《天龙八部》扫地僧管理藏经阁为什么听任萧远山慕容博偷学而不管？

因为扫地僧知道他们练功走火入魔了[大笑]

萧远山和慕容博在江湖上都是一等一的顶级高手，扫地僧在下一盘大棋。把他们都收入少林寺门下

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题主这个问题，走入了一个误区，扫地僧并不是少林寺藏经阁的管理员，小说中，他被称之为无名老僧，扫地僧是读者对他的称呼，为何称为扫地僧呢？就是因为他是一个扫地的。

小说中有提到，扫地僧只是少林寺中一名服事僧，何为服事僧，说白了就是干杂役的。

所以，就职位而言，扫地僧没有义务管理藏经阁。

他与觉远大师不一样，觉远大师是真正的藏经阁管理员，如果丢了经书，是得负责的，所以他千里迢迢追赶潇湘子、尹克西，要拿回《楞伽经》。

少林寺是天下第一大派，自古就有“天下武功出少林”的说法，而少林武功，也被誉为“天下武功正宗”。

“七十二绝技”的确是少林派专利，别人偷学，放现在就是侵犯了他们的知识产权，可以要求对方赔钱。

萧远山和慕容复及鸠摩智偷学少林派武功，神不知鬼不觉，但却逃不过扫地僧的法眼。

那么扫地僧为何不阻止呢？

首先，按题主所说，将“七十二绝技”藏起来，那显然是不可能，因为少林派的藏经阁是开放的，任何弟子都可以随意观看学习。

这一点，也是笔者认为，少林派经久不衰的重要原因。任由门下弟子学习各项绝学，不藏着掖着，因此少林武功，很少失传，而且还有很多创新，相比别的一些门派、帮派，少林派的做法可以说是非常明智。

这样一来，不仅少林派能经久不衰，还间接的影响了天下武功的发展，这也是为何有“天下武功出少林”说法的原因。

介于这一点，扫地僧就不可能把“七十二绝技”藏起来。

其次，扫地僧能不能将此事告诉少林派的高层呢？

严格来说，扫地僧当然可以这样做，但他显然不愿意这样做，因为他武功那么高，还隐居在少林寺做个打杂和尚，就是为了图清静，不想让人知道。

如果他将这个消息告诉了少林派的高层，那岂不是暴露了自己。

所以，他也不可能将此事告诉少林派的高层。

最后，扫地僧这人，不仅武功高强，而且见识非凡，佛法精深。

他这样的得道高人，又怎么会囿于门户之见呢？而且他来历神秘，说不定本就不是少林派的人。

说白了，扫地僧这样的高人，根本就不在意偷学武功这样的小事，也不想管，他慈悲为怀，真正在意的是萧远山和慕容复的性命，想让误入歧途的他们迷途知返。

（图片来源于网络）

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扫地僧无名无姓，也无法号，甚至在少林内部也不知道这一号高人，他之所以得名为扫地僧，就是因为他是负责藏经阁洒扫事宜，管理之说从何谈起？

萧远山和慕容博两人从三十年前就来到少林寺，频繁出入藏经阁偷学武功，经少林寺之能竟完全没发现，反而是负责藏经阁洒扫事宜的扫地僧作为隐藏的高人而早早就注意到了两人的所有行动，连两人每次学的什么武功都记的清清楚楚。

扫地僧之所以不阻止两人偷学，是因为他不管是见识还是佛法修为都到了极高深的境界。作为对少林武学十分精通的高人，他十分清楚少林七十二绝技的弊端，那就是每一门武功都必须有对应的佛经来化解修炼武功产生的戾气，如果不管不顾强行修炼，对身体的损伤就会越来越大。少林的武功存在武学障一说，而佛法就是化解的利器。

而扫地僧佛法修为高深，在他眼中武学只是末节，能传播佛法才是头等大事。所以在二人每次“借阅”了武功，都会神不知鬼不觉的在旁边放上一本对与武功对应的佛经，盼望二人能在修炼武功的同时，也勤习佛经，增长佛法修为同时化解修炼武功带来的副作用。

