宋真宗皇后刘娥对历史做出了什么贡献？

宋真宗皇后刘娥，称章献明萧皇后，在宋真宗死后理朝政十一年。出生于益州华阳（今四川成都）人。出身寒微，原嫁银匠龚美为妻，善播鼗（小鼓，即拨浪鼓），夫妇一同入京。淳化二年（991），龚美因锻银得以认识当时任开封府尹的皇太子赵恒，即投其所好，将其妻刘氏献于赵恒。赵恒即位后，封刘氏为美人。

刘娥凭借她的美貌和才智，深得真宗信任，很快晋封为德妃。大中祥符三年（1010），刘妃将其司寝李某与真宗所生之子夺归己有，李氏不敢言，外人知道此事的也很少。大中祥符五年，真宗不顾许多大臣的反对，在丁谓等人支持下将刘德妃立为皇后，因其无宗亲，乃改龚美姓刘，以为刘后之兄。刘后生性警悟，通晓书史，朝廷大事，能记其本末。真宗退朝后，审阅全国各地的密封奏章，多至深夜，刘后皆得知晓。宫中有事，真宗需要询问，她能引经据典，加以回答。由此可知，刘后在宫内是勤于学习，参与处理国事的。

天禧四年（1020），真宗久病，政事多取决于刘后。朝政大权落入刘后手中。

真宗死时，遗诏尊刘为皇太后，“军国重事，权取处分”。

政绩一：刘太后虽与皇帝共同听政，但她没有借着皇帝年幼而做女帝。虽有献媚者，请她立刘氏祖先七庙，并献什么武后临朝图，怂恿她效法武则天；不论怎样，也没有像武则天那样改朝称帝。

第二：刘太后称制十一年有余，“虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下”。执政期间，不妄兴大役，内外赏赐有节，自己常服练绢，不事奢华。对年幼皇帝选择良师，严加教育，深受时人称赞。

第三：在执政时期，虽有丁谓、王钦若、夏竦等一些佞臣用事，但她能选拔出王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道等耿直大臣，先后辅政，保持国家的太平局面。

第四：司马光在书中写到章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。（上皇太后疏）

第五：结束长达十余年“天书运动”，避免党争，发行交子（纸币），比西方早600多年。

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一、真宗晚期的刘太后

刘太后,父刘通,宋初任侍卫步军司虎捷(神卫)都指挥使,太平兴国四年(979年)初,从征北汉时病死。宋真宗为襄王时，刘氏入襄王府,时年十五岁,受到襄王的宠爱。刘氏性格轻浮,襄王的乳母刘氏曾向宋太宗报告,太宗令襄王斥去,王不得已置之王宫指使张蓍家。

真宗即位后,即召入宫中。景德四年(1007年)四月郭皇后死后,真宗即欲立刘氏为皇后,因遭到大臣们的反对而作罢,但刘氏已控制后官并参与处理政务。大中祥符三年(1010年)四月,宫女李氏生子,刘氏取作已子,命杨妃抚养,取名受益,竟无人敢向真宗说明真相。次年,刘氏被立为皇后,是为章献皇后。

宋真宗自大中祥符末年生病以来,病情逐渐加重,天禧二年(1018年)八月,在群臣的再三上表奏请下,才立赵受益为太子，并改名赵祯。次年春天,真宗的病情加重,时好时坏,朝政实际上已多取决于刘皇后,六月间“太白昼见”,占曰:女主昌”。

天禧四年六月,真宗病情加剧,自感将不久于人世,和宦官周怀政商议命皇太子赵祯监国,以学习处理朝政。周怀政随后转告宰相寇准,寇准即乘间奏请皇太子赵祯监国,得到真宗的首肯。

但因事机不密在正式颁诏前,被与刘皇后勾结的枢密使丁谓侦知。当时的朝政实际上已由刘皇后决策,当丁谓攻击寇准时,病中神志不清的真宗居然同意将寇准罢免。寇准遂以太子太傅、莱国公罢相,奉朝请，丁谓随后升任首相。

不久,又发生了宦官周怀政“阴谋杀(丁)谓等,复相(寇)准奉帝(真宗)为太上皇,传位太子,而废(刘)皇后”的事件。结果事泄,周怀政被杀,并不知情的寇准被贬出任知州,几乎危及太子的地位。时人称:“欲得天下宁,当拔眼中‘丁’;欲得天下好,莫如召寇老。”

而寇准在丁谓的打击下,连遭贬斥。一年多以后,真宗“忽问左右曰:吾目中久不见寇准,何也?左右亦莫敢对”。真宗也没有再追问。真宗实际上已经是时而清醒时而糊涂,这给刘皇后、宰相丁谓擅权、弄权提供了机会。

