秦始皇是公元前200年，中华5000年，现在是公元2018年，那3000年去哪里了？

大概在公元前2070年，夏朝成立，到公元前1600年，夏朝灭亡。这其间大概有四百七十年。

按夏朝算，其实也只有上下四千年，上下五千年是把尧舜禹一起算，但这三代基本是传说时代。

那么，夏朝时，同时期的世界文明都在干什么呢？

在尼罗河流域，夏朝成立的五百年前，最大的胡夫金字塔已经开始修建。到了夏朝建立时，因为地方势力的增长，埃及王权衰败。古埃及文明已经渡过了黄金期，开始走向衰亡。

两河流域也早就换了主人，闪米特人的一支阿卡德人战胜了苏美尔人，并在这片土地上建立起古巴比伦王国。大概在夏桀当夏王的一百年前，古巴比伦有个叫汉谟拉比的国王，他颁布了世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典汉谟拉比法典

跟夏朝时间重合度比较高的是印度河文明。不过，在成汤灭夏的一百年后，印度河文明神秘失踪了。有人认为是雅利安人消灭了原来的文明，开启了自己的吠陀时代。

商取代夏，只是一种政权的交替。夏商的文化源头还是差不多的，都属于华夏文明。但印度河文明跟后面的吠陀时代却是完全两个不同的文明，是一个文明取代了另一个文明。如果传说中雅利安人灭绝说成立的话，以前印度河的古人被雅安利安人定性为了贱民，子子孙孙数千年不能翻身。

所以，我们中国历史上有亡国亡天下的说法。亡国只是统治者完蛋了，夏桀完蛋了。亡天下，那就是一个文明消失了。亡国，跟老百姓影响不是特别大，大家情绪可以稳定点，不必着急，夏桀亡了，成汤统治天下，老百姓还开心呢。

但如果亡天下，那就是匹夫有责了。

这就是世界文明的进展，有一个有意思的事情。就是外国的史学著作在提到中国的历史时，往往从商朝开始，认为商文明才是我们华夏文明正式的起源。

为什么外国的史书里不提夏文明呢？我们夏禹夏桀都被他们吃了吗？

其实也不能全怪他们，因为我们目前还不能确定夏朝的国都到底在哪里。

我们知道，要证明一个文明存在，需要有实物证明。比如尼罗河文明，金字塔在那摆着。比如两河文明，出土了大量的泥板，上面刻有字。讲述了当时的社会情况。

而就在一百多年前，我们不要说夏文明了，连商文明都只是字面材料。我们只知道司马迁写的《史记》里记载了商的历史，但并没有发现确切的证据。直到我们发现了甲骨文，从上面找到了商朝的大量记录，比如里面记载了当时的商王干了什么事情。跟史书都能吻合起来。后面，我们又在河南的安阳发现了殷墟，这就是商都的首都在，我们这才知道，古人诚不欺我。

那我们有没有找到夏朝呢？我们一直在找。

中国有位考古学家，他叫徐旭生，他的梦想就是找到夏朝的遗存：夏墟在哪里。他怎么找着？他很聪明，按照史料去找。比如史书上记载夏朝的国都在斟鄩（zhēn xún）。

徐旭生先生就来到斟鄩，这个地方在现在洛阳盆地的东部。这一去，还真的就发现了一座古城。这就是教材里面讲的二里头遗址。

经过后面的鉴定，这个城的存在时间大概是公元前1700年到公元前1500年。恰好就是夏朝存在的年份。

那我们是不是宣布我们找到了夏墟呢？

我们先看一下这个二里头遗址有什么宝贝。

镶嵌了绿松石的铜牌。

绿松石龙形器

在夏朝史书里，还真有一个龙的记载，夏桀有个祖爷爷叫孔甲。孔甲当夏王的时候，天上降下了两条龙。一雄一雌。孔甲找了一个叫刘累的人替他喂龙。 在养龙的过程中，一条雌龙死了。刘累就把这条雌龙做成了肉酱给孔甲吃。

