中国古代的时候，人民发明了哪些奇技淫巧的东西？

中国古代的四大发明相信大家都耳熟能详，而除了四大发明以外，其实在我国上下五千年的历史文化中，也有许多堪比四大发明的存在，只不过应用度没那么广而已。下面介绍的一些奇技淫巧极大的体现了我国古代劳动人民的智慧。

1：醋浸七天（制四方形鸭蛋术）

取一只鸭蛋，放在白醋内浸七天，鸭蛋即软如棉团，再把鸭蛋装入四方盒子，浸入清水内，一刻钟后拿出，蛋壳又变得坚硬如普通鸭蛋，但蛋却成了方砖形状。

古今秘苑

2：雄黄烧烟（防毒蛇术）

将雄黄，大蒜，天南星及粽子各等量，捣成药锭，阴干后可驱蛇。用雄黄，干白芷混合后烟烧也可驱蛇。如上述药材难寻，可直接将雄黄粉洒在池塘四周，也可起到驱蛇的作用。

3：雪水浸种（种谷不生虫术）

汉代《齐民要术》一书中有雪水浸种的记载。明代李时珍《本草纲目》中也有同样的记述：“腊雪密封阴处，数十年亦不坏；用水浸五谷，则耐旱不生虫。”古代人民在长期实践中发现，用雪水浸种使植物根系更发达，植株生长繁茂而健壮，抗病能力强，因而能耐旱，不生虫。

古人的发明创造给我们留下了许多经验与知识，同时这些遗留下来的经验对于现代的农业，医学，以及人们的日常生活都带来了很多便利，具有借鉴意义。

小编，这个东西你谈论的，你家去自己试试吧！最影响人类文明，我跟你说从小长大，谁也没教给谁去结婚？生儿育女，怎么怎么叫他都自己形成而已？

中华有五千年的文化历史，你要相信咱们老祖宗的智商一点不比我们低，甚至还要高。他们的发明，有很多比国外的要先进，但迫于当时的政治和文化，只是被当做一种稀罕，没有被重视而遗失，最后流传下来的只有形，却没有灵魂，此乃一大憾事！

举个例子来说，只要是看过《三国演义》的人对诸葛亮的发明一定很了解，如：木牛流马、孔明灯、诸葛弩等等。其实咱们的老祖宗还发明了很多奇技淫巧的东西，今天咱们就翻一翻。

第一个，张衡的地震仪。地震仪是我国东汉时期的科学家张衡研制出来的，接受过九年义务教育的你们应该都知道。地震仪全身都是铜铸的，外形就像一个酒樽，整体四周有八条龙，龙头分别对准了东、西、南、北、东北、东南、西北、西南，八个方向，下面分别对应着张着嘴的蟾蜍。龙嘴里各含着一颗铜珠，如果哪个方位发生了地震，龙嘴里的龙珠就会掉到对应的蟾蜍嘴中。

经过当时的测验，地震仪的准确性非常高，比欧洲的地震仪要早1700多年，古人的智慧你根本无法想象。遗憾的是地震仪远在古代时就已经失传，内部的机关和奥秘也一同消失在历史长河之中，如今的地震仪只不过是按照当时的样子仿制出来的罢了。

如果你看得不够过瘾那就接着往下看。

第二个，王莽的“游标卡尺”。游标卡尺是现代高精度的测量工具，可以测量长度、内外径和深度，精度可以达到0.1mm。挖掘出来的“王莽牌”游标卡尺与现代的游标卡尺相媲美，但它比国外研制出来的第一把游标卡尺要早1600多年。

古人其实还有很多奇技淫巧的发明，其巧妙程度你根本无法想象。从古代到现代，我们国家一点都不比别人差，只是沉睡过一段时间，我们也一定要相信，未来我们更强！

有环保功能的油灯

西汉长信宫灯，1968年于河北省满城县西南约1.5公里的山崖上，中山靖王刘胜妻窦绾墓中出土

宫灯灯体为通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。此宫灯因曾放置于窦太后的长信宫内而得名，现藏于河北博物院。

