鲜卑族起源是什么？与汉人什么关系？是不是汉人？

古代少数民族，已经以另外一种形式存在下来，比如留存部分改成今天的少数民族，而大部分与汉族融合

鲜卑族在东晋后期，南北朝时代活跃，在北方少数民族入主中原后的五胡十六国时代，北朝的五个朝代基本上都是鲜卑族建立的政权，北魏、东魏、西魏及北周均由鲜卑族建立，北齐则由鲜卑化汉人所建。北魏有拓跋氏鲜卑族建立，后来到魏孝文帝时实行了一系列改革，促进了鲜卑族积极汉化，从而形成了少数民族与汉族大融合，一些少数民族尤其当时鲜卑族的彪悍粗犷的先进文化也促进了汉文化的发展，这时的鲜卑人不少也就成了新的汉人。尤其最后是北朝鲜卑族建立的政权消灭了两晋以来的原来的汉文化政权，这样实际上是原先的中原汉文化完全融入了鲜卑族的文化，这就形成了新的汉族。所以南北朝后很多鲜卑人完全就是后来的汉人的一部分。

再往老底上追究的话，鲜卑族据研究史料载：

当然也有别的如说鲜卑族起源东夷族，也有说起源山戎族，甚至还有说起源是秦时修筑万里长城逃跑的汉人等这么几种说法。鲜卑族随着民族的融合，而今是已经消失了的民族。暂不论这。

其实，应该说，就是北方游牧民族，在秦汉时北方少数游牧民族多是被称为匈奴、胡人，秦一统后修筑万里长城就是抵御北方游牧民族之用，是排斥抵御的。而在南北朝民族对峙时历经民族混成后形成了新汉族，已经不是秦汉朝以来的汉族了，其实严格说纯粹的刘邦建立的大汉朝的汉族经过南北朝以后基本上就不存在了。再严格应该可以说，汉族实是华夏族的主体部分，在秦汉以前华夏族就是中原主体，后来往往认为汉族应是有大汉朝而来形成的，这个应该不是很严密的说法，应该是汉文化为主体的民族文化即形成了汉民族，尤指自古华夏以来的中原不断融合碰撞酝酿发展的整体文化即是中原文化，此文化下的民族就是汉族。

当然，前面的就不好追究了。往后说吧，比如，再个，尤其是鲜卑族建立的北周被杨坚继承建国号隋后，继而收服了南朝陈国，一统天下，这时的鲜卑族建立的国家也就成了汉人国家，后不久即开创隋唐盛世，尤其是大唐一朝，本身就是鲜卑族与汉族混血儿的李世民开创，他自己亲口就说，“自古皆贵中原而贱夷狄，朕独都视之如一。”继而此后民族大融合就更彻底了，汉文化为主题的文化不断壮大，汉化，汉人因此形成了一个庞大的族群，中原文化也因此在世界史留下不朽的伟业。

谢谢邀请，西汉初期，东胡匈奴击败后，鲜卑退到保鲜卑山，世属匈奴奴役，汉武帝击败匈奴，将乌恒迁到上谷，渔阳，右北平，辽西五郡塞外，鲜卑开始南下到乌恒故地饶乐水，今西拉木伦河，流域，此前鲜卑在乌恒北方，到东汉建武二十一年，公元45年鲜卑跟随匈奴侵犯汉朝边境，鲜卑连年侵扰东汉边境，公元177年东汉灵帝，分别从高柳，今山西阳高，云中郡，今内蒙托克托东北，雁门郡，今山西代县西北出塞，分三路进攻鲜卑，汉军出塞二千多里，鲜卑首领分头迎战大败汉军，占据云中，雁门，代郡，上谷，辽西，右北平，渔阳塞外，到了西晋八王之乱，西晋内乱，导致国力下降，天下大乱，更无兵力管理边境，各少数民族纷纷南下，逐鹿中原，西晋幽州刺史王浚南下中原，攻克邺城，公开抢劫，鲜卑兵将抢来的八千汉族女子沉于易水河里，到了东晋，鲜卑各部在北方掀起建国高潮，从337年到420年建立七个国家，北周灭亡后，以鲜卑作为主体的国家不复存在，鲜卑己经融入其他民族中，成为民族融合道路上又一消失的古老民族，后来经过DNA研究现代锡伯族人群可能是拓拔鲜卑的后裔，目前锡伯族女星佟丽娅是一个大美女。

