唐朝真的有那么好吗？

唐朝“贞观之治”是历史发展最好时期。指的是中国唐太宗在位期间的清明政治。唐太宗李世民继承了唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下，取得天下大治的理想局面。

任何时代，对于个体而言感受都会不同。李白就郁郁不得志。但从历史的宏观角度看，唐朝无疑是中国历史上的高光时刻。

唐朝确实如我们想的那般强大，很多外国人因为羡慕唐朝的伟大，所以都不远万里来到唐朝学习。唐朝强大只是在前期，中后期的唐朝已经逐渐没落了，可以说前期的唐朝，那可是万国来朝，非常强大。

唐代前期得益于“西北野蛮精壮之血”注入华夏，鲜卑化的关陇贵族再度崛起，以及全球变暖的影响，大杀四方。唐朝建立之初，天灾连连，国家千疮百孔。外面有强大的突厥。有重蹈五胡乱华覆辙的可能。

唐朝是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，二百八十九年，是公认的中国最强盛的时代之一。是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统的中原王朝。唐朝无论在经济，文化，科技各个方面都得到了蓬勃发展，文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化 。 当时在全球也是声誉远扬海外，这也是为什么国外的人很多都说中国人是唐人的由来。

唐朝国力强盛、社会开放、文明发达，是周边国家仰慕和交往的对象，从唐太宗时代开始，前来中国朝贡、学习、经商、居住的外国人便络绎不绝，甚至有的国家还向唐朝请求军事援助。此时的唐朝，影响力早已超过亚洲范围，甚至远及欧洲、非洲，堪比当今全球唯一的超级大国美国。

唐朝作为当时全球最大的国际性都市，长安最盛时的人口超过百万，并有大量的外族或外国人在此定居、经商，他们与中国人互相交往、互相学习、关系融洽，几乎达到了“你中有我，我中有你”的地步。不仅如此，唐朝统治者还放心大胆地任用外族或外国人才为官，出身外族的宰相、将领比比皆是。

总之在唐朝时期，人民生活富庶繁华，军力强盛，版图辽阔，而且言论相对自由，社会相对开放，女性地位相对较高，国际影响力也比较大。

唐朝不好，那当时为什么会出现万国来朝，四方宾服的盛况。九天阊阖开官殿，万国衣冠拜冕旒（王维）。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室（杜甫）。阅尽千古风流，独占万世潇洒（李白）。你看诗仙诗圣诗佛都来赞美大唐了。还有什么值得怀疑的吗？

