西游记百看不厌，你怎么看待的？

要不然说它是经典呢，不然何来的百看不厌！

西游记是我们儿时记忆，主要讲述了唐僧师徒一行四人到西天取经的故事。

故事的主角有四个，分别是：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。《西游记》告诉我们要团结，磨难是成功的基石，困难总比方法多，要保持乐观，面对不同的困难有不同的方法。只要人存有善心善念善行，并且持之以恒，一定会得到你想要的，我们也从西游记中得到有益人生的人生的启发。

《西游记》作者吴承恩，一定可以断定他是一位佛家气功修炼者或类气功修炼者。

《西游记》是佛教思想主导全剧的，剧中人物都一些代表性的隐喻，出现的剧情看似十分神奇，实际上在生活中都可以找到对应点。修炼者可以从中找到许多修炼的法门与途径，凡人也得到了许多从善、诚信等的教海。

从内容上看，作者的想象力、思悟力非凡，将神话故事，描述得淋漓尽致，给我们中国文化带来深深的影响。

可以过段时间再看呀！或许有新意出来。

西游记百看不厌，很比较经典。

它教会了那些所谓的人上人，什么叫做当头棒喝

中国名著之一，代代华人爱不失手，流传自今，中国人是不会放并的，每一段古事都会让你吸引的看下去。

主要人物和故事

要想取得成功，团队合作很重要。

经典就是经典，无法被取代的。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。 对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。 说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。 唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。 《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。 南宋有大唐三藏取经诗话，金代院本有唐三藏、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

很高兴回答您的问题，一下均为个人观点。

@学阳娱乐 第一：西游记作为中国古典名著在违背拍摄成电视剧之前可能知道的都是真正的学者，而拍摄成为电视剧之后它的定位多了一群人，一群最单纯的人，那就是“孩子”，作为一个正常家庭的小孩在第一次接触到神话类电影或者电视剧之前总会从父辈们口中听到有关于“唐僧齐天大圣孙悟空，天蓬元帅猪八戒，卷帘大将沙悟净，白龙马”之类的名次。这就是父母无形之中对于孩子的影响了，而且没一代都是如此；

@学阳娱乐 第二：西游记传承下来的不仅仅只是一部精彩的电视剧，更多的是一种文化的底蕴，作为中国的四大名著之一《西游记》也是中国人民了解中华传承和历史的神话故事的途径之一；

@学阳娱乐 第三：这是孩子们了解自己父辈们的一种渠道，作为成长中的孩子们对于父母的童年一定也是很好奇的，能给直接感受父母的童年对于孩子们也是一种吸引。

@学阳娱乐 第四：《西游记》传承至今传承的是一种精神，一种积极坚强，乐观坚强，勇敢果断，团结互助的精神。它不仅仅是一本著作，一部电视剧，而是中华美德的一种精神传承。

以上就是@学阳娱乐 对于《西游记》百看不厌的原因的看法。

中国传统四大名着西游记，从小时候喜欢看，一直在电视上播出几十年，经历了一个时代的轮回，以前暑假最快乐的事就是在家看着，西游记。印象最深的就是真假美猴王，长大之后就是喜欢看唐三藏，离开女儿国的那一段，希望继续在以后的道路上，让更多的小孩子们后代每都能够记得有这样一个名著，不然等到自己的小孩出生的时候，这些历史生活都将离开他们的同年，成为遗憾吧！

人的记忆很美炒的，它可以释放美好的印象，当年热爱的美好的影视永久长留心间，你永运不会忘了加里森敢死队的精彩，大西洋底来的人的神秘有趣，小虎队三个小子的发型，这就是印象。

因为比较省劲省心，纯粹娱乐消遣打发时间，又能看妖怪，看美女，看神仙。不必像看三国要提防计谋，也不必像看水浒那样防备被人赚上梁山，还得压制冲动，也不必像看红楼那样要求知识广博，像万米钻一样深钻，像海洋那样宽阔，弄不好被人耻笑……总之，西游看着轻松束缚，都是假的，明摆着的，可以素面直视。