刘备临终前对诸葛亮说的那句话，该怎样理解才对？

刘备的真实意图是千古之迷，他怎么想的，只有他自已知道！

但是，刘备的意图引起了太多人的猜想，曾经不少人对此事表达了自已的看法，其中主张阴谋论者占了大多数。

阴谋论者认为:自古强臣多欺幼主，诸葛亮才华盖世，深谋远虑而又德威并重，在刘备死后定为第一权臣，若他想代刘为帝，阿斗不可能抗衡得了他。那么刘备假意让江山，若诸葛亮稍有接受之意，刘备必杀诸葛亮。

对刘备而言，损一人才比失去江山重要得多。支持阴谋论的证据是:刘备设了托孤重臣意欲诸葛亮抗衡，叮嘱赵云……，但(密令)未传出。

试想刘备给赵云的密令是什么呢？应该是未来可能的权臣反判的事情吧。

我也认为这种说法较靠谱，毕竟历史上没有几个会纵容臣子争儿子皇位的。

欢迎关注龙啸九天令

我来回答这个问题。长久以来，刘备白帝城托孤千古流芳，被誉为君臣之间的典范。关于刘备托孤一事，最核心的一句话是，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”我们不难发现，后世之争主要有三点:首先，白帝城托孤刘备到底是不是在玩以退为进的把戏来试探孔明？还是像无数人猜测的那样，“五百刀斧手埋伏两侧”，只要诸葛亮有任何不臣之心，刘备一个指示瞬间杀掉诸葛亮？第三，刘备临死之前最后还特意嘱咐赵云一番，甚至把赵云当作‘四弟’，假以此来保护自己的子嗣？还是用赵云来制衡诸葛亮，令其不能篡位？事实上刘备与诸葛亮之间的君臣关系堪称古代君臣的典范。两人之间君，重情重义，信任到无限放权；“臣殚精竭， 虑鞠躬尽碎， 死而后已”。君臣之间感情如此深厚，无疑把怀疑刘备试探孔明的的妄猜击沉的无影无踪。可以说，刘备托孤时对诸葛亮这段话，震慑了群臣、感动了丞相，也奠定了之后几十年蜀国的安定局面。而刘备对赵云的遗言更多的是对其儿子的保护。因为赵云曾七进七出长坂坡救了阿斗刘禅，并且一直紧跟刘备负责他的平时安保工作。老父亲要死了，其言也善，本性也是暴露无疑。刘备终究也是一位父亲，孩子的安危永远是他第一考虑。以上就是小编的分析，希望对你有所帮助。

刘备死前对诸葛亮最后一句话是：其子若不才，可另立或自立。其意思是如果太子继位后昏庸无道，诸葛亮可以废其另立他人为王或者是诸葛亮废刘禅立自己为王，这句话其实就是一句“客气话”，同时也是刘备历来的收拢人心的伎俩。刘备深知诸葛亮只有辅佐之意无称王之心，这一点从诸葛亮常常自比自己为管仲和乐毅就可以看得出，刘备说最后那一句话的意思是让诸葛亮感觉深受其爱戴，让诸葛亮后面尽心尽力辅佐刘禅，替他完成光复汉室，

现看看这段话：

“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事,事之如父。”

“托孤”是古代“家天下”政治几乎不可避免的重大政治现象，它往往发生在先君早逝、嗣君年幼的情况下。孔安国说：“六尺之孤，幼小之君。”又说：“临终之命曰顾命。”因此后世受托孤之任的大臣常被称为顾命大臣。托孤的对象应该是满足忠诚度足够深、能力足够强、威望足够高、与先君关系足够好等几个条件的大臣，其中忠诚是第一条件。无疑，诸葛亮是最适合的人选。

关于刘备所说的“如其不才，君可自取”在历史上争议很大。有人说这一席话，困惑了中国二千年。刘备真实的想法我们已经不可能知道了，所以至今众说纷纭。

很多人从阴谋论的角度来看这个问题，说这是刘备的阴谋诡计，一旦诸葛亮答应了，或者有这方面的形体语言，刘备立马就把他拉出去砍了，还说已经布置赵云在旁边小屋待命呢。当然，也有的说，这是刘备的真心话，一旦刘禅不行，让位给诸葛亮，还能保住刘家这条根。不然，要真是诸葛亮有谋逆之心，刘禅根本就制约不来诸葛亮。

可以肯定一点，刘备不会真心让位于诸葛亮，因为自古就没人会甘心把自己辛辛苦苦打下的江山白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。

哪为什么刘备要搞这一出呢？

套话而已。

为什么这样说呢?

