金庸的《鹿鼎记》，到底是巅峰之作还是媚俗之作？

早期：侠之大者，为国为民

后期：去他的为国为民，利己主义万岁

整个转变过程生动表现了一个理想主义少年，如何在资本主义世界转变为精致的利己主义者的

巅峰之作

《鹿鼎记》和《堂吉诃德》都是中国读者非常熟悉的小说，一部是当代武侠大师金庸先生的封笔之作，一部是被列为中小学生必读名著的西方经典经典。上一节已谈到《鹿鼎记》对“武侠”这个概念进行了解构，是反武侠反英雄反传统的。而塞万提斯的《堂吉诃德》也正是一部解构“骑士”概念，反骑士小说的作品。

西方的骑士小说跟中国的武侠小说可以说是不同土壤上生长出来的相似之物，《堂吉诃德》和《鹿鼎记》都对自己文化中的类型小说进行了解构，然而两本小说产生的影响却相差很大。究其原因，大概是因为金庸先生写了几十年的武侠小说，终归狠不下心去伤害自己深爱的武侠小说，所以《鹿鼎记》中的讽刺和批判都是温和的暧昧的。很多读者甚至读不出其中的解构，《鹿鼎记》反而加深了很多读者对武侠小说的喜爱。

《鹿鼎记》写的是一个在现实生活中完全有可能存在的小混混, 他为达目的不择手段, 但也有自己的信条, 即决不出卖朋友。在这里可以看出金庸是基于现实主义创作理念而进行的理性创作, 金庸热爱武侠, 并把他当作自己的孩子, 所以他的批判是出于一种既痛且爱的维护。正如上文所述，正因为金庸这种暧昧的态度，使得很多读者反而因此更喜爱武侠小说。很多人把《鹿鼎记》当成金庸巅峰巨作的原因也不是因为这部作品的反武侠，而是在武侠小说的范畴内做出的判断。

解构武侠小说当然不是说武侠小说不应该存在，而是说应该有新的面貌、新的叙事模式，不然说了几十年都是一个套路谈何文学创作？我想这也是金庸先生写《鹿鼎记》的初衷。中国自先秦时期就有和儒生并列的侠士，所以武侠精神是传统文化宝贵的一部分。

周星驰的天花板

《笑傲江湖》写的是理想，《鹿鼎记》写的是现实。

金庸的《鹿鼎记》是巅峰之作，先生一直认为侠之大者为国为民，他写的其它书主角都是大侠，唯独鹿鼎记写到了一个普通的人是如何成为侠的，只要心中有需要守护的东西，每个人都是大侠。

我是萨沙，我来回答。

金庸的小说有一个明显的变化趋势。

最初的小说，大体是侠客形象仗义，四处打怪、练级、报仇或者寻宝的故事，类似于探险小说或者爽文。

这系列类型最后一步，是1966年的《天龙八部》。

之后的小说，就有很大的变化，转为了一种政治斗争小说，或者说官场小说。

这种小说的特点，是无所不在权力斗争，包括《笑傲江湖》和最后的《鹿鼎记》，时间是1967年到1970年。

笑傲江湖并不是令狐冲闯荡江湖的故事，而是正教、邪教之间的一场江湖大乱斗，令狐冲只是涉及其中的一个人物罢了。

最早林平之家的福威镖局为什么会家破人亡？根本上是江湖各种势力抢夺辟邪剑法，也包括左冷禅和岳不群，想要扩充自己的力量。

为什么扩充力量？因为邪教日月神教咄咄逼人，正教嵩山派也在四面扩张，大家都想方设法增强自己的政治实力。

福威镖局如此，衡山派刘正风一家被杀，也完全是政治斗争的部署。

左冷禅同刘正风并没有私人仇恨，只是借此削弱敌人衡山派的力量，以便于将其吞并罢了，为此不惜杀死刘家老幼妇孺。

如果说《笑傲江湖》还有些闯关打怪的内容，《鹿鼎记》几乎就是一部地地道道的官场小说。韦小宝不是武林侠客，甚至几乎不会武功，但是一个还不错的政治家。无论在皇宫、朝廷还是天地会，韦小宝其实都是在使用政治手腕，搞得还很成功，最终还贪污了巨额财富。