汉雁鱼铜灯，1986年襄汾县吴兴庄出土

鸿雁伫立，回首衔鱼，雁颈与灯体以子母口相接，鱼身与雁颈、腹腔中空相通。圆形灯盘附柄，可自由转动，盘下圈足与雁背直口套合。鱼腹部与灯盘相对应为圆形覆口，覆口与灯盘之间插立两块弧形屏板，交错开合，既能挡风，又可调节灯光亮度，灯火点燃时，烟雾通过鱼腹和雁颈导入雁腹，可防止油烟污染空气，这可是2000多年前生产的。

大云山汉墓 马克杯

这个杯子和现在我们喝水的杯子是不是几乎一样，只是作工差一点。

冰釜”——这就是古代“冰箱”

铜卡尺。这件新莽时期的青铜卡尺真和游标卡尺设计一样，是不是穿越者留下的哦

人字拖 赵孟頫名画红衣罗汉图卷，藏于辽宁省博物馆藏

牛皮球靴 南宋时期的

牛皮制成的鞋面

足球鞋还带钉子，跟现在的耐克阿迪是不是差不多。

风箱，在我看来，这个东西就是个很有技术含量的东西！有谁见过，烧柴火用的风箱……

我身边很多人至今不理解木流牛马是个什么东西，好吧我虽然知道但是我也不懂原理，非常期待以后能搞清楚。另外稍微吐槽一下，诸葛先生是不是个妖怪啊……咋啥都会

“奇技淫巧”指的是各种过分巧妙的技艺工巧，是中国古代对很多新奇发明或小物件的称呼。在大多数人印象里，我国传统文化里面缺乏对技术的重视，古人将工艺和技术，称为“奇技淫巧”。华夏五千年的历史，出现了不少能人异士。有很多“奇技淫巧”的发明，让现代人也叹为观止。更甚者，古代人的超前意识，远远超出我们的想象。

1、香囊

特点是：不论怎么翻腾都不会漏出，还能保温取暖。图中香炉用了现代机械的陀螺仪结构，要比西方达芬奇类似的发明早了一千年。

2、象牙席

象牙席的制作工序非常复杂，其中最难、最繁琐的工序在于将象牙劈成厚薄宽窄均匀的薄片，再将象牙片磨制出洁白的光泽，再劈成丝。据悉，这传统的象牙编织方法已失传，现世仅存三件。

3、铜车马

铜车马的“逆天”之处在于伞柄：伞柄中空，暗藏利器。柄底多机关，通过推拉组合，可以灵活控制伞，在有刺客袭击的时候，伞盖作盾，伞柄和内藏的利刃都可自卫反击，可谓神作！

4、曾侯乙尊盘

这是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件。此系采用失蜡法铸造，因为纹饰细密复杂，且附饰无锻打和铸接的痕迹。

5、诸葛连弩特点：十矢连发，堪比自动步枪。后来马钧通过改进使之可以发50矢，相当于机关枪了，可惜已失传，图为今人复原的诸葛连弩。

6、震天雷

这个铁疙瘩就是手榴弹的鼻祖——震天雷，北宋后期发明，外壳生铁铸造，内装黑火药，装有引信，爆炸后利用破片杀伤敌人，岳飞在历史上曾使用过。可惜也没有进一步发展，图为出土文物。

7、王莽游标卡尺这些年来最让人匪夷所思的文物了，这么的精密仪器，在那个年代竟然就有了。如果当时刘秀没有推翻王莽，今天的历史轨迹会是什么样。

8、任意车而一位奇葩君主隋炀帝据说也发明过奇技淫巧，比方说传说中隋炀帝的任意车，供他身不动膀不摇的可以寻欢作乐，可谓最早的情趣用品。

《三国演义》的第一百二十回回目叫做，司马懿占北原渭桥诸葛亮造木牛流马。这一回说明诸葛亮六出祁山，七擒孟获，最主要的还是发明了一种新式的运输工具，叫做木牛流马。关键是这种运输工具解决了十万大军的粮草运输，并且相当先进，完全不使用能源作为依赖。

