历史是什么？
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诗与行者杉叔
历史是由胜者任意打扮的小姑娘……
chocolateh
历史的本质是什么？历史的本质是总结过去，全衡现实，展望未来的发展进程。推动人类社会向更高的追求，更理想信念的未来发展。这就是历史，就是人类社会进步的发展史，就是人类进步的辩证唯物主义和历史唯物主义的发展观。
锋芒阳光
历史的本质就是人类社会活动完成了的客观实际存在。是不以人的意志为转移的唯一的事实。比如当我回答这个问题，回答的同时及完成的过程就构成了历史，也就是是现实的人完成了的那个实践过程。
理财规划师_Jaso
历史是什么？
答：历史就是自然界和人类发展的过程；也指某种事物的发展过程和个人经历；地球的经历，人类的经历。这就叫历史。
所谓历史，它含有三层意思：1.人类社会的发展过程；2.对过去的事情记载；3.人的历史认识。
从第一层意思解释中，我们知道，历史包括了大至社会形态、国家、民族，小至个人生活的喜怒哀乐的、无穷无尽的、各色各样的、此起彼落的事件、事物、事态、事情的形成、发展、转换、变化结束的过程。这里所说的历史，是一种客观的存在，或者叫做“本来的历史”。
这个客观存在的“本来历史”，是已经过去了的东西，历史的东西处在过去的阶段上，时间是不可停止的，也不可逆转的。对于我们来说，那个客观存在过的“本来历史”已经不存在了。所以我们必须也只能依据我们所能接触到的它的“截体”，或者说经过一种中介来认识它，这就是有关历史记述及留下来的过去的遗存。也就是用文字记载下来的过去的历史，我们把它统程为“写的历史”，这样就有了不是本来客观存在的历史的“非本来历史”。这是第二层意思。
通过别人的眼睛看过去的历史，是通过别人的认识来认识过去的历史。这是一种间接的认识，即通过一种截体、中介认识了本来客观历史。这样就从“写的历史”或“历史记述”扩大到包括过去遗留的实物和现象生活中的历史东西，即把它记载的“载”，不仅理解为文字的记述，而含有“截体”的意思。
历史“史料”是我们认识历史的凭借。历史科学任务是求真，把历史描述出来，使过去的东西重新展现在人们面前。过去的历史是客观存在的，写的历史则是主观认识。写下来的历史也是一个客观存在，但它是历史学家主观认识的客观存在。这是第三层意思。
所以我们要学习历史，认识历史，理解历史，才能在历史中前进。
随意
成功人士所讲的故事
lvguansi
时间，地点，人物，事件。
时间是“历”，亦即历法。
地点，人物，事件是“史” ，亦即某年某月某日，在某个空间上，某些人，发生了某些事。
然后，这些内容被当世或后世记录下来形成的著作，就是历史。
小林圆满男
一句话，过去的事。
新惠
先了解什么是历史？历史是人类社会发展的具体过程。了解历史以史为鉴，可知未来。所以毛主席曾说过：“读历史是智慧的事……”
在1941年九月十三日在延安一次对当时妇女生活调查团讲话中指出：人类有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是是社会发展的动力……。所以对学习历史，硏究历史应该用毛泽东思想，才能学好历史为今天人们服务。
回家的阿童木
历史就如梳妆的镜子。能展现污渍或荣耀，净化过程。怀念记念，否定或传颂，可借践学习。
刘浏
历史的本质，就是记载昨天的过往。
最初的梦
历史不是故纸堆里的旧事，它能给你开拓点完全不同的新思路。
今天从何老那里听来一个新的比较历史角度：比方说manager这个词来自控制manage，manage则来自意大利语maneggiare，控制马匹——然后这个词又来自拉丁语 manidiare。
我们现在给它翻译成经理人，但是其实正确反应应该是“御”，御就是用缰绳控制马匹的意思，然后出现驾驭这个词。
【禮·王制】千里之內以爲御，这个千里就是战车能直接投放的极限距离。
所以御的含义又衍生为国王能直接控制的区域，也就是所谓王幾，御前也就是直辖的意思了。
因此司马司徒司空就是典型的化家为国，官员是天子的私人秘书。
这个东西在秦汉以后我们就逐渐看不到了，但是在西方一直延续到近代，进而和资本主义的资本家/职业经理人联系了起来，最后彻底完成了词义的变化。
资本家在语言中暴露了最真实的身份——你的领主。那么家臣/家奴反而是正常应当是世袭的（这里完全可以参考八旗的包衣啊哈），所以而孔子周游列国可能是一个非常有趣的文化现象——虽然对他来说，他在维护周礼，但是放到历史之中来说，他实际上是在打破世袭官僚的统治而识图推广和培养职业官僚。
与此同时也就搞懂了西欧扩张的文化基因，封建制度到无土可封的地步时必须崩溃，孔子的弟子也是以所谓无土贵族/文化贵族为主，这时如果没有新的殖民地，它自然是要积累矛盾的。
在历史的巧合下，恰好是资本主义给西欧了一个扩张的出口，而不是封建自由天然匹配资本主义。
对于散户来说，怎么可能对公司指手画脚呢？参与决策的方式是成为职业经理人，而如果想人人持股（对应西欧升级的方式是获得领主身份而非科举），显然唯一的办法是扩张（做出业绩），获得新的土地。
