谁能推荐一本比较完整的中国史著作？

《上下五千年》

首先感谢您的邀请。如果仅仅是了解中国的历史的话建议你阅读一下吕思勉先生的《中国通史》。《中国通史》全部白话文写作，通俗易懂，且具有一定的学术性，比较严谨，非常适合入门阅读；施展的枢纽：中国史纲50讲可以阅读一下。整本书以全新的视角看待中国历史，重新梳理各种文明之间的关系；最后在推荐钱穆先生的《中国历代政治得失》能够快速了解中国古代政治制度的发展脉络。希望对你有所帮助。

买一套廿四史再加本《清史稿》。

剑桥中国史！

张荫麟的《中国史纲》，进一步可看自治通鉴。

《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

孙子兵法:《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

较完整的：

剑桥中国史，好像少个清史

质量差一点的：

哈佛中国史

讲谈社 中国的历史

相当通俗的：

易中天中华史

短的：

吕思勉《白话本国史》

张荫麟 半本《中国史纲》

大纲型的：

黄仁宇《中国大历史》

不容易完整找到的：

上海人民出版社 中国断代史系列

有生之年不知道读不读的完的：

《二十四史》+一堆乱七八糟的编年史

过家家型的：

半小时漫画中国史

《中国通史》。

史记，如果读史，史记绝对是首选，“史家之绝唱无韵之离骚”，中华民族的瑰宝，其次资治通鉴，四库全书都是可以的

看旧版电视剧就好了。。

范文澜蔡美彪的《中国通史》12册，以我浅识，目前中国通史类书籍无出其右者。

如果读史，史记绝对是首选，“史家之绝唱无韵之离骚”，中华民族的瑰宝，其次资治通鉴，四库全书都是可以的12册，以我浅识，目前中国通史类书籍无出其右者

我个人推荐蔡东藩先生的巨著《中国历朝通俗演义》。

此书成书于民国年间，蔡东藩先生耗时十几年完成了这部著作，被人誉为“一代史家，千秋神笔”。这部著作读下来最大的特点就是在尊重史实的基础上采用了章回体演义小说的形式来讲解整个中国几千年的历史。风格类似于中国传统的四大名著系列。对于刚刚入门历史的小白来说，此书既没有正史的生涩难懂和枯燥，也没有野史的荒诞不经，其采用的史料都是经过蔡东藩先生详细考证，最后才写入书中，读起来也不生涩难懂，就如同看古典小说一般，使读者读起来津津有味不枯燥。

大家都知道毛主席非常喜欢读史书，当年毛主席在延安的时候，蔡东藩的这套历史著作就是毛主席的枕边书，可见此书的魅力。

这里我推荐吕思勉先生的一本通史《白话本国史》。

下面说说推荐理由。

这里需要多说一些，是重点。

首先，现代人研究历史，一定要结合现代的方法进行研究。

比如《资治通鉴》中历代史家对历史事件和历史人物的评议，就是史家从当时的视野出发，重新看待具体的历史细节。如果不能结合时代去研究，那么历史对我们的意义，可能就只剩下一堆历史故事了。

在这一点上，吕思勉先生在书中开宗明义地提出了他的历史研究方法。这个方法包含两方面，一要有科学的眼光，二要懂得考据。《白话本国史》就是按照这个方法写成的。

我们通过几个例子看看书中是怎样用科学眼光看历史的。

一是用科学眼光对史料记载进行质疑，推翻常见的史家结论。比如：

他质疑儒学的源头，他认为儒学“只是孔子所创造，并没有所谓尧舜禹汤文武周公等等的圣人。”他认为世界是进化的，后世总比古人好。“譬如政体，断没有后世是专制，古时候反有所谓禅让之理。”他质疑汉武帝的所谓武功，认为汉武帝其实很一般，不值得崇拜。“文景以前70年的积蓄，到此扫地以尽，而且把社会上的经济，弄得扰乱异常。”“以武帝时中国的国力，假使真得一个英明的君主，还不知道扩充到什么地步呢。”

我自己也常感慨，有时候必须用质疑的眼光看待史书史料，否则真是“尽信书不如无书”。比如，一般只有皇帝的行止有史官记录，但史书中经常出现那种两人在密室中谈话的内容，史书作者是怎么知道的呢？一定是有始作俑者道听途说附会，写史的人以讹传讹加上适度发挥就当成了真事。