难道是永动机？

真的有这么神奇吗，其实关于木质机械可以追溯到春秋末期，如王充在《论衡》中就说，鲁班为其母巧工制作一台木车马，且机关具备，一驱不还。

到了三国时代，诸葛亮发明的木牛流马更是可以做到在极为崎岖的山路上运送军娘，同时可以做到，人不大劳，牛不饮食。但这里也指出了一点，人不大劳并不是闲着，一定有什么环节在等着他们构成。

其实关于木质机械可以追溯到春秋末期，如王充在《论衡》中就说，鲁班为其母巧工制作一台木车马，且机关具备，一驱不还。

到了三国时代，诸葛亮发明的木牛流马更是可以做到在极为崎岖的山路上运送军娘，同时可以做到，人不大劳，牛不饮食。但这里也指出了一点，人不大劳并不是闲着，一定有什么环节在等着他们构成。

▲<新三国》剧中展示的木牛流马

三国志·诸葛亮传中讲，亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。

到了三国志·后主传中这样说，建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军；十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。

从这两点出发，可以肯定木牛流马的确是诸葛亮的首发，再者一点木牛流马也完全可以认定是两种不同的运输类道具，以其的使用时间来讲，先有木牛，后有流马，后者可能是升级版。

南北朝时期的裴松之是给《三国志》作注的人，也是在他的手上，引用了现在已经失传的《诸葛亮集》中有关木牛流马的一段记载，对木牛的形象作了描绘，对流马的部分尺寸作了记载，但是因为没有任何实物与图形存留后世，使得后人对木牛流马的认识始终是一知半解。

古人所谓“奇技淫巧”之“淫”含义，并不仅仅是今人通常认为的，在这里相当于过分、奢侈、无用等含义。用今人之语，这“奇技淫巧”就是使人稀奇的东西，比如科技馆里各种反映科学原理的机械物品。

下面第一个图中黄色的盒子，是文物部门从武则天墓里取出的。是茶叶筒，其功效是会使茶叶变得香气扑鼻，在今天看来也是宝贝。而且来头不小，是唐太宗李世民用过的物品。是波斯商人赠送的。

后面的几个图，我所以从网上下载分享给大家，是希望同我一同辨认:我总觉得这个鸟的造型同三星堆出土的太阳里住的鸟儿造型，在整体上是传承的。这个鸟应也是太阳鸟，比三星堆的造型简约化，但制作精美。此物件应是薰香炉。此炉可算奇珍异宝。奇珍异宝当然也属于奇技淫巧之作了。

我碰巧略知一二三四哦。先好好过节，过完再答。会长点。

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来晚啦。都让大家给抢答完了，我还说什么呢？
每一对问答，都是一个宇宙。
所以能说的还多着呢。
今天被迫把压箱底的家伙掏出来，给楼主说个我祖传的方法，我姥爷告诉我的，也不知道对不对。

先把问题简化一下。
这里只有一个名词：技。另外三个都是形容词。
管子老师曾经指出：“每一个形容词都是偏见。”所以我们就把它们抹掉，问题就变简单了，“技术在中国为什么非主流？”

