如何正确的认识瓷器？又该如何鉴定瓷器？

谢谢邀请，瓷器鉴定，应该把握这样一个顺序，先定新老，再断年代。一件器物，由新变老，是一个自然的过程，必须经历时间的洗礼。岁月留下的痕迹是不可能被复制的。所以，一件器物是新是老，在真正的行家眼里，瞬间就能判断。至于器物的器型、纹饰、工艺等等后天人为产生的东西，都是可以复制的，不足以作为辨别一件器物是新是老的决定性因素。只能是判断年代风格的依据。或者作为辨别器物新老的佐证。我们在辨别一件器物新老的时候，万不可本末倒置。否则只能是雾里看花。难分真伪。

经常去我的头条里去看，久了就知道了

街上看不到的…仿不出的也有流程可走？？！(随便一讲。别当真)

瓷器是我国古代劳动人民在长期的生产生活实践中发明创造出来的。是我国在世界物质文化上写下光辉灿烂的一页。因此我国在世界上享有瓷器的祖国和瓷国的光荣称号中国的英文缩写就是瓷器相同。在我国瓷器发展由原始瓷～素瓷～彩瓷时期，晋汉为原始瓷时期，唐宋为素瓷时期，元明清进入彩瓷时代至现代。瓷器的鉴定要掌握各个历史时期胎釉，器型，纹饰，款识的特征。在原始瓷期的胎土与烧成火侯和釉色的历史特征。在唐宋素瓷时期是制瓷升华期，烧成温度高，尤其在宋代是素瓷顶峰，在这个时期出了宋五大名窑，汝，官，哥，钧定，此时间瓷器多为单色釉，但出现了刻花和印花等装飾。从元代的青花瓷开始，瓷器釉色进入颜色釉和彩釉装飾，五彩，红绿彩，釉上彩，釉下彩，逗彩等多彩工艺，出现了花、鸟、动物，人物，等纹飾图纹装飾。从明代开始又出现在器身和器底款识，有官窑款和民窑款和堂名款等，器型也更多造型，官家专利用器，陈设器，文玩文房用瓷，和各种供生产生活用的实用器等等。鉴定瓷器要掌握好这些历史特征，如在宋以前胎质的烧成火候低，只有原始青釉。你如果说青花瓷是汉唐之物就大错了。各时期的瓷器造型，胎土的成份也不尽相同如果说这个釉下彩是宋代的，这又是違背了瓷器发展规律。总知要掌握好瓷器的各时期的工艺特征和制作特点，确定大约时代后，要认真察看器底和器表的氧化程度和使用过程中留下的痕迹。这就是所谓的包浆和自然磨损，看是否与时代相乎合。现代还借助各种科学和科技手段加以实物年代的检测。这就目鉴和科技检测相结合，以保证鉴定的真实性和可靠性。

关于你提的这个问题，我想谈谈我的见解:

一、首先你要了解，和把握各个时期陶器制品的风格。因为各时期的陶制品风格不一样，比如说:在装饰、刻、印、花纹图案、颜色等都不同，所以你必须要了解，各个时代制陶风格。二、你要知道，出土的陶器中完整无损的并不多见，这是因为掏器的质地酥脆，极易损坏。尤其是人、马等，一定要仔细检查其手脚等处，察看上面的土锈是否与其他部位一致。如果士锈与原物己凝结为一，而且又与其他部位相同，一般说来应是真品，反之，则有可能是赝品。

三、你要了解，陶器作伪的手法有哪些，下面我给你检单谈一下，有几种陶器的常见手法:1、翻铸。2、照铸。3、仿铸。4、自铸。5、作旧处理。6、补修。

最后，关于陶器作伪的关健处也在作土锈。伪作的土诱与原物很不易凝结为一，用刀刃或指甲一刮就会脱落，很容易被人识破。

以上这些个人见解，只着参考，愿能帮助你。

真传一句话，假传万卷书

瓷器分官窑和民窑，官窑做工精细，用料孝究，不息工本，画工精美，具有极高收藏价值。总的看，老瓷器传世的有使用痕迹，自然老化氧气痕迹，包浆厚重，釉面温润自然，出土的土沁水泌痕迹重，釉面无贼光，开自然有层次感。