历史上作为名称的鲜卑人已经不存在了，直系后代只剩下达斡尔族一个了，至于锡伯族是不是？尚有争议！这个古代民族到哪里去了呢？基因分流了！蒙古族人，满族人，朝鲜人、哈萨克人、维吾尔人……当中都有，但绝大部分就混隐在今天的汉族人当，比如姓萧的、姓段的、姓刘的、姓李的、……，就连历史上隋朝和唐朝皇帝的身上也都存在着鲜卑人的血统。

汉人在历史上是没有的民族！秦始皇是姓赵是吧。赵氏孤儿是不是历史？汉人的姓就是元朝形成把赵姓摆在第一位。因为，赵姓确实发展了不少姓氏！这对不对？所以，汉人不是汉族！契丹叫黑鞑靼！蒙语叫哈喇黑蛋。宋朝是契丹皇帝契丹民众国家！那就蒙古人叫他哈喇黑塔达！这就是形成了汉族！不明白就去查查看看！

推荐中国人民大学魏坚教授的鲜卑突厥契丹起源概述，教授是个考古学家，长期在蒙古高原一带进行古墓保护性挖掘，并结合出土文物，骨骸以及史书分析，还是比较有依据的。

史书说鲜卑为匈奴冒顿单于所击败的东胡分支，同源为乌桓人，实际古墓发掘证实鲜卑一脉拓跋鲜卑起源于嘎仙洞，出土文物为原始氏族社会末期，头骨复原显示高颅骨方脸，与匈奴人同为蒙古人种之北亚分支，不过一个是游牧文明，一个是渔猎文明。

史书说拓跋部先迁至大泽（今呼伦贝尔湖）后入匈奴故地，于牛川大会达成军事联盟，十余万落匈奴遗民鲜卑化，实考古墓出土，人种仍为北亚分支，墓葬棺椁为头宽尾窄的典型鲜卑人形式，用具则既有匈奴人特色陶器，也有明显的鲜卑人标志的桦树皮器底，随葬饰品为鹿形。

后续相关考古发现，鲜卑人种构成和生活习俗与史书多有切合。人种先是纯北亚人种，后是北亚与东亚（既现代蒙古人种，黄种人）混合，头颅长度也趋于矮低化。生活上由渔猎转为两者混合，再转为半牧农耕，最后建国彻底形成农耕文化。

鲜卑人从进入史书的人少俗陋到立国掌权彻底汉化，从原始氏族到封建社会，不足500年，可以看出历代部族首领的强大能力和非凡远见，最后融入现今汉族，子子孙孙永远地扎根于中国大地。

鲜卑人见于史籍记载比较晚，东汉初年随匈奴鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。

鲜卑人起源于东胡，秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族。

东汉攻打匈奴，匈奴一部分内附迁入长城以内，一部分迁往中亚，鲜卑族由此填补匈奴留下的真空，占据蒙古高原，逐渐强大。东汉末年及魏晋时期，鲜卑人开始进攻中原，与中原王朝战争增加。西晋八王之乱后，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，建立慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等国家。金庸先生写的《天龙八部》里的天天要复国的慕容复就是鲜卑人哦。385年，同是鲜卑人的拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。

鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民学习先进的农耕生产技术后转向定居农业生产，统治阶级学习儒家文化，利用儒家治国。随着汉化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体，逐渐消亡。

鲜卑人不是汉人，但已经被同化，融入到汉人当中，成为中华民族的一部分。

我是莱驹为右，谈古论今，欢迎关注评论。

谢谢邀请：鲜卑族起源，在历史典籍上有颇多的记载，先看原文：

《魏书》开篇就写了：黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号，其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已····而北史的记载，基本继承了《魏书》

晋书·载纪·慕容廆载：其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰：东胡···秦汉之际为匈奴所败，分保鲜卑山，因以为号···