同年十一月,次相李迪奏称:前相寇准无罪而遭罢斥,首相丁谓奸邪弄权,又曾奏请当“以法治”宫内只敬刘皇后、不敬真宗的内侍、宫女之罪。因被刘皇后在屏后听到,李迪遂遭到刘皇后的排斥,不久即罢相。丁谓虽也同时罢相,但次日即对真宗说自己不该罢相,真宗只命赐坐,丁谓却自行宣称:“有旨复平章事重又担任宰相。其后真宗虽命太子处理日常政务,然而“时太子虽听事资善堂,然事皆决于(刘皇)后,中外以为忧”。

乾兴元年(1022年)二月,真宗病危,已不能说话。或许他忽然考虑到太子赵祯年仅十三岁,刘皇后擅权,宜立长君以安宋室,据称真宗“乃以指点胸,又展五指,再出三指,以示丁谓等”。

宋人称宋真宗之意,是想立八弟赵元俨为帝,赵元俨时称“八大王”,“有威名”,“严毅不可犯,天下崇惮之,名闻外夷”,“契丹尤畏其名”。事无可考。

二、刘太后专政

数日后,真宗去世,太子赵祯即位,是为仁宗。刘皇后为太后,杨妃为太妃,军国事权取刘太后处分。从此,开始了刘太后的专政时期,也宣告了北宋前期的结束,中期的开始。丁谓等为了讨好刘太后,决定次年的年号为天圣,其意为当政的是刘太后和皇帝赵祯“二圣人”。

其后改元为明道,其意略同丁谓虽对建立刘太后专政有功,但丁谓的本意,只是使刘太后在处理大事时,与仁宗同召大臣决策,而日常政务由宦官雷允恭传达,自己乘机控制朝政。权力欲极强的刘太后却欲寻机除去丁谓,而丁谓的所作所为也引起执政们的不满。

同年六月,副相王曾遂乘丁谓的同党宦官雷允恭,擅自改移真宗陵穴获罪之机,攻击丁谓,刘太后立即将其罢相,贬为太子少保、分司西京（今河南洛阳),不久又以其与女道士刘德妙往来而语涉妖诞,将其远贬海南,同时还清除了丁谓、雷允恭的党羽。

王曾虽因此升任宰相,但他并不依附刘太后。“天书”也是在宰相王曾、副相吕夷简的建请下,从葬于真宗陵内,以示真宗后期以“天书”为核心的封祀活动的终结。

这里说一下天书事件：

景德五年正月的一天,真宗对宰相王旦和执政王钦若等说,去年十一月二十七日的半夜,见到神人降临内宫,并说:“当降天书大中祥符三篇。”适有臣下奏称左承天门(在东华门内)的屋角挂有黄帛,当即是所降“天书”,这样就产生了“天瑞”,即改当年为大中祥符元年。

接着,以王旦为首率百官及民众等二万多人累次上表请求进行封禅大典。真宗遂下诏当年十月东封禅泰山。于是,宰相王旦、执政王钦若等人分任封禅的大礼使、礼仪使等,王钦若和副相赵安仁还兼任判兖州,并轮流前往泰山所在的乾封县(今山东泰安)处置有关事项。在这期间,又制造了两降“天书”的闹剧。

十月,真宗率百官带着“天书”前往泰山,于山顶“封”祀天帝,次日又到西南的社首山“禅”祭地神。封禅典礼后,又于十月前往曲阜县(今山东曲阜)祭祀孔子。大中祥符四年(101年)二月,再带着“天书”,西祀后土地祗于汾阴,并升祭祀所在地宝鼎县为庆成军(今山西万荣西南),终于完成东封泰山(天帝)，西祀汾阴(地神)的旷世盛典。又派各级官员祭祀四岳及四海河渎,以及其他诸神,整修或新建庙宇神祠。

早在大中祥符元年(1008年)四月,首都开封就开始修建规模宏大的昭应宫(后改玉清昭应宫),以供奉“上帝”和“天书”。

由于所费不赀,当时遭到包括宰相王旦在内的群臣谏阻,丁谓却说:“陛下有天下之富,建一宫奉上帝,且所以祈皇嗣也。”王旦等遂不敢再谏。玉清昭应宫历时数年才建成,极尽奢华,消耗了巨额财富。大中祥符五年十月,又编造赵氏始祖是“九天司命真君赵玄朗”,降临于皇宫内的延恩殿,于是追尊其为圣祖,供奉于玉清昭应宫,进行一系列的祭祀活动。