我们任何时候，首先重视的是工艺！其次才是看新老。

古人官窑器制作，绘画一般都是请名家制作。不像现代人，不入流的人才去模古！要知道，现代一流二流大师作品也很贵，也不愁卖！动不动都几十万一件，有些达上千万。如顾景舟、王锡良、张松茂、汪桂英等人作品，在市场表现不凡。

如何区别艺术精品与贴花瓷、电脑三D打印、喷制的东西差别，成了收藏的关键点！贴花瓷，一般入墨很浅的，有些还有明显的接合线、网纹，画面也没有层次变化。电脑三D打印喷制的东西，几乎与原作一模一样的，它是由一个个小墨点组成的！在放大镜下，会暴露无遗。这些东西，说不好听，它们连手工艺都不是！我们决不能拿电脑打字，当成大师作品。

收藏艺术精品，又如何区别粉彩瓷手工绘制与贴花瓷、电脑制品的差别呢？首先，它是在玻璃白上绘画，画工流畅有力。它在开窗口、青花、耳上绘制是随意的，没有明显的界线，如图1图2。而贴花瓷，它是整个线断然而止，如图3图4耳环里的树枝。其二，古人绘画是用矿物原料，颗粒感强。现代用的是化工彩，基本上无颗粒感。其三，由于玻璃白含铅，上面形成蛤蜊光，基本上是随图形而形成的，不会整体都有，如图5(当然单色釉黄绿彩，也会整体有)。而人工做旧的，一般都是整体性。图6为汝窑，发青绿色，泛红，香灰胎，釉面莹润，断口呈粉状，木头声，釉厚胎薄。图7图8图9，本人收藏的藏品！敢挑战任何瓷器工艺！包括馆藏品、现代大师作品、网络图片。不要求一样，比相关的东西。

瓷器，首先看器形好不好看！其次看底足是否干燥酥(糯)油。再后看是否接老底，有冷接和热接、抹浆三种。冷接，一般是粘上去的。看有没接痕、掩盖，底是否特别厚。热接，一般老底有烧结痕迹，颜色会加深。抹浆，也就是表面刷一层浆，再冷温烧上去;它入胎很浅，浮，很容易看出来。老胎新彩也是看胎色烧结，这么看。有些瓷器，也很难看胎干不干燥的、酥不酥油，要结合其它因素看。

老瓷的基本特点:酥油(糯油)、莹润、聚光、晶亮、漫散射、发蒙、褶皱(慢慢闷出来的)、滑手、出汗、变色(在不同光线下)、底干淡糯油(浅暗色)，断口纯化，凹凸不规则等特点。底足土质疏松(热接，老底会变深、变亮、凝结;冷接，老底会有涂接之感)，釉面灵动，有玻璃光泽和蛤蜊光，珠光宝气，彩色呈现胶质感。

我们首先注意的是审美，器形要优雅。其次看画工，是否属于艺术品。其三看原材料及胎体发色，是否符合同时代特征。四看老化特征，老瓷有老气，有沉旧感，有老年斑，有宽窄不同开裂、翘皮裂纹、毛茸茸裂纹、多色裂纹及渐变的死亡气泡、火山口棕眼等等，土沁有根。

辅助特征:粉状糯油火石红、老干黑泡、黄水泡、玻璃胶、豆腐花、流水痕、水汽斑泡、龟裂纹、毛茸茸裂纹、翘皮裂纹、鼓包、水银沁、冬瓜霜、火山口棕眼、黑线蟹爪纹、牛毛纹、脱粉斑，有土香气，黑胎，紫宝光，朦胧光，玫瑰紫，海棠红。古瓷无锌钡锆元素。

