古人有些过什么「很丧」的诗吗？

丧这种态度从古至今都会有的，古人只是和我们生活的朝代不同，但情感是共通的。

以下是我整理的一些比较“丧”的诗词，欢迎补充！

纳兰容若

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

李煜

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。

烛残漏断频欹枕，起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。

醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

李煜

人生愁恨何能免，销魂独我情何限！

故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。

苏曼殊

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

黄景仁

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无—用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

白居易

幽独辞群久，漂流去国赊。

只将琴作伴，唯以酒为家。

感逝因看水，伤离为见花。

李三埋地底，元九谪天涯。

举眼青云远，回头白日斜。

可能胜贾谊，犹自滞长沙。

辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋。

天净沙·秋思

元 · 马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

译文

天色黄昏，枯藤缠绕的老树上，一群乌鸦，哀鸣凄厉。小桥下，流水哗哗，声音叫人伤感。小桥边庄户人家，炊烟袅袅，一匹瘦马，顶着西风，在古道艰难前行。夕阳光泽暗淡，西边落下。凄寒夜色，孤独的旅人，在遥远的地方漂泊。

赏析

天净沙·秋思属于中国古典诗歌之中最为成熟的作品之一。尽管它属于曲体，在诸多方面体现着中国古典诗歌的艺术特征。

一是寓情于景，景情交融，意境凄凉悲苦。

中国古典诗歌，十分注重意境创造。意境是中国古典诗歌美学中的主要问题，其本质特征在于情景交融、心物合一。王国维人间词话删稿云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句的景语，也是情语，浓郁的秋色几分悲苦，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼，蕴含着无限凄凉的情调。具有画龙点睛之妙的“断肠人在天涯”，作为曲眼，引领全曲，景中有情，情中有景，情景妙合，感人的艺术境界呈现在人们面前。

二是众多意象，天涯断肠，释放悲凉情感。

意象是寄寓作者思想的艺术形象。马致远此曲，短短二十八字十种意象，这些意象，既是断肠人生活的真实写照，又是他内心忧伤悲凉的表达，如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。全曲十个意象，被作者用情感的线索串联，构成一幅完整的图画。藤缠树，树上落鸦，桥、桥下水、水边住家，古驿道、瘦马，由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，意象顿时有了跳跃感，但这种跳跃，仍是局部的，没有超出秋景范围。最后一个意象“夕阳西下”，成为全曲的压轴，前九个意象，归结统摄，造成一时多空的场面。

三是极其简练，写意白描，游子深秋远行。

马致远在景物选择上，他为了突出与强化凄凉悲苦的情感，以秋季凄凉萧条景色为背景，抓住表现羁旅行人孤苦惆怅情怀的十个意象，自己的情感，浓缩于十个意象之中，最后，以点晴之笔，揭示全曲主题。他删了一些虽然很美，但与表达情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映残霞，一带山如画，全曲意象，达到情感统一性。

词句锤炼，马致远充分显示了他的才能，前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物关系，各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的排列顺序感受，根据自己人生经验去把握。奇妙用字，实在罕见，温庭筠商山早行中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用最少文字表达丰富情感，使天净沙·秋思这首小令艺术上取得巨大成功。

四是悲秋审美，情感悲苦，社会意义共鸣。

悲秋，是人们面对秋景所产生的一种悲哀忧愁的情绪体验，由于秋景（特别是晚秋）多是冷落、萧瑟、凄暗，多与黄昏、残阳、落叶、枯枝相伴，成为万物衰亡的象征，故秋景一方面确能给人以生理上的寒感，另一方面又能引发人心之中固有的种种悲哀之情。宋玉首开中国以悲秋为主要审美体验形式的感伤主义文学先河，他通过描写秋日“草木摇落而变衰”的萧瑟景象，抒发自己对人生仕途的失意之感，说明悲秋与悲远行，在情绪体验上有着相同之处。宋玉之后，悲秋逐渐成为中国文人最为普遍的审美体验形式之一，而且将悲秋与身世之叹紧密地联系在一起。杜甫“万里悲秋常作客”便是一例。马致远这首小令，也是如此。虽然曲中的意象，不算新颖，所表达的情感，也不算新鲜，但是由于它使用精练艺术表达方式，表达出中国文人一种传统的情感体验，因此它具有不朽的生命力，引起后世文人的共鸣。