当初宋真宗想立刘氏为皇后,遭到大臣们的反对而作罢,数年后刘氏得立为皇后,可能与当时的知枢密院王钦若支持有关。

刘太后专政以后,对王钦若始终是恩宠有加。天圣元年(1023年)八月,乘时任江宁(今江苏南京)知府的王钦若奏至,刘太后即命宦官以赐汤药盒为名,“口宣召之,辅臣皆不与闻”。王钦若八月末到京,九月初即被任为首相。王钦若虽仍想如真宗时那样擅权,阿附刘太后,但“同列往往驳议,钦若不堪”,已不能为所欲为。

天圣二年九月,刘太后想在天安殿受尊号册,如同皇帝受册样,当即遭到次相王曾的反对,只得改就文德殿受册。作为首相的王钦若也无能为力。而当马植向王钦若行贿的事败露以后,本“当以失举坐罪”,虽“诏不问”,但“刘太后颇解体,同列稍侵之,钦若亦邑邑以殁”。天圣三年十一月,王钦若死于首相任上,不仅“国朝以来,宰相恤恩,未有钦若比者”,而且“皇太后临奠出涕”,并以“后有诏塑其像茅山(今南京东南),列于仙官”。对于真宗时被时人列为“五鬼”之首的王钦若,刘太后的褒宠达到空前绝后、无以复加的程度。

刘太后朝虽然不再进行封祀活动,但消耗财力营造宫殿、寺庙的举动,仍不断发生。不仅在刘太后专政之初,天圣元年时俞献卿即指出:“非常调率营造,切费用皆出于民,是以物价益高,民力积困”,天圣五年,“时方崇建塔庙,议营金阁,费不可遭到监察御史曹修古的极力谏阻,结果曹修古被逐出朝廷任地方官。

刘太后派亲信曾继莘前往永兴军(今陕西西安)建造佛塔时,永兴军的长官“姜遵希太后旨,悉毁汉、唐碑碣以代砖甓,而又佐继莘躬自督治”,当佛塔于天圣六年建成后,姜遵即被提升为枢密副使。刘太后又修建了规模宏大的西太乙宫。

天圣七年六月,规模空前的玉清昭应宫发生火灾,原本三千六百一十间房屋烧得只剩下一两座小殿。刘太后想修复,枢密副使范雍说:“先朝以此竭天下之力”,“如因其所存,又将葺之则民不堪命”,得到宰相王曾、吕夷简的支持,刘太后只得作罢。但刘太后却乘机将多次阻止自己想享受皇帝礼遇的首相王曾,以兼领玉清昭应宫使管理不严,因而发生火灾为名罢相,出为地方官,次相吕夷简随后升为首相。

刘太后在专政之初,曾自称:“候上(仁宗)春秋长,即当还政。”实则贪位恋权,到天圣六年(1028年)时,仁宗年已十九，刘太后却毫无还政之意。谏官刘随只是奏请日常事务专由仁宗处理,即被逐出朝廷。刘太后一心想享受皇帝的礼遇,甚至向执政大臣探问对武则天的评价,还想依据皇帝的礼仪建立刘氏七庙,因遭到副相鲁宗道的否定而作罢。

在鲁宗道去世、宰相王曾被罢免及吕夷简任首相以后,刘太后开始逐渐地享受皇帝的礼遇,终于登上天安殿受朝贺。在进谒太庙的礼仪上,“刘太后欲纯被帝者之服”,虽遭到副相晏殊、薛奎的反对,也只是“少杀其礼”。随后,范仲淹又奏请刘太后还政于仁宗,也被逐出朝廷任地方官。此后,奏请刘太后应还政的人越来越多,但大多为中低级官员,也都遭到贬逐。

三、刘太后专政末期的迷离事件

明道元年(1032年),北末宫廷接连发生两件重大事件,史官讳其事,遂成千古之迷。

二月,仁宗的生母李氏病,刘太后派亲信“张怀德、押医官杨可久等人侍”医治,李氏遂“遽薨,年四十六”。李氏生育仁宗,依例当进位皇后,但李氏一生只是普通宫嫔,直到临死前,才晋升为宸妃。

刘太后死后,燕王(八大王)赵元俨始向仁宗告白:“陛下乃李宸妃所生,妃死于非命。刘太后的亲信张怀德和医官杨可久等人,不欠即遭到贬黜,这些都说明李宸妃的死因确有可疑。李宸妃死,刘太后以“一宫人死”拟草草出葬了事。只是在宰相吕夷简说明利害关系以后,刘太后才不得已答应以一品礼治丧,但出丧不由宫门出而准备拆宫墙,在吕夷简坚持下才由西华门出丧,最后仍是吕夷简背着刘太后,又向刘太后的亲信罗崇勋说明利害关系,才以皇后礼入殓。

