为什么中国神话中，凡人、神仙甚至包括玉帝都要历劫？那劫又是谁安排的呢？

自己造的孽，自己了缘了债，别人无法代替。无始劫以来成仙成神成佛之前所造的身口意业都需自己历劫了缘了债！

《西游记》原著曾言盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。《西游记》原著第七回。孙悟空欲夺玉皇上帝尊位时，如来佛祖也曾经说过：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？

道家所讲的“劫”，又指注定会出现的“灾难”，所以“劫”又和“难”连在一起说“劫难”、“劫数”和“劫运”，“劫难”、“劫数”和“劫运”就是指注定会出现的“灾难” ，这一般指的是定数了，所以会说“劫数”！ 第四，道家所讲的“劫”，指的又是明清期间的道士所指的生、老、病、死、苦五大苦恼。《封神榜》有句话“落地先从金斗转劫”，“转劫”是指的是转生转世的意思，劫指的是生，生也是一种苦难。

道教大规模地使用“劫”的概念并使之成为其教义思想极为重要的组成部分,应开始于东晋末年古灵宝经。古灵宝经认为天地世界必然要经历从生成到毁灭这样周而复始的过程,同时还创造了“龙汉”“延康”“赤明”“开皇”“上皇”五种“劫运”名称。

双华岁钞中则言：“天地之数有五劫，东方起自子曰龙汉，为始劫，南方起自寅，曰赤明，为成劫，中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰开皇，为住劫，西方起自酉终于戌，为坏劫。

古灵宝经度人经称:“生身受度,劫劫长存。随劫轮转,与天齐年。”唐代李少微注称:“按天地一成一败,谓之一劫。”

这个劫是说天地间的规则，天地间有这些规则，当修行者实力达到一定程度后，每一次修为的晋升，都会伴随着劫。这劫乃是天地对修行之人的考验，渡劫成功则可以功力大涨，渡劫失败则是元气大伤，或者干脆神形俱灭了。所以说，修行之人为什么要渡劫？那是因为必须要有天劫来制约他们，不然整个世界的规则就乱了。

《西游记》里其实也详细说了神仙渡劫的事。

祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自 解。所以都要躲过。”

须菩提说得明白，“大品天仙诀”可以保你长生，但是却不能保你不死。三界中所有生物，只要修行了长生之道就要防备三灾。这三灾就是神仙的劫。所以西游里王母娘娘的蟠桃和镇元子的人参果还有唐僧的肉就是神仙渡劫的辅助。

而这个劫是谁安排的，菩提说是“天”。在商代主导中国文化精神的是一种原始宗教，政治活动与宗教活动融为一体，密不可分。人民相信时间的吉凶祸福，包括统治者权利皆取决于或来自上帝的意志或天命，而且相信天命是恒久地、绝对地庇佑某一命定的统治者，所以有了“天命不易”的观念。而到了周初，周人通过对商取代夏、周取代商的朝代更替的观察和反思，使周人认识到，上帝是惟德是辅。

孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”即而“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，”不正是人一道道觉悟、进化的坎（劫）？所以“天”是一个至仁至圣的道德法则。

在隋书。经籍志四中有如此说法：“道经者，云有元始天尊，生于太元之先，秉自然之气…或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人，然其开劫，非一度矣，故有延康、龙汉、赤明、开皇，是其年号，期间相去经四十一亿万载。”

所以劫你可以理解为先天的道德法则，也可以理解为至圣的某个“神”元始天尊或太上老君。

至仁至圣的道德法则或某个至圣至上的“神”安排万物生灵都会经历三灾劫难，神仙也不例外，所以神仙也要历劫。

好了，我是正儿八经神神叼叼诌文史的，名字也是随机选的@美好的若愚，喜欢我就点个赞+评论吧。

所谓的历劫，只是太孤寂了，那种感觉～～～所以我来了大千世界中的一界[祈祷][祈祷][祈祷]

凡事成仙道，顾此一劫圆

天机不可泄露!这些不过是管理员!