孔甲觉得特别好吃，又跟刘累索要。刘累哪里拿得出来？就算杀了雄龙再做一蜀犬吠日，那下一回呢？于是，刘累逃跑了。他的后人自称是御龙堂刘氏。

那夏朝的时候真的有龙？

这个还是没有确切的证据，毕竟我们发现的是绿松石龙形器，要是发现龙的骸骨，那我们就可以下定论了。

此外，还有青铜爵，用来喝酒的。

方格纹铜鼎，这可是中国发现的最早的青铜礼器。相当古代的大锅，主要是祭祀时用。

还有玉器：

玉戚

玉刀

玉璋

各种形状的陶器

看了这么多，是不是很心动。心动就不要行动了，这些都要上交国家的。

从遗址我们还可以复原出当时的宫殿。

这个遗址规模巨大，据推算，这里曾经居住着两万多人。

有这么多的发现，为什么就不能确定说，这就是夏都呢

因为还缺乏最后的一环。

在考古上有一个标准，叫二重证据法。就是不能光看史书记载的。如果光看史书记载，我们连炎黄部落时期都不是传说，而是史实了。除了看史书，还要看发掘的文物遗址。而且这两者要能够相互印证。比如我们在《史记》里看到商的记载，然后在甲骨文上也找到了相应的记录，在殷墟也找到了相应的东西，所以我们敢说商朝是确切存在的。

但二里头却没有找到直接证明这里是夏都的证据。就连最先发现他的徐旭生也表示，这可能是商朝的一个城市。

不过，到了后面，随着研究的深入，大部分专家的观点，认为这是夏朝的城市。

所以，教材里也说了，二里头遗址有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，说明夏王朝的阶级分化和等级界限，还出圭了祭祀用的精美玉器和乐器，成套的青铜酒器。镶嵌绿松的精美铜牌、王室使用的高贵礼器，反映了夏朝文明进程。

这是现在比较权威的说法，但如果要进一步确定，最好是有实物跟夏朝联系起来。比如发现了某个铜鼎，上面写着一行字：孔甲食龙肉，五星好评！

当然，这是一个玩笑的说法，但如果有类似的，那就真的可以向世界宣布，我们找到夏都了。

这就是夏朝的知识。

中国的历史你不能从秦始皇开始算啊，秦始皇统一六国是在战国末期，战国之前还有春秋时期呢，还有西周呢，西周之前还有商呢！商是公元前1600年，商之前还有夏呢，夏是公元前2070年，这就有4088年了。

其实很多人觉得三皇五帝只不过是传说，少有客观证据，那么我只是想问，仰韶彩陶文化根据现代科技手段分析，是公元前5000年至公元前3000年，还有红山文化等等，所以中国的文明起始时间绝对不止5000年，而所谓的5000年是指有王朝统治，从三皇五帝禅让制到封建王朝，到现在的政治制度，都是有文化制度的文明时期。而文明时期绝对不止于5000年。而且这个5000年只是一种形容，并非真的只有5000年，和龙生九子的九一样，龙也绝非只有九子，只是九代表多的意思。

中华五千年的起点不是秦始皇，还包括了更早的上古三代（夏、商、周）和黄帝时代，因为黄帝被认为生活在公元前3000年至2100年，加起来就是5000多年了。

约公元前3000年之前是远古时代，属于原始社会，后世有很多关于这一阶段的创世神话传说，比如盘古开天、女蜗造人等，但没有文字记录。

同属原始社会时期，也有很多神话传说，但这一时期的神话传说中人类已经是主角，三皇五帝是出现频率最高的，比如炎帝、黄帝，都是部落联盟的首领。

这一时期有文字记录，但不是当时就有，而是后人记载的，比如大史学家司马迁写《史记》就提到了三皇五帝，还专列了五帝本纪。不过司马迁拿不准三皇五帝的具体时代，没有明确的纪年，那黄帝生活在公元前3000-前2100年的说法从何而来？

辛亥革命爆发后，使用中华民国纪年，当时的学者考证认为，黄帝纪元应该是公元前2698年，到1912年恰好是黄帝纪元4609年，因此孙中山先生宣布以1912年为中华民国元年。民国纪年之所以向黄帝看齐，跟中国人自称“炎黄子孙”无疑有极大关系。

这个时代又可以分为两个阶段，一是尧、舜、禹为代表的“禅让制”阶段；二是夏、商、周为代表的“家天下”阶段。这其中，商、周时代已被考古发现和文字记录所证明，但夏一直未被考古发掘证实，因此在古今中外一直存在很大争议，部分学者认为夏朝的存在有待商榷，至于尧、舜、禹时代更是只有后人留下的文字记录。

