鬼谷子厉害在哪里？

回答这个问题，是又难且又不难。厉害的角度大约有三个方面，1、鬼谷子他最厉害的是无师自通，通了又通，大通特通，似乎永无止境；2、他的才华深不可测，高不可攀，似乎无对手；3、他的智慧能量似乎无穷无尽，观查评估事物是入木七分。

鬼谷子本名王诩，春秋战国时期人（约前400—270年），兵家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，占卜家尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊他为王禅老祖；美国前国务卿基辛格，日本著名企业家大桥武夫，德国著名历史学家斯宾格勒等都给予他崇高赞誉，像他这样有名气的，找不出几个来。为什么他会这么有名。

一、他学识渊博，是多个学科和领域的大伽中的大伽。一是数学星象，算验精确；二是兵法韬略，鬼神难测；三是出辞吐辩，万口莫当；四是处事为人，修真养性。而他这些方面的理论研究成果都体现在他的《鬼谷子》、本经阴符七术、鬼谷子天髓灵文、关令尹喜内传等著作之中，被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。它涵盖了心理学，演说学，政治谋略、军事外交、谈判技巧、处世方法、修身养性等，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。

二、他育人有方，是教育界博导中的的博导。不用多说，看他的学生们都有什么成就吧！吕不韦、商鞅、李斯、乐毅，范蠡、范雎，做到了国家总理级别；孙膑、庞涓、王翦、李牧、白起、田单，做到了国家军委主席级别；苏秦、张仪，做到了国家外交部长级别。毛遂、邹忌，做到了参谋部长级别。这些人在中国的历史上，都是风云人物，无论是正史和野史上，都有他们很大的篇幅，他们的丰功伟绩和故事肯定还会继续传扬下去。

三、他恬淡虚静，是高人中的高人。他是道家的鼻祖，自然明白“潜谋于无形，常胜于不争不费”的道理，他有一句名言，“圣人之道阴，愚人之道阳，”意思是说，高明的人做事低调，不显摆，愚蠢的人则张扬外露，而在关令尹喜内传这部奇书里，他就宣传了尊崇自然、淡泊名利、清静无争、趋利避害的思想，他将厉害关系分析得如此透彻，又怎么会以身试险呢？所以他老人家活了120岁，创造了辉煌成就，又活得如此清静，有多少人能做得到呢！

鬼谷子,据说其姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地(今河南登封县内的归谷山)而得，因“归谷”亦习称为“鬼谷”，故得其名。据说额头前有四颗肉痣，成鬼宿之象，且隐居于鬼谷，故又叫鬼谷子。

“鬼谷子”是春秋战国时期一位赫赫有名的千古奇才，他毕生的研究与道法理论也被广泛的流传于世，得到了很多学者的认同和赞扬，而且到现在依然有很多人在学习鬼谷文化。鬼谷子其人精通道法药理、天文地理、星象玄学、奇门遁甲、五行八卦、兵书阵法等是一个全能型，不可多得的一代英才。其一生的成就前无古人，后无来者。

最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。史记•苏秦列传中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”

千古第一奇人,懂政治经济、兵法战阵、数学预测、医药养生

据不完全统计鬼谷的传人大概有500多位精英，我们挑最有名的来说。门下有弟子：苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏成、王龁、文种、田骈、白圭、计然、吕耕、范睢、李冰、赵奢、田单、李悝、匡章、陈轸、许行等人。这些人在当时无一不是出将入相、国之栋梁的人物。

数学预测当中他培养了两个学生，一个叫吕耕 一个叫计然，计然又把鬼谷子的致富术和社会思想，传给另外两个人，一个范蠡，一个叫文仲。文仲给越王勾践出了七个国策，用了四个就让越王勾践灭掉了吴国。而范蠡更是了不起的人物，他是越王勾践的军师，帮着越王勾践拿下吴国了以后，又到齐国沿海旁边做生意，在十九年的过程当中，有三次家累千金。范蠡这个人非常聪明 ，他知道一个外乡人来到这个地方，发了财，如果不知道惠及乡里的话，那么他可能会受到人的记恨的。连续三次把家里千金的钱财，拿出来救济乡里。齐王知道了这个范蠡的能力和他的人品，于是让范蠡在齐国做了三年的宰相。

