《天龙八部》扫地僧管理藏经阁为什么听任萧远山慕容博偷学而不管？

管事的都不理，你一个扫地管那么多？

扫地僧的武学造诣，佛学修为，早已登峰造极，看透人性，知道去阻止也没有什么效果，不如去引导！所以才在他们偷懒的武学典籍旁放一些辅助修正的书籍！

少林寺高手如云，按大家的想法藏经阁必是重点保护对象，任凭你什么高手也不可能在少林宗师毫无察觉之下盗取经书，而实际上藏经阁里却是你来我往，连少林方丈也不知扫地僧这号人物的存在，想来这藏经阁也成了少林寺里的世外桃源，扫地僧也许是遍览群书领悟到了达摩祖师禅武合一的法门，张三丰的师父觉远大师若是能活百岁恐怕修为也不会与扫地僧相差太多。

至于为什么不管，以扫地僧的修为收拾他们自然不难，但佛门中人却不可妄开杀戒，但如果不杀，扫地僧从此暴露，其他人只需绕开他就行，且不说扫地僧年纪太大能守护藏经阁多久？扫地僧虽然武功造诣非凡但也是人，也得休息吃饭睡觉，又不是人肉雷达，俗话说不怕贼偷就怕贼惦记着，日防夜防，防是放不住的，当然扫地僧的想法比我更高级，直接要渡化他俩。

并没有不管而是我曾经暗示过，但是两位视而不见而已，佛门讲求，佛渡有缘人，时侯不到

扫地僧为何不管萧远山慕容博二人在藏经阁偷学武功三十年？说白了，他只是一个扫地僧，无名无姓，甚至无人知晓，不归他管，也由不得他管。

金庸小说《天龙八部》的起源，说白了离不开慕容博这个所谓的“大恶人”。慕容博为了一己之私，多年前突发奇想亲手书写一桩大计划，造成萧远山一家妻离子散。如此，才逐渐出现了血雨腥风的天龙江湖。

《天龙八部》的小说离不开“宿命”两个字。慕容复的宿命，乔峰的宿命，萧远山的宿命以及慕容博的宿命。每个人都在自己应有的宿命里挣扎，而最后谁也逃不出既定的命运。

而世外高人的扫地僧，出场之时甚至连名字都没有，却是一个看透世事的人。他藏身于少林寺，看起来只是一个不起眼的扫地老人而已，然而历经了百余年的江湖浩劫，他眼观六路，耳听八方，一切事都明白，却从未干预任何事，只是做一个自扫门前雪的扫地老人而已。

每个人的命运掌握在自己手里，也许扫地僧已经给了他们二人多次机会，希望他们在偷取武功，狂练内功之际，能审视一下自己的内心，不要武功越高，心魔越大。扫地僧的作为说白了正是佛看众人的作为。你说他没有帮忙，难道真的没有帮忙吗？

有个故事讲的是，一个小和尚在茫茫大海中，他坐的船突然遭遇船舱漏水，眼看就要被淹死了，于是他虔诚地祷告佛祖，希望佛祖能救他一命。

在祈祷之后，先是来了一艘过往的游船，而和尚还在等待佛祖的搭救，并没有上船。这时船舱的水已经越来越满，马上会有生命危险，这个时候，他还不呼喊救命，依然在虔诚祈祷，此时，又来了一只小船，小船上的渔翁向他摆手，他还是不理睬，心想佛祖马上就来了。

可是此时船身已经下沉，他已经半截身体浸入水中，此时，他继续祷告，祈祷佛祖快快救命，这个时候身边有一根浮木，如果抓住这跟浮木，或许还能游到对岸，可是他想，既然已经祈祷，就要等候佛祖的降临，依然没有去抓取浮木。此时，海水已经淹没他脖子，马上就要没命了。这时候，身处弥留之际，他仿佛看见了佛光展现，他马上问佛祖说：我佛慈悲，为何佛祖不救我？佛祖说道：“我对你施救了三次，刚才有三次机会可以活命，你都没有好好利用，又怪谁呢？”原来，刚才的大船，小舟和浮木都是佛祖施以援手给他的三次救命机会，可是小和尚丝毫没有察觉，直到命绝身亡。

以上的故事虽然夸张了一些，其实说明了一个道理。看似不救，实则相救。看似没有帮忙的事情，其实充满了很多可以逆转的时机。而当萧远山和慕容博两个人背负国仇家恨誓要练武报仇的时候，他们潜身于藏经阁，看到的只是当时的武功绝学，诸多的佛家典籍，至理名言这些化解心魔的书籍和经书对他们来说都是过眼云烟，他们心心念念的只是想把对方毙命这种仇恨，自然蒙蔽了双眼，即便有很多逆转的机会也视若不见。