本质上来说，令狐冲还是个侠客，但韦小宝不是。韦小宝为了权势，其实是做了康熙的奴才，并不是朋友，为他执行了很多任务。只是，韦小宝尚且没有到为了权势财富杀死恩师陈近南，杀害亲密的江湖兄弟的地步。

为什么会有这样的转变？同金庸本人是有很大关系的。

金庸1959年创办明报成为老板，可惜创业初期极其不顺利。

明报当时非常烂，销售仅有几千份，天天赔本，几乎要倒闭。这是这几千份报纸，还完全依靠金庸的武侠小说在坚持。

1963年明报才完全摆脱财政窘境，平均日销量是5万份，仍然只是持平而已。

此时金庸还是在疯狂写稿，这是他的主要工作。

从1966年开始，金庸成为明报真正的老板，成为一个企业家。

1966年，金庸创办《明报月刊》，自任月刊总编。 1968年，又创办《明报周刊》，经数年发展，也成为香港历史最悠久、最权威、销量最大、读者层面最广的娱乐周刊之一。

也就是说，从1966年前后，金庸已经成为大老板，随后逐步开始搞政治，同之前单纯的文人差距巨大的。

也许是心态变了，从1966年开始金庸就无心写以前的行侠仗义的小说，改为写官场小说，因为这是他此时比较熟悉。

当然，还有另外一种说法。

自从金庸成为大老板以后，他就没有实际写过小说，后面两步都是金庸制定大纲，确定情节，但具体写作时团队负责，有别的写手。

由于从1966年到1972年没有认真写过小说，金庸写作水平急剧下降，加上非常有钱后心态改变，也无心写小说了。

其实，还不止是这些。

大家注意，1961年金庸写了两部小说《白马啸西风》《鸳鸯刀》。但是，这两部小说水平非常烂，还同金庸其他小说有极大的文笔差距。

而在1961年当年，金庸还写了《倚天屠龙记》。可以说，《倚天屠龙记》文笔精妙，构思巧妙，同《白马啸西风》《鸳鸯刀》完全是天壤之别，根本不像出自一个人之手。

这很像是当时明报生存困难，金庸无奈之下请报社其他人代写小说，让报纸上同时连载两部小说以吸引读者，所以文笔才有如此巨大差异。

另外，《鹿鼎记》写于1969年，一直写到1972年才连载完毕。

《鹿鼎记》同样是文笔精妙，构思极其巧妙。有意思的是，金庸在1970年亲笔写了短篇小说《越女剑》。

可以说，《越女剑》写的极烂，文笔低劣，构思荒谬，简直就像中学生写的。

你要说《越女剑》和《鹿鼎记》是同一个人所写，真是打死我也不信。

另外，大家可能不知道，本来金庸计划的并不是写《越女剑》，而是写三十三剑客，越女剑只是其中的一部而已。结果写了第一篇以后，金庸就就没有再写下去，因而《越女剑》也就成了这系列的唯一的一篇作品。

比较靠谱的说法是，金庸写了《越女剑》以后自己也觉得水平太低，为了不砸掉招牌，就干脆不写了。

其实，港台的武侠小说家一旦成名，搞一个团队写作是很寻常的事情。

写小说并不是容易的事情，报纸连载是不能中断的，每天至少连载上千字，还要写的足够吸引人，读者才会购买下一期。

所以，连载写小说对文章的数量和质量都有极高的要求。一个作者每天全心全意写小说，尚且不能满足需要，哪里还有什么精力去干别的，更别管理一个大公司了。

以古龙为例，中后期很多作品都不是古龙写的。古龙只是负责创意构思，具体内容是他几个徒弟写出来，以古龙名义出版。所以古龙有些作品，会出现前后脱节，前半段和后半段甚至根本没有关系，可以看做是两本不同的小说，因为是不同徒弟所写。