这个时代大家都很熟悉，从秦始皇统一六国，建立第一个统一的多民族国家，一直到清朝灭亡，帝制终结，有着丰富的文字记录、考古发现，创造了灿烂的华夏文明。

4，民主时代，1912年-至今

中华民国成立，中国进入全新的民主时代。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

这里提供另外一个视角的回答吧。

在很多书籍中有记载的夏朝，目前还是没找到过硬的考古学证据。例如在商朝留下的所有文字中，居然还没能找到“夏 ”这个字，当然了，商朝也不是一下子就能从地下冒出来的，它应该也有个前身。

关于商朝的前身，目前找到的最靠谱发现，应该就是位于洛阳地区的二里头遗址了。可二里头遗址的存在时间，距今也没超过四千年。还有一千年的时间窟窿，愣就是没填上、没找着。

在1959年夏，中国著名的考古学家徐旭生先生，率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址，从此拉开了夏文化探索的序幕，直到1977年，夏鼐先生根据当时考古成果，将此文化遗存命名为“二里头文化”。

从此以后，中国的考古工作者，就对二里头遗址进行了长期的考古发掘，到目前为止，就连负责二里头遗址发掘的考古队长，都已经换交接到第三任了，在此期间也取得了一系列重大考古收获。

根据现代技术确定的测年结果，二里头遗址年代分布约为公元前1750年～公元前1500年（会有点误差，但不会太大）

这里发现了中国最早的宫城，至于是否有整个城市的城墙，还不知道；最早的“井”字形大城市主干道网以及最早的车辙，可惜不知道当时用来拉车的，究竟是人还是马，以及中国最早的铸铜作坊和绿松石器制造作坊，还有一条中华龙等等。

从考古学的发现成果上看来，这些都应当是文明的特性了。可是，直到目前为止，还暂不知道二里头遗址，究竟是“姓夏”，还是“姓商”。

这里已经把三千年的空缺，給缩短了两千年，还剩下这一千，你说该咋办？

中华上下五千年并不是用于指代一个特定的时间，而是类似一句口号，其目的就是为了表示我们华夏文明的的悠久与文化的深厚，更是为了弘扬我们华夏民族的伟大。

其实如果真的算起来我们中华的历史何止5000年，据战国时期古文献《韩非子》载“虞夏两千余岁”，虞夏2000多年再加上商朝到现在的3600年，中华文明出现的时间就多达5600年。当然虞夏的2000多年并没有被多数人认可，很多人都认为虞夏两朝是不存在的，但是我只能说不管你信不信这就是中国的文明史，清朝之前不是很多人都不承认商朝的存在吗？可是从1899年发掘出了甲骨文之后，世人不都又改口称商朝的确存在吗？所以说不管你承认不承认，作为华夏儿女的我是绝对承认有虞夏这两个王朝，只是现在还没有发掘出可以证明它存在的证据而已，但是不管如何我相信他们是绝对存在的

再者还有很多的人都说西方不承认中国有五千年的历史，我只能说我们中国的历史干嘛要西方承认，难道西方不承认有中国，我们就不是中国人了？笑话，如果真到那个我们中国的历史都要西方来做决定的时候，作为中国人的我们还有何脸面去面对我们华夏民族的老祖宗，我们中国又何时能够再如强汉盛唐那般傲然屹立在世界之巅呢？

在华夏这片广袤的土地上，我们华夏的祖先们用他们伟大的创造力、顽强的生命力和强大的凝聚力世世代代的在这片土地上繁衍生息着，然后用他们顽强的毅力和不惧生死的精神度过了一个又一个的磨难，最终华夏文明在他们的带领下从远古走向现代，从蒙昧走向文明，从虚弱走向强大，这五千年多年我们的先祖们用他们的智慧让中华民族走过了一条不寻常的道路，铸成了辉煌灿烂的中华文明，当同时期的古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明都相继消失在历史的长河中，化为尘土的时候，只有我们中华文明还一直传承着，从未消逝也从未中断，更从未被他国文明所毁灭，而这一切都得益我们的祖先，是他们用自己的智慧、勇气和生命才让中华民族延续千年而不灭。