历史当中对范蠡的评价是，学以报国，智以保身，商以致富，名满天下，惠及子孙，泽被百姓，慈善乡里，他是个完人，他被后代称为商圣，他是中国的第一个做慈善的企业家。

那么在兵法战阵当中，鬼谷子有两个学生很了得，一个叫孙膑 一个叫庞涓，他们主修兵法，兼通武术，奇门八卦。他们生活的年代大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代，魏国魏惠王的时代。孙膑是齐国的军师，军事才能卓著。他创造两个案例，一个叫增兵减灶的案例，一个叫围魏救赵的案例，孙膑兵法和孙武兵法合在一起成为《孙子兵法》。另外一个弟子叫庞涓，庞涓是魏国的大将军，在庞涓做魏国大将军的时候，魏国是全天下军事能力最强的称霸十年无敌手战无不克，攻无不胜，让魏国成为战国七雄当中最强大的一个国家。

在兵法战阵当中，鬼谷子还有一个学生，这个人叫慰缭。慰缭写过一本书叫慰缭兵法，慰缭和他的弟子王敖，帮着秦始皇一统天下。当尉缭子帮着秦始皇拿到天下以后发现，虽然秦朝统一了天下，但是假太空，国力已经空虚了，尉缭就带着他的弟子王敖，就突然离开了秦始皇。慰缭又后来把他的兵法思想传给另外一个人，这个人很厉害，就是帮着刘邦拿下天下的韩信。王敖把他的思想传给另外一个人就是黄石，黄石又把这个方法交给了另外一个人叫张良。

那么在政治经济方面，鬼谷子培养了三个学生，一个人就是赵国的毛遂。毛遂帮着平原君促成了赵国和楚国的两国联盟，而击败了秦国。另外两个人一个叫苏秦一个叫张仪。苏秦是河南洛阳人，一个人身佩六国相印，就是当了六个国家宰相。让秦国连续十四年不敢出兵，不敢东过函谷关去打六个国家。另一个人叫张仪，张仪是秦国的首相，他为秦国统一华夏，战胜其他六个国家立下了汗马功劳。

正因为鬼谷子的纵横思想，有如此现实的操作意义，历代诸多的有志之士，无不在细心地研读鬼谷子的智慧。比如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌，汉代的丽食其、蒯通、黄石、张良、韩信、司马懿 、孔明，唐代的李靖、徐茂公、魏征、房玄龄、杜如晦包括是明代的刘伯温，清代的曾国藩，包括着蒋介石甚至毛泽东，周恩来他们也有这方面的理论。西方的施宾格勒、基辛格他们都在研究鬼谷子的思想。

鬼谷子的名声，在海外比国内还要显赫。在日本的东京，有专门纵横研究院介绍横家思想和研究鬼谷子的谋略。

鬼谷子的主要作品

鬼谷子的主要作品有《鬼谷子》及本经阴符七术。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，本经阴符七术则集中于养神蓄锐之道。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭

所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济军事大权的诸侯国君主。

鬼谷子注重是辩证，实践的方法，方法论应该是鬼谷子的特长，因此《鬼谷子》它这本书，它的核心思想没有假仁假义，只有两个字叫实用，甚至它不推崇忠君思想。我和谁在一起做事是一种缘分，信念一致， 价值观一致，方向一致，大家认同这个事业，认同这件事情，认同你这个彼此认同彼此的为人，然后才有合作的可能。如果这个人不对，如果这个事情不对，不必对他愚忠，就是合则来，不合则去。

结语

鬼谷子捭阖术的核心就是刚柔相济，急缓相通；捭阖自如，阴阳互动；张弛有度，动静结合；因人而异，因事而治。

所谓“纵横捭阖”，又可分为“纵横”与“捭阖”。

纵横之“纵”，就是合纵。合纵者，合众弱以攻一强也。

纵横之“横”，就是连横。连横者，事一强以攻众弱也。

捭阖之“捭”，就是开——开放、发言、公开。

捭阖之“阖”，就是合——封闭、缄默、隐匿。

鬼谷子从捭阖开始讲起，讲述人怎么去了解和探知其他人的内心世界，并总结规律和技巧，如果去说服别人，如果和人谈判，在书中，深刻揭示了人的内心世界，尤其对人性进行深刻的剖析和探讨！这就是无论纵横家和兵家能看到的理论依据，因为此书太过于强大，以至于在历史上被列为禁书，被称为智慧的禁果。由于在《鬼谷子》一书中，较多对人性和人的心理进行研究和探讨，所以鬼谷子也被称为世界心理学的鼻祖！