金庸出名以后，搞一个协作团队也并不稀奇，自己只是搞创意、搞规划。

大家也知道，《天龙八部》有部分是倪匡写的。这是因为金庸去欧洲访问，但《天龙八部》连载却不能停，这才公布由倪匡代写。

如果金庸不说，试问大家能够看出这是倪匡代写的吗？根本看不出一丝一毫，整体文笔非常相似，甚至就像是同一个人所写。

我觉得应该是巅峰之作，因为这部小说是很好看的，剧情很吸引人。

看神雕侠侣就一个目的，郭靖后来怎样了。

众所周知金庸大师是新武侠小说的一代宗师，相对于其余几位武侠小说作家而言，金庸的作品更具有全系统的欣赏性。金庸武侠小说的魅力，在于其系统性，综合性。金庸的武侠作品，往往立足于历史和整个社会的视角，在颂扬武侠精神的同时，探讨武侠精神之于现代社会的意义。这是金庸武侠的进步之处，他没有单纯地停留在颂扬的阶段，他而是通过自己的理解，让武侠精神和生活，和俗世进行了一个碰撞，由此我们在金庸武侠中除了看到侠义精神外，还看到了现实人生的纠葛挣扎。

而《鹿鼎记》这部小说就是这样的一部经典，在这部小说中，金庸大胆地把男主角从一代大侠的层面上降低了姿态。如大家所见，韦小宝绝不是一个传统的大侠，他对感情不专一，对国家和信仰也不算忠诚，他在几方势力中没有自己的绝对立场，通过游走在朝廷官府和江湖势力之间，韦小宝的仕途可谓是平步青云，桃花运也是缤纷多彩。对于这样的一个人能够成为金庸笔下的男主角，很多人非常的不解。毕竟在他的身上，我们很难感受到大侠的那种英雄气概。

这个设置也是金庸这部小说的第一个高明之处，从英雄到凡人的设置，让韦小宝从英雄的一个极端起步。这种视角虽然不利于表现英雄气概，但是却可以让我们从另一个视角感受英雄的伟大。何出此言呢？韦小宝爱财好色，是一个典型的市井小无赖，他的母亲是一个妓女，他从小在妓院的环境中长大。这样的环境促成了韦小宝的性格特点，他为了生存，不得不走一条属于自己的人生路线。但是好在韦小宝本质上是一个奸而不恶的人，他虽然没有太高的道德标准，但是通过戏文，他明白了一些大道理。韦小宝的戏文，是不是就是我们平凡读者眼里的武侠小说呢？所以金庸很高明的让读者沿着读者自我的心态，通过韦小宝这个角色，进入到一个武侠世界里，去抉择理想，去感受奇幻人生。

因为一连串的奇遇，韦小宝在克服了最初的困难后，他的人生开始平步青云，他不再为了物质而烦忧，他不再为了女色而纠结，同时他在各个方面还拥有了地位，拥有了话语权。但是唯独一样是他缺乏的，他没有立场。他心中的大侠梦想还在，他依然崇拜着自己的偶像陈近南。但是这个时候康熙也成了他的好朋友，在朋友和师父之间，在道义和义气之间，韦小宝陷入了挣扎。

如果说凡人韦小宝是《鹿鼎记》成功的首要因素，那么不再理想的武侠世界，是《鹿鼎记》成功的第二个因素。在传统的武侠小说中，正义和邪恶的斗争是作品的核心价值展现，往往大侠代表着正义，而大侠的反面则是一群贪官污吏。在《鹿鼎记》中也有这样的情节设计，如作品中的鳌拜、吴三桂、郑克爽等人物，都属于反派人物。相对于这些人物而言，韦小宝当然可以以正义者的姿态，不择手段。但是这里面有两个关键的挣扎，让韦小宝难以抉择，这两个人就是陈近南和康熙。

现实的韦小宝，加上现实的社会环境，是《鹿鼎记》的故事张力。而在读者陷入到韦小宝的挣扎时，其实也是金庸对于武侠精神的拷问。在这样的境遇里，怎么做才能算是武侠精神呢？如果退隐避世，这不是英雄所为，如果积极进取，韦小宝又无法调和陈近南和康熙之间的矛盾。但是韦小宝又无法让自己站在两个对立势力的任何一方，所以在这个时候，武侠情怀的力量貌似已经到达了极限，再难有所突破。

