯玉祥和张作霖之间指使一度合作反对直系而已，并不是上下级。而且冯玉祥反对张作霖，是因为张作霖首先使用武力进攻冯玉祥。很显然如果他们中如果有人倒戈，那也是张作霖而不是冯玉祥。

实际上冯玉祥真要算倒戈的，也就是第二次直奉大战时发动北京政变，囚禁了曹锟而已。而且此事的起因，是吴佩孚克扣冯玉祥军饷，逼得他铤而走险而已。

因此综合看，冯玉祥在军阀中都算节操不错的，远远算不上倒戈将军。

冯玉祥将军是一个具有民族主义和爱国主义的正直军人，尽管其也具有这样那样的毛病，但是瑕不掩瑜，其大节不亏，特别是他始终没有依附帝国主义势利，是一个纯粹的爱国主义军人。那些肆无忌惮给冯玉祥将军身上泼脏水的家伙，不是满清余孽，就是帝国主义走狗！

1912年宣统退位后，小朝廷内外聚集着一批顽固复辟分子，这些复辟狂人像封建幽灵一样，顽固的蓄发留辫，不改前清衣冠，他们殚心竭虑，招朋引类，通气相求，同声相应，他们朝思暮想，怀着一心复辟的阴暗心理，极力诋毁共和，发泄他们对革命推翻满清王朝的心头只恨。这些复辟分子既有前清王公贵族、前清遗老遗少，也有前清武装势力“辫子军”头目张勋，他们不甘心满清王朝的灭亡，对抗共和，暗中从事复辟活动。

经过悉心鼓噪和大肆活动，1917年6月7日，张勋认为复辟的时机已到，利用“调解”“院府之争”之机，亲率五千辫子军入京，先是在天津通电逼迫黎元洪解散国会，后在6月16日进入紫禁城谒见溥仪，行跪拜大礼，口称“奴才”，“恭请圣安”，终于在7月1日，溥仪在张勋等满清余孽的前呼后拥下，重新登上了皇帝宝殿，改这天为“宣统九年五月十三”，拉开了一场复辟闹剧。

但毕竟复辟是不得人心的，不到12天，在全国人民声讨复辟的声浪及“讨逆军”的讨伐下，辫子军随即土崩瓦解，溥仪及满清余孽的皇帝美梦戛然而止。

参与复辟的小皇帝溥仪在段祺瑞的庇护下，没有得到任何惩罚，这令以反清革命开始政治起步的冯玉祥非常不满，碍于实力悬殊，冯玉祥只得隐忍。

1925年，冯玉祥将军发动“北京政变”，果断将溥仪小朝廷驱逐出紫禁城，割掉了辛亥革命胜利遗留的“小尾巴”，这是其一生中为国为民所做的最为光彩的政治事件，为此孙中山先生大加赞扬，称“此举大块人心，无比佩慰。复辟祸根即除，共和基础自固，可为民国前途贺。”的确如此，敢于将溥仪小朝廷驱逐出紫禁城，彻底断了溥仪及其满清余孽的复辟美梦，是袁世凯、黎元洪、段祺瑞、冯国璋等大佬都不敢想和做的事，此举彻底铲除了复辟祸根，沉重打击了封建势力，是人类社会政治的进步，是冯玉祥彪炳千古的伟绩！

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。倒戈将军、三姓家奴。不评也罢……

冯玉祥，字焕章，河北沧州人。也被民国文人戏称为“换章” ，因为在中国近代的清末、北洋、民国时期，据不完全统计 ，冯玉祥先后九次倒戈，军旗换的灰常频繁。但是他所创立的西北军，却活跃在中国历史舞台几十年之久，西安事变的杨虎城，七七事变抗日的宋哲元，被蒋介石枪毙的韩复渠，台儿庄先立功再当汉奸的庞丙勋，被高树勋活埋的汉奸石友三等等，皆出自其门下，对中国近现代史影响较大，是个谈历史和军事绕不开的人物。