老瓷胎体一般是渐渐老化的，釉面起雾起蒙起水，有自然的老年斑。与破坏釉面作旧的情况有所不同，老瓷釉面没有破坏。再说说原料:一般情况下，一个时期有一个时期的原料。因此，它的发色跑不到哪去！但也有个别偏窑口的特殊情况出现。

瓷器是文物类别中重要的一支。优美的瓷器作品不但有艺术欣赏价值，细细观赏揣摩之下还能品味出当时人们生活的蛛丝马迹，再结合理论深入研究，整个陶瓷发展的脉络竟变成了中国历史发展的缩影。一件好的瓷器作品带给观者的绝不仅是视觉上的享受，更多的是精神上深深的共鸣和文化习俗上共融的赞同感。以下介绍几件近两年台州博物馆征集的三国、晋朝及南北朝精品瓷器藏品与方家一起探讨、学习。

三国 青釉瓷鸡笼

三国 青釉瓷鸡笼

长9、宽7、高5.5厘米。明器。呈半圆柱体，平底。正面露有两鸡首，饰多道线状栅栏。底胎呈褐红色，施青釉，透亮。

据考古资料表明，中国家鸡的驯化时间以黄河中、下游新石器时代初期的北辛、磁山和裴李岗文化遗址为较早，距今大约8000年左右。当时居住在北辛、磁山和裴李岗文化遗址的东夷族正是以鸡为主要食禽。3000多年前，我国甲骨文中出现了“鸡”字。西周王室设有“鸡人”专门负责祭祀和报时。汉至魏晋时期，中国的养鸡业已进入了一个昌盛的时期，家鸡成了人们主要的食禽、图腾、占卜、祭祀和随葬之物，因此鸡的形象越来越多地运用到陶瓷器上，如汉代的陶鸡屋、陶鸡舍；六朝的瓷鸡首壶、鸡首罐、鸡笼、鸡盆等。

三国 青釉五管瓷瓶

三国 青釉瓷五管瓶

通高36.5、腹围67、底径12厘米。五管瓷瓶，分三层。上层瓶为敞口，束颈。中层和下层皆为罐形，平底。上部和中部贴有多只小鸟，中部有四小瓶立于肩上，五瓶皆通腹。中、下部并运用了捏塑等多种艺术手法，肩部贴塑亭台及神态各一的犬、熊和飞鸟，形象刻画得栩栩如生，极富动态。通体施青釉。

五管瓶是一种明器，这一器型最早可追述至东汉五联罐。五联罐造型为一个瓶子的口沿和肩部塑5个葫芦形小罐，5个小罐均与器物的腹部相通。关于五管瓶的定名和用途有多种说法，一种认为它是专供随葬用的明器，后来发展为魂瓶，一种认为它是“五管灯”，中央是注油管，周围5个小管是灯芯管。这种灯可日常使用，也可作为墓葬中的长明灯。唐宋以后有种摆设型的瓷器“五管插花”可能就是由五管瓶演变而成。

三国 青釉亭台楼阁人物动物瓷谷仓罐

三国 青釉亭台楼阁人物动物瓷谷仓罐

高50.5、口径17、腹围97、底13厘米。器物总体分为3个部分，上部有两层亭台楼阁；中部堆贴多个人物及动物塑像，细看下，各个小人在演奏乐器，形态生动，栩栩如生；下部的罐体上贴有龟、鹿、狗等走兽。通体青釉，装饰精美。

三国 青釉亭台楼阁人物动物瓷谷仓罐

三国 青釉亭台楼阁人物动物瓷谷仓罐

高43.5、腹围84、底14厘米。主体为唇口式深腹罐，罐体上乌龟、狮子等神兽，罐口上有佛像数尊，佛像上层由飞鸟装饰，再往上是三层楼阁，楼阁顶点又立飞鸟一只。

谷仓罐是三国时期出现的一种瓷器品种，又名魂瓶魂亭、堆塑罐等，它由东汉五联罐演变而来，是三国两晋时期越窑烧造的专门用来陪葬的明器，形状似坛，主要出土于浙江和苏南的大型墓葬中，其中又以三国晚期时的最为精美。可以说三国、西晋时期的青瓷，以堆塑罐最为著名。

