鲜卑族起源是什么？与汉人什么关系？是不是汉人？

其实北方游牧民族都是夏朝后代，商东来一战灭夏，把夏大部分后代都赶到北方草原，商是军事帝国战争从来不断军力强大而且凶残无比，夏人基本不是被征服了就是被赶到了北方草原，而周自西向东偷袭商成功，商朝的灭亡让游牧民族得到了喘息，因为周朝崇尚礼不尚武，北方游牧民族得到了大发展，商亡后2百多年，犬戍就攻破镐京灭亡了西周，西周其实军事非常弱，北边一直被少数民族压制，南边也打不过楚人，这时就要说匈奴了，匈奴和东胡都是夏人后代，匈奴一度称霸草原，东胡当时勉强生存，而东胡就是后来鲜卑的祖先，匈奴与汉的生存之战失败后，这一场仗打了2百多年到匈奴灭亡，变成汉朝一分子，东胡族开始走上舞台，但先强大的是乌桓，但乌桓被曹魏击灭，鲜卑终于有了出头之日，但当时晋朝如日中天，如果不是晋朝自己玩残自己，鲜卑也只是晋的国民，鲜卑先于五族之乱，兴于前秦与东晋的淝水之战，崛起于十六国，最终由拓拔焘统一北方，成为北朝之首，鲜卑一系盛极一时，但拓拔宏兴起归汉运动，鲜卑族与汉族开始融合，到唐时基本融入汉族了，最后的鲜卑是西夏党项人，最后被蒙族灭了皇族，党项平民基本被元朝算入汉族，匈奴东胡都是夏人后代，匈奴鲜卑基本上全成为汉族，汉族是大融合的结果，13亿汉族由历史上华夏2百多族融合而成的，是中华第一大族

最早的鲜卑人，是生活长白山黑水的狩猎人和牧羊人。受匈奴统治奴役。48年，东汉时期，匈奴内乱，分裂成南北两部分。南部归附汉朝，被安排北方各地，北部匈奴在89一91年被汉王朝王师军队联合南匈奴骑兵把他们打败赶到中亚以西。从白山黑水出来牧民，和原来留下来生活草原十万多匈奴牧民，混和一起放牧，共同生活北方草原。

181年以前，草原上一个出身非常出身贫苦的鲜卑人檀石槐，凭借超人智慧勇气。统治征服各个部落首领，在高柳北弹山建立政权，占据原来匈奴统治管辖之地，并把统治地域分为三部，各置一名大帅，统领分邑为大人。

当时东汉朝的政策，依靠乌桓，联合匈奴，共同打击鲜卑人。鲜卑人内部内乱，此和彼战，冲突不断，战乱频繁。檀石槐统一草原，使鲜卑日益强大，他率领一支兵强马壮十万军队，又才智过人，使原来分散互不统属原部落各个首领，纷纷归附到他的联盟。东败夫余，西击乌孙，北逐丁零，南侵犯汉边。南北七干余里，东西一万二干余里。形成一个强盛的鲜卑部落大联盟政权。

他把属域地分三块设有大帅。大帅下约有60邑设为大人为首领。统归他统辖。东部有二十邑大人，为阙机，素利，槐头。中部以北平西至上谷东，十余邑大人阙居，慕容，均成大帅。西部上谷以西，至敢煌。其大人有置鍵落，罗曰律（拓跋邻，拓跋推寅）宴勒游。皆为大帅。这些大人大帅被组成起来。分道入侵陇东缘边九郡，又联合西羌，攻武威，张掖。侵掠幽，并，凉州三州，汉军出击。反祓檀石槐军队所败，死者十之七八。

181年檀石槐死了。儿子和连继任首领，无能统治，联盟破裂，使北方形成很多集团，如轲比能，步度根，乌桓，鲜卑。又成百不相属的分支，在魏晋南北朝建立许多国家政权。

在曹操时代统一时代，用计分割把他们又为匈奴，鲜卑，乌桓，氏，羌五部。在原先檀石槐划分草原定块生活放牧，也把大量人员编成军队人员迁入内地生活，北方形成似长安城，一半城胡人半城汉的局面。东晋南迁后，汉人因为是害怕迫害纷纷南迁到江南。鲜卑人建立包括吐谷浑在内前后十一割据政权。

以拓跋氐建立代国，建都洛阳为北魏，在南北朝时统一北方，强行汉化，把118个鲜卑北方胡人部落氏族都变成汉人，建学校，学孔孟，穿汉衣，说汉话，互通婚姻，一脉相承进入随唐大统一时代。

而继续生活在草原上的 又被突厥统治，或组成契丹，高句丽，渤海，勿吉，等很多割据政权。他们和早先檀石槐的鲜卑联盟政权有或深或浅的关系。唐朝分裂以后，辽国人，金国人也是许多有鲜卑人别支分部传承。历史在变化中前进，血脉融合是大趋势。

原来在金国的军队统领铁木真，再次统一草原建立蒙古帝国，形成蒙古民族。使西夏人，金国人为汉人，朱元璋建立大明王朝后 又强行把原来元朝定的原来低等南人和高等级蒙古人，色目人。统统通过法令变成了汉人。使华夏大地以以汉成为主要民族。