看在唐朝的哪段时间，还有是什么身份。

唐朝初期的时候，高祖去世，太宗即位，虽然皇帝很好，但是毕竟开国初期，各行各业处于恢复阶段。

那时候的大唐还不是特别繁华富庶，但是太宗英明，能容人，敢容人，政治开明，对很多人才都很宽容。

太宗也不喜酷刑，一些极刑明显比前朝好了很多。

《行者玄奘》中写辩机被处以腰斩，非常惨，是因为他卷入的是谋反案，再宽容的君主对威胁自己权力的问题上，都是非常果决的。

太宗重道轻佛，作为僧人，那个时候日子挺难过的，到了玄奘取经归国之后，情况才略有改善。

李治时期，或许是能力不足吧，相比太宗，他更加多疑和专制，官员和僧人都不是很好过。

到了武则天的时候，虽然是女子当政，但不得不说，武则天真一代女帝，对唐朝的发展和繁荣起到了很大的作用。

相应的，因是女子为帝，让本就开明的唐朝里，女子们的日子更加好过，女性权力空前提升，这在封建社会中，是很少见的。

到了玄宗的时候，是大唐盛世，歌舞升平，但也物极必反，正是走向衰落的转折。

玄宗宠爱杨贵妃，不理朝政，后又安史之乱，国内动荡，虽说有盛唐的底子在那里，但是毕竟元气大伤，以至于外强中干。

《妖猫传》一书写了空海法师来中国学习期间，卷入杨贵妃事件，及后续皇帝被诅咒事件中，侧面反应了玄宗之后，大唐繁华逐渐不再。

到了玄宗之后，几个皇帝登基不久，又接连去世，对朝廷的影响巨大，盛世繁华也已逝去不在。

唐朝如此丰富多彩，如果穿越能选择，你会回到哪一段？

你只是在羡慕唐朝的皇帝吧，哈哈。

孟子所说的气，并不是物质世界的气，不是空气的气，即使勉强以空气的气来研究，则要借用佛家的理论作解释了。

佛家对于空气不叫气，叫做风，是四大——地、水、火、风之一。佛家在《楞严经》里提到风大和本体关系为“风性无体，动静不常”，又说“性风真空，性空真风，清净本然，周遍法界”，这和孟子说的“则塞于天地之间”，简直看不出有什么两样。孟子所说的也就是由形而下的气归到形而上的本体，一方面是动态的，一方面是静态的。静态方面，和心念合而为一，心静到极点，气也充满到极点。所以打坐做工夫可以祛病延年，心念空一分，气就多充满一分，心念全空，气则充满了，这就是“浩然之气”。在动态方面，这“浩然之气”是至大至刚的，发挥作用出来，就是配合不动心的大勇、大智、大仁。对于仁、义、礼、智、信的真理认清和确定之后，绝不动摇，甚至牺牲生命也绝不改变。假使像方回诗中的“如何感事气犹炎”，碰到事气就动了，那就一点也不到家了。

孟子讲养气的一段，做修养工夫的人要特别注意。孟子这一段话讲得非常好。

“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

这里是孟子汫养气的方法，是解释前面所说的“直养”。怎样直养呢？

我们注意他的第一句话:“必有事焉”，就是心里要有个东西，心中要有所守。如佛家的净土宗，念念在佛，随时随地念中都要有一个佛，这就是“必有事焉”。禅宗的参禅打坐，行、住、坐、卧打成一片，就是“必有事焉”。修心、气这两方面的工夫，要如禅宗大师大慧杲所说的心里有如欠了别人好几百万元，明天不还就要坐牢，心里急得不能人睡，也许你还正在请客，当面有人敬你一杯酒，这杯酒你也喝了，可是你心里所想所念的，还是那几百万的债务怎么办！也好比得相思病的人，每一分每一秒都忘不了情人一样。

我们平常要做到宁静是很难的，我们做修养工夫很难达到定、静。我们看曾子所著的《大学》所说的“知止而后有定”，知道了“止”的方法才能够定。“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《大学》说到这里，下面就没有了，又换个话题讲别的了。那么“得”个什么呢？得“明德”，就是“大学之道，在明明德”。

“明明德”就好比顿悟。“在亲民，在止于至善”，顿悟以后起用，接着“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这就是讲渐修，由渐修而得了“明德”，顿悟了。我们如果拿禅宗来比喻的话，就是这个样子。

由“止”到“定”这步工夫很难，所以孟子告诉我们要“必有事焉”。我们懂了孟子这句话的奥义，就可以进一步发现各宗各派修养的方法，譬如念佛、持咒、修气、看光、观想、祈祷等各种法门，实际上都是因为此心不能定，只好想个法子把它拴住，就各人的喜好习惯各自找个东西把自己给拴起来。所以《大学》上说要“知止”，先求“止”，止于一念，止于一个东西。这个原理也就是“必有事焉”，不然心就静不下来。当然也有高明的人，不用求上帝，不用求菩萨，也不念佛，也不念咒子，不必观想，马上能静下来。或者有人说他坐起来很空，但要注意，这并不是真空，只能说是保持一个空灵的境界。但是有个“空”，就是“有”了嘛！有个什么？有个空。这仍然是“必有事焉”。

假定我们只走儒家路线，只跟孔孟学，不涂上后世的宗教色彩，也不加上神秘的气氛，那么此心要如何修养呢？此心要“必有事焉”。怎么个“必有事焉”？我们想要心静下来、气定下来，就是把这一件事始终挂在心上，不要忘了这件事。

可是“必有事焉”还要注意不要去扶正，“勿正”，不要自己去从旁加工。有些人打坐时，一坐下去心里就想，我打坐了，不要吵！就好像一支竖立的杆子，本来是正的，这一“不要吵”的念头一加力，反而歪了。可是，你也不能说完全不理它，如果不理它，就倒下去了。所以孟子的第三个要领是“心勿忘”。一边“勿正”，一边又要“勿忘”，就好比佛家《心经》上的两句话“不增”、“不减”。第四个要领则是“勿助长也”，因为你的心志已经在静、在定、在养气、在养心了，已经有事，不需要另外更加一事。如果另外再想办法去帮助它，反而有害。孟子对于“勿助长也”这个要领，还特别讲了一个故事来作具体说明。

他说宋国有个种田的农夫，在插秧以后，天天到田里去观察，总觉得秧苗长得太慢了。好像我们带小孩，每天看着他，往往感觉不出孩子一天天长大。这个农夫希望自己的秧苗能够很快地长高，便在夜里偷偷地跑到田里，把秧苗一棵棵拔高，忙了一夜，累得昏头昏脑地回家，告诉家里人说今天累坏了，因为在田里忙了一夜，帮忙秧苗长高了一些。他的儿子听了，赶快到田里去看，结果秧苗因为被弄得根基不稳，都已经枯萎了。