还有可能就是扫地僧之所以武功会这么高深，少林众高僧根本不知道有这一号高人，很可能扫地僧自己也偷学了七十二绝技，毕竟这种绝技按照寺规必须要达到一定的地位和高度才有资格修习，所以对同样上门来偷学的萧远山、慕容博二人，扫地僧才没有阻止。

更重要的原因是佛家讲究因果之说，萧远山和慕容博长期前来藏经阁偷学武功，与少林已经产生了剪不断的联系。深知少林七十二绝技修炼弊端的扫地僧知道二人一旦感觉不对劲，必然也会来少林寻找解决之法，那就是皈-依佛门，经佛学化解。以二人的武功修为，自然会让少林平添几分实力。放长线钓大鱼，二人欠下的果，自然要以自己为代价来偿还。

最终的结果也是扫地僧出面解救了二人，萧远山和慕容博二人经历假死一事后对个人恩仇也看开了，放下屠刀，立地成佛，连同自己偷学的绝技一起归还少林，成为少林一员。

在金庸的武侠小说体系里，天下武功源出少林，倚天的时期的武林三大派，少林峨眉武当都是因为觉远大师临死前背诵九阳神功，少林的无色大师，武当的张三丰真人，峨眉的郭襄女侠分别听了一些才最终成就了武当峨眉，当然这是后话。但自始至终，金庸先生就明确了达摩祖师的地位，认为天下武功源出少林，各门各派多少都借鉴了少林武功，加以创新才形成了后来的各门各派，但追其源头，皆出自于少林。

少林武功，72绝技，千百年来，除了达摩祖师无人全部练成，有人精通一挤便可跻身一流高手之列，并且讲究循序渐进，先打基础，一步步来，兼之佛法，才能融汇贯通，真正掌握72绝技的精妙之处。所以偷学少林武功必定是一个漫长的过程，非一朝一夕可以偷学成功。

少林武功大多外家功夫，长久练习身体吃不消，需以佛法化解心中戾气，修养心性，这样才能真正融汇贯通，成为顶级高手，但一旦修习佛法，心中戾气尽除，又不会再危害苍生，危害武林，那至于谁学又有什么分别呢。

天龙八部中，扫地神僧是书中武功最强的人，是真正的世外高人。不仅武功高强，见识也高，远非普通人能比。扫地神僧作为图书馆管理员，任凭萧远山和慕容博盗取经书，并不失职，而是有他自身的思量。

少林七十二绝技都是绝学，不过若贪多乱练，就会伤及自身。书中提到，少林寺中的天才高手玄澄大师，就是因为强行修炼，导致走火入魔，武功全失。

萧远山和慕容博同样遭遇反噬，尤其慕容博最为贪多，遭遇的反噬也最大，每日里痛不欲生，正是因为身体出了严重问题，所以才向乔峰主动提出来，用自己的性命换乔峰出兵。

萧远山和慕容博固然通过偷学练就一身武功，却也承受了后果，一切皆有缘法，自有因果。扫地神僧发慈悲心，在他们偷盗经书的位置放置佛经，想帮助他们化解戾气，结果两人全都不为所动，如此，因果报应，自行承担，这就是对两人的惩罚。

后来两人只能皈依佛门。可以说扫地神僧做了一笔生意，用一些武功秘籍，换取了两个大魔头的回头，这笔生意很划算。

至于武功秘籍是否会流传出去？答案是不会的。萧远山没有徒弟，武功不会外传。慕容博尽管将经书都私藏起来，但外人看不到。需要注意的是，书中扫地神僧一眼就认出了小无相功，可见他跟逍遥派有些渊源。慕容家跟逍遥派同样有关联，那么那些经书大概率会被扫地神僧回收，绝不会泄露出去。