如果不单单看刘备托孤，而是把三国里面的托孤连在一起看，，就知道这是一句没什么实际意义的套话。三国里六次托孤，几乎同样的话就发生过三次之多，一次是孙策托孤于张昭：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。”(《吴历》)。一次是刘表托孤于刘备：“表病笃，托国于备，顾谓曰：‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州’(《魏书》)。”

刘备有意思，两次遇上托孤之事，只不过两次刚刚相反，第一次是受托者，第二次是托付者。刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。“人之将死，其言也善”。刘备不可能无动于衷。所以刘表的托孤之语对刘备影响甚大，也间接影响了中国历史。

正因为这类话在不同场合反复出现，所以其真实的意思都一样，就是——“嗣子可辅，辅之”，这个问题看似是个二选一的问题，实际上只有一个答案，绝不会是要其取而代之。

其实，类似这样的话，在我们日常生活中也会经常遇到。比如说，大领导要提拔一个人，往往不会直说，一般都会把人事部门领导找来，看似漫不经意地说，这个岗位我看小王挺适合。当然了，这是我个人意见，最终以你们人事部门考核为准，行就行，不行就不行。

难道有不行的吗？

我是林盛，很荣幸回答您的问题。

刘备死前对诸葛亮说的一段话代表什么意思？

白帝城托孤的故事大家都已经耳熟能详，《三国演义》中如此描写：

先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”

孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。

我认为这段话可能代表了两层意思。

刘备不听诸葛亮的劝阻，执意伐吴，导致自己兵败后连见诸葛亮的勇气都没有，于是留在白帝城休养了整整一年，仍就郁郁而终。

在这句话前，《三国演义》还描写了一段刘备所说的话：

先主传旨，请孔明坐于龙塌之侧。抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言讫，泪流满面。

结合前后两句话，刘备的悔恨之意跃然纸上，君主很少向臣子道歉，但刘备和诸葛亮的关系却不是一般的君臣关系。大家都知道，当初刘备经常被诸葛亮安排出去负责哪一路的军事行动，甚至刘备的后期崛起离不开诸葛亮的运筹帷幄。

悔不听丞相之言，可能是刘备死前念叨最久的句子。在刘备心中，他失去了两个兄弟，也伤害了自己最得力忠心的臣子。

无论是从帝王心术还是刘备诸葛亮的君臣感情来看，刘备的话都有着道歉的意思。

虽然很多人都觉得，刘备说的后段话，是为了逼着诸葛亮，在大臣面前表态，挡住了诸葛亮的上位之路。

但我总觉得，即使刘备不这样说，诸葛亮也没有篡位称帝的可能。

主观上诸葛亮一心辅佐刘备，即使在刘备并不强大的时候依然能够尽心尽力。客观上诸葛亮虽为宰相，但并没有达到刘备之下，万人之上的地步。而且更重要的是，诸葛亮一旦篡位，就如同曹丕篡汉，他改的不是蜀国正统，而是大汉正统，那时候就真的人人喊打了。

所以我感觉刘备在众位臣子面前，先说诸葛亮有定大事之才，再以此为前提，说出诸葛亮可凭刘禅之能，自行决断是否代之。

这是一种阻断诸葛亮退路的意思，他的话，让诸葛亮没有退路，无论诸葛亮如何对待刘禅，他都要为安邦定国、兴复汉室而鞠躬尽瘁。

以上，就是我对刘备死前所说一段话的理解，希望对您有所帮助。

据《三国志》记载，刘备在白帝城托孤时曾经对诸葛亮说过一段流传千载的话。据三国志 先主传记载：

“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。

在这段话中，刘备表达了两层意思：

一是夸奖了诸葛亮的才能，对诸葛亮能够辅佐刘禅做出了充分的肯定；二是说如果刘禅具备被辅佐的资质，那么你就辅佐他；如果不成器，那你就可以自己做决定废掉他，另外选个儿子来做。

在这句话中，有两点需要大家主意，一是刘备说的是“嗣子”（法定继承人，相当于太子），而不是儿子。这个“嗣子”是用来和其他儿子做区分的。接下来的“君可自取”，说的意思就是如果嗣子不成器，那么，你就可以自作主张，从不是嗣子的其他儿子中选择人继位。

