如果一个人无贪无欲，不争不抢，任其一切顺其自然，你认为这是一种病态吗？

能做到无贪无欲，我认为这是一种成熟的心态，是一生的修行，道法自然，很多事从感恩心态来考虑，人生不易之论，且行且珍惜。

感恩与头条老师一起学习的日子，感悟人生

如果他有方法养活自己或者叫别人来养活自己那么他就是圣人无疑。如果没有那么这种人会跟他的父母一起进入天堂的。因为随着他父母的离去啃老也变成了一种奢侈了[流泪]

生活在地球上，没有竞争，没有称霸，没有打斗，科学就会停止不前，这就是人类的生存之道，动物世界里没有顶级杀手，就会失去自然平衡，如果说草原上没有食草动物，草类就无法控制，食草动物泛滥没有食肉动物控制是不行的，人类也是如此，今天全世界没有美国称霸对他国的欺辱，航天航海各种超级武器就不会这么快发展，该发生的事情迟早是要发生的，无阻无挡，有阻有挡，这就是顺其自然

不是。此人是有德之人，根性不浅

不是病态！乃是大善！

用平靜的心，对待任何事物！

没有这种人，只是没找到适合自己的路，一种是认识自己的斤两，无奈。另一种是人生的定位不正确，不去抓住机会。

所谓病态是和正常比较，比如人体正常情况下各项机能健全没有不舒适感，心理健康被称为是健康。

社会生活中人的心理状如何断定是病态这个问题比较复杂。

人无欲无求凡事不争顺其自然是一种境界，这等境界可不是一般人能达到的，只有经过沧海或是活明白又或是修炼得来的怎能称为病态？

这种顺其自然与世无争的状态是让许很多人为之向往的也不是人人能做到的，与道家理念相契合，是难得状态。

现在社会和以往任何时期都不一样，人们的观念、追求、道德标准都有了质的变化，我们作为凡人只能适应顺应生活，有能力有资源你就去创业奋斗，没有就过好当下。

我们只是在当下病态的环境中生存，即便有些想法也不是你的问题，别想那么多过好自己的生活便是！

是的:一个人他能做到不念:不想:顺水流舟:那么他来到这里又有什么意义:在这里于同行尸走肉:还不如…:…

我认为，这样的人！算达到了至高无上的境界！决非什么病态型！

人的思想各有所向，事是无常，百事无由无贪无欲这种常态真的有，怎么说呢，没有上进心不努力思维能力不强智慧能力差，江山易改本性难移，话多言失，谢谢，

我就是一个无贪无欲的人，娘家这边父母我出钱出力看病给吃给喝，不问兄弟姐妹怎么样给不给，我尽我的力，公婆这边也是我们一家供养公公婆婆，我认为我比他们好过，就应该付出，没有去想太多别人问的为什么

无贪无欲、不争不抢并不是顺其自然，人都是有贪有欲、要争要抢的，这是人的本性，任一切发生那跟死人有什么两样？

一个人在日常生活中必然存在自己除吃喝拉撒之外的需要，这就是贪，这就是欲，如果连这些贪欲都没有了，那其实就不再是一个正常人。

客观世界并没有发展到你需要什么就能给你什么的程度，对于你的生活必需，有时候可能总体上是短缺的，如果你不争不抢，那你就不可能获得个人发展的资源，比如，上大学，那是要竞争的，工作，那也是需要竞争的，你不去争取，那就有可能上不成大学，保不住工作，维持不了生活。

无欲无求，不争不抢，最终就是让自己走上了死路，维持不了正常的生活，可以说是一种病态。

所谓的顺其自然，当然包括顺着人的本性这个自然，有欲有求，遵守规则的争抢，也都在这个自然之列。

如果你有家庭兜底，或者在体制内做一份闲职可以无欲无求。如果没有。那你在现实丛林法则下，会被吃的连骨头渣都不剩。

无贪无欲，不争不抢，任其一切顺其自然，这是一种心态，也是一种病态。

心无贪欲，佛法上是为三善根之一，即无贪、无嗔、无痴。有些观点认为这就是佛法的“无欲无求”、与世无争，本身就是毫无意义的存在。窃以为，这其实是一种误解，佛法是有追求的，无论是救苦救难，还是修不苦（解脱），这都是大追求，所以这实在不能算是佛家的观点。

为什么说这是一种病态？还是回到现实中说。在世俗的世界里，无贪无欲的另一种说法就是无为无求，是一种消极避世，把在现实世界无法实现的理想，寄希望于虚无缥缈的来生。为什么要修来生？那是因为今生已经难有作为，悲观厌世之下，于是不争不抢，无欲无争，一切等到下辈子再说（下辈子有更好的）。因而，有的皈依佛门苦修佛法，有的则碌碌无为虚耗光阴。曲解了佛法倒也无关紧要（反正有来世），蹉跎一辈子又对得起谁了？！

人类文明的不断进化，世界的不断发展，正来自于不断的抗争与进取，也就是改造世界的欲望。没有对新大陆的渴求，就没有大航海时代；没有对高品质生活的追求，就没有灿若星河的科技成果和浩如烟海的文化瑰宝，也没有丰富多彩的衣食住行、琴棋书画，等等，人类存在的意义就在于探索，宇宙无穷尽，则探索无穷尽。