第二，用今天科学眼光和常识对史料记载进行分析，可以了解真实的历史情况。“把不关于历史之学的析出，以待专家的研究（如天文、律、历）；把所存的材料，用种种科学的眼光去研究他，以便说明社会进化的现象（如用经济学的眼光去研究食货一类的史实，就可知道社会的生活状况，知道社会物质方面，而物质方面就是社会进化的一种原因。）”

比如，中国夏商周断代工程，除了运用史料之外，还综合运用了天文、地理、考古、物理、化学等综合手段，把公元前848年之前的重大历史事件发生时间基本确定了。

用科学眼光和常识推翻常见历史结论，吕先生在书中也有几个例子。

他认为儒学独受君主的尊崇，其原因在意因袭，顺其自然地继承下来了，而不是所谓的便于愚民。“儒家之学，在社会上势力已成，做君主的人，自然也不去动他。况且君主也是社会里的一个人，他的思想也未必能跳出社会外。” 他认为战国时，接近异族的都强，处于中国腹地的都弱。“接近异族，因竞争磨砺而强，固然是一个道理；还有，接近异族，则地方荒漠，而拓土易广。”他认为郭子仪李光弼，其实是很无能的带兵将领。“进取西京长安的时候，官军总数是15万，回纥兵不过4千。然而为什么一定要有了回纥的兵，才能收复两京？” “围相州一役，没有了外族兵，就以六十万的大军，而被杀得大败亏输。因为这时史思明的兵只有3万。” “相持几年，毕竟又靠回纥的力，才把史朝义打平。这种军队，也就可想而知了。”

其次，注重考据，以严谨的态度对待历史。

吕先生提出“懂得汉学家的考据方法。一切书都要读，一切材料都可以用。” “参考外国的书。”。这方面举一个例子，比如，吕先生自己考证“（汉代）葱岭以西，是白种人的根据地。白种有名的古国，要推波斯。后来为马其顿所灭。亚历山大死后，部将塞琉古（seleucus）据叙利亚之地自立，是为条支。后来其东方有分裂为帕提亚（parthia）、巴克特利亚（bactlia）两国，便是安息和大夏。大夏之东，也是希腊人所分布之地。西域人呼为lonian，就是yavanas的转音，即大宛。大宛之北是康居。这些都是雅利安族。”

平民崛起的第一个时机，是在春秋战国时期。那时分封制被新兴的生产力革新破坏，地主阶级起来了，传统贵族阶级逐渐开始衰落。

吕先生举了苏秦的例子，“当时讲求学问的人，渐渐以利禄为动机。所以苏秦说：且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”

平民崛起最成功的案例是刘邦建汉。“豪杰亡秦，要算中国平民革命第一次成功。以前汤放桀、武王伐纣，秦灭周，都是以诸侯革天子的命。三家分晋、田氏代齐，是以大夫革诸侯的命。” “汉高祖用了这一班人，却居然能成功。项王“其所任爱，非诸项，即妻之昆弟；虽有奇士不能用”，分明带有贵族性质，就到底败亡。.........实在就是社会组织的变迁。”

除了时间以外，主线贯穿的方式，以一种内在推动因素把历史串联起来，这个方法值得学习。

说完了《白话本国史》的特点，再说说我所认为该书的不足。

作者对历史的分析，有很多地方还是以人性分析为主导，以人性变劣质来解释社会的变迁，这还是没有走出古代史家的巢窠。比如，吕先生认为社会制度崩坏的原因，是贵族从地位优厚到骄奢淫逸、腐败，贵族之间贪得无厌互相侵害，导致一些贵族被变为平民。他没看到导致这些变化的原因在于生产力与生产关系的变化。

作者一些比较随意的结论出现在书里，缺乏说服力；宿命论思想也出现了。比如“秦朝所以灭亡，由于奢侈和暴虐。” 比如，军人内讧导致中国受害几百年。“（辽金元）共430年，这时代，中国所以辗转受累，始终不能强盛，也都是直接间接受军人的害。”

比如，宿命论思想作祟。“外戚是一种特殊阶级。凡是一种特殊阶级，不到他应当灭亡的时候，无论他怎样作恶，人家总是只怪阶级里的人，并不怪阶级本身，这是社会的觉悟，有一定的限度，也是无可奈何的事。”

吕思勉的《白话本国史》有其自身特点，虽然叙述详略不一，但很能体现吕思勉先生的卓越史识，其思路和一些结论给人以启发；作者提供的较丰富的考据材料也可以作为参考。虽然有其小小的不足，但《白话本国史》仍然是一本值得推荐的中国史著作。

读者可以把《白话本国史》作为总纲，在此基础上，根据自己的兴趣去研究相关的断代史。（完）