感谢小悟空邀请，操作秀翻全场，意识独领风骚的荣耀王者Boos华丽登场。

对于王者荣耀鬼谷子厉害在哪里这个问题，作为一名曾经百场胜率高达80%，从铂金一路冲上王者，甚至差一点拿到国服最强称号的我而言，这个问题我最清楚不过了。

这个英雄之所以厉害，最重要的因素在于他在团中的作用性。

一个大招甩出来后，全体队友都能套上隐身以及移速加成。

1技能自带加速，并且在触碰敌人后，不仅仅造成伤害，还能给对方附加削弱效果（减少敌人物理防御以及法术防御）。

虽然他伤害不高，但这个技能却可以让我方输出为打出更高的伤害。

而至于2技能，持续性伤害，在蕴酿一段时间后，还能将敌人吸引至中心点，并且带来眩晕效果。

像王昭君，墨子，钟馗这类需要持续性施法的英雄，遇到了鬼谷子基本就凉了。

走也走不掉，伤害也打不出伤害，只能等待敌人收割！

成为传说中的提款机！

在王者荣耀这款游戏中，英雄的厉不厉害取决于什么？

人头数还是输出伤害？

其实每一个位置都有自己的作用。

虽然鬼谷子仅仅只是一个辅助英雄，但他的作用却意义重大。

在游戏前中期，抓人能力非常强，如果配合打野位一起游走，基本上走到哪，哪里就得有人被直接送回泉水。

只要这个英雄的参团率能够上去，这一局基本上就已经十拿九稳。

你有没有见过鬼谷子的新套路？

如果鬼谷子的出装全部换成法伤流。

那么他甚至可以直接带着闪现一套技能送走对面脆皮英雄！

在王者荣耀这款游戏中并没有剌激的英雄，只是在于玩家能不能发现这个英雄的优点。

至于这个英雄厉不厉害，你应该能明白了吧！

鬼谷子在我国是身世显赫、声名鹊起、对中华文化有深远影响的历史人物，谋略家以他为宗，军事家认他为圣，纵横家奉他为祖，民间更是将他作为智慧的“化身”。鬼谷子弟子众多，其中战国时期著名的纵横家张仪、苏秦，兵家孙膑、庞涓，道家茅蒙、徐福是其“六大弟子”。其众多弟子出将入相，叱咤风云，是战国时期诸子百家之中社会影响力最大的一家，曾“一怒而诸侯惧，安居而天下息。”

刘勰的文心雕龙·论说曰: “伊尹以论味隆殷。太公以辨钓兴周; 及烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。暨战国争雄，辩士云涌，从横参谋，长短角势; 转丸骋其巧辞，飞箝伏其精术; 一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师; 六印磊落以佩，五都隐赈而封”。

近代大师章太炎曾这样形容“儒家不兼纵横无以取富贵”，即无论拥有多少智慧的儒者，如果不懂得纵横之术，也是无法达到其职业理想的。鬼谷子培养了旷世奇才的弟子，其中苏秦、张仪以其高超的谋略之术纵横捭阖于错综复杂的诸侯割据局面之中，进而执掌六国之相印，堪称一时之奇迹。这充分说明鬼谷子不但是一位政治家、军事家、经济学家，更是一位卓越的教育家。

本文参考文献：

谋圣鬼谷子[J]. 赵峰.中国美术 . 2018(05)

《鬼谷子》的教育思想与人的生命自觉[J]. 李立,王娜.管子学刊 . 2018(03)

民间流传很多关于鬼谷子的故事，给人以高深莫测感觉。是真实的还是虚构不得而知，也许自己知识面不广。从文化角度神化是人们的向往，也是中华文化遗产，因抱用尊敬太度。

鬼谷的弟子在战国时代出奇谋，为各自的国家发展做出了贡献，张仪为秦扩张奔走各国或分化或联合，凭自己的一张利嘴，苏秦游走列国成为六国联军统帅。孙膑出奇谋一仗打的魏国从此不振，庞涓管至魏国上将军。但都是一时的光芒，从此便消声匿迹。

