少林寺为什么在嵩山？那嵩山派哪去了？

您的问题到底是少林寺和嵩山派在一个地方还是不在一个地方？从大的地理范围来看，少林寺和嵩山派都在河南嵩山，而实际上少林寺在嵩山少室山，而嵩山派，则在太室山

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在南北朝时期王朝更替频繁，战乱连年，无论是朝廷还是百姓，都把佛教当做精神寄托，佛教开始盛行。

到了北魏孝文帝继位，更是官方出面大力推行佛教，出现了许多讲经、译经的大型项目，包括外来僧人和中土交流佛学文化，其中之一就是印度僧人佛陀跋陀罗。

孝文帝为佛陀跋陀罗修建了少林寺作为他的工作场所，之后便一直沿用。后来达摩祖师也在此创立了东土禅宗，少林寺便成为天下佛学的圣地，以及小说中天下武功的源头。

而嵩山派只是小说中虚构的门派，而且不管是金庸小说还是同年代的其他小说中，都没有把嵩山派打造成一个源远流长的大型门派，所以我们可以视作一个新创立的门派，并不存在题目中暗含的“少林寺赶走嵩山派”。

阴谋论一点，少林寺为什么会任由自己的地盘里，发展处嵩山派这样一个威胁呢？

因为嵩山不是一座山峰，它占地450平方千米，72座山峰，是相当大的一块地方，有众多门派毫不稀奇。少林寺在少室山，嵩山派在太室山，相隔甚远，在古代，几乎可以视作两个地方了。

就像现在的CBD，大企业能冠名最高的写字楼，成为地标建筑，但一个CBD不止一个写字楼，也不止一个企业在这块混。不光是嵩山派，我们还可以想到嵩山附近方圆几千公里，有数不清的小门派、小帮派、小势力，只是书中没有花笔墨写这些龙套罢了。

这一点，可以参考缺月疏桐里面关于武林层层势力的描写。少林或许一开始没有在意嵩山派，就像大型国企一开始没有注意一个中小民营企业的发展一样，直到左冷禅强势崛起，嵩山派才在少林武当那里挂上了号。

当然，金庸写嵩山派在太室山，和少林寺所在的少室山，也有他的意义。

少室山和太室山，是组成嵩山的两大山脉，嵩山主峰峻极峰还在太室山，隐含嵩山派和少林寺分庭抗礼之意，更有左冷禅野心勃勃要凌驾于少林寺之上的感觉。

《笑傲江湖》是一部写政治的书，这些细节都可以体会到金庸的用心之深。

少林寺是实际存在佛教圣地，而嵩山派是小说中虚构的，不能同语而论。

嵩山派仅仅是一个门派，所谓的恶，也是打着江湖道义的大旗，如果不是站在上帝视角或站在令狐冲那偏日月神教的视角来看的话，嵩山派虽说不上说，甚至有些霸道，但绝对说不上多坏。

嵩山派也就是在左冷禅这一代才壮大成五岳剑派中最强的一派，在华山派内讧之前，五岳盟主是华山派。嵩山派之前的规模，对少林寺根本构不成危胁，有什么必要消灭呢？就是裘千仞铁掌击衡山之后，也没有把衡山派给连根拔除，少林总不会比铁掌帮还坏吧。而且在附近留个小派，还能显示出家人心胸宽广，何乐不为呢？

左冷禅也是聪明绝顶之人，嵩山派强大之后，首先找的是其它四岳的麻烦，按那方法，就算并派成功，五岳派也会伤筋动骨，暂时也难与少林争锋。

而且左又自封正义之士，强大以后，肯定是先去找日月神教的麻烦，日月神教在任我行复辟之前，教主整一宅人，少林大可看着五岳派去捅这个马蜂窝。五岳派作死之后，可能就由少林、武当出面主持大局，轻松将其变成少林武当的分部，反而连传教的麻烦都省了。

就在现实之中，少林附近也有道观，对释大师的财源根本构不成威胁，这反而可以当成一景。

嵩山派好像是小说家杜撰出来的吧

少林寺是在嵩山，但之前却是隐居派！而嵩山派的目的却是成为武林第一，所以只能慢慢被消失在武林中！！！！！！！！

双雕新老五绝一共三次华山论剑为什么都安排在华山？ 那华山派又去哪了？

我哪知道呀，问左冷禅去！