1、一切历史都是当代史。
这个凶狠的说法来自克罗齐。不是我。区域的文明是连续谱，你琢磨古代中国跟琢磨现代中国是一回事。而古代的事情咱们说不准的，因为记录不靠谱，你要使用什么“资治”，就会抽本相关的“通鉴”出来用。其实呢？天知道精确的当时是怎样的。
我们现在还是看到，中国的情况是没有变的。首先是地方大。在一片庞大的土地上，中国历经了全世界最最漫长的农耕时代。农耕是一种更多依靠自然物复制能力的发展方式。农药？农药是技术，但在中国古代它仍然是环保的，灭蝗虫用草木灰。农林牧副渔，都是半制造业，也就是我们说“第一产业”。第一产业更多靠天，不靠人。不靠人的技术。所以也因此，中国人对天地这个最大的物品更有感情。
我们在某一篇胡说八道的帖子里说过，商品首先是物品，物品的本质是复制。你不信你去看三星堆、大汶口，他们都是忙着飞速发展技术，造物的。然后他们突然停了，放下锤子不干了。为什么？打仗了。
皇帝打过来了。
曾经大禹带头搞技术，但他让贤了。让贤高风亮节吧，但后来的人不让了。
皇帝。
打过来以后你要干的事情就变了。这个时候就要说到政治，很早产生了中央集权，直到今天。中央集权的政治比民主城堡要忙。不要看民主议会老开会，中央集权开会才更多。那么多人只有一个头，治理起来很惊险，问题多多，就总要开会，整个国家贵族忙开会，精英忙考试。因为考上了可以去开会。
我们看到，大禹之后中国没有人领头忙技术。不像欧洲贵族闲，闲了就出了很多发明家。中国也有，但大都在战场上，刚发明几个好东西就给打死了。连名字都留不下来。例外是墨子，墨子厉害。还有沈冰他们几个修水库、架桥的，这些人做的是技术。但更多普遍地位不高，圈养在中科院。我们能叫上几个院士的名字呢？他们也在开会。
这是技术被打击成奇、淫、巧，成为偏见的人为原因。楼主自己说了。
中国贵族和精英也有闲，但大都是短闲，短闲出文艺（我们把雕刻一类的也归于文艺），不出技术，因为技术研究的耗时要更长。你很难想像祖冲之割圆割了8年。这8年里竟然没人打扰他，在我国属奇葩事件。光买房一件事就可以耗费你一辈子的精力。
别再说鲁班啦，鲁班无后嘛。你提这个祖先是你丢脸。
这么说历史是人为的吗？如果是人为的，就并不值得纠结。

三星堆。三星堆崇拜眼睛，你看他们做出来的眼睛像飞碟，他们的巧技是很多的

2、所有历史问题，都是地理问题。
哈哈，这句话是我说的。它根据爱因斯坦E=MCC推论而出，显得无比雄辩。时间是地理的一个延伸维度。历史主要的成因还是在于地球。
对比中国和秘鲁的地图就容易发现，中国人民在同纬度上可以找到很宽广的生活，你种什么都是方便的，甚至不需要培育新作物，也就用不着新工具。不跨纬度你就不会跨气候，不跨气候你就不冷不热，也就不用换种办法盖房子。

你要是在秘鲁你才真活得很艰难，中国古人太幸福了，幸福导致你懒得去设计别的工具
（丢人了，之前把秘鲁的图错上成菲律宾。改过来了这下。）

所以我们的农耕时代长。中国历史上主流文明的每一件用具，都表现出某种土地特征。天的、神的、地的，其实天的、神的，也都是地的。
虽然是人的用具，但这里面，人是缺席的。艺术，作为触角，也没有引领中国人去注重用途，而去注重了美。移情到对自然界的感情和精神。
整个区域的人们的注意力跳过了用处，盯上了美。就像我们现在跳过了硅谷，直勾勾盯上了好莱坞。盯上了时尚。因为美实在是太美了。
这个精神，来自精英，在民间的影响也是巨大的。无数断章取义的美，和实用性编织起来，构成地球上复杂荒唐的中华文明。
荒唐不是贬义。中国很早就代表了现在世界的荒诞性。
这是技术被打击成奇、淫、巧，成为偏见的地理原因。