现在能够得到共识的是黄帝确实出自有熊氏，那么北齐人主编的《魏书》与唐人主编的晋书、北史都基本采信了这一说法。不过晋书上还更进一步考证出，鲜卑人是东胡人之后。

而在更早的典籍汉书·匈奴列传当中，提及了燕将破东胡的事迹，也较详细的描述了冒顿单于东击东胡的事情。不过可玩味的是，汉书没有将东胡单独立传，用《汉书》自己的说法是，由于东胡战败，多年不通中国，于是没有多少记载。

在其后的典籍中，与鲜卑有关的比如旧唐书·北狄列传中契丹、奚国都居住在鲜卑故地，但没有说，他们就是鲜卑之后，应该是鲜卑南入中原以后，其他民族又占了这片土地放牧渔猎。

在这些较为可靠的典籍当中，我们可以发现一个脉络：鲜卑人出自黄帝，那么他们也是“根红苗正”的华夏族群。

但《魏书》这本史书，由于主编是北齐才子魏收所著，此人有才无德是出了名的，编写史书还收受贿赂，连主子高欢都看不下去了，让他悠着点。再加之北魏以鲜卑之身入住中原，要通知人口、疆域都比以前广大得多的外族土地和人民，不找点政治上的接口，也是不可能的。而北史虽然成于唐，而作者李延寿也是很有品德的史家，但李唐自身就有鲜卑血统，这也不好全信任之。

所以，参考国外汉学家的研究成果，就比较有意义了，至少相对客观，

在剑桥中国史·秦汉史这部鸿篇巨制当中，对于东胡的猜测是“···很可能是由一些游牧民族建立的部落联盟，包括乌桓和鲜卑”，而对|“鲜卑”的记载，该书写道“在整个后汉时期···许多部落地处边界之处，最后为鲜卑所同化，这是与汉代中国建立关系的最后的群体···”从这些较为严谨的外来巨制当中，又存在一种说法，即鲜卑，乃至其先祖东胡，不是哪一族一属而是一个部落联盟，里面包括有众多的族群存在。这种说法我个人认为是可以信任的。

那么鲜卑人的起源到底是什么样子呢？我个人的倾向于把中国典籍与国外的汉学成果结合一下。即鲜卑的上层统治阶层，很可能是华夏一脉分出去的，但到了当地，与当地的游牧部落融合，发展而成为了一个新的民族，这虽然在鲜卑的历史上，没有明文记载，但却在其他地方有着类似的明确记载，比如史记·齐世家中介绍，姜太公回到山东“因其俗，简其礼，同工商之业，便渔盐之利···”就是上层依照华夏文明，而入乡随俗的明证，而在史记·吴太伯世家当中，也有类似的记载“於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯···”

这两条记载，都说明在中国周边的胡、夷之地，存在着这样的上下关系的族群，上层为华夏贵族之后，而子民来自当地。另外，史记·朝鲜列传也有极其相似的记载（就不多说了）。

另外，目前的考古成果当中，已经明确界定了“大鲜卑山”的位置——大兴安岭北段岭脊顶巅东麓。这个族群的发源之地，在东北确定无疑，随着族群的发展壮大（也许还有千年小气候变迁的影响），逐渐南移最终在辽东等近中原之地，发展为成熟的一个民族。

还有一个可能的旁证，在三星堆、金沙遗址当中，都发现了两类贵族，学者猜测一个是管理人神通道的巫师阶层，一个是军事贵族的武士阶层。两个阶层构成了共同进行政治管理的现象。这些都可以作为推测的参考资料。

综合这些，我可以结合中外的史料及考古发现，做如下的推测：鲜卑之先是由华夏民族，与东北、华北的少数游牧、渔猎部落共同衍生出来的一个民族的推测！！！

也就是说，鲜卑人自根上带有我华夏民族的印记和基因，也是我华夏民族的一脉，而到五胡乱华，魏晋南北朝时期，更是彻底融入到中华民族的大家庭中，确切的说，融入到了汉族当中。这是无可怀疑的。