何谓历史，历史就是我们的过去，我们华夏民族就是沿着祖先们一代又一代的足迹，才发展成了如现在这般伟大的华夏文明，我们血液里流淌着是礼仪之邦最浓缩的精华，凝聚的是华夏祖先们在这片土地上建立的不朽功业，更蕴涵着我们华夏文明最博大精深的民族精神，可以说忘记过去，或者否定过去，就等于否定我们自己是华夏儿女的身份，如果说一个民族连自己的历史都要去否定，一个华夏人连自己的祖先都要去质疑，那么只能说这个民族离灭亡也就不远了。

回答这个问题之前游览了一下其他人的回答，看到一个“三季人”的回答真是可笑，说什么外国人喜欢研究未来，中国人喜欢研究祖宗，不知道有多少人认同这样的观点。

这典型的就是历史虚无主义，外国人不仅喜欢研究历史，不然哪有进化论？他们还有学者喜欢研究我们中国历史，不然像是剑桥中国史、《中国史研究入门》等等还有诸多研究我们中国古代各方面的书籍是凭空捏造的吗？

“四方上下谓之宇，往古来今谓之宙”。没有过去，哪有未来。没有积累，哪有创造。无论古今中外，哪个不是在前人的积累与成功和失败上来的创新、来的飞跃？又有谁不借助前人的一切，自己什么都是重头开始？显然是没有这样的人。

生活在一个天天公元纪年的世界里面，不去思考的人就很容易就把这个所谓的公元纪年当成默认的铁律。须知这个所谓的公元纪年法在我国也只是在辛亥革命之后才开始实行，在西方也不过实行了只有几百年而已。若是照题主你这种想法，那么公元纪年法实行之前，之前的那些历史跑到哪里去了？所以我们的老祖宗告诉我们要多闻阙疑、学而不思则罔，思而不学则殆。

要知道，我们用我们自己的黄帝开元历的话，现在是开元4715年。现在世界上虽然通用的西方的历法，但是焉知以后世界通用的不是我们中国的历法呢？三十年河东三十年河西，这个只要我辈努力，皆是有可能的事情。所以题主说的那3000年哪里去了，他就在那里等我们恢复他的昔日荣光。

首先，题主这个问题有点含糊不清。公元纪年法是我国为了顺应国际形势、方便时间管理而采用的西式纪年法，是以耶稣诞生之日作为公元元年纪年的一种方法，所以，他只是一个时间轴。还有一点是秦始皇公元前221年继位，是中华多民族大一统封建王朝的开端，之时中国封建王朝的开始，此前还有奴隶制社会、原始社会等。

中华上下五千年，是站在中华文明的角度推测计算的（商朝以前尚不确定），今天小觻得就以繁化简，让看官姥爷们一目了然中国文明史。（由今到古顺序）

社会主义时期：中华人民共和国（1949——至今） 70年

资本主义时期：中华民国（1912——1949） 37年

封建社会时期：秦朝——清朝（前221——1911） 2132年

奴隶社会时期：周代（前1066——前256年）（前256——前221） 845年（注：秦昭襄王灭周为前256年，但此时秦国并未统一六国，故前256年到前221年为多政府时期）

商代：（前1600年 - 前1066年） 534年

夏朝：（约前2070年 - 前1600年） 470年

三皇五帝时期：（约前2570——约前2070）500年

原始时期（黄帝炎帝时期）：（约前2970——约前2570） 400年

由以上数据可以得出的结论是，从封建社会算起至今为2240年，加上夏商周三代为4089年，外加炎黄二帝与三皇五帝时期，便是整整4989年，由此，便是中华上下五千年之说。

但在这里值得注意的是，年代板上钉钉的时间是从周代开始的三千多年，夏商两代虽有据可考，但是时间存疑，仅作推断。原始社会、三皇五帝更是有待考察，故而西方有观念认为中华历史仅有三千年，就是以此为依据。