复制。
在更广阔的民间，这体现于复制。
补在这里有个其实不愿说的事情。
就是人的复制。奴隶制的本质是把人作为工具来复制并使用的。这工具有性格，可不是那么好使的。这个制度就被颠覆了。颠覆了之后，反而产生了比倭黑猩猩社群更复杂的政治。
同时，人的复制并没有停止，而是更多。谁家的儿子更多，谁家的地就更好种，也就是人主动把自己作为工具来使用了。中国开垦出的农田越多，自然中国的人也就越来越多。
当一亩地里插不下那么多把工具的时候，边缘人就被挤去了集市。
这对爱劳动，努力工作的我们，是一个沉重的打击。

在集市里。
非主流的边缘人集合在一起彻底逆天了，他们对自己“无法有用”这一点感到异常恼火。你知道，人一旦恼火了，是很可怕的。他们开始，开始制造一些真正无法无天的东西。
我们知道，技术的养成，是某一种思维方式下经验的累积。从中医和西医的发源，我们都已经可以看到，经验养成上的巨大差异。这一点，八折伟大的

@王至

老师在一篇帖子里做过流畅的讲解，非常棒。有兴趣的人建议看看。
中医靠解决环境关系，西医靠分析解构身体，或者说分析物体。这样，在古希腊的集市里，因为人这种物品的集中，分析的方式有了爆炸的发展。
在中国，宋朝的时候，集市文化发展到一个顶峰。为什么在这时候顶峰了，跟首都搬到南方去了有关系。暖和了。人就变了。
集市文化最牛逼的地方，就是它让人脱离了土地。脱离了土地，妈呀，人要疯啊。脱离了土地的制造都是工业啊。工业就是复制不靠天了，靠人自己。市场经济了。

人要当上帝，就是从宋朝那时候开始的。四大发明里有三个，都在那前后。
这个重要。汉朝发明纸，这个等于是人自己发明了新土壤，但种子种上去很麻烦，有了活字印刷就牛逼了，这是信息的种子。传播开来，就产生了最大范围的复制，复制一多，新观念、新发明就多了。发明产生于大量复制。
你的基数小，你的发明不会多的。
工和商一叠加，这时候民间牛人辈出。就像200年前优秀奢侈品工匠辈出的罗马集市。
然后又打仗了。锤子又被放下了。又来一个皇帝。这回可好，整个被灭了国。倒霉。

3、每一个答案的终点，都是生物。
中国的问题是“官本位”抑制了“工商文明”的发展，这是楼主指出的问题，这是正确的。
中国人的工匠之心还没有跟上来，是两个原因：
一是武克钢在中国呼唤工商文明里讲的段子。
盛宣怀说：“你他妈混蛋，我干了一辈子商业也不像你那么黑心。”那商人双膝一跪说，“我得六十万两，其中给李公公二十万两，给了谁谁谁十万两，又给了谁谁谁十万两，给了关税十万两，加上营运成本，我只赚了五万两，天的良心啊！我不勾结他们不行啊！”
二是108岁的周有光啪啪拍着桌子讲的。
“不要再说什么中学为体，西学为用的屁话。地理变了，文明没有轮流坐庄一说。现在的文化是两层。一个，是大家共有的现代文化，一个，是各国的传统文化。每个现代人都在这两层中生活。”

它不再是鲁迅说过的铁屋子，而是隔层玻璃的问题

那么现在并不存在单独的中国问题，现在世界整个是工商的。也没有必要一定要中国发明自己的奔腾的心。你发明了自己的也都是大家的。你在国内发明，或者你在国外发明也都不错啊。是因为市场跑在前面了。大家都在忙市场，也就是工商里那个“商”的部分。中国的工目前更多体现于大量复制。这是好的，货郎们在跑码头的时候，会发现我们到底需要什么样的新东西。只要不再像宋朝那样来一回灭国，新发明也会层出不穷。是的我们对中国有恨铁不成钢的感情。但弗洛伊德说感情产生于习惯，维护感情属于惯坏了。你不要去维护感情，你要去注意你自己这个生物。老罗这样彪悍的生物，不是也出现了吗？所以最终这不是中国问题、美国问题，而是人这个生物的问题。人生下来就是要牛逼的，我说的是这个物种整个。我们并不是被焊在中国，甚至也不是焊在地球上的。对物的制造，极限来看，一个地球显然是放不下的。这个行为，最终将会把我们托举到一个什么地方去？这才太奇妙了。