扫地僧原本希望两人可以通过演习佛法化解身上的戾气，放下仇恨，本着我佛慈悲的心态对待两个人，但是他们两个人一个被仇恨懵逼了眼镜，一个被复国冲了心智，走到不归路，即便扫地僧把可以化解他们身上痛苦的经书放在他们浏览秘籍的书的旁边他们也视而不见，扫地僧从始至终也都是希望可以用佛法化解他们的恩怨，如果不是武林大会的原因众人闹到少林寺，扫地僧可能还是不用武力去解决问题，他已经是一位得道高僧，他的思想里已经贯穿了佛法无边的概念。

高人行事一般都是令人琢磨不透，扫地僧是想用佛经感化这两位“死人”。

首先萧远山和慕容博都是有执念的人，一个想杀光跟他有杀妻之仇的所有武林名宿，一个妄想搅乱天下光复大燕的野心家，如果直接跟这样的人讲道理，不但起不了什么作用，也很有可能让他们走上更加疯狂的道路。

尤其是慕容博，在他“没死”之前就已经是武林名宿了，如果让一个少林寺无名老僧一通说教，难免脸面上挂不住，即使他不是扫地僧的对手，如果他俩大打出手，藏经阁难免不会被毁掉也得损失极大。在一个就是萧远山很有可能会跟慕容博联手对付扫地僧，一个怀有复国大志的妄人，一个身背大仇未报的狠人，他俩联手对付扫地僧即使不胜，想同时制服他俩希望微乎及微。

最重要的一个因素就是他俩曾经数次交手并未分出胜负，两人貌似已经达成互不干扰的默契，也有惺惺相惜之感。当然这也是在互不知道对方身份的情况下极有可能促使他们联手对付扫地僧，他俩还有同一个不为人知的秘密，他俩都是偷书贼。按照他俩的性格肯定不能让别人知道自己还没死。所以扫地僧才用佛经盖上武功秘籍的迂回方式来让他们自己去悟，后来听了乔峰那番敢为天下谋福利的话他才走了出来，当着他们后代的面出言讥讽，让他们愧于出手，再化干戈为玉帛。

天下武功出少林，这个说法在金庸小说当中也是通行的，在《飞狐外传》当中就有写到【千余年来，少林派一直是天下武学之源。】因此，少林寺也一直被当做是江湖龙头，例如七十二绝技、易筋经等绝学，随意放出一本都可以引起江湖纷争。（金庸书中没有洗髓经，在金庸群侠传的游戏当中才有洗髓经的说法。）但是似乎少林寺对于自家武学的看管一直都比较的不上心，一个藏经阁，都没有派出什么高手去看管。（主持都不知道扫地僧是高手）这到底是为什么呢？

在《天龙八部》当中，扫地僧管理藏经阁，但是他对于萧远山、慕容博潜入藏经阁偷学武功一事不闻不问。难道说是因为他的工作就是保洁，保安的事情已经超出了他的薪酬范围，所以才不去管这档子事儿的吗？我想，扫地僧的态度，或许也代表了少林寺的一个态度。

在火工头陀事件之前，少林寺的藏经阁一直都是很开放的，在《天龙八部》当中扫地僧曾经这么说道【七十二绝技的典籍一向在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅】。说明那个时候的少林寺对于武功秘籍什么的并不是非常的重视，一般得门人弟子都可以翻阅，基本上也没什么安防设施。毕竟这种低权限的话，想要混入少林寺成为一个普通的弟子还是很容易的，从而想要学到七十二绝技也并不是说是一件难于登天的事情。少林寺的态度就是对于武功没必要严防死守，别人想看就看，别把我的书给搂走了就好，感觉和大学图书馆差不多。