从本质上说 ，冯玉祥就是个没有信仰的新军阀，传统的旧军人代表，即不需要过高褒扬他，也无需过度贬低他，毕竟他还率领吉鸿昌组织了察哈尔抗日同盟军，与日本人血拼过，全面抗战爆发后，作为蒋介石的盟兄和民国军事元老，冯出任了军事委员会副委员长，为抗日做过一定的贡献。他的历史风口不少，拣重要的列举些：

一，北京政变反直，里外不是人。

冯玉祥是清末淮军起家，混战中一步步爬到了陕西督军的职位，出生地和发迹地都在河北及周边地区，投靠曹辊成为北洋军阀直系的将领，最高职务曾是陆军巡阅使。不过当时的直系实际军事统帅吴佩孚很不待见丫，嫌隙较大，渐露反骨，第一次直奉战争中，吴佩孚三天即击溃张作霖主力，冯玉祥没什么表演的机会。

1924年第二次直奉大战爆发，冯玉祥被任命为第三路军司令，任务是出古北口迂回攻击热河的奉军侧翼，冯部上下对这个最苦的任务纷纷不满 ，张学良趁机送上50万大洋收买，于是冯部故意放慢行军速度，一俟直军主帅吴佩孚离京前往山海关督战，冯部突然回师占领北京，软禁大总统曹锟，顺带把溥仪也撵出了紫禁城。腹背受敌的玉帅由此大败，逃往两湖，再后来吴佩孚在湖北与北伐军作战再败，终于退出历史舞台。

高潮来了，张作霖以胜利者姿态进驻京津后，也看不起这个背主求荣的冯老总，加之利益分配不均开始挤兑他。冯玉祥见势不妙，又电邀远在广州的孙中山北上，试图联合国民党制衡奉系，可怜孙大总统抱病绕道海上不远万里来到北京，鞍马劳顿，没多久就病逝了。张作霖成为了安国军政府实际领导，欲独霸京畿，冯玉祥不服，所部国民军与奉军开战，不支，退往西北。

跟谁都想混，却又混得不踏实。

二，从联蒋到反蒋，终成光杆司令。

在西北的冯玉祥搭上了苏联，获得了大量援助，同时与我党也关系賊铁，在苏制武器和刘伯坚等革命家的帮助下，冯部国民军实力迅速恢复和膨胀 ，冯当时的正式职务是西北边防督办，因此所部正式有了西北军的称号。1926年广州国民政府誓师北伐，冯玉祥立刻通电加入国民党，开始从西向东进攻老冤家张作霖。

张作霖在蒋冯阎李四方的打击下败出山海关，被日本人炸死。国民党四大新老军阀会师北平，一年后张学良宣布易帜归顺国民政府，所谓的北伐战争就此结束，国民党从表面上统一了全国，为了拉拢冯玉祥清共以及对抗汪精卫的武汉政府，老蒋与他换帖结成金兰之好，允冯主政除平津晋（归阎锡山）以外的所有华北地区，这算是冯玉祥最风光的时期。

全国统一了，国家也养不起四个集团军近200万军队了，肿么办？老蒋说那咱都裁军吧，冯玉祥阎锡山李宗仁说好吖；老蒋说我的第一集团军是黄埔精锐党军应该多留点，你们三个的地方军多裁点好不啦，那哥仨说不好噻，你当我们傻吗？老蒋说我是中央我命令你们裁，那哥仨说，鸟毛，不服就干。

于是中原大战爆发。

冯玉祥治军还是有一套的，虽然西北军装备不如中央军，但是作战勇敢，大刀片子轮起来蒋军确实有些懵比，中原大战上半场，其实是西北军占上风的，蒋介石本人因为指挥部被冯部骑兵偷袭，都差点成了俘虏。后来蒋听从何成浚的建议，用银弹和肉弹拉拢冯系一众大将，韩复渠石友三什么的纷纷叛变，才稳住了战局。