因此扩张是内生矛盾推动的，殖民是资本主义的要求，但更是封建体制参与分红的要求，对土地的要求转化成了对股权的要求，早期资本家和土地贵族的差别并没有我们想的那么大，起码他们都没有科举。
对分红的需求遏制了对土地的争夺，完成了转型。
在这里最有趣的是，对于封建社会来说没有股权的是奴隶，部曲，因此他们也是免税的——没有股权是他们免税的内在逻辑。
股东提供的是他的武力和财产，收获的是徭役和赋税，因此明末大量自耕农投充到免税的宗室和有功名者名下为奴以求避税，暗含的逻辑是他们扩大了统治集团的利益，而统治集团负责为国家负责——自耕农觉得自己的股权太小，还要承担税收和徭役，有时候觉得亏逼了，宁可放弃一切。
但是宗室和有功名的人却不乐意在守城的时候开仓，结果他们输掉了公司本身。
这是不完整的封建制和不完整的资本主义的结合悲剧，反而说明了士绅一体纳粮和不养宗室的他大清更彻底的职业官僚和自耕农的结合更有优越性，而不是封建自由更有优越性。
只有封建自由和资本主义结合的时候，它才迸发出了史诗般的扩张热情，社会每一个成员都为殖民而服务，颇有几分八旗每个人都是地主，打仗类似于罗马公民兵的意思。
而职业官僚体制下的国家资本主义（注意，不是官僚资本。而是国家统筹的资本主义，区别于人人做领主式的自由放任资本主义）对西方来说还是一个全新的玩意儿，它同样爆发了令人震撼的生命力，进而让他们显然产生了巨大的困惑。那么威胁论也好，文明冲突也罢，也就不足为奇了。
历史好不好玩？有没有趣？跳出西方中心，好好读历史吧。
小钻贵
过去了的事就是历史，人活老了就会留下故事。
christina-J.
简单的说，发生在现在之前的一切事情都称之为历史。
阳光下的雪人
历史就是社会发展进程中人类不断斗争的过程，毛主席说：“一些阶级消灭了，一些阶级胜利了，这就是历史，这就是几千年的文明史。”马克思说：“至今所有一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”马克思、毛主席都是用阶级分析的观点来看待历史。不可否定，人类社会的全部历史发展过程没有不充满矛盾斗争的，这个矛盾斗争既包括人与人之间的矛盾斗争，也包括人与自然的斗争。因此，可以肯定地说，历史就是人类社会发展进程的斗争史。
人类社会从低级的原始社会阶段，一步一步地向前发展，经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会，然后走向社会主义，最终过渡到共产主义社会（这是人类的理想社会）这就构成了人类社会的历史。在这个历史过程中，人类为了生存的需要，一方面需要不断提高劳动生产力，改善人类的生存环境，这就需要不断地同自然环境作斗争，这包括对自然环境的治理和对生产工具的改造，以提高生产力水平。
同时，人类社会从野蛮时代进入文明时代，同样也一直存在着人与人之间的矛盾斗争，这就是因为自从人类社会产生以来，随着劳动生产力水平的提高，社会财富的不断丰富，也就自然出现了私有制，由于私有制的出现，人类社会就产生了阶级、阶级矛盾和阶级斗争。人类社会也正是由这种阶级矛盾和阶级斗争推动了人类社会的向前发展，促进了人类社会文明程度的提高。每一次大规模的阶级斗争以后，社会总会向前推进一步，比如说从奴隶制到封建制如此，中国从结束两千多年的封建制到建立社会主义的新中国，都是如此。正是这样的阶级斗争推动了社会的进步，促进了社会文明程度的提高。这就是历史。
人类社会从私有制的产生到公有制的建立，从阶级的产生到逐步消灭阶级，这是人类社会的一个质的飞跃，当然，这个质的飞跃是要通过长期的艰巨的斗争才能实现的。
马克思主义认为，人类历史就是一个由野蛮走向文明，由感性走向理性，由低级走向高级的发展过程。
“私有制”是人类文明的感性发展—低级阶段的产物，有着它的历史必然性；然而，随着人类文明进入理性发展阶段—高级阶段，“私有制”就必然要被“公有制所取代，人类必将最终走向公平、正义的共同富裕的光明大道，最终实现共产主义。当然，这个结果必然是要通过漫长的斗争才能成为现实。
根据上述分析，我们自然得出历史是人类发展进程的斗争史的结论。在阶级斗争和自然斗争中推动了社会的进步，促进了人类文明程度的提高，这就人类社会的历史，这就是人类社会几千年来的文明史。
Althas
历史的本质就是人们用客观、全面、真实的文字形式，再现人类文明进化的过程。
生产力和生产关系矛盾运动是人类社会的基本矛盾，在这一基本矛盾中，生产力始终是最积极、最活跃的因素；生产力决定生产关系，生产关系反作用生产力；生产关系一经形成，则显得相对稳定。
当生产力发展到一定程度，必然引起生产关系的变革。人类文明从磨擦生火开始，依次经历旧石器时代、新石器时代、金属工具出现、铁制农具广泛运用，到机械化大生产等，生产力的每一次发展、突破都带来生产关系的深刻变革；
在生产力的发展下，出现了剩余产品。于是，私有制、阶级、国家产生，原始公有制瓦解。所以，历史的本质从某种意义上来说，就是从生产力和生产关系的矛盾运动中，来深刻揭示社会的发展与进步。