为什么少林寺对于武功看得这么淡呢？这个可能和少林寺武功的来源有关。少林寺的武学除了达摩祖师传下来的以外，更多的还是自创的。比如少林寺七十二绝技之一的摩诃指，就是来寺中挂单的七指头陀所创的。还有在《鹿鼎记》当中有记载，外出历练的少林弟子们，在回归寺庙后要做的第一件事情，是到戒律院中汇报自己除外以来的持戒情况，而第二件事情就是去般若堂当中，汇报这次外出见到的别的门派的武功。而般若堂当中的僧人会将武功当中可取的部分提取出来再推导创新。可以说是海纳百川了，在武林当中大多数门派都是固步自封，修行老祖宗留下的东西而不知道创新和进步，所以大部分都门派只能走向衰败。

因此少林寺中的武学很多都是来源于后人的创造，来源于江湖中的收集。少林寺也好，扫地僧也好，对于武学都是开放的，并不介意众人来翻阅。所以在琅嬛玉洞当中，七十二绝技都收集齐了，只剩下一本连少林寺自己都不知道在哪儿的《易筋经》没有收集到。如果少林寺知道《易筋经》在哪儿的话，恐怕琅嬛玉洞当中也早就有备份了。

也就是在火工头陀事件之后，少林寺才改了规定，只要不是老师传授而自行偷学武功的，轻的挑断全身筋脉成为废人，重的直接处死。也就是说弟子如果去藏经阁当中自学武功的话，也算是偷学了，需要处死。这个已经是改变了少林寺的风气和风貌，也是苦慧禅师感到气愤而离开少林寺前往西域创建西域少林的原因吧。用我们现在的说法，大学的学风变了，去图书馆查资料还跟老师打报告得到允许才能去了，如果偷偷去查资料的直接打死……

此外呢，扫地僧所穿的是少林寺服事僧的衣服。所谓服事僧就是此外就是，只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定、不列辈份排行，除了诵经拜佛之外，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。因此我们可以判断出扫地僧应该是一个半路出家的僧人，甚至于说可能和萧远山、慕容博一样是来少林寺偷学武功，而后被佛法感化的高手。因此他对于少林的武学会比少林的高僧看的更淡一些，毕竟再怎么说都不是自己家的东西嘛

最后就是站的高度不同了。扫地僧对于佛法和武学都有很深的见解，因此对于武学和佛学的相辅相成有高屋建瓴的见解。认为少林武学虽然名扬天下，但是那些都是末学，殊不足道，在学有所成之后想要百尺竿头更进一步，就需要从佛学入手，叫做武学障。而在其他门派也需要从悟道入手，叫做知见障。否则学再多的武学也不过是在原地踏步，甚至于说会让自己的状况越来越差，就像玄澄大师筋脉尽断成为废人，就是因为佛法修为（心境修为）跟不上武学修为的原因。

所以扫地僧对于来偷学的两个高手只不过是怜悯他们，认为他们舍本求末，在找死的道路上越走越远。但是却不会出面提醒他们，毕竟当初面对玄澄大师也不过是提醒了三次罢了。自己的道路还得自己去走，自己做的决定要自己承担后果，所以扫地僧虽然知道他们在走错路，但却不会阻碍他们。如果不是因为在藏经阁闹开了，扫地僧可能就会看着萧远山和慕容博走火入魔、筋脉俱断而不去理会了。

图：《天龙八部》剧照

文：悠然布衣

这个问题好解释！应该是作者有意这么写的，因为如果管了小说就没法继续写了！

《天龙八部》中，扫地僧的从天而降一直被某些读者诟病，认为这是金庸先生无法将少室山上，天下顶尖高手之间的矛盾合理解决，才硬生生安插的角色。但我个人认为，这样的安排却是合理的：第一，少林寺是天下武学正宗，不可能只有表面实力；第二，扫地僧无名无辈暗合“人外有人天外天”的道理。

但是，扫地僧对萧远山和慕容博偷学少林寺七十二绝技视而不见的行径，我曾经也思考良久，觉得不合理。因为在金庸的武侠世界中，门派之见是根深蒂固的，各门各派都是闭门造车，对于本派的绝学亦是奉为至宝，收藏极深。那么为何扫地僧是个例外，对于萧远山和慕容博偷学本派绝学毫不管束呢？看到题主的这个问题，我重新看了一遍“天龙”中的相关章节，得出以下结论：