假如鬼谷先生在战国时期是一学派，我觉得是在术上的造诣，也就是在处理政治，军事等问题以手段为主，运用这些手段是因时，因人，因事。主旨讲的是达到目的，不太讲礼仪及道德。所以，在乱世谋求一时之胜利和成功，还比较适用。相对于儒家，法家以道治国教化民众，鬼谷理念有些逊色，因此，鬼谷理念虽有些手段，但不可成为治国方略，也是统治者不采用的原因，没了市场的理论也是要被淘汰的。娱乐听故事还可以，以术治国是会越治越乱，按下葫芦起了瓢，得不尝失。

千百年来，人们看到的纵横学说是权谋策略及言谈辩论之技巧，与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，人们总会把他误解为“阴谋家”，而忽略了其非凡绝伦的大智慧。这就是历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多的根本原因。其实早期的《鬼谷子》是属于兵书的范畴，后来才分化为纵横学说。

我们不妨把《孙子兵法》和《鬼谷子》联系起来分析。

孙子说：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。”这就是“运筹帷幄之中决胜千里之外”的孙子兵法大智慧。但是，既然已经谈及用兵打仗了，必然是战争爆发的可能性已经出现了。也就是说：兵法是为战争服务的。无论是“不战而屈人之兵”，还是“兵不顿而利可全”，无论用什么谋略来战胜敌人，不可能不用兵，不可能不备战，必要的准备是必不可少的嘛！换言之：耗费一定的钱粮是不可避免的。

如果导致战争的因素刚刚出现一点先兆就被遏制了，也就是说：敌国刚刚有一点发动战争的想法的时候，就被我们发现了，然后运用我们的谋略使之改变了主意；或者是运用我们的谋略让他去打我们其他的敌国。不动一兵一卒，不用一刀一矢，不费任何钱粮，神不知鬼不觉就战胜了敌人，岂不是更好吗？鬼谷子就是研究这种谋略的大智慧者。鬼谷子说：“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。”“潜谋于无形，常胜于不征不费。”

我们是否可以这样来理解：当战争还处于苗头阶段的时候，运用鬼谷子的智慧来平息战争或者战胜敌人；当战争已经成为定局的时候，运用孙子兵法来战胜敌人。也就是说：《孙子兵法》和《鬼谷子》都是兵法，它们是相辅相成、互相弥补的大智慧，只是运用的前后顺序有点差异而已。

春秋战国时代，鬼谷子的学生苏秦，运用《鬼谷子》的“背向”之术，采用合纵的谋略，联合处于劣势地位的六国，形成了一个庞大的军事同盟，从而一举就打破了秦国一家独大的一边倒的平衡，形成了新的平衡，这个平衡就是把秦国赶回函谷关。六国在没有增加任何军费开支的情况下，就可以与不可一世的秦国相抗衡，捍卫了主权和领土完整。苏秦同时挂六国相印，号称“纵约长”，鬼谷子的大智慧成就了苏秦名垂青史的美名。

同样是春秋战国时代，齐国准备攻打弱小的鲁国，孔子的学生子贡，义正词严的告诉齐国的宰相田常：如果攻打鲁国，必然会增强他的政敌的实力，对他的政治生命有很大影响；同时说服田常与强大的吴国开战。子贡又说服吴王夫差：如果不压制齐国的扩张势头，就会严重影响吴国在诸侯国中的霸主地位，迫使吴国不得不与齐国开战。为遏制吴国的野心，使之战胜齐国后不至于疯狂，危及鲁国安全。子贡又成功的说服了越王勾践，在吴国中原大战的时候，抄吴国的后路。为使吴王夫差在越王勾践抄吴国后路以后，不至于狗急跳墙危及鲁国安全。子贡又说服了晋国，使之在战争最后阶段果断参战，一举击败吴国。子贡运用纵横家的大智慧，使得鲁国，不动一刀一枪，没有消耗任何国力，由一个战争的受害者，变成了一个战争的旁观者。整个诸侯大战，唯有鲁国是受益最多的，而没有任何人识破了子贡谋略的。