如果抛开嗣子，把“君可自取”拿出来单独理解，确实容易理解成叫诸葛亮自己称帝，可是，这句话中对刘禅用了嗣子这个词，就是要把刘禅和其他儿子区分开，就很明显的是把“君可自取”视为自己做决断，选其他儿子做继承人的意思。

读者朋友们可以试着改一下，把嗣子变成儿子或者诸子，这句话就变成“若诸子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。如果刘备的遗言是这样，那么，我们确实应该把刘备的遗言视为在儿子们不堪辅佐的时候，诸葛亮可以上位。可惜不是！

古人行文是很有讲究的 ，每个字都有着意义，并不是随便说的。况且，在刘备托孤之时，每一句话都是要作为日后政权更迭时的依据来使用的，史官能记错吗？显然不能！

既如此，为什么会出现把“君可自取”理解为叫诸葛亮自己称帝呢？

笔者认为，这其中有三种可能。

其一、李严的恶意传播

李严是刘备在白底托孤时的蜀汉政权中仅次于诸葛亮的托孤重臣。可是他一是因为自身的私利，二是因为对诸葛亮北伐的策略不认同，屡次干扰诸葛亮的北伐行动，甚至还建议要诸葛亮行九锡。

作为托孤重臣，李严是有解释刘备遗言的资格的。笔者认为，正是因为李严觉得自己在蜀汉政权中始终得不到应有的权力，为了获取刘禅的支持，才恶意解释了刘备的遗言，使刘禅害怕诸葛亮篡位，变会更加依靠自己，为自己攫取在蜀汉政权中更大的权力创造条件。

其二、性恶说的臆造

诸葛亮确实如后世很多人说的那样，是一位权臣。但是权臣并不意味着是奸臣或者是逆臣。诸葛亮自出茅庐以来，确实做到了鞠躬尽瘁死而后已。可是，在有些人眼中，诸葛亮手握大权，如果不像曹操和司马懿那样篡逆，就不符合人类的正常思维。这种思想是什么？就是典型的性恶说！

其三 、后世人对“君可自取”这句话的理解错误

后世很多人在读古书的时候，往往断章取义，不求甚解。就像刘备的遗言那样，他们把“嗣子”这两个字视若不见，没有从这段记载的整体意思来理解这段话的含义，而只是看到了“君可自取”，就想当然地认为刘备想叫诸葛亮自立为帝。这不仅严重歪曲了刘备的遗言，更给诸葛亮的名誉造成了难以估量的损害。

相比较性恶说，这种断章取义、不求甚解所带来的危害更大！

综上所述，笔者认为，刘备遗言中的“君可自取”所表达的意思就是叫诸葛亮在刘禅实在不堪辅佐的时候，要像霍光一样，把刘禅废黜，另外选一个具备辅佐资格的儿子继位。而不是叫诸葛亮自己称帝。

我是情义无价，分享问题看法。

白帝城刘备托孤，他就是用语言套牢诸葛亮，让死心塌地的辅佐阿斗。刘备，是一个最能忽悠人的主。那句谚语“刘备摔孩子，收买人心”，最能说出刘备在临死时候的心思。

刘婵，生于207年，刘备长子，为甘夫人所生。刘婵出生时刘备已经46岁，过去人的寿命50岁的都不多，所以基本上是属于老年得子了。可想而知，像刘备这样的枭雄人物，对子嗣的问题，会看得有多么重要。

208年，曹操亲自杀到荆州。当年八月，刘表病死，次子刘琮即位后不战而降，不敢将告知给刘备，刘备对投降之事也不知情。等有所发觉后，派人去问刘琮，刘琮令宋忠召刘备宣旨。当时，曹操军马已到达宛城，刘备听闻大惊，于是率众逃亡。途经长坂坡时，被曹操安排的曹纯率领的5000人马大败。

刘备侥幸逃脱，发现妻子孩子找不到了。赵云就回头去找，结果在一口井边上找到了糜夫人和阿斗，糜夫人为不拖累赵云投井自杀。赵云带着阿斗奋力突围，因为曹操要抓活的，结果被赵云杀了个七进七出，连斩50多个部将，才逃了出去。赵云见到刘备后，将阿斗递给刘备，这时历史著名的故事发生了。