该少帅出场了。

拥兵三十万在关外的张学良是双方争取的焦点，好比两个剑客拼的精疲力竭时，第三人直接决定结果。大约是少帅回忆起冯玉祥是怎么打他爹的，怎么坑他老师郭松龄的，观望半年后终于通电拥蒋并率军入关，所谓武装调停，冯阎二部彻底崩盘，双双通电下野，冯玉祥所部基本被蒋介石和张学良收编，光杆。

阎老西跑到大连藏了起来，但是不到两年又能回晋主持工作，而冯玉祥躲上泰山，却再也没能掌握军队，我个人觉得从这一层上，也能看出冯玉祥御下是有问题的，是有人品缺陷的。啰嗦两句题外话，张学良由此接管了冯阎在华北的全部权力，乐不思蜀，一年后九一八事变爆发，老窝都丟了，民国历史就这样，一环套着一环。

三，出国考察，归途死的不明不白。

国共內战爆发后，冯玉祥是坚决反对的，对这个虽然无权但是老部属满天下的结拜大哥，老蒋也不好来硬的，就劝他出国考察免得碍眼。冯玉祥拿着老蒋给的差旅费欧洲苏联逛了一大圈后，忽然就发现老蒋不行了，于是响应周总理所邀，1948年冬准备回国参加新政协会议。

就在从苏联到大连的船上，冯玉祥死于意外火灾，也有人说是军统特务干的，总之是历史悬案。

陆军一级上将，民国军阀的传奇，算不上政治家 ，因为他的信仰和政治理念是摇摆或者缺失的，也没有明确的政治目标，一切以已方势力的利益至上，但无论褒贬，民国史上必有他浓浓一笔。

       “卢沟桥事变”爆发后，冯玉祥公开呼吁国共摒弃前嫌，联合抗日，反对妥协投降。军事上，他极力支持老蒋在正面战场的抗日，被受命担任第三战区司令长官，负责指挥淞沪会战。

      但是，老蒋从来都喜欢越级指挥，独揽大权，常常直接向前线下达命令，搞得冯玉祥这个战区司令颇为尴尬，也十分气恼。

       很快，老蒋索性直接兼任了第三战区司令，将冯玉祥改认为第六战区司令长官。为了制约冯，老蒋同时又任命萧振瀛为第一集团军总参议，唆使萧在前线挑拨宋哲元、韩复榘和冯治安等将领与冯玉祥的关系，使得冯在战场的指挥上不灵。

     之后，第六战区被撤消，冯玉祥被老蒋召回并置于闲职。在这种情况下，冯仍然没有消极，而是利用一切机会，积极宣传和组织抗日。

       进入抗战的相持阶段以后，老蒋对于抗日的决心有所动摇。1939年1月，国民党召开五届五中全会，老蒋谈到:

“我们这次抗战的目的，当然是要恢复卢沟桥事变以前的状态，如果不能达到这个目的，就不能和日本开始谈判。假使能够恢复到卢沟桥事变以前的中日双方状态，就可以开始谈判，以外交的方法解决东北问题。”

非常明显，老蒋在坚决抗日的问题上，动摇了。冯玉祥对此表示坚决反对，他认为，只有把所有的失地都收回来，不但是东北地区，就是台湾省和琉球各岛，都必须交还给我们。只有这样，才可以接受日本的投降，不然，一切免谈。这样相左的声音，自然使得老蒋和冯玉祥的裂痕越来越明显。

     抗战胜利后，老蒋在美国的暗中扶持下悍然发动了全面内战。由于冯玉祥不支持内战，在政治上不断受到排挤，1946年9月，冯被迫动身前往了美国。

     1948年，内战的形势已经急剧变化，老蒋的部队连连败退，人民解放战争的最后胜利已成定局。在我党的不断努力下，冯玉祥决定返回祖国，参加新政治协商会议。

       1948年7月底，冯玉祥乘苏联的轮船“胜利号”离开美国，启程回国。9月1日，轮船在敖德萨附近的黑海上，轮上失火，冯玉祥被烟熏窒息致死，女儿晓达也一起遇难。这次事故非常蹊跷，极有可能是老蒋派出特务所为，为了阻止冯玉祥参与新中国的建设。