我们不妨设想一下：如果苏秦和子贡没有巧妙的运用纵横学说，六国和鲁国将是一个什么局面？我们不妨再设想一下：如果苏秦和子贡的智谋，尚未实施之前就已大白于天下了，将会是什么局面？我们不妨还设想一下：如果苏秦和子贡的智谋顺利实现以后，坦坦荡荡的告知于天下，又将会是什么局面？答案是：三种设想的结果都不堪设想。既然是不堪设想，那么大智慧的纵横家要想坦坦荡荡的当“正人君子”就很难了！

我们终于明白鬼谷子的大智慧：是超凡的智慧，是能够创造奇迹的智慧，是能够力挽狂澜的智慧，是孤独的智慧，是不能大白于天下的智慧，是容易被人误解的智慧。此时我们再谈为鬼谷子“平反”，还有人会反对吗？

谢邀~

鬼谷子做为众多辅助中的一员，没有厚重的血量，没有高额的伤害，更没有铺天盖地的控制。但鬼谷子就能轻松使整个局势反转。

鬼谷子的1技能，技能效果：鬼谷子吟唱，令玄微子包裹自身，对敌人造成伤害时，解除隐私效果。配合被动（敌方英雄失去鬼谷子的视野后，鬼谷子刷新被动，下次普通攻击增加额外的效果，击中敌方使地方减速。若被动使用后鬼谷子停留在敌方视野，则增加10秒被动冷却时间）一个很好的技能，还对触碰到的敌人造成最多一次伤害，主要的还是增加印记，鬼谷子还能额外的触发印记。这两个技能配合起来，开视野，追查敌方动向是个绝佳的方法，能提前识破敌方设下的陷阱。

他的2技能：鬼谷子持续吟唱，令玄微子包裹自身，持续的造成伤害，引导时间两秒过后，玄微子爆炸 造成爆炸性伤害，并把敌人牵引到自己的身边。这个技能看似平淡无奇，但配合1技能，隐身过去 一拉 开团利器 。能让敌方的阵型直接打乱。

最后一个神级的技能，大招：技能效果：鬼谷子吟唱令玄微子包裹自己与自己技能范围内的友军，短暂延迟后全体进入隐身状态，增加移动速度30%。试想一下高爆发的刺客和战士悄摸摸的隐私钻到敌人的背后，瞬秒对方输出，团战轻松胜利。

鬼谷子让全队隐身，战略性的转移，二三人避开视野隐身过去偷龙都是不错的选择。鬼谷子在线上的消耗能力不强 ，但游走起来敌我双方正拼的你死我活，鬼谷子隐身的普攻加上二技能的控制伤害往往打对手一个措手不及，笔者才实践了一把，出一个辅助装：奔狼纹章。主动技能 增加全队性移动速度。

鬼谷子这个英雄需要熟练度来提高胜率的，大家要多玩玩哦，祝大家在王者峡谷里上分愉快。

作为一个老师，鬼谷子桃李满门，门下弟子有孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅等。

就个人素养而言，鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。

一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；

二是兵学：六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；

三是游学：广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；

四是出世学：修身养性，祛病延寿，术业通达，学究精深。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。

江湖上有他的威名流传，历久不绝。政坛上有他的弟子纵横捭阖，翻云覆雨。沙场中他的弟子捉对厮杀，辗转乾坤。棋枰上他的死忠黑白翻腾，沉迷其中。卦摊上各路大神请神驱鬼，巧舌如簧。这是一个谜之存在，名不详，年代不详，出生地的不详，生存年龄不详，主要事迹不详，鬼谷子的厉害之处就如神龙在天，似无所不在，却又无处捉摸！

一、鬼谷子王诩的第一大贡献就是培养了不计其数的奇才。培养了：苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏成、王龁、文种、田骈、白圭、计然、吕耕、任座、李冰、赵奢、田单、李悝、匡章、陈轸、许行、石申、甘德、剧辛、邹衍、郭纵等500多位精英，这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，名流千古！

鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；还有商鞅李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河！至于后来东渡日本的徐福，据传则成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民间遍立庙堂在朝拜，很多日本人甚至公开声称自己就是徐福后代，并留有家传徐氏族谱可供阅览。