其次是同年八月,内宫发生大火,连烧八殿,“火始作,小黄门王守规独先觉,自寝殿至后苑门,皆击去其锁”,带着仁宗逃至延福宫。宋仁宗对执政大臣们说:“非王守规引朕至此,几与卿等不相见。”仁宗只说王守规带他逃命,并非如史官所说的是带着仁宗和刘太后同逃。而火灾发生以后宰相吕夷简的态度,更使人感到这场火灾来得蹊跷。

据载火灾发生以后,“百官晨朝,而宫门不开。辅臣请对,帝(仁宗)御拱宸门,追班百官拜楼下,宰相吕夷简独不拜。帝使问其故,(吕夷简)曰:“官廷有变,群臣愿一望清光。帝举帘见之,夷简乃拜”。其态度与真宗即位之日宰相吕端的行为类同,说明宰相吕夷简对火灾的发生、仁宗的存亡及城门楼上皇帝是谁,都存有疑问,因而要仁宗举帘与群臣相见,否则他不敢有如此不臣之举。

宋史·吕夷简传在记叙官中失火,吕夷简在晨朝时看清仁宗才下拜之后,复又载巨:“初荆王(赵元俨)子养禁中,既长,夷简请出之,太后欲留使从帝(仁宗)诵读,夷简目;……。即日命还邸(荆王府)中。“紧接着即是“太后崩,帝始亲政事”。说明荆王赵元俨子养于宫中多年,皇官失火后才出宫归王府。而此前刘太后也将楚王赵元佐之孙赵宗保长期养于宫中。

联系仁宗生母李氏的暴亡宫中起因不明的大火,以及刘太后收养多名诸王之子于宫中的目的,不能不使人联想这些与刘太后意图继续专政有关。这也许即是仁宗虽已二十多岁,刘太后仍不肯还政于仁宗的原因所在。

四、刘太后历史评价

明道二年三月,刘太后病死。刘太后一生的“政迹”,就是既要有皇帝的实权,还要享受皇帝的礼遇,直到临死前,“太后疾不能言,而犹数引其衣”,副相薛奎指出:“其在衮冕也”。在薛奎的谏说下,刘太后最终还是以皇后服殓葬。

刘太后专政十一年间,不论是支持她摄政而诬陷寇准的丁谓、曹利用、雷允恭,还是她所信任的王钦若及内臣罗崇勋、江德明等,无一不是些擅权的奸臣和贪官污吏,以致还未亲政的宋仁宗也认为:“王钦若久在政府,察其所为,真奸邪也。”另外,丁谓“四方赂遗,不可胜计”,后来只是因为与刘太后发生权力冲突,才被贬斥。

深得刘太后宠信的雷允恭,贪污金、银、珍珠以千万计,因与丁谓勾结以挟制刘太后,也被借故给予严惩。曹利用是因参与“澶渊之盟”谈判,由小军官迅速升迁为执政大臣的,却也参与诬陷“澶渊之盟”的主要功臣寇准,是个“人怨神怒”的人物,后因得罪刘太后的亲信内侍罗崇勋,才被远贬而死。

史官对刘太后多溢美之词、称“刘太后称制虽政出宫闱,而号令严明,恩威加天下”。实际是“天圣之间,多由内降,莫测夤缘,尽由请托”。即使在刘太后专政时及其后,也多有臣僚指出“奸邪者易进”,“朝夕左右,非恩泽即佞幸,上下皆蔽”,且“垂帘之后,外戚用事”、“政出多门”,“近日制命,有信宿辄改,适行遽止”,等等。

真宗时,宫廷内虽也是随意消耗国家财富,但还需要凭“合同凭由”,才能到库房支取;刘太后专政时期,内侍们只要拿着“白帖子”,就可随便支用。明道二年七月,谏官范仲淹指出:“近年赦宥既频赏给复重”,“国无远备”。次年,财政大臣三司使程琳也说:“天地生财有限,而用无纪极,此国用所以日绌也。”

都说明了刘太后专政时期的财政状况。到宋仁宗亲政时,已是国无余财,实际上真宗末年形成积贫的政局,经过十年的刘太后专政时期,财政状况不但没有改善,还由于广修塔庙,随意耗费国家资财,积贫状况日益加剧。

刘太后在我国古代历史中可不是一个简单的人物，在古代对她的评价中常常与汉朝初期的太后吕雉和唐时的武则天相提并论，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。刘太后，是宋朝第一个临朝称制的女主，从乾兴元年（1022年）仁宗赵祯即位，直至明道二年（1033年）去世，在长达12年的时间里一直把持朝政，号令天下。仁宗直到刘太后去世后，才真正的掌管大权。

刘娥的一生相当传奇，她本出身于没落贵族家庭，因父母双亲早逝家道中落而寄居于亲人家中，还未成年便做了歌女。刘娥生的貌美且能歌善舞，后来嫁给银匠龚美，并随龚美去汴梁谋生。