奇技淫巧，谈及这四个字，仿佛很多人都认为是一种带有“贬损”意味的成语，其实这不然。中国人民延绵数千年，在民间，有着无数闪烁着智慧的“奇技淫巧”，这些东西尽管在现代看起来似乎没有什么太大的用场，但是在当时却发挥了不小的作用。

1.晴雨娘：“晴雨娘”是一件曾经发挥了巨大作用的民间“奇技淫巧”。现在有了天气预报，很多人都不需要通过一些小物件来观测天气变化，但是在古代，“晴雨娘”可是观测天气的一件利器。晴雨娘的原理就是把盐块包进布包里，把布包上人脸，悬挂在屋外的时候，如果天气马上要下雨，晴雨娘就会吸收空气里的水分，脑袋就会逐渐的抬起来。反之，就会落下。据野史记载，司马懿之所以在上方谷甘愿身赴险境，不是因为他中了诸葛亮的计策，就是因为他通过晴雨娘，观测到了即将会有一场大雨。果然，诸葛亮火烧上方谷，但一把大雨倾盆而下，助司马懿逃出生天，直接改变了三国的格局。

2.木牛流马：为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。史载建兴九年至十二年（231年－234年）诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，为蜀汉十万大军运输粮食。不过，确实的方式、样貌现在亦不明，对其亦有不同的解释。

3.王莽卡尺：现在很多人都说西汉的篡权者王莽，可能是现代穿越到古代的人物。人们这么论断的主要原因，就在于他实行的一些政策与今天世界上的某些举措相似。即便是史书对于事情的记述存在主观上的干扰的话，那么他那个时期的器物却绝对不可能撒谎。比如他掌权时期，制造的一种卡尺，史称“王莽卡尺”，其造型与用途便与今天我们常用的游标卡尺极为相似。不得不让人惊叹不已。

4“青瓷方格盒”：接下来我们再来谈谈古代的“食”，“食器，食器”，美食配美器自然是天经地义。大家都知道古代食器以瓷器为代表，并一直沿用至今。大家一定不会想到早在战国时期就有类似于现代的餐盒了，准确来说这个过分先进的器具是属于战国时期的朱然将军。不过那可是千百年前的战国时期啊，于我们来讲就是遥远的冷兵器时代。也就是在这个遥远的冷兵器时代，竟然就制造出了类似于现代餐盒的瓷器，也就是越窑烧制的“青瓷方格盒”。

其实，除去以上那些还有地动仪，鲁班木鸢，榫卯木结构等等。我们先人的智慧远超我们的想象。

首先，为免误会，做一个名词解释。

奇技淫巧，成语，指新奇的技艺和作品，其反义词是“粗制滥造”。

笔者刚浏览答主们的回答，看到有的答主说奇技淫巧指的是不受主流思想认同的，华而不实的雕虫小技，是一个贬义词，窃以为这种观点应该还是受了那个字的影响，其实不该的。

言归正传。

杨钧先生曾在2011年编著中国古代奇技淫巧 图书，该书主要取材于《梦溪笔谈》、《本草纲目》、骨董琐记、锦绣万花谷等古代典籍，揭示了千百年来具有不传之秘的数百种绝技，例如赝古、识宝、炼金、养生、美容、测字、武功、修炼等种种绝术奇技。这本书具体的内容我就不复制粘贴了，大家有兴趣的可以去网上找来看看，笔者觉得还是很好看的，忍不住感叹古人实在是能人辈出啊。

