说《红楼梦》代表了中国古代文学的最高峰对吗？

确切的说，《红楼梦》代表了中国古典白话文小说的最高峰。

谁都知道，在《红楼梦》诞生以前，我们的民族已经历经几千年。且在这几千年里，孕育和培植了具有民族特色的中华文化以及影响深远的中华文明，记录了中华民族从诞生到成长、成熟的整个进程。而这些记录型、辩思型、论断型、考证型的万千文字，犹如天上璀璨的繁星，闪耀着人类胸襟与智慧的烁烁光芒，也在指引着我们这些后来人依凭前人的朗照而阔步前行。

其间，诞生了数不清的经史子集，这些文字文集，一直就是我们民族赖以生活、存续、发展、壮大的文化养母，予我们以丰润的乳汁，让我们的民族在丰富的文化滋养下迅速成为这个地球上崛起的力量，雄峙东方，俯瞰世界，泱泱大国，巍然屹立。

喂养我们民族精神的乳汁，就是我们的文化骄傲，也可称为我们文化的精髓，是我们富足的精神世界──让我们迅速成长起来的，就是我们的文化经典，也代表了我们民族的最高文化成就，当然也包括那些煌煌雄论、浩浩坟典。

在《红楼梦》诞生以前，我们就吸吮了民族文化的乳汁，也证明了我们民族文化的经典性、高成就。

所以，早在《红楼梦》之前，就已然催生和培育了人类文明和先进文化的累累硕果，比如我们值得大书特书的《四书五经》、致世宝典、《诸子百家》、《治国方略》、国学荟萃、《史家绝唱》等等，都是我们文学、乃至文化的最高成就。

《红楼梦》只是一朵特别鲜艳的文学奇葩而已，纵然它有千姿百媚的情致和曲态，依然脱离不开我们丰盈文化养料的大环境，是经过淬炼与涅槃的文学精髓，也是文学巨献，是我们华夏文明奉献给这个世界的最好、最成熟、最珍贵的文化礼物。

对，但不太严谨，只能说《红楼梦》是代表中国古代文学最高峰作品之一，有《金瓶梅》在前面挡着，《红楼梦》永远成不了最高，仅是个人观点。

《红楼梦》是中国文学的瑰宝，并不为过，但说是中国文学的颠峰，代表了最高水平。(没有第二)。话不免过头了。《红楼梦》是古白话章回小说，中国小说是从唐代民间传奇故事的基础上，孕育于宋，成熟于明的一种有别于古典体裁的新的文学样式。如果说《红楼梦》是中国的文学制高点，那置诗经、楚辞、汉赋丶骈文丶唐诗丶宋词丶古体散文于何地。各国的国情不一样，不能拿欧美的文学标准审视中国文学水平。打个比方，一个人穿多大尺码的鞋，只有自己脚知道，不能先用鞋找脚，得脚去找鞋。况且除《红楼梦》外，还有三大名著，在文学上都各有千秋。

文无第一，没有最好，只有更好。

对于这个问题的观点，我是不敢苟同的。红楼梦在中国文学史上的地位这是无可争议的，中国古代灿烂辉煌的5000年文明，贸然的将红楼梦定义为文雪史上的高峰，这是有一些随便的，由于中国人的多样性我们还要多方面的进行看待。

我们中华文明多样性和丰富性在世界上首屈一指，在不同的时代背景下诞生了不同的文化形式，而这些文化是不可以在优劣上来进行对比的。正如标题已经提到了，这些是我们中华文化的重要组成部分。

汉赋有司马相如展现了强汉的风光，唐诗宋词则是大家最为熟知的也是如今流传最广的，诗仙李白挥斥方遒，诗圣杜甫沉郁顿挫，王维，孟浩然，高适，李商隐，杜牧，一个名字就是一个文学上的标杆；婉约词人李清照沉迷醉酒写词“读书消得泼茶香”成就一段美好佳话，文豪苏轼左牵黄，右擎苍，即使老矣也有报国之志，辛弃疾，柳永，晏殊，晏几道，贺铸每一个都在词坛上盛开，名垂千古。元曲四大家至今仍然是我们的骄傲，在不同时代下这些文化都代表了当时的精神，都是我们中华文明的骄傲。

《红楼梦》与《三国演义》、《水浒传》以及《西游记》并称为中国古典四大名著，这四本书是家喻户晓的，影响力自然也不言而喻。

并且红楼梦在诞生以后受到的争议应该是最大的，并且新增了一门专门研究红楼梦这本书的学科简称“红学”，红楼梦巨大的文学价值主要体现在哪里呢？我认为是曹公的隐喻手法，他在红楼梦中几乎没有一句废话每一句话都是值得推敲的，每一个字都是值得深入思考的，前后关联性直达每一个细枝末节之重要性，在我读过的所有的著作中这都是不能比拟的。