赵云把孩子救出来应该是值得庆幸的事情，但刘备接过孩子就把阿斗摔在了地上，痛斥他:“为了你，差点让我少了一员大将。”这样的举动感动了所有人，赵云更是感激涕零，以死相报。

在这里看得出，刘备的手段有多厉害，用一个小孩子，收买了身边的一群人，更让赵云感激地心甘情愿地奉献一辈子。这里，刘备摔孩子，有几分真，有几分假，无法明确地区分出来，但是他既然想挽救大汉江山，自然儿子也是非常重要的一个事情。一个大将没有了，和儿子没有了，对已经47岁的刘备来说，还是比不得的。

白帝城托孤，是三国演义中刘备与东吴大战失败后，在白帝城病危，把诸葛亮和尚书令李严招到白帝城，将后主刘禅托付给二人，其中与诸葛亮有一个经典对话。

《三国志》中记载先主泣曰:"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。"亮涕泣曰:"臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!"先主又为诏敕后主曰:"汝与丞相从事，事之如父。"

刘备对诸葛亮说的话，很直白：你的才华比曹丕强十倍，必定能够安邦定国，成就大业。如果阿斗是个可造之才，就辅佐他，如果不行，你就替代他。

刘备说这个话的有几个心思：

1.对阿斗的能力不认可，觉得才能不出众，怕接班之后不能很好的继承自己的事业。

2.诸葛亮太能干，才华出众，自己的儿子又不行，担心以后诸葛亮会替代阿斗，就先用话套住诸葛亮，让他不要有二心。

3.刘备的内心真实想法，绝对不是想让诸葛亮替代阿斗，而是希望诸葛亮用他的才能尽心尽力地辅佐阿斗。刘备的理想是匡扶大汉江山，即使他觉得阿斗能力不足，也不会心甘情愿地让给诸葛亮，这是违背了他的初衷。江山，只要在阿斗手里，就是汉室江山，即使阿斗不行，但诸葛亮是有能力的。

4.刘备对诸葛亮还是有那么一点点不放心，所以用话拿住诸葛亮，让他永远地不能存有二心。这是刘备的高明之处，跟摔孩子的套路如出一辙。

刘备在诸葛亮表明心迹之后，又说了一句话，让诸葛亮干丞相，刘婵认他为义父。这个一招，算是彻底地把诸葛亮绑在了刘婵的身上了。以后，刘婵就是你的儿子，江山是你儿子的，你还能不尽心尽力吗？

刘备，在用人上，绝对是一个高人，手腕厉害，洞察人心，善于利用人的弱点。只可惜，运气不好，在那种讲究出身和宗族势力的年代，他依靠打着汉室宗亲的旗号，赢得三分天下，本是不易。

一个这样出身的人，怎么可能会把自己的果子送给别人摘呢？他的初心是复兴汉室，所以临死的时候，也要利用诸葛亮的才能，让他老老实实地辅佐自己的儿子阿斗，不要心生二心，这就是刘备的本意。

不让我独揽大权，又要让我鞠躬尽瘁；担心我谋权篡位，又想叫我竭忠尽智。除了这么说，还能怎么说。

从我目前的认识来看，这是刘备最后一次收买人心，给诸葛亮的竭忠尽智上了最后一道紧箍咒。

君王在临死前，最怕的就是：自己辛苦一辈子创下的基业，落入他人之手。

临死前，他们既有对世间的留恋和不舍，又有生命垂危、不久人世的无奈，更有身后之事不可为的不甘。

这一点，很多影视剧都表现得淋漓尽致——

秦孝公在临死前，企望上天再多给二十年，完成秦国大业；秦惠文王老年多病之时，哭求嬴疾帮他看好秦国；后来到了康熙，更离谱了，他真的还想再活500年。

刘备临死前，同样是这样的一种心路历程，更为明显地是：他既担心自己的未竟事业中途而废，又担心自己的基业无法留给自己的儿子。

他在白帝城托孤之时，其实拖给的是赵云和李严，只是把诸葛亮当做了一个辅佐角色。

他清楚地知道：赵云不可能反，也不可能越权；李严本属益州人士，定会好好发展蜀国。然而，仅仅依靠赵、李二人，还远远不够，必须一个发展生产、稳固后方的人，这个最合适的人就是诸葛亮。