这里说几件书中没有收录的奇技淫巧。

记得高晓松老师曾在一段视频里详细介绍了海昏侯墓出土的青铜火锅，这算让我们见识了吃货不分古今的境界。

这个青铜火锅为三足器，上端肚大口小，下端连接着炭盘，上下之间不连通，可以边加热边吃。这和现在咱们北方涮羊肉的铜锅原理一致，都是中放炭火，外面则用来涮各种荤素菜。这 个火锅出土时，这个火锅里还装满了板栗、菱角、荸荠等。

（当然也有专家认为，这点炭火不足以煮熟食物，顶多是个“温锅”。）

不止这一个，1972年出土的长沙马王堆一号墓中也有一件“火锅”，这个火锅的式样更符合南方火锅的特点，出土时里边竟然还有几串肉串。看来辛追夫人也是大爱火锅的美女“吃货”啊！

这个青铜蒸馏器还是海昏侯墓出土，尽管专家们对于这个蒸馏器是否用于白酒的争论仍没有定论，但不影响我们感叹古人的巧思。

这个蒸馏器器体比较大，构造也比较特别，器形主体为圆桶形，结构为双层腹体，两层腹体之间有一定空隙。底部有透气的箅子，用于承接内腹中的蒸料；底部内凹，用于收受两腹之间的蒸汽流体，并有两根导流管用于引出蒸馏水。

仍然是在海昏侯墓出土。造型优美就不说了，可调节灯光明暗，可防风，还能避免烟灰呛人，并且还能拆装清洗，这种技术，称奇技淫巧有点儿小了吧？！

这两盏雁鱼灯也都是青铜质地，整体造型作鸿雁回首衔鱼伫立状，大雁体态宽肥，身两侧铸出羽翼，有短尾，雁喙张开衔一鱼，鱼身短肥，下接灯罩盖。

整盏灯由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘、灯罩四部分套合而成。令人惊叹不已的是，雁鱼灯一侧装有灯柄，可控制灯盘转动，而灯罩设计为两片弧形板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光亮度；还有巧思，鱼和大雁的身体都是空心的，点燃灯油或蜡烛后产生的油烟被灯罩挡住，不能乱飞，只能向上进入雁和鱼的体内，如果在大雁腹中注入一些清水，烟尘便可溶入水中。此外，雁鱼灯的四个部分均可自由拆装，以便揩拭和清理烟尘。

科学技术是第一生产力，古代的能工巧匠、有识之士们在发明创造的路上从来没有止步过。张衡的“地动仪”，鲁班的“木鸢”，诸葛亮的“木牛流马”，就连军事战略部署中少不了的“火箭炮”，我国北宋朝时期也拥有其原始雏形。不胜枚举！

我们今天惊叹古人的“奇技淫巧”的同时，也不得不被古人的智慧所折服！

这个问题，@程序哥 来回答一下，总结一下大概下面几点：

华夏五千年的历史，出现了不少能人异士。有很多“奇技淫巧”的发明，让现代人也叹为观止。更甚者，古代人的超前意识，远远超出我们的想象。一般青铜礼器和乐器不算奇技淫巧吧，这些相当于古代神权，王权的象征物。

当然还有很多啊，不可能都列举。中华文明，博大精深。老祖宗给我们留下很多的宝贵财富，包括物质和精神方面的，让我们在以后的研究过程中有着神奇的发现，同时也为先辈的智慧感到惊讶。

最后欢迎大家关注@程序哥， 一个来自魔都的程序员，小马哥每个月会付我薪水的！！！

据记载，周穆王十四年，西极之国（中亚地区）有化人（魔术师）来见，能入水火，贯金石，变化多端，穆王为其所惑，遂西游。途中的能工巧匠偃师，制木偶人肖似真人，能合乐拍歌舞。穆王携其同归宗周。