我安排的

谢谢邀请！

若是就着各自听到的神佛的传说，我是回答不出来这个问题的，因为我没渡劫过；

倘若是指的《西游记》原著的框架下的渡劫，似乎可以和您探讨下，个人的认识。

西游记原著中，关于渡劫的说法，大概来自须菩提祖师对于孙悟空的一番话。原文如下：

祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”

从这段话中，我们不难得知如下关于劫的信息：

第一、学习了法术的，拥有长生之术的神仙也好，妖怪也罢，都是需要渡劫的。

第二、所谓的劫，500年一次。

第三、渡劫的方式就是躲，而不是抗。

第四、躲得过就接着火，躲不过形神俱灭。

所以呢，在西游记的框架下，是不主张神仙渡劫去对抗劫难的，神仙一旦过了500岁，渡劫失败了就是个形神俱灭，神仙也没有轮回投胎的说法。

说的不对，各位慢点喷。

那么这个劫难是谁来安排的呢？在西游框架下，那就是天地日月，可以简单理解为规律，或者是自然。

自然规律是不允许长生不死的怪物的存在的，想一直活着，那就是跟自然对抗。

这个劫，就是西游世界的规律规则决定的，不是哪个神仙，或者更高级的神仙决定的。

西游的世界，是个轮回的世界，有开始，便有消亡。

这个才西游记开篇的时候，作者就已经详细描述啦。

西游的世界是天地或者自然轮回的一个“会元”。

有兴趣不妨看下原著。

不晓得，说的对不，个人的理解。

很有意思，一般人没有看明白《封神榜》，也不懂《论语》，故此也不知道华夏传统文化核心：做“人”！

首先《封神榜》等级分为仙神人鬼妖怪六个等级。

1.仙是人身修炼出来的道行。

2.神是鬼妖怪级别修炼出来，神是人身失去了，道行很高，其它是道行很高，没有经历人身过程。

3.人身是万物基础，坐标的“0”。以人为标准。

4.鬼是人死后的灵魂，失去人生，魂依然没有散。有意识飘渺存在的，散了死去是“ni（繁体字打不出来，只能用音）”

5.妖就是动物植物生物类修炼成人型，会说话，和人一样思维等，注意是生命的物种修炼，猫、狗、树、花……

6.怪不是生命物种，是物质是东西是现象类。石头、桌子、光、水、闪电……

明白每个字含义，了解一下《周易》，华夏文化是阴阳相对循环，仙也要循环，日出日落一样，都要修炼打坐……

其次讲讲《论语》的“人”，华夏文化只有孔子一人是真正的“人”。人类追求人的生活，尊重“人”是孔子提出的，不是西方的哲学，都是崇洋媚外妖魔鬼怪忽悠。孔子以后都在学习做“人”，部分人境界高就是仙或是神，李白是酒仙，我们祖先都是神……孟子是亚圣，就是里“人”很近了。

最后，明白我们是什么了？生活工作遇到挫折就是磨难，渡劫，历劫，如同我们上学打游戏一样，一级一级生，过级就是一劫，遇到坎坷就是一劫，过不去就是定级了！挂了就是停止的级别。从头修炼就是“0”，如果还有记忆可以“复活”，继续升级修炼。

华夏汉字是一个字包含很多历史典故，包含很多哲学成分，还有内涵需要感悟。近几百年来被西方文化进口歪曲，文盲流氓学者不懂装懂胡扯，近年“识字”多，不明事理就解释误导……

更多省略。

多看看古籍文献，旧书最好。不要看包装精美实是病毒。有空聊。

·劫是《英雄联盟》中第107个登场的英雄，是第四个忍者英雄，也是第五个使用能量机制的英雄。

劫是一名以消耗能量为主的近战刺客，他拥有超高的技能爆发，在线上也具备十足的威胁力。他的定位和之前的刺客英雄泰隆很像，但相比泰隆劫有着更为强大的后期。 秀的好叫火影劫 秀辣鸡了叫儿童劫

宇宙在考验你。

历劫基本就是有重大任务需要下凡，有的是极乐世界来的，有的是天界，有的是天堂来的，有的是仙界，我们怎能分那么清楚呢？极乐世界是阿弥陀佛安排的，有的是上帝安排的，有的是业力牵引，有的神仙就是为了好玩，有的嘛，可能搞不好就会陨落。嘿嘿，难难难！