而扫地僧，一个世外高人，一身功夫，却不计名利，不在江湖上搞事业，只愿意藏身少林寺，做一个世外的闲人。看惯了山川河流的消涨，看惯了人情世故的变迁，他更不会去惊扰两个孤独的复仇之心。这么多年身处藏经阁，古今往来多少典籍和经书，他们都没有看到，这么多年可以悔悟的时间，都用来仇恨。所以有人才说，你叫不醒一个装睡的人。

最后，扫地僧横空出世，想报仇的仇已报，萧远山和慕容博双方都死在对方的掌下，这一世的恩怨了结，真的是尝到了生死离别的滋味，赴死归来，大彻大悟。有仇的，仇已报，有怨的，怨已消，恩怨情仇就真的变成了过眼云烟，落得一个白茫茫大地真干净。

《天龙八部》中扫地僧的出场，颇有《红楼梦》中赖头和尚的味道。同样是寂寂无名，同样是不被重视，同样是看透世事，同样是从不干预。在一个血雨腥风浪奔浪流的江湖里，注入了一股清流，一股逍遥风韵，一股浩然正气。不以功夫称奇，只道万法自然，一切因缘造化自在心中。

为什么扫地僧明明知道萧远山还有慕容博的存在，在少林藏经阁中偷学武功，还不管呢。在木子君看来，有以下几个方面的原因。

从《天龙八部》中，我们可以看出，扫地僧无名无姓，他的来历是什么，怎么练成了如此高明的内功，怕是少林寺里的人自己也说不清楚。

连少林寺的高层，也不知道这个高手的存在。

他叫扫地僧，只是因为我们知道，他是负责藏经阁洒扫事宜的僧人，又有没专业的职司，怎么管理藏经阁呢？

扫地僧在藏经阁负责洒扫事宜，肯定在无事之时，就会翻阅藏经阁里的藏书，读多越多，对佛法的修行越高，他的行事也不同于凡人。

也许在他看来，天下无不可度之人，而慕容博、萧 远山能够到藏经阁来学习，他是高兴的。但是，看到这两位学习武功，他也是在一边旁观的。

那老僧道：“居士全副精神贯注在武学典籍之上，心无旁骛，自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的，是一本无相劫指谱，唉！从那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜！”

知道慕容博入了魔道，作为一位佛法高深的僧人，扫地僧还是留下了破解之道。

当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部《法华经》，一部《杂阿含经》，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武学，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册伏魔杖法，却欢喜鼓舞而去。

只可惜，佛度有缘人，当时缘份不够，只能等待将来了。

于是几人在藏经阁大战之时，他才出手，制住了慕容博与萧远山，最终，使他们二人数迷途知返，皈依佛门。

作为一代高僧，扫地僧的眼光已经非我们所想，对于慕容博与萧远山二人，他是知道的，从这二人的日常比武，和看的功法，对他们二人的功力也是有了深刻的了解。

可以说，慕容博与萧远山，在功力上已经超过了少林寺的高层，比如玄慈等几个玄字辈的高僧。

就资质上而言，这两位老哥也是一时之豪杰，上佳的资质。

这样的人，留在世间也是为恶，还不如让他们皈依佛门，为少林做一些贡献。

但是硬劝呢，肯定是不行的，慕容博心中有复燕的大志，而萧远山有杀妻夺子之仇未报，在早期，他们二人肯定是不会成为佛门弟子的。

欲取之，敢先予之。藏经阁里的武功，本来就是给少林弟子学武之用的 ，少林寺的藏经阁里也培养了不少的江湖好手，比如说曾经在佛经的边角部分发现了九阳真经的觉远大师。

而少林的七十二绝技，本身的学习对佛法的要求都比较高。而慕容博与萧远山是不知的，就他在如获至宝的挑选自己喜欢的功法之时，已经入了瓮，扫地僧的计策成功了一半。

若干年后，他们二人的武功大成，但由于不习佛法，给自己的身体造成的隐患也越来越重。

所以，在藏经阁里，慕容博与萧远山父子准备大战之时，扫地僧及时出手，制止了他们的打斗。并用自己高深的内功，将他们二人打得假死过去。

人只有死过一次，才知道生命的珍贵，才会知道，自己所谓的执念不过是浮云，才会顿悟，在这个时候，扫地僧才给他们救活，教他们佛法，他们才会听，才会真心的皈依佛门。

不管是萧远山也说，慕容博也好，谢逊也好，一个人只有真正走过了，经历了，才会顿悟，发现生活的美好，人生的可贵，才不会活在自己的执念。

也就是用这个方法，扫地僧让慕容博与萧远山顿悟，从而开始钻研佛法，为少林寺又增加了两员武功极高的高手。

所以说，扫地僧明明看到萧远山，慕容博在偷看少林寺藏经阁的武功心法，而不阻止，只是在下一盘很大的棋，时机到了，就会为少林寺收获两个武功极高的弟子。

这心计，谁比得上？

没看见吧

有些修为，真的是经历带来的。这种经历，必然也包含着走弯路‘走错路。

不摔一跤，咋知道疼呢。

扫地僧修为高尚，万事皆空。

他明白，渡人的关键，是自渡。’