所以，讨论鲜卑人的起源，作为学术研究课题，是可以的，而且很有意义。但千万读者们不要有狭隘的民族观，今天有些民族自大狂，把汉夷分得那么清楚，这是典型的不学无术，还有些人居心叵测把汉夷分得那么清楚，那叫其心可诛。针对后一种情况，我想引用剑桥中国史·隋唐史当中，那些西方有良心，有责任的汉学家的一句话来回击这些人"中国传统的历史学把契丹、女真和蒙古人描述为闯入“中国人”领土的“外人”。然而，这是一个错误的简单化认识，应当将其永远的根除···"

连契丹、女真、蒙古都不算是外人，那么融入我华夏民族的鲜卑人，他还能是外人吗？

谢谢！

唐太宗时，房玄龄在晋书记载：鲜卑乃有熊之后裔，世居北夷，号东胡。。。就是说，鲜卑人的祖先和轩辕黄帝是同一个部落的，鲜卑人的部族在周朝的时候叫做东胡。

汉朝的时候，绝大部分鲜卑人不在汉朝的管辖范围；唐朝的时候，绝大部分鲜卑人彻底融入唐朝。。。鲜卑人不是汉人，而是唐人！

所以呢，鲜卑人属于汉族，却不是汉人。。。汉族和汉人不是一个概念：有些汉族人的祖先是蒙古人、女真人，也有些蒙古族人、满族人的祖先是汉人。汉族是近代的概念，但是现在网络上的伪历史专家~~~人人玩穿越。真实的历史，无人在意。

鲜卑可以说是对中国历史影响最大的一个少数民族了，因为其深度参与中原政治，因此事实上它对中国历史的影响恐怕还要超过匈奴和蒙古等名气更大的少数民族。

鲜卑也是汉化最彻底的少数民族之一。在南北朝的北魏时代，多数鲜卑人移居中原，并改汉姓，因此这部分鲜卑人在唐朝时基本完全汉化，融入汉族之中。但当时慕容鲜卑中有一支迁到中国西北地区，后来建立了吐谷浑政权。这支鲜卑汉化程度很低，后来吐谷浑灭国之后，其族人中有一小部分可能成为了今天青海地区土族的祖先。

今天东北和新疆的锡伯族也被认为是一部分没有迁入中原的鲜卑族后裔，而锡伯族的族名和鲜卑都有可能是同一个词。而且不仅如此，现在的西伯利亚，有些历史学家也认为得名于鲜卑的族名，也就是说西伯利亚其实可能可以翻译成鲜卑利亚。所以鲜卑在现在基本上是汉族的一部分，另外土族和锡伯族应该也可以算鲜卑的后裔。

最早的鲜卑人，是生活长白山黑水的狩猎人和牧羊人。受匈奴统治奴役。48年，东汉时期，匈奴内乱，分裂成南北两部分。南部归附汉朝，被安排北方各地，北部匈奴在89一91年被汉王朝王师军队联合南匈奴骑兵把他们打败赶到中亚以西。从白山黑水出来牧民，和原来留下来生活草原十万多匈奴牧民，混和一起放牧，共同生活北方草原。

181年以前，草原上一个出身非常出身贫苦的鲜卑人檀石槐，凭借超人智慧勇气。统治征服各个部落首领，在高柳北弹山建立政权，占据原来匈奴统治管辖之地，并把统治地域分为三部，各置一名大帅，统领分邑为大人。

当时东汉朝的政策，依靠乌桓，联合匈奴，共同打击鲜卑人。鲜卑人内部内乱，此和彼战，冲突不断，战乱频繁。檀石槐统一草原，使鲜卑日益强大，他率领一支兵强马壮十万军队，又才智过人，使原来分散互不统属原部落各个首领，纷纷归附到他的联盟。东败夫余，西击乌孙，北逐丁零，南侵犯汉边。南北七干余里，东西一万二干余里。形成一个强盛的鲜卑部落大联盟政权。