在京师，这龚美买卖做的不好，便打算将刘娥卖掉，再嫁他人。指挥使张耆见刘娥貌美便将她推荐给时任韩王的赵恒（即日后的宋真宗），赵恒一见刘娥，大为喜爱。但是不久，就有人禀报宋太宗，说韩王整日与一民间女子嬉戏，身体每况日下，太宗听闻大怒，令赵恒将刘娥赶出王府。不久，又为赵恒赐婚。虽然有阻碍，但赵恒实在太喜爱刘娥了，遂将刘娥秘密安置在张耆家中，不时私会。张耆见韩王极爱刘娥，侍奉得更加殷勤，为了避嫌，竟将房子让给刘娥，自己在外面居住。

至道三年（997年），宋太宗驾崩，太子赵恒继位，称为宋真宗。后来真宗将刘娥接入宫中 ，但后宫已经有了郭皇后和其他一众嫔妃，刘娥并无名分。入宫后，刘娥不与真宗其他妃子们争宠，并与真宗的另一宠妃杨淑妃交情甚密，情同姐妹。宋真宗景德元年（1004年），刘娥被封为四品美人。 之后，刘娥又接连晋升为修仪、德妃。刘娥后来认他的前夫龚美为兄，龚美也自此改姓刘，叫为刘美。

纵观刘娥的一生，可以说这个女人是天生的政治家，宋真宗体弱多病经常无法临朝，当时很多朝廷政令都是刘娥所批示。等到真宗后期，刘娥的权势与日俱增，真宗怕宋朝再出现个武则天式的人物威胁赵宋天下，因此与当时的宰相寇准商议废后事宜。可惜，真宗是个耙耳朵（妻管严），寇准准备兵变时被人告密，刘娥依靠丁谓和曹刘利用将寇准一党一网打尽。真宗面对此种情况，尽然说“不记与准初有成言”为由，把事情全部推给了宰相寇准，寇准成了整件事的背锅侠，丢掉了宰相之位，其后更是遭到刘娥一党的打击报复，最终贬到雷州（今广东雷州半岛）郁郁而终。

等到宋仁宗乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，遗诏“尊皇后为皇太后，刘娥得到了监国的权利“。在宋史·卷二百四十二列传第一中有记载曰：“真宗崩，遗诏尊皇后为皇太后，军国重事，权取处分”

纵观刘娥一生，历代史学家对她的评价都是偏向正面的，刘娥终结了“天书”运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学，为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。 刘娥虽擅权，至死不肯还政于宋仁宗，又时常着帝王服饰，宋廷重臣均忧虑其“行武后故事”。但是在群臣的阻力面前，刘娥能够最终压制内心的欲望，未走出这危险的一步。故刘娥死后，包括宋仁宗、司马光、范仲淹等宋廷君臣对刘娥的评价是正面的。

最后，以宋朝名臣、唐宋八代家之一的司马光对刘娥的评语为结尾：“章献明肃皇太后（刘娥）保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。"

刘娥政治经济方面的贡献

乾兴元年（1022年）三月，宋真宗于延庆殿驾崩，真宗皇后刘娥凭借着真宗的乾兴遗诏获得了听政的权力。她是两宋第一位垂帘太后，也是当朝时间最长的太后一年，前后共十一年。

她没有显赫的家族，能够步入宫廷，并且正位中宫，本身就是历史上的一个传奇，对此有人声称她是中国版的“灰姑娘”。

刘娥幼年而孤，她出生在益州华阳今四川成都，并在刚出生就失去了父母，被养于母亲族家。刘娥是一位播蜚艺人，还曾嫁与同乡龚美为妻。

在兵慌马乱之际，迫于生活压力，锻银为业的龚美不得不携带其外出谋生。至京师之时,因盘缠已尽，无奈之中，龚美想将美貌的妻子嫁出，解决燃眉之急。

此时赵恒为襄王，一心想找一位四川美女。此事被给事王宫的张旻得知，故“言于王，得召入，遂有宠。”可惜赵恒乳母不喜欢刘娥，或者怕此事影响到真宗的未来，就将此事报告给了太宗。

果然太宗对赵恒的这一行为极为不满，下令赵恒将其驱逐，无奈之下，赵恒只得“金屋藏娇”，让亲信张旻为其安排住所，据说张旻将其安置在自己家中，很少回家以避嫌。

至道三年，太宗驾崩，真宗即位。因为对刘娥的眷恋，真宗在禀明秦国夫人后，让其正式入宫，给她了一个“美人”的名分。之后，真宗越发宠爱刘氏，但这位想步步高升的美人，却遇到了重重阻碍。