        1953年10月15日，冯玉祥的骨灰安葬在泰山脚下。

参考资料:

传奇将军——冯玉祥

冯玉祥回忆录

谢悟空！冯玉祥，中国国民革命军一级上将，西北军阀首领，中国国民党党员，中国国民革命军事委员会副委员长，官方评价的爱国民主人士，原名基善，字焕章，原籍安徽章巢湖，生于直隶青县(河北沧州)，1948年死于回国的轮船上。

对冯玉祥的评价，虽然存在许多说辞，但其治军严善练兵好艰苦无人怀疑，布衣将军就是对冯玉祥最好的写照。事实上，他练兵严格，讲究方法和战术，注重爱国爱民精神教育，强调纪律是军队的命脉，致力整饬军纪，并身体力行，赏罚严明;关心爱护士兵，要求长官与士兵同甘苦共命运，要象对待子弟一样关心爱护士兵。还亲编军人精神书、战阵一补等书作教材，并经常亲自给官兵授课示范。

我本人也赞同官方对冯玉祥的评价，认为冯是一个爱国民主人士和将领，原因主要在于他一生曾反清反袁反北洋军阀反蒋和积极抗日，在这一点上，大部分人的观点基本上和官方一致。正如冯玉祥在自写的《我》中写道:只求为民，只求为国。奋斗不懈，守诚守拙;此志不移，誓死抗倭！的确，冯在爱国爱民上毫不含糊，不论是谁，关系再好，只要不利国不利民，他都会坚定不移地予以反击，所以冯素有"倒戈将军"之称。

当然，冯玉祥毕竟是旧式军人，他生活在中国军阀最多也最混乱的时代，他的思想和行为上也难免带有军阀意识和作风，他曾杀过不少政敌和对手，他的每次反击和倒戈也难免带有自保和求生的成份，以至有人对他的作人和诚信有所怀疑，还有人认为冯玉祥是一个阴险狡诈、思想多变之人，他多次下野又多次起兵，充满着对军队、地盘的执着和权力的欲望，是典型的旧军阀作风的体现。但纵观其一生，再和其他军阀横比，冯玉祥的爱国爱民情怀却不能不值得我们大家称道与点赞。

民国著名相士彭涵峰曾这样评价冯玉祥：焕章先生这个人，貌如刘备，才如孙权，志比董卓，诈如吕布，可惜运如袁绍。

民国如三国，冯玉祥以一己之力串起如此之多的三国风云人物，而且表不及里，可见此人的复杂不一般。

冯玉祥的先祖冯如霖是同治年间的振威将军，后来家道中落，到了父辈冯有茂这一辈，只是安徽巢县竹柯村的一个穷苦泥瓦匠。

但这个泥瓦匠有些运势，冯有茂为地方富户做工期间，时常陪富户少爷练习武艺。应试时，冯有茂陪少爷一起去，结果只有他中了武秀才，富家少爷倒成了没名堂的陪衬。

中了武秀才，自然要走从军之路。那时候淮军是大树，冯有茂投的是淮军刘铭传的部队，转战各地，后来当上了哨官，定居在保定城外。

1882年11月6日，冯有茂的第二个儿子出生，乳名叫科宝，族名叫冯基善。后来冯妻游氏又接连生了五个儿子，但不幸都夭折了。儿子不断夭折，或许跟冯有茂夫妇吸鸦片有关，小科宝也算命大。

因为爹娘吸鸦片，家中潦倒，小科宝早年吃过不少苦，六七岁就开始干农活。后来哥哥当兵去了，小科宝这才替补读了十五个月的私塾，这是他一生中仅有的一次正规读书经历。

十一岁那年，小科宝失学了，混迹在父亲的营盘里，想着有一天能补上兵额，领些“恩饷”。

这样的机会并不难寻，等到营中有了缺额，管带苗某为他补缺，匆忙间想不起这孩子的大名，就随手写了“冯御香”三个字，后来小科宝嫌这大名胭脂气太重，便自作主张改成了“冯玉祥”。