金庸的这种武侠情怀，其实不仅仅体现在《鹿鼎记》中，在《笑傲江湖》和《倚天屠龙记》等作品中，金庸也有过其他形式的体现。如令狐冲、张无忌、乔峰等人的身世处境，其实都在说明这一点。但是他们相对而言都没有韦小宝表现得更加鲜明生动。因为韦小宝不是一个真正的大英雄，他无法用一种豪爽、悲情的手法，把自己的这种被动情怀消融掉。韦小宝必须要面对，而他又没有舍身取义，杀身成仁的勇气。

《鹿鼎记》最核心的精神升华，来自于最终韦小宝的退隐。在这点上，金庸对于武侠精神已经不再仅仅是一种赞颂，而是拷问。在这个核心问题上，金庸貌似把这个讨论回归到了范仲淹的一句名言：“处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民”。这种进亦忧，退亦忧的处境，是武侠情怀诞生的原动力。文人骚客们既渴望建功立业，又希望能够悠游九州，这种价值上的追求，和精神上的超脱，一直是传统文人们内心的核心挣扎。金庸把这一切想法，都用韦小宝这个人物进行了充分的表达。

在《鹿鼎记》中，金庸不再拒绝一个小人物的武侠梦，同时他自己也回归到了一个俗人的视角。他心中的大侠不再是一个严于律己，敢于献身的英雄主义者，而是一个贪财好色，贪生怕死的现实生命。而从这个视角去窥探武侠文化，我们这些凡人不禁认识到了武侠精神的伟大，同时也感受到武侠文化的悲情宿命。

在金庸的小说中，侠客们在生死搏杀，建功立业之后，都会退隐江湖，遁迹远方。这种归隐文化，是中国传统文人们保持名节，维护自己精神追求的唯一方法。而在这种情怀的背后，究竟是英雄主义，还是无为主义？这是悲情的，是无奈的，同时也是洒脱的，这就是金大侠的人生姿态吧。

两者兼有吧！主要有些桥段偏儿童化，韦小宝的计谋过于简单。不喜勿喷

鹿鼎记是金庸最烂的一部武侠小说

金庸《鹿鼎记》是金庸封笔之作，是他最长用笔最深最精，文学艺术性最高，和他以往的武侠小说不同，此作已经不仅仅局限于武林了，所写的内容更为丰富精釆，为我们描绘市井、清皇帝后宫、朝堂、寺庙、邪教、异国的景象，与二十世纪小说名作相比亦相距不远。

与金庸其他小说不同，其他的小说都有一位或数位仁义之大侠，潇洒风流，快意恩仇，为国为民，替天行道，张扬正义。《鹿鼎记》中的韦小宝，却是一个非常另类的主角。韦小宝出身妓院，不知其父是谁，从小受尽侮辱，后拜师陈近南，入皇宫卧底，受皇帝宠信，做了大官，最后娶了七个老婆。

韦小宝不象高高在上的武功高强的大侠，他没有武功，更象一个晋通的男人，他世故圆滑，机灵取巧，贪生怕死，只爱钱及美女，是大多数男人的真实写照，韦小宝满足了大多数男人的幻想，嬴得了天下男人的喜爱。

《鹿鼎记》篇幅、结构、情节、人物、心里描写等方面都达到金庸小说巅峰。此书文笔炉火纯青，情节驾驭纯熟，人物刻画生动，超过他以往的任何一部书。

媚俗？显然不是。写《鹿鼎记》时，金大侠已经接近功成名就，无需媚俗。

还是来说说我读《鹿鼎记》的一些感受吧。

年少时看《鹿鼎记》，坚持认为不是金大侠所著，因为主角韦小宝和之前的侠客截然不同：

你看江南七怪可以用十八年的生命固执地坚守一个约定，千金一诺；胡斐嫉恶如仇，为一个素不相识的穷人，千里追杀。不以富贵动心，不以美色动摇，不为人情所动；郭靖“知其不可而为之”，凭一己之力，抵御摧枯拉朽的蒙古大军，挽狂澜于既倒，救国家、黎民百姓；这才是我们心目中的大侠。而鹿鼎记中，主角韦小宝没有了盖世武功，少了快意恩仇，小说中也没有了缠绵悱恻的爱情故事，甚至华夷之辩都模糊了起来。