也只有诸葛亮，最让刘备担心，他担心自己死后，没有人能驾驭他。敢于顶撞、能够遏制诸葛亮的关羽、张飞都已不在人世。

一向善于收买人心的刘备，临死前脑子还是很清楚的：他既不能来硬的，威胁诸葛亮不要起异心；也不能来软的，苦苦哀求诸葛亮辅佐刘禅。

于是，刘备当年摔刘禅，收买了赵云之心，这一次他又把刘禅甩到了地上，这次他要收买诸葛亮之心。

小说《三国演义》这样写道：

君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。

诸葛亮何等聪明，刘备将赵云、李严一起叫到白帝城，他已经明白了这个意思。他吓得手足无措、汗流遍体，不是因为民间传说的，账后藏着刀斧手，是因为刘备这次摔孩子摔得太狠了。

诸葛亮心里想：你要最后试探我的忠心，也不用讲这样的话吧！你想要我忠心耿耿辅佐太子，也没必要这么打感情牌啊！

这顶帽子太大了，这个紧箍咒太紧了，我这老命不卖也不行了。陛下，你是真牛X啊！

孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。

诸葛亮也是个戏精，既然话说到这份上了，这个场景要是有人流点血，就更真实了。于是，他用力往地上磕头，额头都流血了。

刘备看在眼里，心里想着：有这必要吗！有这必要吗？

诸葛亮后来，一次又一次调度和消耗蜀国的资源，不停地北伐，屡战屡败。

有人反对时，他就说，这是先帝的意愿。他很清楚，如果不北伐，蜀国还要我这个丞相干啥？

夷陵之战后，刘备败退至白帝城。

戎马一生的刘备率十万大军竟然败于一介书生陆逊，而陆逊的还有一个令刘备痛恨的身份，他是袭取荆州并斩首刘备倚为股肱之臣的上将关羽的帮凶。

又羞又气的刘备病情不见好转，反而越发加重，危在旦夕。

为了预防万一，他先将以军事才能出众且有文治才干的李严从后方召来，委以尚书令一职，兼管内外军事。而后又将诸葛亮召来托付后事。

"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子（太子刘禅）可辅，辅之；如其不才，君可自取。"

就是因为刘备这最后一段话，让后人如堕云雾之中。

蜀汉，是刘备千辛万苦飘零大半生拿命换来的。他说出的这段话，等同于将皇位继承权直接交给了诸葛亮。

这是不符合常理的。

所以，引发了诸多的讨论。

主要有几种说法。

第一，刘备说出这段话。他是利用了自己的长处，攻击诸葛亮的短处。

刘备识人用人方面极为擅长，他一个贩卖草鞋的落魄宗室，依仗识人之明，聚拢了从全国精心挑选的人才，一步步达到了诸葛亮为其筹划的“隆中对策”，跨有荆、益，保其岩阻，……天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，……则霸业可成，汉室可兴矣。

而诸葛亮自比管仲乐毅，对有知遇之恩的刘备，感激涕零。

刘备的这番话的目的，就是为了套牢诸葛亮，赋予其莫大的权力，不惜举国托付，让诸葛亮在一展所长之时，竭力辅佐蜀汉王室。这与诸葛亮的毕生信仰和追求较为一致，从而断绝诸葛亮生出谋逆之心来。

第二种，认为刘备赋予诸葛亮了选择权。如果刘禅的才能不足以担任一国之君。那么，诸葛亮可以废掉刘禅。效仿西汉霍光废弃无道昏君，延续先帝遗志富国安民，而后再征伐外患，直至终定大事。最后，在其余刘备子嗣之中，选择贤明人才，继承大统。即自取，自行选取。

第三种，影响最为广泛，出自于《三国演义》之中的说法，若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。

所有的说法，都围绕着不才两个字。也就是说，刘禅的才能不足以担当的时候，诸葛亮可以自取。

那么，刘禅的才能究竟如何呢？

在三国志·先主传中记载，射君到，说丞相叹卿（刘禅）智量，甚大增脩，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！

由此可见，刘禅的才能至少是获得了诸葛亮的认可的。

所以，诸葛亮在听到刘备的遗嘱后，"臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！"。

至此，刘备获得了诸葛亮的承诺。

但是，刘禅的才能，刘备并不是完全放心的。他在慰勉刘禅之时，紧接着说道，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。……可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。