鲜卑可以说是对中国历史影响最大的一个少数民族了，因为其深度参与中原政治，因此事实上它对中国历史的影响恐怕还要超过匈奴和蒙古等名气更大的少数民族。

鲜卑也是汉化最彻底的少数民族之一。在南北朝的北魏时代，多数鲜卑人移居中原，并改汉姓，因此这部分鲜卑人在唐朝时基本完全汉化，融入汉族之中。但当时慕容鲜卑中有一支迁到中国西北地区，后来建立了吐谷浑政权。这支鲜卑汉化程度很低，后来吐谷浑灭国之后，其族人中有一小部分可能成为了今天青海地区土族的祖先。

今天东北和新疆的锡伯族也被认为是一部分没有迁入中原的鲜卑族后裔，而锡伯族的族名和鲜卑都有可能是同一个词。而且不仅如此，现在的西伯利亚，有些历史学家也认为得名于鲜卑的族名，也就是说西伯利亚其实可能可以翻译成鲜卑利亚。所以鲜卑在现在基本上是汉族的一部分，另外土族和锡伯族应该也可以算鲜卑的后裔。

唐太宗时，房玄龄在晋书记载：鲜卑乃有熊之后裔，世居北夷，号东胡。。。就是说，鲜卑人的祖先和轩辕黄帝是同一个部落的，鲜卑人的部族在周朝的时候叫做东胡。

汉朝的时候，绝大部分鲜卑人不在汉朝的管辖范围；唐朝的时候，绝大部分鲜卑人彻底融入唐朝。。。鲜卑人不是汉人，而是唐人！

所以呢，鲜卑人属于汉族，却不是汉人。。。汉族和汉人不是一个概念：有些汉族人的祖先是蒙古人、女真人，也有些蒙古族人、满族人的祖先是汉人。汉族是近代的概念，但是现在网络上的伪历史专家~~~人人玩穿越。真实的历史，无人在意。

谢谢邀请：鲜卑族起源，在历史典籍上有颇多的记载，先看原文：

《魏书》开篇就写了：黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号，其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已····而北史的记载，基本继承了《魏书》

晋书·载纪·慕容廆载：其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰：东胡···秦汉之际为匈奴所败，分保鲜卑山，因以为号···

现在能够得到共识的是黄帝确实出自有熊氏，那么北齐人主编的《魏书》与唐人主编的晋书、北史都基本采信了这一说法。不过晋书上还更进一步考证出，鲜卑人是东胡人之后。

而在更早的典籍汉书·匈奴列传当中，提及了燕将破东胡的事迹，也较详细的描述了冒顿单于东击东胡的事情。不过可玩味的是，汉书没有将东胡单独立传，用《汉书》自己的说法是，由于东胡战败，多年不通中国，于是没有多少记载。

在其后的典籍中，与鲜卑有关的比如旧唐书·北狄列传中契丹、奚国都居住在鲜卑故地，但没有说，他们就是鲜卑之后，应该是鲜卑南入中原以后，其他民族又占了这片土地放牧渔猎。

在这些较为可靠的典籍当中，我们可以发现一个脉络：鲜卑人出自黄帝，那么他们也是“根红苗正”的华夏族群。

但《魏书》这本史书，由于主编是北齐才子魏收所著，此人有才无德是出了名的，编写史书还收受贿赂，连主子高欢都看不下去了，让他悠着点。再加之北魏以鲜卑之身入住中原，要通知人口、疆域都比以前广大得多的外族土地和人民，不找点政治上的接口，也是不可能的。而北史虽然成于唐，而作者李延寿也是很有品德的史家，但李唐自身就有鲜卑血统，这也不好全信任之。

所以，参考国外汉学家的研究成果，就比较有意义了，至少相对客观，

在剑桥中国史·秦汉史这部鸿篇巨制当中，对于东胡的猜测是“···很可能是由一些游牧民族建立的部落联盟，包括乌桓和鲜卑”，而对|“鲜卑”的记载，该书写道“在整个后汉时期···许多部落地处边界之处，最后为鲜卑所同化，这是与汉代中国建立关系的最后的群体···”从这些较为严谨的外来巨制当中，又存在一种说法，即鲜卑，乃至其先祖东胡，不是哪一族一属而是一个部落联盟，里面包括有众多的族群存在。这种说法我个人认为是可以信任的。

那么鲜卑人的起源到底是什么样子呢？我个人的倾向于把中国典籍与国外的汉学成果结合一下。即鲜卑的上层统治阶层，很可能是华夏一脉分出去的，但到了当地，与当地的游牧部落融合，发展而成为了一个新的民族，这虽然在鲜卑的历史上，没有明文记载，但却在其他地方有着类似的明确记载，比如史记·齐世家中介绍，姜太公回到山东“因其俗，简其礼，同工商之业，便渔盐之利···”就是上层依照华夏文明，而入乡随俗的明证，而在史记·吴太伯世家当中，也有类似的记载“於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯···”