并且红楼梦塑造了众多的人物形象，与水浒传，三国演义等不同的是，几乎每个人物形象都得到了丰满，每个人物都有其出场的作用，这一点在世界文学史上也是特别厉害的。就是文雪文学价值而言的，红楼梦的价值当然也不仅仅停留在这一方面，比如其中还蕴含着史学价值，美学价值，中医药价值等等，这是多方面的，将其认为是明清小说以及中国文学史上的一个瑰宝这是合理的。

说到这个问题，红楼梦是否代表我国古典文学的最高峰？它的着力点还是要回归到我国辉煌的古代文明当中去，正如我第一点已经强调过的，中国古代文学的高峰不止一个，而是一个又一个，一个又一个连绵不断。

从世界文学的意义上来讲，明清小说已经与世界接轨，在世界上也产生了巨大的影响力。而像唐诗，宋词，汉赋等，这是我们所独有的，用外国语言无法去表达的，从这一个方面来讲，明清小说确实是中国古代文学的巅峰了，而红楼梦与其他三大名著都诞生于这一时期。

除了四大名著之外还有《聊斋志异》《三言两拍》等多部文学著作都诞生于这一时期，时势造英雄，英雄同样造时势，红楼梦作为这一时期的佼佼者，零理应我国文学史占据重要地位。不过我一直秉承一个观点，就是不要对文化进行过分的排名，尤其是将某部作品放到第一位。

总体而言，我还要再次强烈的就是文化的特殊性，正是因为每部文学作品都有其特殊性，所以我们很难判断谁应当真正的位列第一，我们能做的就是尊重文明，学习文明，弘扬文明。红楼梦是一部优秀的文化作品，我国也不缺乏优秀的文化作品，我们要加以开发利用保护好这些人类的精神财富。

《红楼梦》内容宏富，包罗万象，被誉为中国社会的百科全书。清代学者王希兼曾评价说：“一部书中翰墨则诗词歌赋，制世尺牍，爱书戏曲，以及对联匾额，酒令灯迹，说书笑话，无不精善！......”

小说主人公反对科举功名，反对礼教纲常，反对封建统治者给他们规定的生活道路，要求婚姻自由、男女平等、尊重个性，表现出当时新生的民主主义思想的萌芽以及这种萌芽与封建主义传统不可调和的矛盾。《红楼梦》的巨大社会意义还在于它不是孤立地描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心揭露了封建社会的种种黑暗和罪恶，以及它本身所具有的不可客服的内在矛盾：揭示了它必然走向覆灭的历史命运！

在我国文学史上还没有一部作品能把爱情悲剧写的像《红楼梦》那样富有激动人心的力量，还没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示的如此全面、深刻。所以说《红楼梦》是中国古代小说的最高峰并不为过。

甚至有评论家评论：几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外！！

《红楼梦》是中国最优秀的古典长篇小说！！

此言非虚，普遍认为《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，是中国封建社会的百科全书，是中华传统文化的集大成者，具有很大的世界影响力。

《红楼梦》自诞生以来，就倍受各路大咖好评。清人王希廉、诸联等说它：立意作法，另开生面，书中无一正笔，无一呆笔，无一复笔，无一闲笔；上自诗词文赋、琴理画趣，下至医卜星象、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技，包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背。今人黄遵宪、鲁迅、周汝昌等人认为：《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说，在中国的小说中实在是不可多得的，是中华文化史上的一部最伟大的著作，是我们中华民族文化代表性最强的作品。俄、德、英、法等国汉学家评价说：《红楼梦》是一部非常高级的作品，是一部保持完整的巨大艺术品，是一座文化丰碑，它的情节复杂而富有独创性。

《红楼梦》诞生于十八世纪中国封建社会末期，当时的清政府实行的是闭关锁国的政策，举国上下沉醉在天朝上国的迷梦中，表面的繁荣已难掩实质的衰败。这时期，各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了由盛到衰的转折点。曹雪芹作为一个伟大的文学家和生活在这一封建时代的贵族，敏锐地感受到了这一点，他在经历曹家由盛转衰，破产倾家之后，“披阅十载,增删五次”终于完成了《红楼梦》（又名《石头记》、情僧录、风月宝鉴、《金陵十二钗》等等，版本众多，不一而足）书稿。通常认为前八十回为曹雪芹所写，后四十回为高鹗续写（抛却艺术构思等不说，单就语言艺术来讲，个人观感觉得后四十回跟前八十回相比确实稍有逊色，不是一人所写应无疑议）。《红楼梦》描写的是封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，披露了封建社会的种种暗黑和罪恶勾当，揭示了封建社会必然衰败的历史命运，并通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想和希望。《红楼梦》的艺术成就十分突出，它把生活写得逼真、丰富、复杂，而又不着痕迹自然天成，读之就觉得好像身临其境。它在情节结构上，改变了以往小说情节和人物故事单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，尤其令人赞佩的是，它把众多的人物、琐碎的日常生活场景杂糅在一块儿来写，不但不乱反而使情节统一整体推移，这是很不简单的。《红楼梦》的语言也十分有特色，其特点是简洁传神，什么人该说什么话、该用什么样的语气说话，无不恰如其分，达到了炉火纯青的艺术境界。

