少林寺为什么在嵩山？那嵩山派哪去了？

少林寺是真实存在的，嵩山派嘛！呵呵。。

只有小说里才有吧？！

少林寺分南北少林，北少林在嵩山故称嵩山派，南少林在福建，故称南派。

去少林寺问方丈

少林寺在嵩山，是因为佛教禅宗的开山祖师达摩在那儿面壁修炼，而在广开宗门收徒后成。给武侠小说中的嵩山派没有任何关系。

少林寺和嵩山派都在嵩山，太室山和少室山！

张海林1234

少林寺是在嵩山，但之前却是隐居派！而嵩山派的目的却是成为武林第一，所以只能慢慢被消失在武林中！！！！！！！！

嵩山派好像是小说家杜撰出来的吧

嵩山派仅仅是一个门派，所谓的恶，也是打着江湖道义的大旗，如果不是站在上帝视角或站在令狐冲那偏日月神教的视角来看的话，嵩山派虽说不上说，甚至有些霸道，但绝对说不上多坏。

嵩山派也就是在左冷禅这一代才壮大成五岳剑派中最强的一派，在华山派内讧之前，五岳盟主是华山派。嵩山派之前的规模，对少林寺根本构不成危胁，有什么必要消灭呢？就是裘千仞铁掌击衡山之后，也没有把衡山派给连根拔除，少林总不会比铁掌帮还坏吧。而且在附近留个小派，还能显示出家人心胸宽广，何乐不为呢？

左冷禅也是聪明绝顶之人，嵩山派强大之后，首先找的是其它四岳的麻烦，按那方法，就算并派成功，五岳派也会伤筋动骨，暂时也难与少林争锋。

而且左又自封正义之士，强大以后，肯定是先去找日月神教的麻烦，日月神教在任我行复辟之前，教主整一宅人，少林大可看着五岳派去捅这个马蜂窝。五岳派作死之后，可能就由少林、武当出面主持大局，轻松将其变成少林武当的分部，反而连传教的麻烦都省了。

就在现实之中，少林附近也有道观，对释大师的财源根本构不成威胁，这反而可以当成一景。

少林寺是实际存在佛教圣地，而嵩山派是小说中虚构的，不能同语而论。

我是喵酱咩，和你一起分享好书，分享有意思的事。

在南北朝时期王朝更替频繁，战乱连年，无论是朝廷还是百姓，都把佛教当做精神寄托，佛教开始盛行。

到了北魏孝文帝继位，更是官方出面大力推行佛教，出现了许多讲经、译经的大型项目，包括外来僧人和中土交流佛学文化，其中之一就是印度僧人佛陀跋陀罗。

孝文帝为佛陀跋陀罗修建了少林寺作为他的工作场所，之后便一直沿用。后来达摩祖师也在此创立了东土禅宗，少林寺便成为天下佛学的圣地，以及小说中天下武功的源头。

而嵩山派只是小说中虚构的门派，而且不管是金庸小说还是同年代的其他小说中，都没有把嵩山派打造成一个源远流长的大型门派，所以我们可以视作一个新创立的门派，并不存在题目中暗含的“少林寺赶走嵩山派”。

阴谋论一点，少林寺为什么会任由自己的地盘里，发展处嵩山派这样一个威胁呢？

因为嵩山不是一座山峰，它占地450平方千米，72座山峰，是相当大的一块地方，有众多门派毫不稀奇。少林寺在少室山，嵩山派在太室山，相隔甚远，在古代，几乎可以视作两个地方了。

就像现在的CBD，大企业能冠名最高的写字楼，成为地标建筑，但一个CBD不止一个写字楼，也不止一个企业在这块混。不光是嵩山派，我们还可以想到嵩山附近方圆几千公里，有数不清的小门派、小帮派、小势力，只是书中没有花笔墨写这些龙套罢了。

这一点，可以参考缺月疏桐里面关于武林层层势力的描写。少林或许一开始没有在意嵩山派，就像大型国企一开始没有注意一个中小民营企业的发展一样，直到左冷禅强势崛起，嵩山派才在少林武当那里挂上了号。