他把属域地分三块设有大帅。大帅下约有60邑设为大人为首领。统归他统辖。东部有二十邑大人，为阙机，素利，槐头。中部以北平西至上谷东，十余邑大人阙居，慕容，均成大帅。西部上谷以西，至敢煌。其大人有置鍵落，罗曰律（拓跋邻，拓跋推寅）宴勒游。皆为大帅。这些大人大帅被组成起来。分道入侵陇东缘边九郡，又联合西羌，攻武威，张掖。侵掠幽，并，凉州三州，汉军出击。反祓檀石槐军队所败，死者十之七八。

181年檀石槐死了。儿子和连继任首领，无能统治，联盟破裂，使北方形成很多集团，如轲比能，步度根，乌桓，鲜卑。又成百不相属的分支，在魏晋南北朝建立许多国家政权。

在曹操时代统一时代，用计分割把他们又为匈奴，鲜卑，乌桓，氏，羌五部。在原先檀石槐划分草原定块生活放牧，也把大量人员编成军队人员迁入内地生活，北方形成似长安城，一半城胡人半城汉的局面。东晋南迁后，汉人因为是害怕迫害纷纷南迁到江南。鲜卑人建立包括吐谷浑在内前后十一割据政权。

以拓跋氐建立代国，建都洛阳为北魏，在南北朝时统一北方，强行汉化，把118个鲜卑北方胡人部落氏族都变成汉人，建学校，学孔孟，穿汉衣，说汉话，互通婚姻，一脉相承进入随唐大统一时代。

而继续生活在草原上的 又被突厥统治，或组成契丹，高句丽，渤海，勿吉，等很多割据政权。他们和早先檀石槐的鲜卑联盟政权有或深或浅的关系。唐朝分裂以后，辽国人，金国人也是许多有鲜卑人别支分部传承。历史在变化中前进，血脉融合是大趋势。

原来在金国的军队统领铁木真，再次统一草原建立蒙古帝国，形成蒙古民族。使西夏人，金国人为汉人，朱元璋建立大明王朝后 又强行把原来元朝定的原来低等南人和高等级蒙古人，色目人。统统通过法令变成了汉人。使华夏大地以以汉成为主要民族。

其实北方游牧民族都是夏朝后代，商东来一战灭夏，把夏大部分后代都赶到北方草原，商是军事帝国战争从来不断军力强大而且凶残无比，夏人基本不是被征服了就是被赶到了北方草原，而周自西向东偷袭商成功，商朝的灭亡让游牧民族得到了喘息，因为周朝崇尚礼不尚武，北方游牧民族得到了大发展，商亡后2百多年，犬戍就攻破镐京灭亡了西周，西周其实军事非常弱，北边一直被少数民族压制，南边也打不过楚人，这时就要说匈奴了，匈奴和东胡都是夏人后代，匈奴一度称霸草原，东胡当时勉强生存，而东胡就是后来鲜卑的祖先，匈奴与汉的生存之战失败后，这一场仗打了2百多年到匈奴灭亡，变成汉朝一分子，东胡族开始走上舞台，但先强大的是乌桓，但乌桓被曹魏击灭，鲜卑终于有了出头之日，但当时晋朝如日中天，如果不是晋朝自己玩残自己，鲜卑也只是晋的国民，鲜卑先于五族之乱，兴于前秦与东晋的淝水之战，崛起于十六国，最终由拓拔焘统一北方，成为北朝之首，鲜卑一系盛极一时，但拓拔宏兴起归汉运动，鲜卑族与汉族开始融合，到唐时基本融入汉族了，最后的鲜卑是西夏党项人，最后被蒙族灭了皇族，党项平民基本被元朝算入汉族，匈奴东胡都是夏人后代，匈奴鲜卑基本上全成为汉族，汉族是大融合的结果，13亿汉族由历史上华夏2百多族融合而成的，是中华第一大族

从分子生物学的角度：

通过遗传距离 、系统发育分析均可以发现,东汉与魏晋时期的拓跋鲜卑都表现出与现代新疆锡伯族之间最近的亲缘关系，从分子考古学的角度推测锡伯族的族源应该是古代的鲜卑人。