《红楼梦》具有异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想内涵，正如鲁迅先生所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”《红楼梦》称得上中国古代文学的扛鼎之作，研读它就是研读中国的传统文化，并由此而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。因一部小说书而诞生了一门学问，这在文化史上是绝无仅有的。

谢谢邀请！

“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，这句话就是说：“野史全部可以毁掉了，只留下红楼梦即可”。所以红楼梦真实可靠，绝对权威，它才是正宗的大清正史！红楼梦作者是康熙的孙子爱新觉罗·弘暟（死于壬午除夕）。这也是红楼梦为什么最早起源于皇宫、以及被列为禁书的真正原因。

在《红楼梦》第五回，整个篇幅涉及了金陵十二钗的命运大预言。脂砚斋说“世之好事者争传《推背图》之说，实际上，脂砚斋已经向我们暗示了作者的创作手法。他明确指出，金陵十二钗命运预言诗和《推背图》类似。从而揭示了《红楼梦》是一本密码书，说《红楼梦》是纯风月小说的是无知蠢才，是根本就不懂《红楼梦》的人！其实，《红楼梦》是一部讲述大清宫闱秘史的密码本！它的每一个字，都像《推背图》一样暗藏玄机。才体现了什么叫“真事隐，假语存”。所以脂砚斋才用“推背图”向读者进行暗示，告诉大家破解《红楼梦》的手法。

在《红楼梦》上，记载着大量绝密级别的大清宫闱秘史。它的权威性远远超过今天任何一位清史专家：孝庄确实下嫁了；顺治真的出家了；雍正是吞丹死亡的；乾隆系汉女所生等等……以及孝烈武皇后其实是被勒死的；孝贤纯皇后其实是跳河自尽的；太子妃其实是自缢身亡的；而慧贤皇贵妃则是投井自杀的等等……

百年来，《红楼梦》一直被号称红学家的人肆意歪解。书中白纸黑字提及的“无材补天，幻形入世。八字便是作者一生惭恨”、“芳园筑向帝城西”、乃至出现大量的皇家贡品和御用物品，断然歪解成《红楼梦》是江宁曹孙写的、大观园是随园、乃至《红楼梦》是江宁曹家事的！代表国内最顶级的红学专著赖晓伟重评石头记已经在孔夫子上市了。为你解读真正的《红楼梦》。同时将以书面形式正式宣告胡适、周汝昌的“胡说”时代终结！

百年来，《红楼梦》一直被一些人胡言乱语，肆意歪解。脂砚斋提醒读者：“此书表里皆有喻也”、“观者记之，不要看这书正面，方是会看”，并指出“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”原来，书中透露孝庄下嫁、顺治出家、雍正被刺、乾隆身世等清宫四大谜案的来龙去脉。还讲述了：努尔哈赤朝的孝烈武皇后实际上是被皇太极勒死的；康熙朝的太子妃是自缢而死的；乾隆朝的孝贤纯皇后实际上是跳河自尽的；而慧贤皇贵妃则是跳井自杀的……

红楼梦里的文忠公，就是富察·傅恒！他就是乾隆的小舅子，“林黛玉”的亲兄弟。“文忠”，是大臣们的一种谥号。在清王朝，谥号“文忠公”的人有：索尼、傅恒、林则徐、文祥、周天爵、骆秉章、胡林翼、李鸿章、沈兆霖、荣禄、梁鼎芬等人。但是符合《红楼梦》成书时间1754年之前条件的“文忠公”，仅仅两个人：索尼和傅恒！此证据，一举击破了明亡说和江宁曹家说！确定红楼梦是大清皇家事，并且写于乾隆朝！

原来《石头记》的书名“石头”，竟是暗射代表皇权的“乾隆二十五宝”！令红迷乃至整个红学界惊骇的是：林黛玉和贾宝玉等金陵诸钗根本就不是人，竟全部都是“乾隆二十五宝”的化身。这才引来贾雨村的觊觎，原来“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”一句，竟是指贾雨村（胤褆）在偷窥帝位。贾雨村想做皇帝！所以贾雨村被脂砚斋称为是曹操、王莽之类的极危险人物。而“乾隆二十五宝”的骇然现身，更是精准地敲定了《红楼梦》的成书时间——1746年到1754年之间！