当然了，父辈关切下一辈的成长方向，是人之常情。但是刘备话语里突出了有关德的方面要求之外，还特别指出了言行举止的要求。可见，刘禅虽然智力度量基本符合要求，在德行方面还有所欠缺或者说不足。

他对刘禅是否在他之后，能否胜任国君，还有所保留。

那么，刘备又做了什么？说给诸葛亮的自取究竟是什么意思？

刘备临终前，曾将刘禅之弟鲁王刘永特意召来并嘱咐道，吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。

这其实是在安排后事之后的后事，让刘永与诸葛亮朝夕相处，一是学习治理国家的方法。二是显现刘永的长处。

鲁王刘永，最大的长处是刚正。

黄皓是史上有名的奸佞，刘禅十分宠幸他。刘永憎恨黄皓却不遮掩，由此遭到了黄皓的诬陷，刘禅开始不断疏远刘永，以至于十多年都没有见过刘禅。

也就是说，刘禅的才能并没有完全被刘备认可，迫于当时蜀汉政权内部党派林立，外部与篡汉曹魏不两立，与东吴有杀将夺土之恨。这才不得不立刘禅，防止外敌环视，内有嫡庶之争，蜀汉会在旦夕之间破灭。

不得不立刘禅为嗣君。

而在与诸葛亮交代完后事之后，刘备又安排鲁王刘永亲近诸葛亮。可见，刘永是提供给诸葛亮的另一人选。

但为了防止这个特意安排引发意想不到的后果，以及刘永过于表现自己，造成诸葛亮的错觉以及引发刘永的非分之想。刘备特别加了一句，令卿与丞相共事而已，避免蜀汉内部出现纷争，进行内耗。

这就意味着，刘备自始到终都没有将皇位转交给诸葛亮的意思，而是一环扣一环的在为诸葛亮提供，可供选择的人选，而达到刘备与曹魏交恶，东吴断交争土之后，安国成大事。

刘备临死前对诸葛亮所说的话大部分应该是肺腑之言，是大实话。

刘备原先就是个织席贩履、摆小摊的，后来能够三分天下有其一，偌大的基业从何而来？无非是巧取豪夺、连哄带骗弄来的。

天下就那么大，资源就那么多，有人从街头小贩成了帝王，必然有人从王侯贵胄沦为阶下之囚、冤死之鬼。

玩了一辈子空手套白狼的把戏，和各路高手频繁过招，刘玄德算是把厚黑之学给参悟透了，他是最清楚人世间的阴暗残酷的：汉室江山是如何落入董卓、曹操这些奸雄之手的？袁绍袁术兄弟又是如何败亡的？刘表刘景升父子是怎么玩完的？孙权父子兄弟是如何起的家业？…………胜出的都是绝顶高手啊，不要说材质稍次一点的会死无葬身之地、下场很惨。就是人精中的人精也得是九死一生呐！曹操曹阿瞒多少次绝望地得直喊：“吾命休矣！”

周瑜，也是个人精啊，不照样被气得吐血而死？高手之上还有高手啊。

曹阿瞒与其子曹丕、曹植父子三人无论是政治上的地位还是文学上的成就，都对文坛产生了极其深远的影响，是建安文学的代表，被后人合称之为“三曹”。

尤其是曹植曹子建，深受南北朝著名山水诗人谢灵运的推崇和膜拜，他曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”成语“才高八斗”即源于此。

只可惜，这是文人骚客们的评判，一代奸雄根本看不上这样的排名——“生子当如孙仲谋”，在曹阿瞒的眼里自己那被后人跪舔的儿子远远不及孙权孙仲谋。有了这样的儿子，何愁宏图不会大展？何须临死托孤？这小子不但能继承先人的祖业，还能够把它发扬光大！比先人厉害得多！曹操对这样的人物很是欣赏啊，所谓惺惺相惜：他曹阿瞒不就是这样的人嘛，刘备也是这样的货色呀！曹丕、曹植兄弟虽然与孙权、刘备差着行市，倒也能勉强应付得了。

而阿斗是什么材质、什么智商啊？不要说和乃父、孙权、曹阿瞒这些奸雄、枭雄相比了，也不要与曹丕、曹植兄弟这样的人杰相比，就连普通人阿斗恐怕也是相比不了的——“扶不起的阿斗”，以这样的大名闻于天下、彪炳于史册的，古往今来能有几个人呢？以他这样的天资能和那些顶级的高手、厚黑大家在一起玩吗？！