通过这段记载，我们可以得知，周穆王与偃师之间的故事是因为周穆王当年被西来的“魔术”所吸引，因而决定西游去体验更多的魔术，在西游的道路上，周穆王遇到了匠人偃师，偃师制作了一个木偶，这个木偶能跟着节拍跳舞，周穆王很喜欢便将其带回朝。

这就是“偃师献技”的故事，但这个故事在这里只是被简单地提及到，具体详情则被记录在列子·汤问之中，《列子》的记载是这样的：

根据这段记载可知，偃师所造的木偶不仅能附和着节拍跳舞，而且舞姿千变万化，动作惟妙惟肖像真人一般，周穆王以为是真人便让自己的后妃一起观看，只见木偶跳罢竟眨着眼睛似乎在挑逗后妃，周穆王大怒之下认为这根本就是个真人，于是想要杀了偃师，而偃师又是怎么回应的呢？

偃师立即将木偶拆散，只见木偶的所有部件全都是假的，但偃师将它们组合起来后木偶又可以行动自如了。由此，周穆王才感叹道：“人之巧乃可与造化者同功乎。”

独轮手推车

奇技淫巧是古代对工匠，木匠等非读书人发明出的小玩意的一种带有歧视的称呼，主要是为了突出读书人的地位高，“万般皆下品，唯有读书高”，就连鲁班，在当时的地位都是非常低下的。但是虽然这些发明者的地位不高，古人的智慧仍不容忽视，发明出了很多现在仍然很有地位，很有作用的东西，4大发明就不用说了，今天要说的是独轮手推车。

我国独轮手推车的发明，无论是专家论证，还是民间传说，大都归功于诸葛亮。有人论证，木牛流马就是独轮手推车的前身。据《三国志》记载，有“木牛流马，皆出其意”字句为证。诸葛丞相当年伐魏时，为确保大军粮草供给，便发明了适合在崎岖的山路上长途跋涉、运送物资的木牛流马。该木牛流马可以爬坡上坎，靠着它们，成都平原出产的粮秣得以连续不断地翻越巍巍秦岭。

最初，独轮车被用于军事目的。正因认识到了独轮车为我方军队战胜敌军带来的先天优势——独轮车即既可被用来充当移动的路障，也能被当作运输工具——古代中国人将这项发明保密了长达几个世纪之久。

中国独轮车，除由人推畜拉之外，更有在车架上安装风帆利用风力的推车。这种车称为“加帆车”，省力且运输速度快，大约于5世纪，加帆车在明末清初传到欧洲后，受到当地人们高度称赞。

独轮手推车是一种既经济而用得最广的交通工具，这在中国交通运输史上是一项十分重要的发明。

在近现代，这种木制的独轮车曾是乡间一道风景。在公路上，在弯弯曲曲的田埂上，到处是吱呀作响的独轮车。农家送粪和收获庄稼，走亲戚，上集买东西，办喜事接新娘，送公粮，兴修水利等，最能依靠的就是独轮手推车。

在我的记忆中，有个场景印象深刻。农闲时候，人们喜欢在山里砍柴运到城里卖。天微亮，几十辆独轮车排成长龙，推着高高的柴垛，在街上鱼贯而过，阵势颇为壮观，那些尖厉高亢的声音划破黎明的天空，组成交响曲，像一群受压抑的人在齐声呼喊。这些推车人，大汗淋漓，顾不得用披肩的土布毛巾擦拭，黑里透红的脸上没有笑意，车带深深地勒进他们的肩胛。他们介绍过，从山里砍柴既辛苦又危险，山高路险，道路崎岖不平，如不小心容易造成车柴和人掉进山沟里。

独轮手推车见证了人类一段漫长的历史，见证了一幅幅浸透了汗与泪、悲与歌的历史画面。“小车不倒只管推”，显示出中华民族自强不息、吃苦耐劳的品格。