此外 , 与拓跋鲜卑遗传关系较近的是鄂伦春族 ,但同时鄂伦春族又不如锡伯族与拓跋鲜卑的遗传关系那么近,而是有一定的距离。这似乎从分子水平上 暗示了鄂伦春族可能源于南北朝时期活动于黑龙江流域的“室韦” ,而非鲜卑的直接后裔。由于室韦与鲜卑同出于东胡 , 所以鄂伦春族与鲜卑 、以及现代的锡伯族之间保持较近的遗传距离。

所以，虽然鲜卑族不断的南迁 、汉化并最终融入到汉族主体中，但是在遗传学上并未显示出拓跋鲜卑人群与现代汉族较近的新缘关系，主要是因为汉民族主体庞大,来源复杂,鲜卑人群的混入并没有对汉民族产生较大影响。而并未南下与汉族融合 的鲜卑人的一支, 可能发展成为现在的锡伯族 .当然,目前还没有明确属于东部鲜卑人群的古DNA材料,这方面的研究还需要继续。

鲜卑和所有游牧种族一样，成则蜂拥而来，败则一哄而散的群体，谈不上有牢固的民族认同。

鲜卑人原属于东胡种，而东胡与匈奴是世仇，但北匈奴单于被汉朝击败逃亡中亚后，鲜卑人占据了漠北，结果十多万匈奴人立马自称鲜卑，这么没节操，可比汉奸伪军变脸快的多。

五胡乱华时期，固然是汉族的灾难时期，诸胡也同样免不到在搅肉机中翻滚。仅拓跋鲜卑和慕容鲜卑的参合陂之战，拓跋鲜卑就在胜利后屠杀战俘四五万人，让慕容鲜卑一蹶不振。

后来拓跋宏为了压制鲜卑贵族，强化皇权，拉拢士族，选择了全盘汉化，又让鲜卑人出现了严重分化，导致洛阳的汉化权贵和代北六镇胡化边军对立。后来六镇之乱爆发，尔朱荣在河阴之变中把洛阳汉化鲜卑精英几近杀光。结果元魏分裂东西魏，又演化为北齐、北周，东边是鲜卑化汉人高欢当老大，西边是鲜卑化匈奴人宇文黑獭当头。

然后就是东西魏和北齐北周大打出手，双方军队都以鲜卑人为主，结果损失惨重，本来就只有少数鲜卑人的宇文黑獭鲜卑主力丧尽，不得不拉上汉人当府兵。东部虽然鲜卑人更多，但架不住败多胜少，最后更被北周灭亡，鲜卑人在这一过程中多数死于内斗。加上如此内部打杀了上百年，早就不剩什么同族认同感了。最后的残余等到汉族为主隋朝取代以鲜卑为尊的北周后，鲜卑人身份最后一点特权价值也丧失殆尽，自然立马树倒猢狲散，鲜卑人就是这么不存在的。

鲜卑人的起源与汉人并没什么不同，都是从住山洞的原始人类进化而来，同样有过“洞中才数月，世上已千年”、终年围着篝火群居的生活。经过历史变迁，鲜卑人最终同汉民族融合，化蛹成蝶。所以，当代已经没有了血统纯正、严格意义上的鲜卑人了。但是，鲜卑人进入社会的文明时间，要远远落后于中原民族，经当代考古发现，已经确定了鲜卑人准确的发源地。

在东北大兴安岭林区的腹地，有一座安静的小城市，风景优美，空气清新，它就是鄂伦春自治旗的首府阿里河镇。这里也是鲜卑族最原始祖先生活、繁衍后代的栖息地。距小城不远的山上有一片被茂密的白桦林掩映的山崖，半山腰有一个略成三角形的岩洞，当地人称之为嘎仙的神洞。仙洞就是鲜卑人祖先居住的家，置身附近，给一种世外桃源的感觉。

洞口距地面约20米，看上去非常陡峭，但是洞底却十分平坦，长度约100多米。洞里的空间相当开阔，并且有五层楼的高度。石洞的中央有一块很大的多边形石头，表面光滑而平整，看上去就是一大张石桌。四周有火烧烤过的痕迹。