江山社稷不是留给谁就是谁的，他不是那块料，留给他就是在害他——汉献帝一看见曹操就害怕得发抖！他的材质比阿斗可是要强上几十倍、几百倍的呀。那又怎么样呢？不照样当了一辈子傀儡吗？

所以刘备临终时对诸葛亮所说的话，是经过长时间深思熟虑了的——一个在刀尖和案板之间翻滚了一辈子的老油条是最清楚丛林法则的：曹丕曹植兄弟不也“煮豆燃豆萁”了吗？在实力和利益面前没有什么手足之情、仁义道德、君臣之谊可讲，就是你死我活！

王莽隐忍了几十年、大半辈子为了什么？不就是为了皇权王位嘛！诸葛亮是不是这样的人？天知道！刘备在，能够降伏、驾驭得了他；刘备不在了，谁能镇得住他呢？！

而且诸葛亮是人精中的人精，还没有出山、在草庐之中已经把天下大势、各路英豪分析了个底儿掉！人情事理、江湖险恶、尔虞我诈的东西他比谁不清楚啊？刘备的家底薄，好多强取豪夺的事情都是诸葛亮帮助完成的：想当年他们君臣合谋借荆州、借东风、草船借箭……这一路走来，借鸡生蛋的买卖可是没少干——阿斗行吗，能和中国人心目中智慧的化身默契配合吗？这样的废柴，人精愿意忠心耿耿地辅佐吗？

刘备心里想的什么，诸葛亮心知肚明——几十年都是这么过来的。所以当着明人不说暗话，刘备装了一辈子的仁厚长者，演了几十年的戏，临了开诚布公地说一回实话、真话：您要是有那个耐性、那个心情，拜托您辅佐阿斗；您要是想做蜀汉皇帝就取而代之吧，只不过看在几十年交情的份上，您不要伤害那个傻子，他不会对您有丝毫的威胁的。

人之将死，其言也善——人在最无可奈何的时候，才会说出最真诚、最实在的话。

当然，要说刘备话语里没有耍心计的成分也不尽然——毕竟是玩了一辈子的心计了，早就炉火纯青、习以为常啦。

刘备在白帝城托孤于诸葛亮时，曾涕泗横流地对诸葛亮说:“…阿斗无能，你的本事比曹丕还大！如若你认为他值得辅佐，就好好辅佐他吧？如果你认为他不值得辅佐，那你就自己当皇帝吧！”这话听得诸葛亮真是毛骨悚然，连忙向刘备表示了绝对的忠诚:“臣自当忠心辅佐幼主，鞠躬尽瘁死而后已！”

那么，刘备在临死托孤于诸葛亮时，为什么要说这些话呢？是因为刘备有几个方面的忧虑，迫使他不得不这么做！

一、刘备身处乱世之中，曾经饱经了风霜雨雪、世态炎凉！识人、察人的本领很强。在其建在时，之所以能够取得三分之一的天下，乃是由于有大才诸葛亮的辅佐！诸葛亮的才干与本领刘备自然深知——说诸葛亮是刘备集团的“二把手”是毫不夸张的！并且关羽和张飞都不在了，刘备集团的核心除了刘备自己，也就只有诸葛亮了！现如今，刘备己经将要命尽了，那么还有谁能够“压得住”诸葛亮呢？既然己经是这样了，那么何不先行试探一番，观察诸葛亮的反应之后，再做定夺呢？

二、刘备这话也是为了消除因为自己拒绝诸葛亮的劝阻，执意东佂孙吴，而造成的两人之间的隔阂——你看，我老刘都对你孔明如此推心置腹了，你还能不感激涕零地为我儿子“保驾护航”吗？并且蜀汉内部的“本土派”和“外来派”之间，一直是有矛盾的！只是赖于刘氏的“正统地位”才得以制衡。以后也只有依赖孔明的智慧和权力才能予以压制了，孔明是否能“一忠到底”呢？不试怎会知道？

三、刘备这话更是为了让诸葛亮回忆起，两人的共同奋斗历程！告诉他:你的大功我可没忘，可你也别忘了，是谁发现并给你提供了发展舞台？是我老刘！而且我老刘家的天下可是“大汉”的旗号！你孔明纵使再有能耐，也得“守规矩”。否则你便是想夺了我儿子的位子，也会因为名不正，言不顺而导致人心不服！