成年后，经历了人生中的种种跌宕起伏，才知道，原来《鹿鼎记》才是真实的江湖。

真实的江湖，没有非黑即白的行为准则；真实的江湖，忠义正直之士，身边随时有叛徒和小人；真实的江湖，不是正义和武力畅行无阻的世界，反而阴谋诡计往往占据上风；真实的江湖，不如意事十之八九。“侠”的代表人物陈近南，人品、武功和江湖地位之高，无人能及，而他领导的反清事业却一事无成。

金大侠用漫不经心调侃的笔法，把韦小宝这样一个顽劣惫懒的少年，放进一个用武侠包装过的现实世界，通过韦小宝的眼睛，把自己理解的世间百态展现在读者面前。不论金大侠的读者是否乐于接受，但他终于突破了自己多年构建的一个童话世界，进入了自由创作的境界，从这个意义上说，《鹿鼎记》当然是金庸先生小说的巅峰之作。

鹿鼎记排第一，天龙八部排第二，射雕英雄传排第三！

【文章原创，切勿侵权！】《鹿鼎记》在金庸小说世界中是一部非常特殊的存在，它不是金庸的巅峰之作，更不是谄媚之作，但它依然是一部“反”武侠剧。《射雕英雄传》可以说是金庸“武侠”梦的巅峰，就连金庸本人也承认人最喜欢是《射雕英雄传》，“侠之大者，为国为民”的豪气在郭靖身上体现的淋漓尽致。

而张无忌、杨过、令狐冲等武林高手都没有达到郭靖的境界，最多称之为侠客，一个时段的过客，百年之后百姓记得还是“射雕侠”却无“神雕侠”。而《鹿鼎记》所体现的是来自人龙混杂的闹市，不是武林中人的“反侠”，从大侠到反侠，也是金庸对自己武侠的重新认识和定义。

其实我们看金庸小说有三个重要特点：一是不违背历史发展的大趋势，有艺术加工处理但不会有荒谬的历史改动；二是所谓的武林正义门派也有很多坏人，而所谓的邪教也有好人，最典型就是《倚天屠龙记》；三是家国情怀。

不同的历史背景，对人物有着不同的内心刻画，郭靖生活在了战乱年代，依靠自己努力去挽救没落的大宋王朝，最后武功再高也没有阻止历史的巨变，随着襄阳城阵亡，那个时候郭靖至少七十多岁了；而韦小宝生活在了满清初期，康熙大帝开始起步，国家发展进入了正轨，出生在风花雪月之地的韦小宝凭借着自己的精灵游刃于江湖和朝廷，因为他最基本的原则是“活着”，依靠着自己的聪明帮助康熙一步步走向繁荣稳定。如果韦小宝生活在郭靖年代，他可能会一事无成，大势所趋不是一个人能挽救的。但是在《鹿鼎记》中韦小宝的成功，金庸重新解读了“侠”——“反侠”！

“反”是正的反义词，是和我们脑海中正统的思想和价值观相违背，我们一想到大侠就是乔峰、令狐冲、郭靖那样的武功高强，出身名门正派的大人物。

而在《鹿鼎记》中，韦小宝出身青楼，青楼在金庸武侠世界中一直是一个藏污纳垢的代名词，但是这部小说的主角就是这样的一个人出身低俗的人物。即使后期的成长他没有那种励志的反转，而是在“无赖”这条路上越走越“精”，喜欢赌钱、坑蒙拐骗、油嘴滑舌，对爱情也是走马观花，要知道在传统观念更重的之前，郭靖、杨过等都是一个妻子，但是这也是金庸给这些大侠一个美好的“装饰”。