端拱元年，太宗为赵恒娶的妃子，年仅22岁的潘氏去世了，而续娶的郭后在景德四年四月因痛失爱子，不久也离开了人世。因此，此时真宗的五子全部早夭，中宫也开始出现缺位。

郭氏去世后，虽然真宗一直想要将刘娥册为皇后，可是刘娥出身卑微又没有子女，所以大臣们都坚决反对，真宗也是无奈。

在机遇面前，刘娥当然不会放过，可地位低微，实在无法逾越道道难关。郭后去世己整整五年，她仍然没有登上皇后的宝座。

后来刘娥采取曲线救国的方法，把“庄重寡言”的李宸妃安排在真宗身旁，后来，这个寡言的女子果然为真宗生了儿子。真宗之喜自不必说，刘娥也是非常高兴，并将此子据为己有，因此真宗对她始终一往情深。

于是，真宗下定决心册立刘氏为后。大臣们在真宗和刘娥的压力下，终于屈服了，刘娥在历尽艰辛之后登上了皇后的宝座，这不能不说是一个偶然，但也是真宗坚定支持的必然结果。

北宋真宗皇帝赵恒，在位时允许刘娥参与政治，也将自己的治国理念潜移默化的传给了这位“红颜知己”，而刘娥就在这个过程中抓住机遇，染指朝政，逐渐从幕后走到了台前。

随着“帝朝退，阅天下封奏，多至中夜，后皆预闻之。”赵恒对刘娥越来越倚赖，但是刘娥始终是站在真宗的后面，尽管她付出的心血可能并不亚于真宗。而且对于赵恒执意立刘娥为后之事，以宰相李迪和寇凖为首的大臣们，虽然不得不接受，可仍然心有不甘，尤其对刘娥参与政事，他们更是相当反感。

刘娥也知道高处不胜寒，为了巩固自己的地位，她不得不笼络和培植自己的势力，形成了自己的集团。

这一集团以钱惟演和丁谓为首，并在天禧四年真宗生病以后，适时地抓住时机，出现了“事多决于后”的情形，最终在与寇凖、李迪的争斗中基本上掌握了最高权力。

真宗死后，一纸诏书将她推到了台前，刘娥开始垂帘听政。

惟才是用，发展科举。

刘太后善于用人，她选用的大臣很少有阿谀奉承之辈，基本上都是刚正有才之士，这些人不仅为政严谨，而且对刘太后本人的失误敢于提出批评，其中宰执张知白重名器，无毫发私，虽贵显，清约如寒士，这完全符合刘太后勤俭治国的理念。

王曾以“大臣执政，不当收恩避怨”为理念，激清扬浊深受刘太后器重，吕夷简则为其指出了“远奸邪，奖忠直，辅导皇帝，成就圣德”的执政要务，鲁宗道“贵戚用事者皆惮之，目为鱼头参政，可谓是不法官员的克星。

薛奎“刚不苟合，遇事敢言，谋议无所避”，时人称之“薛出油”，受到刘太后的赏识与重用。王曙“方严简重，有大臣体”，蜀人比之张咏，号“前张后王”，不仅是熟悉地方政务的能吏，值得注意的是他为寇凖的女婿，刘太后对仇敌之婿也正常使用，足以体现出其虽是一介女流，但胸襟之开阔。

同时她还重视提拔任用谏官，如重用御史中丞刘筠、监察御史曹修古、范讽、侍御史鞠咏等。并选用判大理寺张师德、孔延鲁、刘随、并为左正言，听取其意见，故他们对行政改革等多有所创议。在这种环境氛围下，自是人才辈出。

继续推行科举制度，同时对科举制度进一步完善。建立了预防诉讼、禁止冒名顶替等制度，在客观上促进了科举考试的公平。

天书随葬，裁减冗费。

对真宗时期的“耗财”迷信活动，刘太后虽然未能阻止，但旁观者清。其执政后，马上听取王曾和吕夷简的建议，以“前后所降天书，皆先帝尊道奉天，故灵既昭答”为借口，从葬永定陵，同时命“御史中丞刘筠、提举诸司库务薛贻廓与三司同议裁减冗费。”

接着就开始罢天庆、天棋等五节，下令停止修建道观，原来的道观，同时废除了宫观使。进而针对大兴土木问题下诏让“三司计度实用功料，然后给以官物。”一方面裁减冗费，遏制封建迷信影响，另一方面加强了财务制度管理。