在李商隐眼中，最美的情话是那 “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 的欣喜；

在苏轼眼中，最美的情话是那 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘” 的悼念；

在杜牧眼中，最美的情话是那 “春风十里扬州路，卷上珠帘总不如” 的称赞。

在元稹眼中，最美的情话是那 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云” 的忠贞；

在温庭钧眼中，最美的情话是那 “玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知” 的思念；

在仓央嘉措眼中，最美的情话是那 “世间安得双全法，不负如来不负卿” 的矛盾。

在纳兰容若眼中，最美的情话是那 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇” 的残酷；

在刘禹锡眼中，最美的情话是那 “曾与美人桥上别，恨无消息到今朝” 的期盼；

在柳永眼中，最美的情话是那 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 的执着。

在李之仪眼中，最美的情话是那 “只愿君心似我心，定不负相思意” 的决心；

在张籍眼中，最美的情话是那 “还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时” 的惋惜；

在晏殊眼中，最美的情话是那 “天涯地角有穷时，只有相思无尽处” 的落寞。

在卓文君眼中，最美的情话是那 “那愿得一心人，白头不相离” 祈愿；

在李清照眼中，最美的情话是那 “花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁” 的孤寂；

在唐婉眼中，最美的情话是那 “桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托” 的惆怅。

项羽的核下歌。力拔山兮气盖世，骓不逝兮无奈何，虞兮虞兮奈若何？

李贺的苦昼短里的: 吾不知青天高，黄土厚，唯见月寒日暖，来煎人寿

我觉得这是最丧的，人到了什么美好的事物都看不见了，都感受不到了，只觉得苦，只觉得煎熬，人生就像一副中药，越熬越苦，就像鲁迅笔下闰土，只觉得苦，却又说不出来，这种苦才是最丧的，

古人在怀才不遇，或是仕途造贬的时候，或者感情挫折的时候，写丧诗是常态。

最有名的恐怕要数屈原的那句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。无限的落寞流露而出，屈原说完这句话，就投河自尽了，可谓丧到了极点。

西汉时期的贾谊，更是写了一篇赋来表达自己的‘丧”：

国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。

和屈原差不多，表达的意思也是曲高和寡，知音无人，只能自引远去，去角落里哭泣。

除了贾谊，最脍炙人口的丧句就数王勃滕王阁序中的这句：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。王勃误杀奴仆连累老父被贬，心中极度失落，十几年学到的满腹诗书才华，无处发挥，心中忧伤，飘然纸间。

苏轼的水调歌头中，也有一句人人皆知的丧诗：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。充分表达了对人事无常的无奈。

另外苏轼在赤壁怀古里，也有一句丧到好处的名句：多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

唐代诗人李商隐，在遇到爱情挫折的时候，给后世留下了这句丧诗：相见时难别亦难，东风无力百花残。心情阴暗的时候，春天开的花看起来都是残败的！

爱情方面，比较有名的丧诗领域，陆游的钗头凤-红酥手应有一席之地：

红酥手，黄縢酒，

满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。

错、错、错。

春如旧，人空瘦，

泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫！

而宋朝女词人李清照更是把丧的态度写入了骨髓：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？

亡国皇帝，南唐后主李煜颓废到极致，直接把江山丧掉：

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

以上都是委婉地表达丧，千古第一丧诗要数曹雪芹的葬花吟了，不仅丧了，还葬了，细看句句不离丧！满篇颓废，纸溢绝望，黑体字部分句子为丧之最。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

