《唐诗解》评孟浩然《春晓》“非妙悟者不能道”，到底妙在哪里？

这是一首惜春诗，诗人抓住春宵一刻，通过听觉，处处闻啼鸟，写出春天生机勃勃。通过意觉: 花落知多少，写出大自然的更替代谢。诗以清浅的语言，将美好的瞬间凝成永恒。在就是它的真妙之处。

孟浩然的春晓，妙在其悠长的韵味，读之如品茶，它的味道一层一层地袭来，让人沉醉其中。春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。唐诗解中评孟浩然的春晓说：昔人谓诗如参禅，如此等语，非妙悟者不能道。要妙悟，就要进入诗境，去体会诗人在诗中的情感。春眠不觉晓，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写，春睡醒来，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的时刻。诗人醒了，但他并没有起来，而是听到了四处的鸟叫，春天的勃勃生机通过听觉传达至诗人的心灵。然而，诗人没有继续写醒来后的情景，而是诗笔一荡，由鸟啼声联想到昨夜的风雨声，又由风雨声联想到被风雨打落的花儿。这个转折很耐人寻味。很多人再读前面两句的时候，都会觉得诗人昨夜睡得很好，因为诗人是自然醒来，而且醒来后听到的是生机勃勃的鸟啼声。但是，如果睡得很好，那他怎么会听到昨夜的风雨声呢？要知道，诗中特意提到昨夜的风雨声，那便不是诗人在酣睡间不经意听到的，而是这风雨声已经触动了诗人的情感。我们也许都有过这样的体验，在一个风雨萧萧的夜里，失眠了，思绪随着风雨飘荡，然后不知不觉入睡，如果没有什么事的话，我们也许同样会在鸟啼声中醒来。所以，这首诗写的才不是什么喜春惜春的情感，而是诗人昨夜的情思。那么，诗人昨夜再想什么呢？其实，人的内心活动是复杂的，诗人躺在床上，被风雨声所触动的是一种情绪，并没有具体的的对象，而只有大概的指向，所以，诗人用“落花”来隐喻这种情绪。落花，可以指青春的逝去，可以指一切美好事物的消逝。读诗的后面两句，有诗人对美好事物消逝的惋惜，然而你回头前面两句，却又是众鸟啼鸣的勃勃生机。诗人在春睡醒来之时，昨夜的情思未过，今朝的新绪又来，两种情思交织，形成独特的诗境。而这种独特的情感体验，也只有刚刚睡醒之时才会有。诗，一般都有特定的主题，有的就专写对美好事物的留恋，有的就专写万物生发的喜悦之情，而孟浩然这首春晓，选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写，巧妙地将两种情绪糅合在一起，悲喜莫名，我们只有不断地咀嚼，才能体会其中的情味。答者：谢小楼

春晓这首诗，大家耳熟能详。连三岁的小娃娃也能背的出。而且还有很多版本的春晓歌曲，十分悦耳动听。唐诗解云：昔人谓诗如参禅，如此等语，非妙悟者不能道。这首诗妙在哪里呢？孟浩然的名字与人生。圣人孟子曾言：我善养吾浩然之气。孟浩然的大名因此而来。人如其名，可推断孟浩然尊崇儒学，追求儒家理想，圣人孟子就是他的榜样。从孟浩然的一生来看，少学诗文，青年求仕，晚年隐居山水。和很多儒生一样，孟浩然先是想入世为官，为官不成又出世隐居。入世成儒，出世修禅，是当年很多文人的一生写照。孟浩然与李白是至交。从其诗文也可以看出，孟浩然才华横溢，是不亚于李白杜甫的诗坛巨擘。春晓的禅意与妙处。孟浩然早年入长安谋求官职，考进士不中，归隐故乡。春晓是他晚年隐居鹿门山时所作。这首诗不是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的入世之作，而是“行到水穷处，坐看云起时”的出世心声。禅宗讲究明心见性的顿悟。春晓这首诗讲的就是孟浩然对开悟的理解。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。在禅定之中，似睡非醒，四处的鸟鸣都能听见。夜来风雨声，花落知多少。一直坐到深夜，忽然听闻窗外风雨声，花朵纷纷落下。按照禅宗的理论，落花多少当然知道，甚至连有多少雨点都知道。春晓妙就妙在，将无法言说的禅，用十分形象的诗，以一种人人都能读懂的形式，展现给世人。总结一句话：诗中有禅意，欲辩已忘言；风吹花雨落，鸟入不动天。

孟浩然的诗歌，除了大家熟知的清淡自然之外，还有一层不易察觉的隐喻情感。提到唐代诗人孟浩然，他身上的标签就是盛唐山水田园诗派代表人物之一，和王维并称为“王孟”，代表了大唐盛世山水田园诗的最高成就。孟浩然诗歌中的自然恬淡风格，正如闻一多先生所解读的那样，真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,甚至淡到令你疑心到底有诗没有。淡到看不见诗了,才是真正孟浩然的诗。是他的诗歌最为显著的艺术特色，是毋庸置疑的。这里侧重要说明的是，他在是诗歌中所隐含的表达内容。以他脍炙人口的一首春晓为例，主流的认识和解读，都是在一片春意盎然之中，诗人睡意阑珊，通过白描似的描写，和对鸟啼、风雨声，花落等意象的具体勾勒，看了对大好春光的喜爱和内心的愉悦之情。实际上真是如此吗？因为“诗言志”的文体特性和功能，古代很多文人的诗歌，都是他们生活状态和心态的具体写照。王维的很多诗歌，充满了禅意禅趣，也是他在经历了仕途上的风光之后，感悟社会和生活的体现。魏晋时期的陶渊明，独树一帜的田园诗，也是他在经历了仕途上的几次大起大落之后，对官场的各种虚伪深深厌倦之后，对生命价值的自我体验和生活感触。找到了一个最适合自己生活方式的归宿。而孟浩然，在他的一生之中，基本上和当时文人都狂热向往、并不懈追求的仕途，没有交集。是一个终生都未曾染指仕途的文人，这对于一个以儒家思想行事入世的人而言，打击是可想而知的。所以孟浩然的诗里面，并没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的豁然敞亮。据一些史料记载，长期借酒消愁的孟浩然，体弱多病，尤其是到了晚年，更是由于毒疮而常期卧床不起。在这种状态下，写出的诗歌，与其说是被误解的喜悦，还不如说是他诗歌创作风格一以贯之的自然表现。这样，诗歌内容和真实的心理状态，至少在后人解读时，容易出现错位和不对等效果。就像晚唐大诗人李商隐的很多无题诗一样，诗歌字面上的含义，由于其朦胧隐晦的特点，已经让后人带着猜测研读了数千年。这些诗歌背后，真正的含义，或许已经被我们过分解读了，或许我们还没有触碰到诗人诗作的本意。不同的看法和见解，欢迎留言交流，欢迎关注坡后梨花开。