孟子对这个故事作结论说：天下做修养工夫的人，不这样“揠苗助长”的，没有几个人；也可以说，人人都在那里揠苗助长。

相反的，有人听了养气是这样养法，以为根本不要做工夫了。不做工夫，就和那些认为修养工夫无益而弃置不理的那种人有一样的后果。以种田为例，就好比是插了秧以后不去芟除旁边的杂草。而芟除杂草就像佛家做工夫一样，只能有正念，不能让别的烦恼妄念长起来。

于是对于养气的这段工夫，归纳起来，孟子还是坚守前面那个原则——“直养而无害”。——孟子与公孙丑

唐朝真的有那么好吗？

唐朝是一个“性开放”的朝代，男人的天堂。看看邵氏老电影唐朝豪放女，便可见一斑。

唐朝的开放不仅仅达到性的解放，更可能达到个人思想的独立和解放。豪放不在于浪荡荒淫，更在于敬往事一杯酒，不回头的率真洒脱。

放情休恨无心友，养性空抛苦海波

袅袅古音之中，鱼幼薇，一袭白衣，清丽婀娜，徐步而来。咸宜观内，道女多为浓妆艳抹的脂粉小姐，她安然落座，如落入繁花的神女，与侍女绿翘闲谈神仙之好，倾慕于诗仙李白。霎时，一个略显老态的达官贵人闯入，众女花容失色，她不过付之一叹。原来鱼幼薇此时不过是一商人妾，正妻肚子不中用，恳求她再来延续香火，传宗接代。只见她虽弱不胜衣，但也目光如炬，在一个能满足物质需求却无法满足精神需求的男人面前，她断然拒绝。从此，妾妇鱼幼薇化为道女鱼玄机，皈依三清，尊道贵德。

醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由

春和景明，乐师靡靡，鱼玄机和她的文人好友玩乐嬉戏，吟诗作对。可她的良师益友一个温庭筠放浪轻狂，流连风月，一个李商隐不苟言笑，求功近名。虽然同为文人，但鱼玄机知音寥寥，踩泥言欢的众人，大抵名门之后，生活富足，而她自幼即是孤女，谁也不懂她的所思所怜，谁也不是她的所求所爱。门前红叶地，不扫待知音。苦闷之中，鱼玄机自然无法接受泥浆美酒之邀，只得解衣洗忧，隐没在青天碧水之间。

焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家

谁曾料想，这醉后一游，竟然邂逅一剑眉凤眼的俊郎。他在江边洗剑，她便迎剑而上，双方眉目交接之间，已然是你侬我侬，闺中蜜意，羡煞旁人，青山绿瓦之下，美人用脚丫钩着风筝，千娇百媚，璧人相拥在怀，一颦一笑美如诗画，如幻如梦。才女肆意在心上人的股边，书写春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠的浓情蜜语。

不知道，知道的也只能是通过书本，历史的记载了解到，毕竟文字经过修饰，故事也演义了，如果真的想知道只能穿越到唐朝了。

唐朝是中国领土最为广袤的一个时期，盛唐时期的唐朝更是如此，北至贝加尔湖，南至越南安南，西至巴尔喀什湖。唐朝时期的领土达到了一千五百多万平方公里，在当时是首屈一指的世界大国。

据部分研究资料推算，唐朝的GDP在当时的世界为348亿美元，占世界GDP 比重：58%。

唐朝时期所接纳日本“留学生”有近万名，这些海外学子有的学成归国，将唐朝的先进制度文化带回国内，有的则通过唐朝的科考，成为了为唐效力的官员和落户居民。

丝绸之路，让唐朝的丝绸、瓷器和茶叶远销世界各个国家，加强了东西方世界的贸易往来。据国外考古调查，在波斯湾地区也有唐朝的陶瓷酒具出土，可见当时唐朝商队西行足迹之遥远。

在海外“唐”是中国或与中国有关事物的代称，中国为“唐土”“唐国”或“唐山”，中国人为“唐人”，中国人聚居之地则为“唐人街”。这便是世人对于那个四海升平、繁荣开放、辉煌盛世的回忆与向往。

每个时代有每个时代的特色

唐朝也有它独有的文化

唐朝时期是非常繁盛的

现在很多国外华人聚集的地方，都叫唐人街，可见当时唐朝的厉害！

当时璀璨的大唐盛世！！！

唐朝盛世之时，确实繁荣至极，人才辈出。才子佳人的故事更是数不胜数。贞观之治，唐朝国力更是达到鼎盛。

其实每个朝代都会有一段时间的繁荣期，这段时间，人民相对生活水平高一些。同样的每个朝代都有衰落时期。这段时间到处战乱，烧杀抢掠，无处不在，人们生活的水深火热。这就像一个无解的魔咒，一直困扰着历朝历代，他们都一直在循环往复，不停的重复着。