两汉时期儒家的孝道观念深入人心，对当时的丧葬习俗产生了深远的影响，厚葬风气盛行，皇帝每年用天下税赋的三分之一来修筑皇陵，厚葬珍宝数不胜数。封建时代皇帝的审美及偏好往往会影响到全国上下，有权有钱阶级无不效仿，丧葬之奢侈风靡全国，后来汉光武帝、汉明帝等几次下诏禁止厚葬。物极必反，至三国时期丧葬业吹起了一股薄葬之风，当然，这也与当时的经济生产有关，东汉末年的社会动乱，极大摧残了当时社会经济。在薄葬之风下，随葬金银珠宝之类的奢侈品占比少了，虽说薄葬，以古人的观念也是需要一定数量随葬品的，这种情况下，催生了随葬瓷器的生产，对于量的需求到了一定程度，产生质变，因而随葬瓷器的生产水平也相应得到提高。

封建时代社会生产力有限，人们对于食物有迫切的渴望，谷仓罐一名就体现了当时人们对于粮食的信仰。罐体上装饰的人物、家禽直观展现了墓穴主人身前所享受的生活，他们留恋在人间拥有的一切，也表达了他们对于身后飞升成仙的向往。

东晋 青釉瓷羊形器

东晋 青釉瓷羊形器

长13、高14厘米。瓷羊形器(烛台)呈跪伏羊形、昂首张口、双角绕耳弯曲、额上有一圆孔，可用于插烛。羊躯体型肥美，臀部贴短尾，四肢卷曲。其胎质灰白，青釉绿中微微泛黄，施釉均匀，有莹润感。

在古代羊与祥音通，羊即代表吉祥，用羊（或类似替代品）随葬以避不祥。该羊形器(烛台)，造型设计巧妙，装饰手法夸张醒目，其形态安祥，温驯可爱。

人类对羊的崇拜始自史前时期，在150多个国家的史前岩画中，羊的形象经常出现。有考古学家指出，人类最早饲养的动物就是羊。对羊的驯养在公元前8000至9000年；狗在公元前8000年；牛在公元前5500年……中国大约在8000年前的裴李岗文化时期就出现了陶塑羊的形象。羊这种动物自古以来都被我国人民视为祥瑞之物，赋予了很多美好的意义，是中华大地上最为普遍的图腾形象之一，在十二生肖中位列第八。甲骨文中即有“吉羊（祥）”的记载。中文善、美、羲皆含有羊字，体现了中国传统文化对于“羊”字的理解。西汉人韩婴在韩诗外传中写到：“鲁哀公使穿井，得一玉羊。”这是目前可见文献中对羊形器的最早阐述。此外，考古学家在很多汉墓中也发现了羊形器，说明至晚在汉，羊的形象已经普遍成为艺术创作的题材。

西晋 青釉瓷狗圈

西晋 青釉瓷狗圈

口径10.5、底径7.3、高5.5厘米。瓷狗圈为明器。盘口状，直口，弧形浅腹，圈内匍伏一犬，前两腿交叉在胸前，上身微起，抬头，注视前方，双耳竖立，两眼圆瞪，摇尾巴状。瓷狗圈内外施青釉，光润盈泽，底部露胎。器形规整，塑形生动活泼可爱。

狗是人类最早驯养的动物之一。在西安半坡文化遗址中曾发现为数众多的狗骨髓。甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上也发现了4只狗的形象。这说明很久以前，狗已经成为人类最亲密、最忠心的朋友。