劫应该就是上帝——整个宇宙天地的创造者制定的一个考核制度。

凡人神仙等等在宇宙天地之下的任何生灵智慧，都得服从创世者的法则。

上天有好生之德，危机中总有一线生机。天地不仁，等等。都是创世者上帝安排的。

让所有的动物人或者神鬼，都努力各凭本事竞争。。 修炼是想到达更高层次，摆脱低层次的束缚，如生命寿命束缚，如能力束缚。

但是需要通过各种考验，，而最后的考验就是渡劫。 渡劫过去，就达到更高层次。渡劫失败，则完完game over 。

中国神话体系对各神仙需要渡劫通过考验，基本认同。。但是对背后的掌控者，创世者，这种规则的制定者，缺少深入探寻。以为渡劫规则理所应当。 其实是没有探寻最终根源的认真态度。。

于是就成了一个渡劫规则下，大小神仙都要渡劫了。。

是由道命所决定的！

天道循环，周而复始。既然天道是循环的，那么万事万物就没有不变的。既然是不变的，世间一切就会是有变化的。既然是有变化的，就一定是遵循某种规律的，因为这种规律的变化，是周而复始的，那么就可于如下解释：

人需要出生，成长，幼儿，少年，青年，中年，老年。世间的一切都要遵循这一套规律，草长，瓜熟、月圆，月缺、花飞，花谢。这一切的一切就是循环。

神仙既然也在这个宇宙之中，就脱离不了被循环的命运。也要经历，生，死，轮回。既然这样，神仙如果不想死，就必须历劫。历劫就类似于经历人需要经历的生、老，病，死。世间万物都在宇宙大规律里面循环，历劫也是循环中的一部分。所以如此解释，就不稀奇了。

神仙不能长生不老，是因为神仙是由人类意志思想信仰，决定的。有信仰就存在，当人类对某个神没有信仰的时候，他就不存在。而关于神仙的种种，在现实的这个社会里面，只是人类征对先祖留下来的口述故事进行整编成文字，通过文字讲记录和了事件，而后人不断的把方字加工，润滑，添加一些幻想的因素，最后人被神化，比如：关羽被神话。

神存在与人的信仰里面，信仰的人越多，神的愿力也就越大。而人对神的崇拜最后会把普通的人，历名名人，或者虚构的人物进行神化，并为这些神添加了完美和丰富的经历，给予了这些神话更煽情，更有说服力的事迹，层面形成一个完整的链条。

在编造神话的过程中，为了能让神“不死”，就给神安排了类似以“渡劫”一类的经历，从而达到神不死，但是要渡劫，历劫的经历。以此迷惑对神崇拜的人，让他们觉得神之所以不死，是因为历劫，而人如果不想死，也可以通过历劫来改变，至此，对信仰有依赖的人，就会选择出家修行，进庙拜佛，入寺烧香。

最后，你有没有发现，所有神的出现，神的事迹，神的传说，都变成了现实中的实体“庙”，“寺”、“庵”，只是里面供奉的神不会说话，不会做事。但是因为你对他有信仰，你跪在他面前祈祷。而实质上，他对你的人生不起任何的作用，起作用的是你的心理，因为你觉得求过神了，会加持和保护你。这就如同中医十三科的“祝由术”一样，心理暗示，治疗疾病。

说白了，所有造神理论的出现，所有神话故事的编排，所有神迹的显灵，都是人为。是寺庙为了吸引信徒和僧徒而做的一系列营销事项，通过塑造神，讲解神的神喻，编造神的事迹，让更多的老百姓进寺庙，加香油，添香火钱，达到收益的目的，并用这些收入，来养活编撰故事和讲述故事的这一些人。

再仔细想想：

塑造神和神话故事，是不是在创造一件产品？

讲解神，是不是在说一件产品的功能功效？

编造神的事迹，是不是告诉你：某人也在用这东西，很好用？

最后让你进寺庙拜神，然后添香油、自愿捐献功德钱，是不是达到营销最后的目的，收钱？

放在现代，这是不是一个很完正的营销案例？