扫地僧无论是武功修为还是佛法修为都是“天龙”中独一档的存在，在他的概念中“众生皆平等”，已经没有门派之见。而且佛法讲究因果，他认为各种事情有因皆有果，并不需要他从中横加干涉，偶尔善意的引导即可。从他对待别人偷学藏经阁的武学之事并不横加阻止，反而试图点醒他们以佛法消除自身戾气，就可以推断出来。

三十年前，萧远山第一次入藏经阁偷学无相劫指谱，扫地僧便看在眼里，但他并没有横加阻止，反而在萧远山经常取书的地方放了一部《法华经》，一部《杂阿含经》，希望萧远山可以借阅参悟，迷途知返，以免误入魔道。后来慕容博也来了，甚至将少林寺的七十二绝技都抄录了副本，他也没有横加阻拦。

扫地僧在佛法上的修为至高，以慈悲为怀。所以他看重的不是何人偷学何绝技，而是想着如何化解他们偷学武功留下的病根。在《天龙八部》原著中他说的一段话，其实也是在说自己：

只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

少林的外门功夫，在于强身健体，对佛法的修习要求不高。但是上层绝学却是需要具有相应的佛法功底，才可以修习，否则只会适得其反，不是走入魔道，便是内伤难愈。其中，他便举了二百年来被认为少林中武功第一的玄澄大师为例。他因为强行修习七十二绝技，最终一夜之间筋脉尽断，成了废人。这也是少林绝学的“武学障”。

在我少林派，那便叫作‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。

所以，无论是谁学习少林寺的七十二绝技，要么像玄澄一般最终沦为废人，对武林不会有大害。当然，这样的结局并非扫地僧希望的。要么就是先学佛法，但是佛法高了之后，慈悲之心更盛，对杀人的法门则没有那么渴望了，自然就会停止偷学少林的高深武学，这才是扫地僧期望的结局。可以说慈悲为怀的扫地僧一直都在引导强行修习少林绝学的几人走上修习佛法的道路，只是几人都已入了魔道，不是亲身经历痛苦，难以体会他的良苦用心。

首先，扫地僧并非藏经阁的管理员。他只是一个扫地的杂役，否则少林派的高僧不会不认识他。既然他不是管理员，有人偷学藏经阁的武学经典，他并没有绝对的义务去横加阻拦。

玄生、玄灭、玄垢、玄净均想：“这位老僧服色打扮，乃是本寺操执杂役的服事僧，怎能有如此见识修为？”

其次，严格意义上来讲，扫地僧也是偷学藏经阁武学，又怎么去管束其他人。扫地僧虽是少林中人，但他只是一个杂役，是服事僧。

服事僧虽是少林寺僧人，但只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定。

也就是说，扫地僧就像是少林寺的外包人员，核心武学其实是不会传授的。但是显然他的佛法和武学修为都与少林有莫大的关系，这样来看，他本身也是偷学者，又何来管束他人偷学的底气呢？

所以，从以上分析我们可以知道。一则扫地僧的修为之深让他跳脱出了门户之见，所以他并不会横加阻止他人偷学少林绝学；二来少林绝学有“武学障”，最终不是筋脉尽断，便是遁入佛门，无需刻意阻拦；最后扫地僧的身份决定了他没有管束他人偷学少林绝学的义务和底气。所以，扫地僧一直在做的事情，就是引导误入歧途的偷学者们走上修习佛法的正道。