何为“正”，何为“反”，借《鹿鼎记》金庸先生给出了一次公开的辩论！在《倚天屠龙记》中所谓的六大门派属于武林正统，但是依然出现了不少奸诈之人，例如峨眉派的灭绝师太和丁敏君师姐、武当的宋青书、少林的成昆和几个所谓的高僧等。而反观邪教明教，范右使为了救人自己葬身火海、阳顶天为了国家利益更是与波斯总教彻底决裂。在《天龙八部》中造成乔峰满门惨案的全是所谓的武林正道之人，可又有谁光明正大的站出来承认错误？《连城诀》更是处处充满着对人心的考验。所以所谓的正统与反派、白与黑都最关键的可能在于人心。

2005年在大陆有一本小说横空出世，2006年更是火爆全网，就是号称后金庸时代的武侠巨著——《诛仙》，有人质疑这不是玄幻小说吗？其实更确切的说这是一部仙侠作品，因为这部小说依然体现出了侠，只是在一个玄幻的世界，那为什么网友会给了萧鼎这么高的评价？

其实最关键不是引人入胜的剧情和扎实的文学功底，最重要的是整本书给人一种思考的价值观——“天地不仁，以万物为刍狗”，主人公张小凡出身名门，却被逼进入魔教成为了“鬼厉”，但是他还是那个张小凡，青云门的高层甚至是掌门逐步走入真正的邪路，杀人成性！最后其实是对人性和人心的叩问，这也是让整部小说升级的一个档次。这也引申出来了另一个话题——“侠”到底是什么？

“侠”传统的认识是伸张正义、忠肝义胆的代名词，是郭靖那样为国为民的英雄。那为什么又称为韦小宝为“侠”呢？《鹿鼎记》是金庸先生是对“侠”的一次否定，也是一次重新定义，“侠”有不同的形式，关键在于人心或者说是人性。侠，不再是传统意义上的武林高手，这些在韦小宝这里和废纸一样。

在《鹿鼎记》中有位人物和韦小宝成鲜明对比，就是陈近南，在《鹿鼎记》中有这么一句话：生平不识陈近南，纵称英雄也枉然。可见陈近南在江湖的地位，光明磊落、武艺高强，但是他失败了。其实即使强如郭靖，在面对国家的衰弱也无法挽救大厦将倾；张无忌和乔峰面对国家政治斗争、朝堂皇位计谋，更是感觉到无能为力，杨过更是直接隐退古墓。

我们发现不管是天地会还是丐帮，所谓的侠客和江湖并无法拯救全天下的黎民百姓，他们可以锄强扶弱和惩奸除恶，救助很多人，但是却很难去推翻政治统治，从根本上解决这个问题。江湖和庙堂终究只是两个世界，就像是《琅琊榜》中的梅长苏，作为天下第一大帮的江左梅郎，势力庞大，根基深厚，但是依然无法去左右朝堂，也就无法帮助王凯，而他幻身为苏哲，一个门客进入这场政治漩涡中；而且话说回来当年强如天兵的赤焰军依然在政治斗争中惨遭屠杀。

所以金庸像通过“韦小宝”这个角色让“侠”重新定义，传统定义的大侠只属于江湖，无法拯救所有苍生，但是像韦小宝依然坚信道义和国家情怀的，也可称之为侠。韦小宝是康熙的结拜兄弟，也是反清复明天地会总舵主陈近南的徒弟，但是他从来没有做违背义气的事情，靠着自己的聪明两边周旋，他知道康熙是个好皇帝，他也帮康熙做了很多事情，擒拿鳌拜、提拔人才、誓死护架、抵御了罗刹国外族入侵。如果我们从他做事的出发点，和为国为民侠之大者的郭靖一样，只是环境不一样，如果是郭靖，也无法在清朝这个时期作出像韦小宝一样的功绩。

毕竟郭靖所在历史背景倾尽一生也无法守住一个腐朽的朝代，而韦小宝放荡不羁但是人心正直，忠肝义胆，却无意中将一个国家推向了安定和繁荣。

所以《鹿鼎记》并不是金庸江郎才尽，反而是金庸阅尽生活的一种新的体会和领悟，但是侠之核心，为国为民的初心仍在，也许不再是武林高手，也不再是名门正派！

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