提倡廉洁，澄清吏治

刘太后特别注重官员的廉洁。摄政期间以皇帝的名义六次下诏严惩贪官污吏，规定“如闻三班院青吏，颇邀滞使臣，丐取财贿。每会课迁改，即阴匿簿书，缘为奸弊。自今犯者，重审于法。“吏犯赃至流，按察官失举着，并勤之”。同时下诏“丁亥，诏诸路来场以滥恶高估入官，许人陈告，百石者全给，百石以上予半，余皆没官。”

这些措施限制了近幸进取，甚至发动民众对不法官员举报，并给予重奖，自然有利于减轻百姓负担，达到促进廉洁和改善吏治的目的。

兴办教育，重视科技

兴办教育，重视科技。重视文化教育的刘太后刚一垂帘听政，就改变了以往间接赞助民间办学的做法，在乾兴元年十一月庚辰，从判国子监孙爽之请，将“杨光辅素特迁一官，令于衷州讲书，仍给田十顷，以为学粮。”

赐学田自此首开先例，此后还直接管理和资助、兴办地方州学，又将重要藩府的州学正式纳入官学的体制之中，从而促进了私学书院的进一步发展。

随着教育体制的进一步完善，形成了官方办学、民间办学、官绅个人集资办学、甚至寺院办学的形式与内容各异的多元化的格局。

由于重视文化教育，刘太后时科技事业也取得一定的成就。天圣五年年十一月“壬寅，工部郎中、直昭文馆燕肃请造指南车，内侍卢道隆又上所创记里鼓车，诏皆以其法下有司制之。”

一方面说明，在古代经验的基础上科技成果有了明显的改进，而刘太后令专司推广也说明了官府对科技的重视。

此外，刘太后执政期间，还大力兴办图书文化事业。编纂了大量典籍，如真宗实录、真宗国史、三朝宝训、观文览古、天圣编救、重修崇天历

等。图书文化事业的繁荣，为教育的发展创造了有利的条件。

推动经济发展

鼓励垦荒，改善客户地位。自安史之乱以后,我国封建土地所有制发生了显

著的变化,晚唐及五代十国的封建统治者,基本上都推进垦荒政策,宋代统治者也鼓励

自由垦辟。其中刘太后自不例外,在其刚刚执政的天圣元年年就诏令“民流

积十年者,其田听人耕,三年而后收,减旧额之半后又诏流民能自复者,赋亦如之

鼓励垦荒，改善客户地位

自安史之乱以后，我国封建土地所有制发生了显著的变化，晚唐及五代十国的封建统治者，基本上都推进垦荒政策，,宋代统治者也鼓励自由垦辟。

刘太后自不例外，刚刚执政就诏令“民流积十年者，其田听人耕” “三年后而收赋，减旧额之半”等办法，在一定程度上从法律角度维护了佃农的利益，也在客观上减轻了农民的负担。

因此,这些规定,既有利于流民的复业，也有利于荒地的垦辟。虽然在封建社会，这些规定一般不能不折不扣的执行，但是按照垦荒的规定，执行轻摇薄赋的原则，让我们看到了刘太后重视农业，关心百姓疾苦的态度。

重视水利兴修，改善农业生产条件

针对水患，刘太后可谓是煞费苦心首先令中书和枢密院两府官员商议筹划，制定总体规划，接下来派出得力信任的大臣参知政事鲁宗道负责物资供应，但因主管的专业人员张君平建议未被采纳，首次修河以失败告终。

但是刘太后没有放弃，再次维修时，招募百姓、调动军队治理，又派出专门使臣慰问修河军士，特别是对他们的伙食很注意，提高了他们的积极性。

此后利用丰收时机，再次派人筹划、进而增加专职人员进行维修筹备，并要求沿途州县都要给予支持。针对工程浩大，士兵生病，影响工期的情况，又派出医生确保修河的后勤工作。

刘太后治理水患的行动，最终在合理规划、任人得当的基础上被解决，成为水利史上的创举。

盐茶改革，利国利民

因食盐利润隋唐以后几乎占到了国家税收的一半，因此被朝廷掌控，不许私人煮炼，并制定了严酷的法令。但价格完全由官方控制，弊端很多，质量很差，人们怨声载道。

王景进谏以后，出身于民间的刘太后体会到人民的疾苦，就采纳了这条建议。但以陈尧咨等为首的大臣们纷纷反对，他们认为占国家财政收入一半的盐法变更，会导致税收下降另外允许民间煮炼,也会带未很多无谓的麻烦。