光绪二十二年（1896年），十五岁的冯玉祥正式入保定五营当兵。不久，他爹冯有茂就因病被裁掉了。从那以后，冯玉祥为了挣钱养家，在军中营很能吃苦，也很上进，这段经历后来成为他的一个底色，身上有一股子朴素拼搏的劲头。

冯玉祥面相粗糙，但心思不输各色人等。几年大头兵当下来，看到淮军暮气沉沉，没有前途，光绪二十八年，他便离开淮军，改投到袁世凯的武卫右军第三营左队右哨六棚。

在袁世凯的武卫右军，冯玉祥遇到了他人生的大贵人——协统陆建章。陆建章不仅将内侄女嫁给他，还一路提拔他。到宣统二年（1910年），冯玉祥已是北洋陆军第二十镇第八十标第三营管带，也就是干上了营长。

宣统三年，武昌起义爆发后，冯玉祥与张树声、韩复榘等人参加了滦州起义。起义失败后，冯玉祥差一点就人头落地，是马桶将军王怀庆见他相貌威武，像个人物，半途给他松绑，救了他一命。

大难不死必有后为。

之后两三年，冯玉祥在陆建章的提拔下，一路由营长干到北洋陆军第十六混成旅旅长，渐渐地有了地方小军阀的架势。

作为地方小军阀，冯玉祥从一开始就与其他小军阀不同，一来，他信奉基督教；二来，他治军镇守地方，时常有另类之举。

为什么要信基督？冯玉祥曾说：“耶稣是个大革命家。他讲贫穷的人得福音，被掳的得释放，被捆绑的得自由。”

带着第十六混成旅，驻扎在常德期间，冯玉祥曾这样解决地方老百姓与日本商户之间的矛盾冲突——日本人要求他提供保护，他便派俩大兵驻守在日本人开的商铺外，只要有人来买东西，大兵就恶狠狠地上前盘问：“干啥来了？带证件没有？”日本人见他这么搞，真买东西的都不敢上门，最后只好央求他把人撤走。

对这些另类小聪明，冯玉祥一直比较受用，其实这里有个问题，他的这一套，稍微用力过猛，味道也就变了。

但冯玉祥对此却是乐此不彼，以至于他后来的行为越来越乖张，甚至是矫情，刻薄，不近人情。

1921年，冯玉祥接任陕西督军，期间留下了不少冯氏事迹——刚到任时，听说衙门附近的商铺遭到了抢劫，冯督军能怎么办呢？他竟给自己戴上了脚镣，表示不破案就不摘下来。见到这个情况，治安司令急了，把西安翻了个底掉，终于连夜破了案。冯督军够狠，直接命人将罪犯押到商铺门口，就地枪决。

有人评价，这么干一下子镇住了当地的黑道不假，但老百姓却不怎么能笑出来。

在军营中，冯玉祥的做派更是具有冯氏风格。为了表示同甘共苦，他经常跟士兵一起吃饭，有次吃到了沙子，便立即叫来司务长说：“当兵的就是你爹，你就让你爹吃沙子？”

为了表示自己最爱读书，还没发迹当旅长前，冯玉祥就喜欢这么干，夜里找个大木箱，把头伸进去，靠根小蜡烛的微光坚持看书；当上旅长之后，有一阵子，他每天早晨读两个小时英语，学习时，门外必悬挂一个牌子，上面写道“冯玉祥死了”；学习完毕，再换一块牌子，上面写道“冯玉祥活了”。

吴佩孚过五十大寿，各路军阀无不厚礼捧场，冯玉祥送的是什么呢？一个大坛子。起初吴佩孚以为是什么好酒，尝了再尝这才回过味来，原来就是一坛子清水。

为了颜面，吴佩孚只好把这事朝美谈上引，说这是君子之交淡如水的意思。可私下里别提多厌恶了。

1938年，阎锡山过五十五大寿，冯玉祥一出手，又是这种矫情荒唐的做派。他派人送去了一封信，劝阎锡山积极抗日，不妥协，不投降。信的下面是一红绸包袱，里面包的是什么东西呢？一块生铁疙瘩，寓意“团结如铁”。

