古代时期，有没有什么爱情故事？

梁山伯与祝英台

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

“问世间情为何物？直教人生死相许。”

古往今来，爱情一直是民间广为流传的话题，歌颂爱情的文学作品也层出不穷。但大多数都是爱情悲剧，很少有喜剧结尾的，今天我们就一起来看看中国历史上八个凄美的爱情故事吧！

一、梁祝化蝶

“楼台一别恨如海，泪染双翅身化蝶。”

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，祝员外之女英台，美丽聪颖，女扮男装前往越州求学，偶遇鄞县书生梁山伯，二人一起读书，产生深厚感情，然而好景不长，梁山伯病逝，祝英台被迫接受家人安排婚姻，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

二、白蛇报恩

“洞中岁月容易过，人间悲苦最难捱。”

白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。一日被黑鹰追杀被许家救下，这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人许仙。只是捉妖和尚法海，只能辨妖，不分好坏，拆散许仙和白娘子，法海趁机用“金钵”罩住刚刚生下孩子不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

三、牛郎织女

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

牛郎织女的故事传遍天下，家喻户晓。“铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。”据说这个凄美的爱情传说是以真实人物为原型的，也许牛郎和织女确有其人，也许可能是“牛郎织女”的真人故事感人至深，在历代相传中不断神化，以至形成今天的神仙传说版本。

四、孔雀东南飞

“孔雀东南飞，五里一徘徊。”

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，讲的是焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”两人坚贞不移的爱情感动了无数人。

五、长恨歌

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。讲的是唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”唐玄宗对杨贵妃的宠爱无人能及，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”然而安史之乱的爆发，杨贵妃自刎于马嵬坡，与唐玄宗阴阳两隔。回宫以后，唐玄宗唯有睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。

六、嫦娥奔月

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

淮南子·外八篇中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

七、莺莺传

“君不见满山红叶，尽是离人眼中血”

书生张珙与居住在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。

八、木石之盟

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”

木石之盟指的是《红楼梦》中的黛玉和宝玉的爱情故事，黛玉的前身是绛珠仙草,宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。补天石对仙草有浇灌之恩.一僧一道携二者下凡,仙草为报恩将一生的泪水还给神瑛侍者.按五行学说,宝玉是石命,黛玉是木命,所以就叫"木石前盟". 黛玉与宝玉有情无缘，终是错过。年少的青梅竹马两小无猜，成长时的心心相印一片深情，此情可托生死，奈何无缘。

从古至今都有人在追求美好的爱情，不论是普通人还是名人，都有他们自己的爱情故事，今天跟大家分享下唐玄宗李隆基和杨贵妃杨玉环的故事。

杨贵妃本是寿王李瑁的妃子。开元二十五年（737年）因武惠妃去世，唐玄宗思念成疾郁郁寡欢，这时有人向玄宗进言说寿王的妃子杨玉环相貌跟武惠妃相似，可解玄宗相思之苦，玄宗便召杨玉环入宫。杨玉环进宫之后，她那倾城的容貌让玄宗为之惊艳，可谓是一见钟情，便以替太后祈福为名，让杨玉环出家为道，等时日满了后召入宫中册封为贵妃。

杨玉环进宫后，唐玄宗对她可谓是宠爱至极，虽说是贵妃，但实际上杨玉环享受的待遇都是跟皇后一样的。据传宫中关为她织锦绣的人就有六七百人；杨贵妃爱吃新鲜荔枝，唐玄宗便让人快马从南方送来。‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’，在唐玄宗心目中恐怕在费多大的财力人力，都比不上杨玉环这一笑吧。

当然两人在生活中也不是一直你侬我侬，他们也会吵架。每次吵架唐玄宗都会把杨玉环送回娘家，但每次超不过三天，双方就会牵肠挂肚，唐玄宗甚至会茶饭不思。一代帝王拥有三千佳丽，但却离不开杨玉环，可见是真爱了。

后来马嵬坡事变后，杨玉环被愤怒的军士要求处死，可怜一对恋人就此分隔。但就算这样，唐玄宗后来还请来道士做法，希望能召回杨玉环的魂魄，与她一吐相思之情。可见用情至深了。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。如果唐玄宗和杨玉环只是平常的一对夫妻，他们应该会幸福的生活下去吧。