考古工作者在石洞内进行发掘，发现了许多石器，这就充分说明，嘎仙洞远在石器时代有了人类繁衍生息的物证。经考证，洞里的原始主人就是鲜卑人。另外，关于这个洞名称的来历还有一个神话故事，内容和我国古代神话故事情节大同小异，无非就是一些英雄故事，这里不作叙述。

大约到了公元1世纪中叶，也就是中原地区的魏晋时期，拓拔鲜卑族诞生了一位开拓精神极强的酋长。有了他的领导，鲜卑族人果敢地走出山洞。正这一具有划时代意义的一步，铸就了后来统一中原的北魏王朝。拓拔鲜卑建立北魏王朝之后，黄河以北的广大地区出现了宁静的太平盛世景像。


北魏太武帝拓拔焘即位后，萌生了祭奠先祖的意愿。于是派中书侍郎李敞奉天子之命，千里迢迢，返回他们魂牵梦萦的故乡。“用骏足（马），一元大武（牛），柔毛之牲（羊）祭奠先祖，昭告与皇天之灵”。

李侍郎不辱使命，跋山涉水四千余里，在大兴安岭的原始森林中找到了嘎仙洞，完成了祭奠仪式之后，命石匠用汉字在石洞的岩壁上刻下了210个字的祝文。这些字迹至今清晰可认，因此沉寂了2000多年的历史再一次展现在人们眼前，原来这就是鲜卑祖先居住的地方。

公元439年，太武帝灭了十六国中最后一个小国北凉，终于统一了北方。这样一直，在东晋灭亡的170年的时间里，我国历史上出现了南北两个政权对立的局面。南朝先后更换了宋、齐、梁、陈四个朝代，北朝的北魏，后来分裂为东魏、西魏；东魏、西魏又分别被北齐、北周取代。这就是历史上的“南北朝”

北魏孝文帝即位后，俨然把自己当成了汉人，不但积极学习汉文化，而且受皇后冯清的影响大力推行汉制。所以，这时候汉文化已经融入了鲜卑族的血液和灵魂。既然他们“不拿自己当外人”，我国历史上也把鲜卑政权视为正统王朝。

公元581年，北周相国杨坚自立为帝，建立隋朝。从此鲜卑人的政权退出了我国古代历史的舞台，鲜卑族人逐渐融入汉民族。到了宋朝鲜卑慕容氏无望，鲜卑族像一滴水，融入了各民族沧桑变迁的茫茫大海。时至今日，鲜卑人已经不复存在，因为他们已经演化成为了汉人。

谢邀！现在汉人的血液里大部人都残有当初包括鲜卑在内其它融入中原汉化的少数民族的DNA，从最初的戎，狄等，到后来五胡乱华的凶奴，鲜卑等，以及后来的契丹，凡进中原者，都已是现代汉人的祖先的一部分，未进中原者兴许还残存他们本族的纯性，如四川大山深处的羌，或改名的其它少数民族！现代的汉人与有唐之前汉人是不一样的！

民族这概念应该是南北朝期间形成的，原始社会人类以部落为单位，家天下后汉人以家族为单位，齐家治国平天下的家就是这样世袭大家族，国则指天子分封爵位的诸候国，天子则为替天管理天下子民的代言人！

鲜卑族起源外兴安岭贝加尔湖畔的游牧民族，也就是当年苏武牧羊的那地，一部分鲜族先人们为生计逐渐南迁，最终定居于今山西大同一带，在挖掘的百魔崖洞石碑为据！

西晋八王之乱后，朝庭势衰，混居汉人中的羌丶氐丶羯丶凶奴丶鲜卑羽翼已丰，在江淮之北广袤纷纷割据立国，这就是五胡十六国，之后鲜卑人拓跋宏统一北方建立北魏，与司马睿建立的东晋开始了中国历史分裂最长的南北朝时代！

之后窃权的杨坚娶了鲜卑人独孤氏，隋炀帝扬广和姨兄弟李渊都有一半的鲜卑血统，皇族尚且如此交融，我想臣民们也少了融合，当时可分鲜卑人或汉人，而现在只能说是现代汉人的祖先之一！