四、刘备这话还有“敲打、提醒”诸葛亮的意思:现在的天下己处于四分五裂的状态下了！北边的曹丕早己篡汉建魏，而东边的孙权早晚也得称帝自立！你孔明不是心怀“兴复汉室”的理念吗？那好，如今的汉室旗号可就只有我老刘和犬子刘禅了。你孔明如果还想坚持你的崇高理想，可就得继续坚持“拥刘、保刘”路线不动摇！否则，就会因內有人心不顺之虞，外有魏吴觊觎之心，而导致你孔明想取也取不了我刘家的江山！

其实刘备还是清楚诸葛亮的忠诚的，因此在诸葛亮向他表示了忠于刘禅的决心后，刘备即令刘禅认其为“相父”，以厚结诸葛亮之心。

而且刘备还对刘禅的救命恩人，赤胆忠心的赵云，大打亲情牌，促使这位比较接近诸葛亮的大将，也一诺千金的向刘备表示了忠心！

总之:刘备的试探是有效果的，他使得素来重视名誉的诸葛亮、赵云等，除了继续拥护幼主阿斗以外，别无它路可走！老谋深算的刘备也终于可以放心的离开人世了！

【以上只是个人浅见，欢迎各位朋友互相交流。】

刘备死不瞑目！

刘备夷陵大败后，伤心过度，重病不起，药石罔效，不治而亡，在临死前，把诸葛亮叫到床前，做临终嘱托。三国志诸葛亮传记载：”谓亮曰："君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"

后人对这句话有争议，有人说刘备是试探诸葛亮，其实账外早安排有刀斧手，一旦诸葛亮有僭越之心，哪怕有一点点那个意思，诸葛亮的小命也就没了。

这样理解也不是不对，因为没有哪个帝王愿意把江山拱手让人的，刘备也不例外，何况刘禅那是才十七岁，又很平庸，刘备不放心把诸葛亮留下来，恐刘禅无法驾驭他，终成祸害，所以才加以试探。

我却以为刘备是真心的，因为夷陵之败，刘备把蜀之家底都败光了，也正是从夷陵兵败开始，益州反叛四起，刚安定的民心又重起波澜，蜀中各方势力蠢蠢欲动，都想取而代之，在这种情景下，没有诸葛亮，刘禅是搞不定的。

刘备是何等睿智之人，与其蜀被别人取而代之，还不如给诸葛亮，更何况以刘备对诸葛亮的了解，他是绝然不会背叛自己，更不会取而代之，这点自信刘备还是有的，结果诸葛没有让他失望，哭着说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

刘备在用人方面绝对是三国时期第一的高手，无人望其项背，可惜天命不归蜀，如之奈何！

据三国演义第八十五回：章武三年（223年）夏四月，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

”人之将死，其言也善“。刘备托孤给诸葛亮说的一段话，主要是儿子刘禅无能，“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。

《三国演义》这部书为我们描写了东汉未年，群雄争霸，群英斗智的故事。故事中充满权谋，一个个人物之间，勾心斗角，精彩纷呈。故有：“老不看三国。”

之说。作为主人公人物刘备，更是玩弄权术高手。

举个例子，有个俗语叫：“刘备摔孩子，刁买人心。”当赵云在长坂坡杀个七进七出，救出阿斗。书中描写“玄德接过，掷之地曰：`为汝之这孺子，几损我一员大将！‘赵云忙向地上抱起阿斗，泣拜曰：`云虽肝脑涂地，不能报也！'”

书中描写刘备手长过膝，摔孩子就等于把轻轻地扔在地上，根本摔不坏，却换来赵云一世的忠心。

再说白帝城托孤。书中描写“先主命内待扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：‘朕今死矣，有心腹之言相告！’孔明曰：‘有何圣谕！’先主泣曰：‘君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事。若嗣子可辅；则辅之；如其不才，君可自为成都之主。’孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：'臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！'言讫，叩头流血。

当时，旁边还有赵云、刘永、刘理等众官。可见，刘备这些话不是说给孔明一人听的。这番话等于给孔明戴上了道德及职业操守上的双层枷锁。变相逼着孔明当着众多大臣的面，发誓效忠阿斗。而这些誓言会成为孔明的紧箍咒，来约束他。

刘备会玩人吧！如此聪明的孔明，也被他玩于股掌之上。