这两条记载，都说明在中国周边的胡、夷之地，存在着这样的上下关系的族群，上层为华夏贵族之后，而子民来自当地。另外，史记·朝鲜列传也有极其相似的记载（就不多说了）。

另外，目前的考古成果当中，已经明确界定了“大鲜卑山”的位置——大兴安岭北段岭脊顶巅东麓。这个族群的发源之地，在东北确定无疑，随着族群的发展壮大（也许还有千年小气候变迁的影响），逐渐南移最终在辽东等近中原之地，发展为成熟的一个民族。

还有一个可能的旁证，在三星堆、金沙遗址当中，都发现了两类贵族，学者猜测一个是管理人神通道的巫师阶层，一个是军事贵族的武士阶层。两个阶层构成了共同进行政治管理的现象。这些都可以作为推测的参考资料。

综合这些，我可以结合中外的史料及考古发现，做如下的推测：鲜卑之先是由华夏民族，与东北、华北的少数游牧、渔猎部落共同衍生出来的一个民族的推测！！！

也就是说，鲜卑人自根上带有我华夏民族的印记和基因，也是我华夏民族的一脉，而到五胡乱华，魏晋南北朝时期，更是彻底融入到中华民族的大家庭中，确切的说，融入到了汉族当中。这是无可怀疑的。

所以，讨论鲜卑人的起源，作为学术研究课题，是可以的，而且很有意义。但千万读者们不要有狭隘的民族观，今天有些民族自大狂，把汉夷分得那么清楚，这是典型的不学无术，还有些人居心叵测把汉夷分得那么清楚，那叫其心可诛。针对后一种情况，我想引用剑桥中国史·隋唐史当中，那些西方有良心，有责任的汉学家的一句话来回击这些人"中国传统的历史学把契丹、女真和蒙古人描述为闯入“中国人”领土的“外人”。然而，这是一个错误的简单化认识，应当将其永远的根除···"

连契丹、女真、蒙古都不算是外人，那么融入我华夏民族的鲜卑人，他还能是外人吗？

谢谢！

鲜卑人见于史籍记载比较晚，东汉初年随匈奴鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。

鲜卑人起源于东胡，秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族。

东汉攻打匈奴，匈奴一部分内附迁入长城以内，一部分迁往中亚，鲜卑族由此填补匈奴留下的真空，占据蒙古高原，逐渐强大。东汉末年及魏晋时期，鲜卑人开始进攻中原，与中原王朝战争增加。西晋八王之乱后，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，建立慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等国家。金庸先生写的《天龙八部》里的天天要复国的慕容复就是鲜卑人哦。385年，同是鲜卑人的拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。

鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民学习先进的农耕生产技术后转向定居农业生产，统治阶级学习儒家文化，利用儒家治国。随着汉化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体，逐渐消亡。

鲜卑人不是汉人，但已经被同化，融入到汉人当中，成为中华民族的一部分。

我是莱驹为右，谈古论今，欢迎关注评论。

首先汉人的概念是汉朝大一统之后的提法，在此之前民族派系众多。如果以认同汉统治为正朔标准，应该把鲜卑认为是汉人的一个分支。但文献资料上又提出长相和中原人差异较大。怀疑可能是被匈奴奴役多年后基因混杂的缘故。以上是我的推测，鲜卑起源目前史学界尚无定论，我们聊聊自己看法就好，不应妄加定论。

全世界都是汉人

中国以夷礼则夷之，夷以中国礼则中国之。

鲜卑人得名于大鲜卑洞（今天东北嘎仙洞），也是祖先肇源之地！

历史上鲜卑作为落后民族已被大汉灭亡，优胜劣汰是自然规律，提这样的问题没有意义。

鲜卑是匈奴之后在蒙古高原崛起的游牧民族，起源于东胡族。在秦汉时期，东胡被匈奴打败，分为两部，退至鲜卑山和乌桓山，以山为族名，就成了鲜卑族。因为受到匈奴奴役，跟乌桓也算是亲戚，在风俗习惯上同乌桓、匈奴相似，不能说是汉人。

北匈奴灭亡后，鲜卑趁机占据蒙古草原，在魏晋南北朝时期对中国影响最大，乘中原混乱时，先后建立了几个国家，拓跋氏建立北魏，还统一了北方。孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，实行改革，将姓氏改为“元”姓，积极汉化。之后，北魏分裂成东魏和西魏，最后被北周取代，鲜卑族共建立十个国家。

鲜卑是继匈奴之后，在北方崛起的一个游牧民族，鲜卑语属阿尔泰语系，文献记载，鲜卑人是“黄头白虏”，即黄头发白皮肤，和汉人不是一条路的。但是鲜卑和其他四胡不一样，他们奉南渡的晋政权为正朔，仰慕汉文化，他们统一其他四胡后，先把四胡鲜卑化，然后统一推行汉化。晋史对于这一点持肯定态度。可以说鲜卑促进了民族大融合，贡献是非常大的。

按炎黄理论学说所有黄色人种还有一些东亚区域的白色人种各族群不是炎黄的这个仔就是那个孙子的后代，所以大家都是炎黄子孙，都是华夏民族，都是汉人！够霸气吧？！