交泰殿这座小红楼为什么如此重要，频频现身于《红楼梦》？因为在《石头记》一书中，贾宝玉和金陵十二钗、副十二钗，其实全部都是皇帝大印——乾隆二十五宝的化身，她们被存放在紫禁城交泰殿。意味着交泰殿是大清最高权力中心。同时，也意味着众钗的“居所”是在交泰殿，交泰殿正是《石头记》一书中的“太虚幻境”！这是因为太虚幻境门口的“假作真时真亦假，无为有处有还无”对联，至今仍高悬在交泰殿上，正是“无为”之匾！

大观园“楼台高起五云中”和“芳园筑向帝城西”，而“帝城”，是指皇宫。第一、明确指出“大观园”坐落在帝都。第二、明确指出“大观园”坐落在皇宫的西边！何来的“大观园者乃随园”一说？元妃开头的一句“天上人间诸景备”，即可推翻毫无常识性的“随园论”，正所谓：真的假不了，假的也真不了！《红楼梦》实乃大清皇家事，而不是什么江宁曹家事！大观乃乾隆皇帝的御题也！

脂砚斋明确指出：“‘无材补天，幻形入世’这八字，便是作者一生惭恨。”其实是一个离帝位很近的皇家子孙。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。《红楼梦》作者必须具备两个要件：第一、他是离帝位很近的爱新觉罗子孙。第二、他逝世于壬午除夕！他就是：爱新觉罗·弘暟（1707—1759年），十四王爷胤祯的儿子。终年五十二岁。

红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。

无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。暗示《红楼梦》作者也曾是一块被废弃的“补天石”！天，即天下，亦即国家。补天，即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。

本人很喜欢《红楼梦》，绝对承认它的艺术价值。但是要说它是古代文学的最高峰还是不敢苟同的。

一直觉得文学作品就如人一样，各有各的魅力，每个好的作品都有其独一无二的价值，不是某项技术方面的比赛，很难分出绝对的高下来。

如果将《红楼梦》作为最高峰，那就代表之前的作品和之后的作品，都不会再有能超越它的。但现实是很难保证的。

就比如在它之前，有诗词歌赋作为古代文学的瑰宝，也有四书五经被历代人民传颂，它们的魅力和艺术价值，和《红楼梦》是一样的，不存在谁比谁更胜一筹。

个人很喜欢《红楼梦》而正是因为特别喜欢，所以才不敢轻易的有过高的评价，因为如果想让一个东西消失，要么去抹杀它，要么就去捧杀它。

所以害怕这样好的有价值的东西，会被捧杀掉。希望它们会一直流传下去。

不对 这样看中国古代文学 也太狭隘了吧 哈哈哈

这个观点应该没错！

红楼梦代表着中国古代文学（乃至近现代当代文学）的最高水平。为什么这么说呢？锄扬轩认为最起码有三大理由。

第一、《红楼梦》是集小说与诗、词为一体的综合性文学

从历史上看，从先秦散文到汉赋，到南北朝骈文，到唐诗宋词元曲，再到明清小说，可以说是一个又一个高峰，尽管这一个个高峰与朝代特点有关，但发展到明清小说，虽然没有了汉赋的气势磅礴，没有了唐诗的豪迈寥廓，没有了宋词的温婉动人，但明清小说，尤其是《红楼梦》堪称历史高峰。

抛开小说本身，《红楼梦》诗词的价值和高度，相比较于唐诗宋词，极富自身特色。比如葬花吟“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?…… 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”虽然，少了些唐诗的豪迈，但文学艺术价值并不相弱于宋词。

第二、《红楼梦》是一部世界级的伟大小说

据说，对于文学家来说，最能拿得出手的莫过于有一两部小说传世。世界级的文学大师，都是以世界名著的小说被人们称道的。因为，小说可以把作者太多太多想说的话、想表达的感情，通过文字渗透进去。

《红楼梦》就是这样一部伟大小说，通过神瑛侍者与绛珠仙草的木石前盟，把神话演绎到贾王史薛四大家族的兴衰里，既有复杂的政治斗争，又有凄美的爱情故事，真的可以说是写尽说尽了一部封建社会的历史。

第三、《红楼梦》是我国古代文学的收官之作

这一点可以说是以上两点的综合。试着来个反问。如果问我国古代文学的代表作是什么？无论是汉赋，还是唐诗，还是宋词，还是元曲，都是无法代表的，都有其缺憾。只有《红楼梦》这样的集小说创作与诗词歌赋烟酒酱茶为一体的综合性文学作为代表最为合适。

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对

文学有很多门类，而红楼是小说，并不能代表所有文学作品。中华上下五千年历史文化不是一部红楼梦所能概括的。

好像史记离骚李白杜甫唐宋八大家关汉卿，都比红楼梦曹雪芹强吧！我虽然很喜欢红楼梦。但要客观啊！

中国文学的高峰应该是唐诗，红楼是小说高峰。