既然保持传统，我们为什么不用古文？

这个问题，有点倒退了。

第一，保持传统的意思，不是保持所有的传统。就是不管是好的，或者不好的，通通的都要保持。社会在发展，新生事物不断出现，好的传统只要有用，自然要保持；而被逐渐淘汰的，不适用的，或者说被实践证明是不好的，就应该抛弃，就不需要保持。常说的“取其精华，去其糟粕”就是这个意思。

第二，具体说到古文。在古代，只有少数人才拥有学习的机会，也就是只有少数人才掌握着文化知识（和实践知识及经验不同），大部分的老百姓是没有这个机会的。这就导致了古文的严谨、固执、刻板的性质。所以到了元明清时代，才开始了白话文的开发和传播。白话文的传播，主要在民间。古文的应用，在官场一直沿用到清末，以致民国时代。

第三，古文的废弃，实际上是从民国文人之中开始的。最明显的，就是鲁迅从古文写作到白话文写作的改变。新中国成立之后，才算正式废弃的古文。

第四，古文深奥难懂，又不便于写作。白话文就是老百姓的语言，可以轻松传播应用，这才是普遍适用的原因。如果再回到古文时代，那就是历史的倒退了。

所以，随便一个理由，都可以成为不用古文的原因。

上个世纪初的新文化运动，以鲁迅先生的小说《狂人日记》为代表的白话文文体的横空出世，拉开了现代文学的序幕。作为延续几千年的古文，则逐渐淡出了人们的日常生活。既然古文的日常功能已经中断，要想取代现代文成为主流，已无可能。

从商朝以来，文字的形成促进了中华民族文明的形成和发展。在此基础上形成的古文，在传承中华优秀传统文化的过程中功不可没。在2000多年的封建社会中，古文可以维护上层建筑的稳定发展。而下层的老百姓识字认字的并不多，据统计，清朝末期文盲率达到90%。因此，古文更多的是为统治阶级服务的。

新文化运动就是要反封建礼教和封建思想，为了唤醒广大民众的民主意识，以陈独秀、胡适、鲁迅等接受西方新式教育的知识分子为先导，发动新文化运动。其中推广白话文取代古文就是重中之重，目的就是让老百姓能够避开苦涩难懂的古文，通过通俗易懂的白话文来更好的参与。

新文化运动后的百年历史告诉我们，现代白话文取代古文已成为事实。而中华优秀传统文化，随着现代文学的发展逐步走进寻常百姓家，得到了更好的传承与发展，古文则成为研究历史文化的文字符号。

相比较于古文，现代文在改革开放过程中，在与世界文明文化的交融过程中，通俗易懂的特点，更加符合对外文化交流的需要。因此，从国内和国际两个方面上看，现代白话文的地位牢不可破，古文的东山再起绝无可能。

文字，语言也是一种文化，是在不断的发展的，开始人类交流时可能是叫声來传达，随着文明的发展才逐步发明语言，文字，才走到今天，我们不能学着祖先的叫声來传达今天的信息，用划附号來交流社会经济建设呀，社会文明都是相互配合，同步进行的，这样整个社会生活才显得协调一致。

首先要界定一下古文的概念。

这里说的古文是指文言文，而不是指古代日常所使用的文字。

因为在古代，为了日常方便，也有使用简化字的情况。没错，古代已经有简化字了。不过当时不叫简体字，叫做俗体字。

为什么现在不用文言文呢？

因为就算是古代，文言文也是作为官方的书面语使用的，并没有广泛使用于民间。

而在魏晋时期，甚至连书籍都是被高门大姓所垄断，平常的读书人连接触更多的书籍都做不到。

而老百姓在日常生活中也是使用日常的白话文，也就是口头语言的。这点我们可以在宋元的话本小说里面见到，也可以在禅宗的灯录之中见到大量的口头语记录。按照现在的话来说，就是相当接地气的语言。

那么，在现代，为了可以更好普及文化，降低学习的难度，让民众可以更快地接受现代的知识，那么白话文的普及应用也就势在必行了。

而对于汉语言文化研究工作者的要求则更高一些，做到起码“识繁写简”，能够独立研读古籍古文。

请相信，如果国民整体文化水平得到大幅度提升的时候，对于古文的更进一步学习，也就不会成为难事了。