图片鉴定，看70％-80％，低仿图片就可辨认，

实物鉴定，行家实物上手，方可百分百确认。

观察古瓷的釉质，主要是看釉质的粗细、光泽的新旧以及气泡的大小、疏密程度。旧瓷上都有所谓的“酥光”、“莹光”，即指旧瓷釉面上蕴含的如玉如脂的光泽，光泽柔和，内敛，看上去很静穆。这种深厚温润的釉光是由于年深日久而自然形成的。而新瓷的釉面上会出现所谓的“火光”、“浮光”，光泽很亮，刺眼，光是由釉面向外发散，这种炯炯刺目的“火光”又被称为“贼光”。

鉴定瓷器的真伪，观察瓷器的光泽是一个必不可少的步骤。通常新瓷器会有“火光”，但有些仿品会采用做旧的方式来消除新瓷器上的“火光”，如将新瓷器用茶水煮、药水浸泡、土埋、浆沱、兽皮打磨、油泥弄抹等等方法，也可以将此种“火光”去掉，但会留下一些痕迹或破绽。凡是遇到这类可疑的无“火光”却又缺乏古瓷宝光的瓷器，应仔细观察，用放大镜即能找出破绽或有规律的擦痕。

仅凭瓷器“失亮”来确定瓷器的新旧，还是很不够的。因为一向被妥善保藏的旧瓷，也有可能会有崭新的光泽，如故宫中的清三代瓷器，有些从未起封而保存至今，一旦开箱，其瓷器的光泽依然灿烂如新；被坛罐存储的古瓷，无论是埋在土里或海里，只要密封好，打开之后，瓷器依然会光亮如新。遇到这种“老中见新”瓷器，必须要从器型、胎质、釉质、色彩、纹饰、款识等几方面详加审视，不要轻易遽下结论。

在观察釉质时，要注意看釉面，看釉层的厚薄程度，釉流淌的状态，以及缩釉情况。各个名窑和名瓷都有各自的特征。胎釉色对鉴定瓷器也是至关重要的。

首先看器型和时期对不对，然后看釉面，画工，题材是否是那个年代！最重要的的看瓷器底部！底部能看出各个时期瓷器的胎土！用料

中国五千年的悠久历史奠定了我国古代艺术品的种类繁多，样式繁杂。但是历朝历代都有人出于种种动机，对古代艺术品进行复制与模仿，真真假假、鱼目混珠。各种“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品对古董鉴定研究产生了极大困扰。研究古董的演变规律需要对它的真假、制作年代和当时的工艺水平进行深入研究探索。这样的过程就叫做古董鉴定。

那么如何能鉴定一件文物的真假呢？专家们采取的是什么方法呢？

首先是大家熟知的“眼学鉴定法”，也就是专家鉴定法。鉴定专家需要有国家文物局颁发的鉴定师资质。通过对物品的形态、质地、材质、特点进行观察，并根据制作年代与当时的艺术形态进行判断给出结论。但这样传统的模式难免会有争议，"金缕玉衣"、"汉代玉凳"等鉴定作伪事件在收藏界引起很大的轰动，事件一出被称为“打假专家”的鉴定师们公信力大不如前。但行业内日仍有不少牢记本心，坚守道德底线的专家们，国家文物局也在积极建立鉴定资格管理制度，相信鉴定行业会越来越标准化制度化。

其次还有“科学鉴定法”。以现代科学仪器来分析文物中的成分，对比各朝代相同物品成分来进行判断。但是同样科学仪器的分析也会有失公允，就像上文所说的朝代仿制品，如一件清仿唐的瓷器，虽然成分对比不是唐朝的文物，却不能断定其没有收藏价值。

所以对于古董鉴定的方法应该科学鉴定与眼学鉴定相互结合，这样的结论会更加准确。古董鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量的优劣，解密历朝历代古玩艺术品的价值与其深远内涵。

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先看器形，夸张、异形者，多不对。

再看釉、光、胎、等等等等……

瓷器分二大部分，一、传世品。二、出土器。元及元以前民间没有传世品，木器都传不下来，何况易碎的瓷器。

出土的器件，有各种土层土质在漫长的岁月中留下的浸蚀痕迹。这不难看出。没有浸蚀痕迹的皆是伪品。