随着殷商文物的出土，西方已经渐渐接受了商朝的存在，但是对于时间的考证仍旧需要大量的的证据。况且时间之久，文物之少，其考察难度是有目共睹的。现今史书不仅会在中华文化史中描写夏朝，更是将炎黄二帝、三皇五帝大书特书，更有盘古开天辟地、女娲补天等神话故事的踪影。其实，不论如何，这五千年是一种延续，或许考察仍需时日，但一脉相承的中华文化确实源源不断的。抛却神话因素，那几千年前的样样物证正在为我们一点一滴的揭示着那几千年前的斗沙片刻。我们大可不必纠结它是不是真的有五千年，它仅仅是一种表征，代表着我中华文明的千秋万载、亘古不断！

公元纪年是当今世界通用的纪年制度。它以基督耶稣出生那一年为公元元年，之前的都要公元前。如秦始皇统一六国为公元前221年，就是说秦始皇公在耶稣出生前221年统一六国。而今年是耶稣出生后2018年。

世界各国都有不同的纪年方式。伊斯兰世界则以伊斯兰创始人默罕默德的带领穆斯林从麦加迁徙到麦地那事作为伊斯兰1年，今年是伊斯兰历1437年。

我国是以天干地支为纪年方式。天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。而使用皇帝年号纪年则是从汉武帝时期的建元年号开始。之前则用帝王的称号，如周武王XX年，周赫王XX年。

上古历史商朝的历史即公元前1600年之后基本都可以确认，而商之前的夏则因为年代久远，众多史料湮没在历史长河中，而最近的文字记录也是一千多年后的东周时期孔子所记。至今没有权威的考据发现在应印证夏的存在。因为缺少更多的实据而文字记载，夏的存在一直被国内外史学所质疑

看了下其他几位作者的回答，以及问题本身提出的上下5000年从哪里算，哪里来，都发现一个非常大的问题，那就是根本上的不严谨以及错误。

首先，“中华上下五千年”这个观点并不是中国人提出来的，而是意大利人马尔蒂尼，中文名卫匡国。1658年卫匡国在慕尼黑出版可一本书，叫做中国上古史，次年又用拉丁文在阿姆斯特丹出了第二版，全名为中国历史初编十卷，从人类诞生到基督降世的远方亚洲，或中华大帝国周邻记事。正是在此书中，第一次有了“中华上下五千年文明史”的说法。

这里大家请注意了，1658年不管是考古学还是其他，几近处于没有的状态，所以这个时候卫匡国提出的“中华上下五千年”这个理论，是一点都不科学的，因为他是完全按照《史记》中来到，把上古五帝时期都算进去的，这样我们加上古籍中黄帝的出生年月，才有的5000年说法。也就是说古人记载多少年就多少年，并不是真凭实据证明出来的年份，是没有说服力了。

当然，这不是我要说的重点，重点是按照卫匡国的说法，不应该是“中华五千年文明史”，而是“中原五千年文明史”，因为这个观点中的源头就是黄帝，是中原地区。于是后来我国就使劲挖啊挖，按照现在国际社会对文明的定义“城池、文字、社会政体”三个要求来证明黄河中下游地区最早是可以达到上古五帝时期的。然而很可惜的是，夏商周断代工程花了无数的金钱，精力，人力，考古学家最多只能挖掘到商代，关于夏朝一个字的证明都没有挖掘到，那这就很尴尬了啊。

别说五帝时期，连夏朝都挖不到，也证明不了，还怎么去证明上下五千年呢？那中华文明真的有三千年么？

毫无疑问不是的，正所谓此处不开花，自有开花处。

虽然黄河流域符合文明条件的遗迹只到商代，这不代表长江流域没有啊，其中浙江杭州良渚文化（5300-4500年左右）出现的大量古代城垛，制作精美的陶器，玉器则证明了早在公元前3000年前，这里就存在灿烂的文明了。

所以这个问题的关键是虽然中原文明目前按照标准只能证明到3000年左右，但是中华文明五千年已经是实实在在的了。

虽然说是不是5000年有争议，但这个问题描述也太奇怪了吧。

秦朝前面还有商朝和周朝，以及夏朝啊。

如果你喜欢看日本的一些历史节目，或者电视剧，动漫中设计中国的剧情，会发现日本人通常会喜欢说：泱泱中华四千年。

中华文明现在能百分百确定的时间（甲骨文出现）是3300年，二里头文化有3700年，如果从三皇五帝的传说时代算起约有4,700年（前2698年算起）；从盘古、上帝、女娲等不确定的神话时代算起约有“五千年”（这也是传统民间认知上的长度）。