但是就算是在唐朝最繁荣的时期，也会有天灾人祸，很多灾民冻饿而死。

之所以说唐朝好，很大一个原因是唐朝出了很多的诗人，许多的描写唐朝盛世的诗句，传唱不休。还有一个原因就是，电视剧，电影，以唐朝盛世为主题的也非常多，这也在潜意识里影响了大家对于唐朝盛世的客观认识。现在生活压力大，思想空虚也多少对大家有些影响，很多人总感觉很苦。

其实，历朝历代和现在相比，唯有现在是物质生活条件最好的时候，虽然现在生活压力很大，思想稍微空虚，但是总体比唐朝还是强太多了。

不要妄想回到古代，回去你就后悔，除非你可以选择特定的地点，特定的时间，特定的家庭，不然那对你来说将是一场灾难。

那看跟谁比，跟现在的社会比，那唐朝的法治，自由，管理等等不能跟现在比，简直就是渣渣水平。

但是如果跟封建朝代比，那唐朝普通百姓和官员整体幸福度，比任何一个朝代都要好。

首先在贞观朝，政治清明，官员提建议，皇帝基本都执行。唐朝的谏官提了那么多建议，相比其他朝简直太多，同时他们提了建议，他们的环境也好，不会说提了建议而被什么不好结果，被贬，被杀等等，往往能得到很大重用。

然后就是男女较为平等时代，比较开放时代，创造了伟大诗歌年代，这是其他朝代无法比的。

政治清明，导致治理比较好，因此在唐朝特别是中前期生活很好。

唐朝有两个发展高峰期一个是“贞观之治”另一个就是“开元盛世”这两个时期代表了唐朝发展最好的时期，特别是“开元盛世”可以说是唐朝的巅峰起，因而我们在给唐朝划段时会有盛唐一说。杜甫有诗云“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”。即可说明开元期间唐朝的繁荣，在这一时期唐朝的确还好 。但到天宝年间，特别是安史之乱后，唐朝国力下降，地方上藩政割据，彼此之间征伐不断。朝廷对地方的影响减弱，为唐朝的灭亡埋下了隐患。唐中后期宦官干权，牛李党争也消耗了唐朝的国力，因此在唐中后期唐朝也不是太好

大唐真是一个美好的过度，历史上很少有朝代能在军事，文化，工业，商业甚至民族问题上同时达到鼎盛。

那么盛唐时期的唐朝到底有多繁华呢？现在就让小编来给大家科普一下！

一、国际影响力上。当时世界上还有不少地区甚至处于奴隶社会，而唐朝在经济文化等各个方面都高度繁荣，世人来到唐朝，都无不称赞大唐的繁华。时至今日，人们依然有唐人的称呼，各地也有唐人街等，万国来朝，使世界皆知有唐人。

二、文化繁荣上。大唐是一个群星璀璨的朝代，无数的文人墨客如天上的明星一般闪耀在历史的长河中。诗仙如李白，诗圣如杜甫还有白居易，王维，李商隐等等。大唐也是中国古代女性地位极其高的一个朝代，开放的思想兼容并蓄，服装上大胆而突出个性。对于民族的包容也达到空前，当时的长安城可以说是一个国际性的大都市，和很多国家都有交流

三、工业上。唐朝有著名的唐三彩，可以说是整个唐代工业品的一个代表。定州、益州、扬州的丝织业，邢州的陶瓷业，益州、宣州的造纸业都达到了一个非常高的高度。

四、经济上。整个唐朝能有如此盛世，最为重要的便是经济作为基础，其gdp甚至站到了世界上58%之多，而第二名的罗马帝国仅有9%。著名诗人杜甫就在诗中这样描写开元盛世：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

五、农业上。唐朝时期中国农业技术水平是世界第一。水利灌溉事业发达，覆盖面广阔；耕种技术与栽培方法先进；水稻，蔬菜，茶叶等新品种大量出现；全国各地分布大大小小的牧场与养殖场，保证全国各地区肉类的充足供应。唐朝时期的老百姓甚至“以肥为美”。

六、商业上。除了传统陆上丝绸之路，广开海运，再加上唐朝的开放与民族融合政策。使得长安，洛阳，广州，扬州，泉州等城市成为了国际化大都市。唐朝GDP经济总量占当时全世界的58％，当时第二名的东罗马帝国也只占9％，阿拉伯帝国也只占7％，与大唐对比也只是个位数。大唐在科技，文化，艺术，经济等方面领域都是世界第一，而大唐首都长安城，是公认的世界经济中心。

所谓盛唐，唐朝在世界都是赫赫有名的！好了，小编今天就介绍到这里了，喜欢的小伙伴记得关注加点赞呦！咱们下期不见不散！