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一切都在掌控中。

很简单啊，扫地僧对萧远山和慕容博二人潜入藏经阁偷学少林绝技是知根知底，甚至比他二人更了解其中利弊，更知晓两人身体的状态。

换句话说，扫地僧很阴，偷学是不对，但他没有阻止，反而是纵容，好比一位高明的厨师见到不懂得食物相克的食客乱吃东西没有当即现身指出问题所在的道理是一样的。

尽管扫地僧说有过暗中提醒，比如放什么佛经，希望偷学者有所觉悟。

唉，开什么玩笑，最讨厌有人说这样的话，沉溺其中并且乐此不疲的人，即便智慧超群也少不了盲点，如此看似有无的暗示如何叫人觉醒。

所以我才认定扫地僧城府阴暗，知道偷学者误入歧途，无法自拔，甚至能够完全掌控他二人的性命，这才故作大方，任由学全少林绝技。

最后的事实也证明了，在比自己还了解自己的扫地僧面前，萧远山和慕容博彻底认栽，两头老狐狸算是醒悟了，被扫地僧当场点出身体状况，岂能不晓得若不认栽，如何可以善了。

唉，扫地僧的出现，他如同医生一般，逐一评点偷学者的状况，病患在医生面前是完全没有反抗能力的。

很可怕，被人完全掌控，绝对的掌控的感觉非常可怕，丝毫产生不起任何反抗的意志，甚至只能任其摆布。

威慑力，扫地僧的存在就是一种威慑力，因为他掌控了一切，做到了兵法上提及的至高境界：不战屈人之兵。

个人认为扫地僧听任萧远山和慕容博而不管可能有三个方面的原因。

第一点就是扫地僧为人低调，不想暴露自己的身份，扫地僧身在少林寺已经有60年了，但是少林寺的众僧却无人知晓他的存在，可见他并不想让别人知道他的存在。

第二点就是萧远山和慕容博此二人身上的戾气都比较重。慕容博曾经散布谎言挑起中原武士误杀了萧远山一家。后来中原武士也知道自己被慕容博的挑拨所蒙骗，肯定也会去找慕容博算账。所以慕容博就假装去世以此来躲避中原武士的寻仇。而且慕容博还是燕国皇族后裔，一直都幻想着光复燕国。而萧远山一家也是无缘无故地被中原武士屠杀，所以他满脑子就是报仇雪恨。

扫地僧也知道，此时的二人全身戾气，说白了这种情况下的二人完全就是愣头青，犟驴。跟他们讲道理肯定是行不通的，扫地僧也经试图用佛法来解救他们，于是就偷偷在武功秘籍边上放了一本佛经，但是他们二人却一心只知道寻找武功秘籍，对于佛经根本就是不屑一顾。就算扫地僧阻止他们到藏经阁偷学武功，他们以后可能也还会再来偷，甚至会去别的地方偷。而且扫地僧也不可能把他们囚禁或者杀了他们，因为此二人都是有性格的人，武学造诣也很深，都是可以改造之人。杀人也不是佛家的宗旨，佛家的宗旨是救人。所以扫地僧也明白只有让他们经历大苦大难，自偿恶果，他们才会大彻大悟。

第三点就是慕容博、萧远山都算得上是武痴，他们到藏经阁来偷武功秘籍一定程度上是对武学的追求，可能对于扫地僧来说，自己也是习武之人，对于他们二人对于武学如痴如醉的心情表示可以理解。而且慕容博、萧远山的武功水平远不如自己，一切情况都是自己可控得不到迫不得已没有必要暴露自己来阻止他们。

个人认为他不是不管，而是方式不一样罢了！

首先：他在二人每次偷取经书时都在傍边放一部相对应的佛法，希望二人学习武功的同时学习相应的佛法，从而化解因武功本身所带来的戾气，从佛法而言，感化一个人比武力解决更好的方式，既能帮助他人，也能使人向善向佛。

其次：佛家主张无我、无形天下平等的理念，即使武功秘籍外流，只要能使人向善，使武功造福人类则是佛家真谛；

扫地僧的觉悟不是一般人等级的！

这种境界的高手对于功夫来说已经无欲无求，什么易筋经啥的高升武功在人眼里在正常不过！甚至于萧远山偷学武功身体有恙，扫地僧还给偷偷放了本治愈的经书意图让他来学，以治愈他身体