二、第二大贡献就是由王诩所著的两本书籍《鬼谷子》和本经阴符七术。这两本书是王诩集结毕生心力所成就的，一本偏于权谋，另一本则偏于持身养性。这两本书是鬼谷子经验之总结，但由于世人对纵横之术的偏见由来已久，因此对其也有较多的讥讽之声，但这两本书中所蕴含的巨大的价值却是毋庸置疑的。

美国前国务卿基辛格，日本著名企业家大桥武夫，德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读鬼谷子的智慧，给予鬼谷先生崇高赞誉。在台湾，鬼谷子的影响也非常之大。上世纪五十年代，学者陈英略就出版了鬼谷子的心理作战方法与理论一书，引起广泛注意，被马上译成英文在美国出版，当时美国驻台湾军事顾问团团长蔡斯亲自为此书作序。

在国内，军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对鬼谷子的研究方兴未艾，鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。1994年和2001年，两次召开的全国性的鬼谷子学术思想研讨会，引起了海内外学者的强烈反响。近几年中，发表于各种报刊的鬼谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种。研究的范围越来越广，层次越来越深。

鬼谷子可能是战国时代乃至整个中国历史上最神秘莫测的人物，可以说他的四名弟子：庞涓、孙膑、张仪、苏秦几乎串联了一部战国史，然而他本人却一直神龙见首不见尾，甚至有人怀疑此人是否真实存在。事实上关于鬼谷子的生平正史上的确缺乏记载，我们只能根据自称是其弟子的庞涓、孙膑、张仪、苏秦以及战国时代其他名士的笔记尽量还原鬼谷子的形象。传说鬼谷子姓王名诩，又名王禅，号玄微子。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人，仅仅只是关于他的籍贯问题就从没人得出过确切答案。据说他在清溪鬼谷隐居，所以自称鬼谷先生。他常入山采药修道，于嵩山东南学仙。在当时的名士笔记中他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。

事实上除了较为著名的庞涓、孙膑、张仪、苏秦之外，商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏成、王龁、文种、田骈、白圭、计然、吕耕、任座、李冰、赵奢、田单、李悝、匡章、陈轸、许行、石申、甘德、剧辛、邹衍、郭纵等500多位精英据称都和鬼谷子有千丝万缕的联系。这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后有的出将入相辅佐国君变法改革或驰骋疆场，有的著书立说终成一代大师，有的保境安民为民众所景仰，有的经商列国富甲天下，有的钻研科技造福后世，有的兴修水利发展农业使百姓无衣食之忧。国漫《秦时明月》声称鬼谷子门下还有盖聂这样的武林侠客，倘若属实，我们不禁要惊叹鬼谷子究竟是何方神圣？竟会同时精通经济、军事、外交、武术、农业、科技、哲学......他简直是开创了战国时代的综合性大学。从某种意义上而言：这比孔老夫子都牛——孔夫子门下虽有三千弟子，但出类拔萃的精英人物只有孔门七十二贤；鬼谷子门下竟有五百精英。在这些精英弟子中以兵家与纵横家者成就最为显著且最为人所熟知——兵家的代表人物：白起战无不克，王翦横扫六国。关于纵横家的代表人物：一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜过百万雄师！”苏秦和张仪，太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道：“此二人真乃倾危之士也！”一笑则而天下兴，一怒使诸侯惧。鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；还有商鞅李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河！至于后来东渡日本的徐福如今在日本民间仍受到朝拜，甚至有日本人公开声称自己就是徐福后代并留有家传徐氏族谱可供阅览。

美国前国务卿基辛格，日本著名企业家大桥武夫，德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读鬼谷子的智慧，给予鬼谷先生崇高赞誉。在台湾，鬼谷子的影响也非常之大。上世纪五十年代学者陈英略就出版了鬼谷子的心理作战方法与理论一书，引起广泛注意，被马上译成英文在美国出版，当时美国驻台湾军事顾问团团长蔡斯亲自为此书作序。在国内军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对鬼谷子的研究方兴未艾，鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。1994年和2001年，两次召开的全国性的鬼谷子学术思想研讨会，引起了海内外学者的强烈反响。近几年中发表于各种报刊的鬼谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种。研究的范围越来越广，层次越来越深。然而就是这么一个牛人却完全是因为弟子们出名而连带一块儿出名，他本人终生未曾走出鬼谷，也几乎没在正史上留下任何记载。而且他的弟子们跨越整个战国时代，以此推算鬼谷子的年纪未免过大。关于这个问题其实在国漫《秦时明月》中已经给出了一个合理的解释：鬼谷子并不是一个具体的人，而是鬼谷门派历代掌门人的通称——一代鬼谷先生故去，则会有下一代鬼谷先生接替。也许传说中的王禅老祖只是鬼谷派的开山鼻祖，也许后来还有其他鬼谷先生。也有人认为：可能早期的庞涓、孙膑的确是鬼谷弟子，由于他们的名号实在太过响亮，于是后面就不断把出类拔萃的精英人士附会到鬼谷门下。