有啊，传说有古范蠡和西施后有卓文君和司马相如

李师师和宋徽宗

霸王别姬

不算传说文学创作，只论历史记载发生过的有名爱情故事，个人认为以下一个是比较有名的爱情故事。

第一当属破镜重圆

徐德言与南陈的乐昌公主本事恩爱夫妻，然而好景不长，南陈终被隋朝所破。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”

一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。

此时的乐昌公主已经被隋文帝赏赐给了破陈有功的杨素当妾。杨素得知此事大受感动让夫妻二人团聚，这也是中国古代一段爱情佳话。

在中华5000的历史背景下，这种爱情故事也是数不胜数。像司马相如和卓文君凤求凰的故事；唐明皇和杨贵妃难以述说的长恨歌；项羽和虞姬的霸王别姬等等。不过笔者认为最有意思的则是符坚和慕容冲之间的宿命轮回。

上古有后羿嫦娥，娥皇女英，秦汉有孟姜女哭长城，卓文君和司马相如当垆卖酒，三国时曹子建邂逅洛河女神，两晋时王羲之成为东床快婿，隋唐李靖和红拂女千里夜奔，两宋苏轼为妻子王弗写下感人的江城子，明代梁山伯与祝英台，清代《桃花扇》《红楼梦》……

讲一个西藏版本的“牛郎织女”故事吧。这个故事是关于西藏“仙女节”的传说。

仙女节，又称“吉祥天母节”，为每年藏历十月十五（今年公历为2018年12月22日），是西藏地区的重要节日之一。

传说，藏传佛教最高护法神班丹拉姆，是一位严苛凌厉的母亲，她有三位女儿，大女儿叫“白巴东则”，是一位蛙脸女神，小女儿则是美丽活泼的“白拉姆”。

白拉姆和大昭寺护法神“赤尊赞”互相倾慕，坠入爱河，私订终身。然而，这份爱情遭到了母亲的强烈反对（貌似大多数不幸的爱情故事里都有一个刁难的丈母娘角色）。

母亲大发雷霆，将赤尊赞驱赶至拉萨河南岸的奔波日山上，规定白拉姆不许到河南岸，而赤尊赞不许到河北岸，永生永世都要分离在拉萨河两岸。更为严重的是，赤尊赞平日里只能蒙面，只有在藏历十月十五这一天，才可以和白拉姆隔河相望一次。

牛郎与织女几乎每天都能隔着银河相望 ，一年中还有七夕夜这一相会的机会，而白拉姆和赤尊赞一年里却只能隔河对望一次，永远无法靠近，普通情侣间的拥抱接吻更是不可触及。这样来看，白拉姆和赤尊赞的故事更加令世人唏嘘惋惜。

白拉姆虽然爱情不幸，但却是位心地善良的护法神，尤其对妇女儿童倍加护佑。据说西藏第一幅唐卡画的白拉姆，是由吐蕃王松赞干布用自己的鼻血画成的。白拉姆的神像，一般是个肤色洁白、一面二臂、三只细长的眼睛流露出和善目光的女神。白拉姆坐于莲台之上，右手拿着一支白杆的长羽箭，箭上挂着一个骰子，右手端一只盛满珠宝的碗。她能给苦难的女子带来幸福，给丑陋的人带来美丽，给悲观的人带来希望，给有情人送去美满姻缘。

不知从何时起，白拉姆的传说演变成西藏的仙女节。在仙女节这一天，藏族女性会精心打扮自己，除了跪拜祈福之外，还可以大大方方地向男性索要“礼钱”，而男性是不能拒绝的，乖乖发“红包”，因为按照世俗看法，只有大方给钱才会交好运。

“此情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”古人曾这样教导我们，无论是牛郎织女，还是白拉姆和赤尊赞，因为离别不可得，方才让人们意识到与所爱的人在一起是多么的难能可贵。而对于我们平凡人来说，更期盼的却是朝朝暮暮的长情陪伴。