在古代诗歌中，我觉得很丧的诗，要数睌唐诗人陈陶的陇西行。

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹似春闺梦里人。

这首诗写的是唐王朝与敌匈奴的一次恶战，五千装备精良（貂锦）的中原子弟，在恶战中与敌同归于尽，血染疆场。诗人表达了对牺牲将士无尽的敬佩与怀念，可怜无定河边骨，犹似深闺梦里人。将士们虽然牺牲了，遗体得不到掩埋，但他们的英雄形象，永远铭记在心上人的梦里，人们会永远怀念他们。

诗词是中华民族传统文化的瑰宝，千百年来流传千古，传承至今。古人曾经的失败和挫折，世态炎凉人情冷暖；曾经的“美好”风光不再，使人失望坠丧。例如宋朝．朱敦儒西江月：

世事短如春梦，人情薄如秋云。

不须计较苦劳力，万事原来有命。

幸如三杯酒好，况逢一朵花新。

片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

人生在世，总要面对时过境迁，人情冷暖。爱的时候，真诚地爱，不爱的时候，各生欢喜，如此就好。岁月的流逝，无论是快乐和悲伤，时光总会过去，可是无论如何，总是要认真而努力地生活。对生活有追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失落，经过挫折和磨难，才学会珍惜。

应该不少，只是认识和理解不同而已，我仅推荐韦庄的《菩萨蛮》二首。

(一)

红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。

琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。

(二)

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

其三

古人写了许多很丧的诗，我最欣赏的是:清江引·钱塘怀古。

吴山越山山下水，总是凄凉意。江流今古愁，山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。

本诗表现出作者对自己怀古举动的自嘲。诗中“沙鸥笑人”，是江面凄凉景象的一种表现。作者对人世的百感交集，语重心长，耐人寻味。怀古伤今，作者把深沉的历史的兴亡，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水依然如故。在亘古不变的山山水水中，融入了深厚的历史苍伤感，引发作者的感慨和感伤。“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手法，语言轻松诙谐，含义丰富。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，所有的一切都将归于历史的陈迹。全由后人评说。

老杨2020.10.15于龙津星城。（图片来自网络）

很丧就是说带有大量颓废、绝望、悲观等情绪和色彩。

午睡醒来我也有点丧，于是来整理一下吧。

没有比这一句更丧的了。黄霑有首曲子名取自这句，叫做途穷反遭俗眼白，纪晓岚片头曲反用了这句的意思，“谁说书生百无一用？”百无一用是书生这句诗，是绝望，是无奈，是自嘲，是无助。

诗化自王勃滕王阁序：关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。这是我最喜欢的句子，写尽了孤独迷惘。宋元素却比王勃更丧，行尽关山无一人，他还把这首诗纹在自己的身上，与他永远相伴的，只有他自己。

罗隐说时来天地皆同力，运去英雄不自由。时来运去，似乎太过直白，什么又叫做时来运去呢？便是太白所言，在你想做一件事的时候，发现一切都在与你作对。顾况在短歌行里写得更细致一些：我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，我欲汲井井泉遥。

这已经不是丧了，而是一种彻底的放弃，已然如此，什么都不做了，什么都不想了。东坡大爷能发出这样的感慨，不足为怪，流放，流放，除了流放还是流放，小舟从此逝，江海寄余生。

甄士隐解好了歌，每一句都砸在心上，印象最深的就是87红楼梦片尾的时候，宝玉的身影在雪野上逐渐远去，再配上这首词，忽然涌起无尽的苍凉。世事一场大梦，人间几度秋凉。这是一场注定的悲剧，并不断重复上演。