关于鬼谷子的博学多才有一个传说一直传承至今：相传鬼谷子的师傅升仙而去时曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书’”。于是他一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。

第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。

第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。

第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。

第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。

第六篇大意说：主教练要修身，单独修道、修行。

第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。周瑜把孙权的妹妹都给搭进去，杀敌一千自损八百（全部都是母亲）

第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。

第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。

第十篇大意说：要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。

第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。

第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。

第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。

读完这十三篇，鬼谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时，原来真人有如此金书，不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流，一阵阵的心酸，不时又加几分孤寂。于是，息了明火，钻进被窝睡去。夜间少不得梦见金书在手游说天下。

第二天醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书，又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无。鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝，要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功，作法，一日三餐虽不香甜，倒也好打发日子。不觉日落偏西，黑夜又至，鬼谷子走入内洞上榻休息，只见金书闪着金光，字迹依稀可见，鬼谷子越觉奇了，原来月光从天窗射进来照在金书上，至此鬼谷子发现这金书原属阴性，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真乃旷世奇书。鬼谷子走出内洞，到石桌边，掌上烛明火把，又读将起来，却意外发现：怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言，如今怎么成了兵法？于是把竹简细细翻一遍，还是兵法，并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去，仍然是十三篇。

第一篇大意说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。

第二篇大意是说：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，这就是“鬼才”。

第三篇大意说：君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。

第四篇大意说：分合合，这是自然。破身之仇、杀身之仇，资源分配问题，被人挑唆。

第五篇大意说：凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威慑。

第六篇大意说：各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，要能携四海包诸侯。不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国家，没有智慧的人不能主持用兵。要正确确立联合谁，打击谁，关键在于自己要有才能智慧，比较双方长短远近，然后才能可进、可退、可纵、可横，把兵法运用自如。

第七篇大意说：要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法，如果不会揣测，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。揣测是计谋的根本。

第八篇大意说：主持练兵，使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感，使军队常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算“神明”。而要做到这一点，关键在于谋略，而谋略是否成功，关键又在于周密。

第九篇大意说：善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事，然后才能做出重大决策。

第十篇大意说：凡兵谋都有一定规律。事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。

第十一篇大意说：凡是要做出决断，都是因为有所疑惑，在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事，各方面头绪十分复杂，难于决断时，可以用占筮的方法决断大事。

第十二篇大意说：在用兵将之时要赏罚严明，用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。

第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处，只有这样才不会穷困。

鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成，鬼谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。鬼谷子主张以圆略（国策）致强兵，孙子则主张以方略（攻守）而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。

鬼谷子从发现了金书的奥秘以后，每夜读一遍，则每夜可得一书。

第三夜得的是致富奇书，里面讲些养殖方法，贸易原则，讲“将欲取之必先与之”，讲“世无可抵则深隐以待时”。此法由鬼谷子传给计然、吕不韦、白圭等人。

第四夜读到的是养性修真大法，里面主要讲述本经阴符七术，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰，静和养气才能成为真人。鬼谷子以此秘诀传茅潆、徐福，以后又传陶弘景诸人。

第五夜读到推命相面术，里面讲天武经；命数、面相及人生祸福，此法亦由鬼谷子传给茅潆，以后又传给司马季主、李虚中等人。

第六夜、第七夜……，鬼谷子每夜必读一遍，每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生，无所不有，取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝，爱不释手。

得了《道》

答:因为他培养了许多名人，孙膑，庞涓，苏秦，张仪，李斯，商鞅，白起，等等。