国外一般说4000年，国内一般说5000年，就是这个原因。

中华上下五千年说法的标准是一本书------《史记》

以《史记》为标准，《史记》记录的时间段约为三千年，《史记》成书至今两千年，所以说中华上下五千年。

后世了解历史的手段主要有两点，一个是史料，一个是文物。以史书《史记》为标准确立的中国历史正好为上下五千年，但国外首先大多没那么早的历史记载，无法与我国史料互相印证（我国两邻居，日韩早期历史就是神话，也可以忽略）；其次国外很多人认为认为单凭一本书来论断历史，不可信。所以一直在否定史记中出现的夏商两个朝代。

不过因为之后的考古发现的文物完美的证明了古代商朝的存在（尤其是安阳发现了商朝君主的陵墓群，而且数目和史记吻合），完美的打脸了国外学者。但关于夏朝，目前还没有充足的文物证据佐证史记，所以西方也还没承认。

五千年是指上下五千年，是公元前和公元后加起来五千年，是从夏商周之前的三皇五帝算起到现在，大约是五千年左右。

鲁迅先生曾经说过：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

而有些事实也是一样，其实绝大部分人都知道其不真实，但是说得久了，也就觉得靠谱了。

比如，题主所说的这个“中华五千年”的说法，就是典型的说得人多了，大家也就默认了，而不是说人们真的就认为有五千年历史了。

很多人小时候都看过一本或者一套丛书——《上下五千年》，水一白看的是上下册的那种。没错，就是这本（套）书，把中华上下五千年的说法传遍了大江南北、黄河两岸，甚至海外侨胞的脑海里、心田里，以至于当刘德华唱出那句“五千年的风和雨啊藏了多少梦”的时候，我们都会觉得毫无违和感。

这个人叫黄遵宪，是清末著名的诗人。他在他的一首诗逐客篇中写道：“轩顼五千年，到今国极弱”，即是说中国从轩辕、颛顼（zhuān xū）到如今（清末），有五千年了，却到了国家最弱的时代。那么轩辕、颛顼到现在有多少年的历史了呢？

轩辕和颛顼都位列上古五帝之中，根据《史记》时间推测，轩辕黄帝大概活动时间是在公元前2717年-公元前2599年之间，而颛顼的活动时间则是在公元前2342-公元前2245年之间，可见，其时间都达不到五千年。

而中国有文字记载的历史也不过只有两千多年，如果从夏朝开始算起，到现在差不多有4000多年了。可见，五千年不过是一个概数，只是一个习惯的说法而已。

权当它是人们新走出来的一条路罢了，毕竟，总有一天，我们中华文化会真正走到五千年的。

华夏五千年，怎么论呢？说说我的看法。

在夏、商、周之前，人言:还有个更早的说法叫:″虞、夏、商、周"。这种说法在古书中记载史伯之言:"夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也"。而在战国末朝的史书中也记载了″虞"所持续的时期:"殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁......"云云。

无风不起浪，虽记载点滴。我想:"虞"是否是:″夏、商、周"之前的、某一较大的氏族公社，并非以后的较正规的朝代。而是式朝代，又非朝代的″过渡"时期的，较大的氏族群居的、而又有基本制度的，所谓″朝代"。

更有人说，″虞"是五帝时代。但这一时期，五帝的名号以有了完整的记录，这又是一个疑点。

如果″虞"的纯在是事实，那么，华夏就不止五千年，而可能超越五千年。而以后应排列是:"虞为一玄念，夏商西周联。东周是两段，春秋战国乱。秦统说两汉，魏蜀吴争战。晋分前后边，南北朝并言。隋唐五代史，宋元明清传。天下一如此，皇朝到此完。

不知我这样编一下，可以吗？

中华历史5000年的说法是自夏朝开始计算的。不过现在世界上对于夏朝是否真实存在还有不同的声音，关键是缺乏考古证明。

但是，近几十年我国的考古工作取得了伟大的成绩，发掘出大量的远古遗址（如良渚文化，二里头文化，仰韶文化等等），基本完成了对于夏朝的考古论证。尤其可贵的是，大量的远古遗址雄辩的证明中华文化远远不止5000年，最能够确认的历史至少在一万年以上！

当然这个论证还需要得到国际公认，道路还很漫长。