当然，金庸写嵩山派在太室山，和少林寺所在的少室山，也有他的意义。

少室山和太室山，是组成嵩山的两大山脉，嵩山主峰峻极峰还在太室山，隐含嵩山派和少林寺分庭抗礼之意，更有左冷禅野心勃勃要凌驾于少林寺之上的感觉。

《笑傲江湖》是一部写政治的书，这些细节都可以体会到金庸的用心之深。

您的问题到底是少林寺和嵩山派在一个地方还是不在一个地方？从大的地理范围来看，少林寺和嵩山派都在河南嵩山，而实际上少林寺在嵩山少室山，而嵩山派，则在太室山

少林寺和嵩山派虽然都在嵩山山脉，但所处位置并不相同。也就是说，这两个门派都在嵩山。

少林寺在少室山，嵩山派在太室山。

北魏太和十九年（495年），孝文帝命在嵩山山脉的少室山为安顿来朝的印度僧人跋陀，故而特意立寺，供给衣食。

由于这座寺院位于少室山林中，后人便称其为“少林寺”。由此可见，少林寺是历史悠久的寺院，距今有1500年的历史了。

在金庸的小说中，则是借用了少林这个真实存在的寺院为门派，确实有一些道理。

至于嵩山派，则是金庸武侠小说《笑傲江湖》中虚构的一个门派。

嵩山派的掌门人是左冷禅，嵩山派位于太室山的胜观峰，这个门派和少林寺并不在同一个地方。

虽然都在嵩山山脉，但两座山实际距离十几公里，交通并不便利，实际上是彼此相对隔绝的门派。

总而言之，嵩山派和少林寺，前者是虚构的、后者是真实的，且地理位置并不相同。

葭明通半瓶历史来晃荡一下！

这个问题很有意思，真是“文史不分家”了，把“小说家言”和真实事物混在一起问了。

嵩山不是简单的山。

嵩山是中国最早的山，当嵩山山脉从海水中被地壳运动挤压而长出地面的时候，万物混沌，无人无烟，除了苍茫和空寂之外，天地间只有嵩山。

当然了，此山当时亦不叫作“嵩山”，无名无姓的一座山脉而已！

据地质学家们说，嵩山完整跨越了太古宙、远古宙、古生代、中生代、和新生代的岩石演变，是这个星球上唯一的地质“五代同堂”！

论历史，少林寺在嵩山面前算个什么！

如果排资历的话，少林寺不仅仅在嵩山面前是小字辈，在嵩山所有的宗教场所中少林寺依然是后来者。

道教，我们都知道，是中国的本土宗教，道家思想从春秋就开始流布中华大地了。

一开始中岳庙是大秦帝国建立的祭祀太室山神的神庙，建在嵩山南麓的太室山下，随着历史演变，汉武帝时期归了道教管理。

然后中岳庙成了“全真道”的圣地，一直到现在依然如此。

你看，论历史纵深，嵩山中岳庙比少林寺深厚多了。

“崇福宫”也非常不简单，万岁峰嘛，自然和皇帝有关系了，据说汉武帝拜祭嵩山登此峰，山风呼啸，满山似呼“万岁”声！

汉武帝敕令峰顶建庙纪念，汉武帝时期，中国还没有佛教，祭天拜神之事，当然要交给道教了。

”崇福宫“虽然是道家馆所，因为是国家建造的呀！历代大儒都要拜祭，什么范仲淹啊，司马光啊，程氏两兄弟啊，朱熹啊等等，时不时的都要上山拜祭一下，因为他们这些大儒经常来，还在附近有建了一座“嵩阳书院”。

你看，论文化厚重，少林寺也不如“崇福宫”深厚呀！

很不幸，也不是！

嵩山的第一座佛教丛林是“法王寺”，东汉汉明帝刘庄建造的，仅仅比洛阳的白马寺晚三年，比少林寺要早四百二十年。

“法王寺”也在太室山，人家“法王寺”可既不开武校，也不做生意，更不搞娱乐，老老实实的佛家子弟而已。

自然也没有什么“XX寺实业发展有限公司了、

少林寺要到南北朝才开始建造，差的太多了。

中国从来是世俗社会，任何一个教派必须要获得皇权的认可，它才可以生存发展。

就是一个分裂政权也可以决定一个教派的生死。

没办法，中国老百姓缺乏那种为了“神”献身的信念，宗教大师们必须依靠皇权照顾。

一开始，一名印度僧人佛陀跋陀罗来到北魏首都洛阳，取得了孝文帝的认可，为了方便其翻译经书和讲经，也为了皇家和高僧的随时走动。

孝文帝特意在少室山建造了少林寺。

终上所述，儒释道三教一同生活在嵩山之中也和平一千多年了，各自繁荣昌盛着。

如果真有嵩山派，嵩山也不差他这一个。

嵩山大着呢！足足450平方公里呢，有72座山峰呢，一家门派占据一座山峰可以生活72个门派！

我是萨沙，我来回答。

《笑傲江湖》中，令狐冲曾说，包括嵩山派在内的五岳剑派在武林崛起只有几十年时间，相比少林、武当这些大门派，还是有明显的差距。

《笑傲江湖》是明代中后期的事情，也就是说五岳剑派是明代才出现的。

而少林派则早在北宋时期就是武林第一大门派，不是嵩山派可以相比的。

嵩山派虽然有左冷禅和十三太保的高手，但武功并非很牛逼。

左冷禅的绝技之一，是大嵩阳手。

而左冷禅自己都认为，大嵩阳手无法同少林派以及日月神教的最强掌法对抗，武功有很多漏洞。

而嵩山派的十三太保，武功也就是岳不群的水平，不是非常高。比如费彬就被莫大先生杀死，虽然后者占了先机，但终究说明双方武功还是有差距。

而岳不群、莫大先生的武功只能说是一流，同方证大师、冲虚道长、任我行、向问天之流还是差远了。

比如令狐冲用尽全力，才侥幸击败了冲虚道长。

而在对付岳不群的时候，令狐冲其实最多二三十招就可以将他击败。

所以，十三太保并没有什么了不起，不过人多势众而已。

真正厉害的是左冷禅，他是武学奇才，武功达到方证大师、任我行的水平。

然而，左冷禅的儿子武功很差，说明他还是自己才能特别出色，而不是嵩山派武功有多厉害。

说来说去，嵩山派只是明代才出现的一个门派，同少林一样在嵩山而已。

嵩山其实很大有500平方公里，也不是少林寺承包下来的，嵩山派一样可以开宗立派。