他一个人站在那里，没有人说过他想说的那句话，没有人来听他想说的那句话，他一个人站在那里，站在悠悠天地之中，泫然欲泣。

物是人非，最怕遇到的是故地重游。世事茫茫难自料，不觉老从头上来，行人莫问当年事，落花流水春去也，伤心桥下春波绿，自是人生长恨水长东。

不算诗，但的确丧，出自陶渊明自祭文。我在低谷中曾经问过很多人一句话，活着这么艰难，为什么还不想去死呢？

辛弃疾的挑了许久，想贴都将万字平戎策，换得东家种树书。觉得是绝望；想贴把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。觉得是惆怅；想贴向河梁、回头万里，故人长绝。觉得是凄凉；想贴却道天凉好个秋，觉得是无奈；想贴平生塞北江南，归来华发苍颜。觉得是遗憾。所以选了很丧的一种感觉，唱一首歌，歌到伤心处，他没有皱眉，却淡淡地笑了；饮一杯酒，酒到畅快时，他没有笑，却皱起了眉。是苦中作乐，还是乐极生悲呢？说不清的。

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文：祁门小谢

雨夜寒风，易水河边，燕太子送荆轲丶秦舞阳西渡。

燕太子满斟一大杯茅台，哽咽道：君走之后，令慈即吾母，令妹即吾妹，我定善养。

荆轲向家乡方向长揖，然后昂首怒发：

风萧萧，易水寒，

壮士一去不复返！

秦舞阳也高歌一曲：

奔咸阳，刺秦王，

天下壮士看舞阳。

燕太子和荆轲丶秦舞阳三人抱头痛哭：荆卿，我真舍不得壮士啊！但我要扭转乾坤别无他法。如卿功成，吾乃大会诸侯踏平秦川，为卿立千秋之碑！

荆轲拜谢：愚荆感念知遇之恩，瞻养之情，为报君王丶为安社稷，愿肝脑涂地丶万死不辞！

秦舞阳跪地痛哭流涕：自幼失去双亲，又莾撞伤人，百般艰难之中，幸得荆公厚爱，教我如何做人。今能随恩师为国建不世之功，舞阳愿以身报国，死而无憾！

众随从皆掩面抽泣。

君子明知不可为而为之，勇冠三军；侠士为知己赴汤蹈火，义薄云天！

望着两人在黑夜中渐行渐远，燕太子不禁潸然泪下：一别难相逢，义士可幸存？

古人很丧的诗。

比如唐代诗人陈子昂登幽州台歌在我看来很丧。

登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

登幽州台歌这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。

明代江南第一风流才子唐伯虎有一首诀别诗。

人生在世有散场，魂归地府又何妨。

人间地府俱相似，就当漂流在异乡。

可谓丧到了极点。

古人很‘丧’的诗句很多，我独推

伟大的女词人——李清照的永遇乐：

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来向召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。

注释

熔金：形容日落灿烂的颜色。

暮云句：谓暮云弥漫，如珠联璧合。

人在何处：景色虽好，而感叹自己漂泊无依。

染柳句：为‘烟染柳浓，笛吹梅怨’的倒文。

次第：转眼。

偏重句：宋元宵为重大节日。

拈金句：用金饰的丝绸或金纸扎的雪柳。都是古代元宵节妇女们头上插戴的妆饰品。

簇带句：插戴满头，打扮得漂亮。济楚：漂亮。

风鬟句：头发散乱貌。

此词作于晚年。作者当时怀有夫亡之痛，国亡之恨，家破之忧。所以，感时伤乱，悼亡忆旧。其中也渗透着对亡国之忧和身世之悲的复杂的思想感情。这样，就使小我之愁和大我之愁自然融合在了一起。通过抒写个人的不幸，反映出了一个时代的特征，其词的意义远在个人哀愁之外。南宋爱国词人刘辰翁说：读李易安永遇乐为之涕下，今三年矣。每闻此词，辄不自堪。

不但有还很多，屈原，孙膑，就这个膑子也够丧气的。苏武一牧羊，等等。

古之悲丧离骚去，莫过今人拆迀伤。

几辈心血助成巢，邪风一夜苦苍桑。

又是中秋圆明月，野岭吹烟笑棚荒。