有人说，宠辱不惊才能抓住人生，你认为是这样吗？为什么？

我认为不一定，世上这么多人有多少人能够真正的做到宠辱不惊呢？ 宠辱不惊在我的理解中就是荣耀和失败以及自尊受辱都可以不放在心上，当什么都没有发生过一样。

现在这个现实的社会中，能做到不问世事，不看别人的脸色，真的是太难了，那做不到这些的人儿都是没有抓住人生嘛。每个人想要的人生都是不同的，不能一概而论，都有各自的活法，能够真正做到宠辱不惊，去留无意的，我觉得都是历经千帆，戒骄戒燥，看破红尘的圣人[捂脸]。

没有做到这些的不依然在人生的道路上继续前行，毕竟生活还要继续，只是两种心态不一样，可能看待问题的方式方法不一样，圣人可能在人生的道路中随心所欲，不畏风雨，而平凡的我们可能要谨慎小心，时刻准备着。

但是人生不就是如此，你对什么都无所谓了，还是人生嘛[大笑]，有所谓才能更好的体验人生的真谛。再多的荣耀，再多的失去，不都变成了没有意义。

感谢邀请.宁馨儿

为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。

失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。

只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流。

宠辱不惊

书面的意思是受宠受辱都不在乎，指不因个人得失而动心。

而对现实的我来说就是得与失都无所谓，做好自己就行。人生活在这个世界里事事并不会如您心意，看开一点，顺其自然一点，不大悲不大喜，不为外界所干扰。哪怕是有大起大落的波动，但人生的波折每个人都会遇到。只有宠辱不惊地的去面对，才能笑看人生从容面对。

成功与失败不过于去纠结，错综复杂的心情只会影响一个人做事的专注度，只有事事放下，做好手中现在的事才是胜利者。一个人的取舍要灵活掌握，成也好败也罢过于执着反而会失去的更多。当断不断必自乱，所以成大事者都有一颗城府的心，沉着稳定应对任何事太的发生，并能很好的处理掉。

相传明代明代文人洪应明写有一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留夫意，望天上云卷云舒。“这幅对联以其深远的人生意境，从容淡定的生活态度而广受世人所喜爱。

在人生的奋斗历程中，绝大多数人都历经各种或大或小的曲折和困难，没有一个是一帆风顺的人生。一些人历经困难不屈折，坦然放下包袱再努力；一些人风雨过后见彩虹，一跃成名有升迁，但是，并未喜形于色，心态淡定自如。如果一个人受到一点磨难就对前途失去信心，从此一蹶不振，那他的人生从此嘎然而止，可能再也抓不住改变人生的机遇了；如果一个人面对挫折视而不见，继续努力前行，就有机会改变甚至成就一个光彩的人生。当然，如果一个人稍微取得些许成功就沾沾自喜，尾巴高翘，也有可能人生精彩止于此处，甚至从此走向滑坡。

只有宠辱不惊地笑看人生，才能更好地把握人生，及时抓住人生的机遇，改变人生并赢得金彩的人生。

我觉得这个问题根据情况而定，人生在世当然要宠辱不惊了，只有看遍人生百态才能成功，但是在我们真正需要释放情绪的时候，当然也可以适当的释放情绪，时刻还是要记住真实得自己

宠辱不惊是古训，

四字含义道理深，

受用一生无穷尽，

得宠来临不高兴，

受辱逆心也不惊，

宠辱不惊君作道，

不是神仙寿也长。

宠辱不惊这分个人，对我来说，没什么？看个人的价值观，人生观！对我来说，有得必有失！自然一点就好，

辱不惊，用一颗平常心去对待、解析生活，就能领悟到生活的真谛，就能体悟到平平淡淡才是真。

在生活中，有的人却不是这样，他们稍微做出了点成绩，出了点名之后，便沾沾自喜起来，自以为功成名就了，就可以天天吃老本了，从此便失去了新的奋斗目标。这种做法是不足取的。在生活中随缘而安，纵然身处逆境，仍从容自若，以超然的心情看待苦乐年华，以平常的心情面对一切荣辱。平常心是一种人生的美丽，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不虚饰，不做作，襟怀豁然，洒脱适意的平常心态不仅给予你一双潇洒的洞穿世事的眼睛，同时也使你拥有一个坦然充实的人生。

在社会竞争日益激烈的今天，有一种平和的心态，对身体的健康和事业的成败都是至关重要的。当然，平常心是一种经历失败和挫折，不断奋斗努力，才能历练出的人生境界。它不为一切浮华沉沦，不为虚荣所诱。、

时光荏苒，人生短暂。要快乐地品尝人生的盛宴，需要每个人拥有一份荣辱不惊、不卑不亢的平常心态。即使身份卑微，也不必愁眉苦脸，要快乐地抬起头，尽情地享受阳光；即使没有骄人的学历，也不必怨天尤人，而要保持一种积极拚搏的人生态度；当我们出入豪华场所，用不着为自己过时的衣着而羞愧；遇见大款老板、高官名人，也用不着点头哈腰，不妨礼貌地与他们点头微笑。我们用不着羡慕别人美丽的光环，只要我们拥有一份平和的心态，尽自己所能，选择自己的人生目标，勇敢地面对人生的各种挑战，无愧于社会、无愧于他人、无愧于自己，那么，我们的心灵圣地就一定会阳光灿烂，鲜花盛开。

荣辱不惊，是一种处世智慧，更是一门生活艺术。人生在世，生活中有褒有贬，有毁有誉，有荣有辱，这是人生的寻常际遇，不足为奇。古往今来无数事实证明，凡事有所成、业有所就者无不具有“荣辱不惊”这种极宝贵的品格。荣也自然，辱也自在，一往无前，否极泰来。