有一部分需要口传心授。

1.按萧远山和慕容博的武功造诣来说，这两位也算是武林高手，绝非泛泛之辈！扫地僧想看看后继有人没？

2.高手是寂寞的，无敌天下的高手很寂寞！正好他们两位来这，可以打发忧愁。

3.历代佛院应该隐藏一个绝顶高手，解除少林被覆灭的危险，顺便看管藏经阁的经典秘籍。

一切尽在掌握中，勿需管！

知识产权跟扫地僧有什么关系？

《天龙八部》中的扫地僧，只是少林寺中一个扫地的，说白了就是一个只凭心情，不领工资的清洁工而已，而且还不想让人知道他的存在，他扫地，只是因为他喜欢扫地和看书，藏经阁中的书他都看完了，有什么好管的？

如果为了这么点小事儿就出手，不是影响自己的爱好了吗？以后还怎么安安静静的扫地？

这就好比大学图书馆的图书被人偷看了，跟扫地大妈有关系吗？就这还是领工资的大妈，如果只是个人爱好，偷偷地来扫地，偷偷走那种爱好扫地的大妈,你觉得她会管有没有人偷看图书？那不是暴露了自己的存在吗？

最后事情闹大了，扫地僧出手了，果然暴露了他的存在，少林寺里的人都知道他的存在了，他肯定是不能安安静静地扫地了啊。

哎！造孽，造孽啊......

金庸是一个天才，他所写《天龙八部》这部小说，开始完全凭着自己的思维跳跃的，没有固定的章节，甚至没有固定的故事发展方向，小说一章接着一章的写，连修改的时间也没有，可能是催稿急的原因吧！万千读者都在等，这种等待是一种福分，也由于这样，小说的高开高走，似乎有点收不住，就凭空捏造一个扫地僧出来，这也是自圆其说吧！不过这样一写，反而成了神来之笔，才有了少林寺最神秘的武学神话。

我们不难发现，《天龙八部》分两条线来写，明线是写萧峰、虚竹和段誉三兄弟，暗线是写慕容博、萧远山和玄慈，当然还有我们所说的扫地僧。

明线，显而易见，写得自然是详尽，也因为是主角的光环，笔墨过多的渲染，我们也大饱眼福，看到一幕一幕精彩的场面，这就是武打小说的精妙，俗中散发出淡淡的优雅，像二十几岁的女子，既风韵又显大气，这也是吸引我们去膜拜武侠小说的根本原因。

暗线，相对来说，既收即放，像一种含苞待放的昙花一样，它的出现不会长久，可它绽放的时候，绝对是光芒万丈，掩盖主角是不再话下的，像《倚天屠龙记》的张三丰，像《天龙八部》的扫地僧，现在我们着重讨论一下扫地僧，他的出现，估计不是作者刻意去写的，实在是剧情发展所酿就的角色，是那种收不及而被神化的人物，像他的名字一样，一个无名的扫地僧，注定是神化的，从开始扫地僧要制止慕容博和萧远山是完全可以，可他没有，他的核心挂着“慈悲为怀”，可扫地僧任由他们去行凶而不管，这就看出扫地僧是后来出来，不是一开始就设定，才有这么一句：“如果佛法越高的人，有何必去练这些杀人的法门”，扫地僧是一个武学神话，如回到本源，作者似乎也解释不了，这就是他的神话，也只有放纵萧远山和慕容博这两个魔王去猖狂，他在高潮的时候轻而易举的一收，这就是作者的高明，也无形之中造成了一个后世无法攀登的神话。

谢邀！这件事情有多种原因：

1） 扫地不是藏经阁的管理者，而是一个打杂的。所以他没有权利也没有义务对藏经阁里的书籍进行管理！他和觉远不同，觉远虽然也是服事僧，但却是正式任命的藏经阁管理者！

【玄因、玄生、玄垢、玄净均想：“这位老僧服色打扮，乃本寺操执杂役的服事僧，怎能有如此见识修为？”】（新修版）

2） 少林的正式僧人每时每刻都有可能前来藏经阁翻看七十二绝技，所以是无法把它们藏起来的。

3） 萧远山和慕容博是把秘笈偷去抄录，原本还会送回来，并没有拿走不还。偷学武功这种事情在世俗人眼中是绝对禁止的，但在扫地这样超脱的人眼里却没什么。

4） 偷取别人武功这种事情正是逍遥派习惯干的，而扫地和逍遥派是有渊源的，对这种事情或多或少都产生抗体了。

所谓偷学就是背着藏经阁学的，只有扫地僧一人知道而已，不是不管！