坊间对冯玉祥评价低，主要是因为他太反复无常，屡次倒戈，二十来年间，他几乎背叛过所有跟过的大哥、盟友，比如袁世凯、曹锟、吴佩孚、段祺瑞、张作霖以及蒋介石。

史家质疑冯玉祥，主要在两件大事上：一是他1924年反戈曹锟政府后，把清王室彻底赶出了故宫。这么做，不管他有着怎样的动机，但在事实上却伤害了北洋政府的信誉，断绝了中国君主立宪制的最后希望，同时也给了日本人可乘之机。

二是1927年，冯玉祥任河南省主席期间，在省内大肆废寺逐僧，没收庙产，发动罕见的毁佛运动，将寺院改为学校、救济院、图书馆乃至市场、娱乐场所。

更不可原谅的是，他的这种粗暴乱弹琴后来扩大到了直、陕等地，整个华北佛教几乎因此衰绝。石友三更是借追击敌军之机，火烧少林寺，把天王殿、大雄殿、法堂和钟楼等建筑烧毁不说，还把许多珍贵的藏经、寺志、拳谱也烧成灰烬。

如果只论倒戈、横行，冯玉祥本该成为历史的罪人，被钉在耻辱柱上，但在历史人心的深处，世人似乎也只是嘲讽他，并没有这么给他盖棺定论。

这是因为在时代大潮下，冯玉祥的确也有属于他的品格、革命性以及积极进步的地方。

1905年，冯玉祥与刘德贞结为伉俪，婚后相敬如宾，育有两男三女。想当年，湖南军阀张敬尧想把女儿嫁给冯玉祥的儿子，冯玉祥鄙视其为人，回信说，虎女岂配犬子。

1923年冯玉祥原配过世，之后来向冯玉祥求亲的络绎不绝，其中就包括曹锟的千金。

冯玉祥开出了怎样的条件呢？

一只穿粗布衣裳；二要会纺纱织布；三要抚养前妻的孩子们。

在民国军阀圈子中，能这么想这么干还是不容易的。最后冯玉祥娶了一个牧民的女儿李德全，这女子毕业于北京协和女子大学，当冯玉祥问及为何要嫁给他时，李德全笑着对冯玉祥说，是上帝怕你不为民办事，派我来监督你的。

冯玉祥很高兴。

有人说，这同样是刻意的标榜，并不值得请钦佩。然而，在那样一个乱世，能如此标榜到心肺骨头中去，坚持一辈子，又何尝不是一种珍贵的品格呢。

在抗战一节上，冯玉祥也是大节不亏的。

抗战爆发后，冯玉祥相继担任第三、第六战区司令长官，虽然不久遭到老蒋排挤不得不辞职让权，但他为国的热情没有减退，仍旧奔走于中国中南部各省，积极从事抗日救国活动。

抗战胜利后，为形势所迫，冯玉祥于1946年以水利考察专使的名义出访美国，同时被强令退役。

昔日的军阀巨头，如今成了两手空空的失意人。

有人给冯玉祥下了个极其通俗的评语，人这一辈子就像打麻将，“换张儿”这种事还是要小心，总是投机取巧，总是换张儿，手里的牌总会打坏的，到头来是不可能和得上大牌的。

冯玉祥最后的结局，比这还要惨一些。

1948年在中国共产党的邀请下，冯玉祥和女儿冯晓达搭乘苏联轮船“胜利”号，准备回国参加新政治协商会议筹备工作，不幸在途径黑海时，被一场蹊跷的轮船大火夺去了生命，享年只有六十六岁。

简单讲完，最后用感性的话语来评价冯玉祥，你对他的评价可以不高，但他有让你肃然起敬的地方。从某些角度，你可以嘲笑鄙视，从某些角度，你又必须仰视凝思。