大家好，我是阿清，希望我的解答能帮助到你

春天的清晨，美好的人间四月天，漫步走在河边的小径上，万籁俱寂，大多数生灵都在享受睡眠，而花儿却独自在偷偷的开放。花开的声音，不像竹节生长时发出咯吱咯吱的声音，那样“喧闹”，把你的耳朵叫醒。而花开的声音需要用心感知，用意领会 有人说，花开真的有声音吗？当然。你听，小小的花蕾，那档不住的勃勃生机，那含苞待放的青春活力，那张扬自我的个性，正在你身边诉说，诉说着生命的平凡与伟大 花开有时，而花开的声音只能在清晨且安静的时候才能听见，我们太喜欢繁华与喧闹，太容易失去一些很容易抓住的美好。又有几人可以有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫观天上与卷云舒”的境界呢？ 圣经上说，凡事都有定期 ，天下万务都有定时，生有时，死有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时；愿时时放下容易缠累我们的各种思虑和负担，用心感知生命中平凡或者不平凡的美好。 正如余红所言，一个人能听到花开的声音是十分幸福的，因为花开的那一刹那，会最充分地展开事物的内秀和外美，会给你带来一种审美的愉悦和情感的满足。“天地有大美不可言”老子如此说。静听花开的声音。感悟天地之美、自然之美、人生之美！必然伴随着人生的升华和收获。 美好的人间四月天，指尖缠绕着花开的声音。若你用心聆听，或是能感觉到，这一抹欣喜就是为你而绘

什么是命运？是注定还是偶然？阿甘说是注定加偶然，所以在他傻子似的人生里有过太多幸运，有太多正常人为之倾慕的机遇。阿甘的态度是什么？当别人问他“你为什么要跑？”他说他不知道，就是想跑。有时候做一件事没有任何附带的意义，没有任何可以解释的原因。只是想！阿甘总是义无反顾地去做一些旁人认为不可能的事，不计后果的去付出。他不求功名利禄，不求荣誉掌声，不求意义与深刻。这些是一个傻子的单纯。但在尘世的濡染里，他学会了爱与被爱。也许只有爱可以跨过思想的界限，触动一个无知者的心灵。阿甘有着爱他的母亲和他爱的珍妮，还有她的朋友巴布和丹中尉。在人世间走一遭，留给我们的何尝不是这些呢？只是我们用最复杂的方式行走，而阿甘用最直接的方式奔跑，所以他拥有的永远比我们多。什么是命运？妈妈的注定，丹中尉的偶然，所有的一切都属于命运，都是我们无法改变的，我一直觉得命运是无法改变的，能变得是我们对待生活的态度和方式。我们躲不过造化的摆弄，但生命中的感情与思考却顽强地抗拒着。也许人的一生都在回答着那些从一开始就困扰着的问题，那就是我们的命运！

宠辱不惊的人生态度是需要一颗平常心。

我们普通人的生活一般都不会像那些伟大的人物起起落落的波动，但是人生的波折一样会遇到。而平常心能对周围所发生的事情保持有一种平静的良好心态，当然这也只有具备很深的修养者才能持有。

人生不如意事十之八九，凡事都不可太过认真，也不必太过强求。如此一来，你会慢慢发现很多事突然都变得简单起来，在什么年纪做什么事情，拒绝造作，活在每一个当下，得之我幸，失之我命，都是恰到好处的理。

昨日已逝，哪怕再美好再留恋都无法重来，你该准备迎接的是你的每一个明天，你的所有未来，这才是我们能够抓得到，凡遇事积极看待，尽力而为不苛求事事都能完美，锻炼出有一种从容不迫的自信心，既不大悲也不大喜，在这种心境下去享受生活，享受每一刻的真实，这才是真正意义上的把抓住了自己人生啊！

那一定是修练一成功，内心强大，视多见广的综合素质，。反之，是虚张声势。

成年人的世界里，童话故事都是有着但是的，没有觉对适用的万能心法，提升自己的认知，改变思维学习有用的知识。

机会可能从来都在，也可能根本就没来过，没有什么自然的发生，都是要你自己主动干才会遇见[耶][耶]

谢谢邀请。宠辱不惊是一种内在修为，只有内心足够淡定、足够强大才可以做到。这种状态只有淡泊名利、看破放下之人才具有。宠辱不惊是人生的高境界，人生如果达到这个境界就超凡脱俗了。

宠辱不惊是对周遭所发生的事情的一种心态，这种心态应当是一种“常态”。

一切事物都有其运行的规律，功夫到了，就会水到渠成。但是在这过程中所遇到的各种情况是无法逃避或规避的，这时，就需要一种宠辱不惊的心态去洞察自己要做什么，不强求，不逾越鸿沟，以一种顺其自然的心态处事。如此一来，必然发生的事情就会变得简单。

要做到宠辱不惊，首先，要理解和接受客观规律，尊重客观事实，不高估或低估自己的能力；其次，凡事尽力而为，专注其中，又能顺其自然，不苛求完美，培养一种从容不迫的心态。

“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠，为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

这段话的意思是：一般人一旦受宠或受辱，要么过于激动，要么怒发冲冠，人们总是十分看重身外的宠辱毁誉，有的甚至看得比生命还重。人首先要看重自己的生命，生命才是我们的根基，如果失去根基，失去方寸，一切也就消失了，所以要轻视荣辱之类的身外物，看重我们的生命。只有以“贵身”的态度对待天下事的人，才能把天下交给他。

面对生活，面对工作，宠辱不惊，享受其中每一个过程的快乐，就会有足够的力量和勇气面对人生的挫折。