面对反对的呼声，刘太后以自身作喻，将这些反对的大臣们驳斥的哑口无言，并诏令三

司制定改革办法，此法很快就被推广开来。为了老百姓的利益，将封建政府的利益放到

了次要地位，其智慧与胆识令人敬佩。此后，盐法施行，百姓受益，商贾流行。

改革货币，发行纸币

刘太后时期，随着商品经济的发展，钱币的需要量激增，但因种种原因，铜钱不能全部进入流通流域，需要铸造铁钱，来加以弥补和调节，铁钱价贱而且笨重，使用起来极不方便。

当时的四川地区恰是行用铁钱，四川人民不得不想办法，寻找方便的流通手段。于是四川地区的十几户富商私发纸币“交子'，以解决当地使用铁钱不便流通的问题。

但十几年过去后，纠纷依然不断，刚刚执政的刘太后，在天圣元年，为解决这个问题，即令有关机构官员在四川设置了交子务，作为发行“交子”的机构，利用政府职能进行调控，对当时商品经济的发展起到了很大的推动作用。

刘娥的贡献可以用一句话来表述：北宋最鼎盛时期在仁宗朝，而刘娥就是开创“仁宗盛世”的奠基人！刘娥从宋真宗晚年辅政，到宋仁宗初年临朝摄政，实际掌握北宋皇权前后二十余年。

宋真宗晚年精神病时时发作，刘娥的辅政维系了朝政的正常运行。宋真宗驾崩后，刘娥称制，一方面积极拨乱反正，革除了真宗晚年以来的弊政，恢复了政治清明。同时她以雷霆手段打击政敌，压制党争，积极发展经济和推动教育。

这些举措遏制了真宗晚年以来，北宋未老先衰的势头，无论是政治，还是经济、文化等多方面，北宋都进入了一个高速发展期，为“仁宗盛世”打下了坚实的基础。

刘娥的一生堪称“经典传奇”，她从一名社会最底层的歌女，漂泊人世，被迫卖身为奴，改嫁贵族，一步步登临后位，又凭借出色的政治才能，执掌国政二十余年。倘若她愿意，她就是继武则天之后，中国的第二位女皇。我们从她的四个标签，梳理刘娥传奇的一生。

1.身世悲凉的歌女刘娥

刘娥本是官宦人家女儿，不幸的是父母早亡。按理来说，刘娥的父祖都是高官，遇上这种情况，自会有家族出面负责刘娥的抚养义务，但是两个情况让她开始悲剧人生：

①刘家没有男孩

古代没有男孩的家庭称“绝户”，一般情况下会以过继的方式续香火。也许刘娥的父亲去世太突然，没有领养男丁，在男权社会，这样的家庭就是狼群里的羔羊。

②刘家远离家族所在地

刘娥的祖籍在太原，父亲在成都为官，才举家搬迁过来。刘父去世，没有家族势力替他们出头，这是刘娥悲剧的社会因素。

由此，刘娥被寄养在母舅家。很显然母舅家对她并不好，让她成了靠嗓子为生的歌女。歌女在古代是个下贱职业，好在刘娥的身份还是自由民，她早早地被嫁给了邻居，一个叫龚美的银匠。

2.为求生被迫改嫁的刘娥

银匠过的日子可不是金山银海，相反龚美是穷苦人。两口子在成都实在活不下去了，一商量，银匠这手艺，还是到繁华的京都更有出路，于是两口子历经艰辛，辗转来到开封，期盼有个好运。

开封虽繁华，但举目无亲的一对小年轻，并没有迎来人生的转折点，相反却沦落到活不下去的地步。万般无奈之下，龚美决定卖妻求生！后人因为这件事，骂龚美是小人，其实这是站着说话不腰疼。

细想一下，龚美卖妻何尝不是为了给刘娥一条生路？以刘娥的姿色和才艺，嫁到富贵人家，从此脱离贫穷落魄，总比跟着他等死要强百倍吧？

所以，这里没有半点道德问题，说这话的人，要先把自己放到那个环境，喝几天西北风清醒清醒再张嘴。

3.从歌女到皇后的传奇

买刘娥的是一个叫张耆的人，他是襄王赵元休的幕僚，转手将刘娥送给了襄王，赵元休就是后来宋真宗赵恒。从刘娥踏进王府那一天开始，她的人生彻底颠覆，那一年她才十五岁。

刘娥凭借出色的美貌和悦耳动听的歌声，深深地迷住了赵恒，他不顾父亲的反对，将刘娥偷偷摸摸地养在府外，整整十三年。宋真宗即位后，立刻将刘娥接入宫中，七年后封美人，再八年封皇后。宋仁宗继位，刘娥被册封为皇太后，临朝称制，直至64岁薨世。

有人感慨，美女就是有优势。这话只对了一半，刘娥能有后来的成就，貌美只是敲门砖，她的才华和美德才是根子。比如，她被召入宫中是已经28岁，被册立皇后时已经43岁，早已色衰。而且刘娥还有一个劣势：终生未育。

为了立刘娥，宋真宗与大臣们抗争了很久，一个“色”字根本解释不通。正因为不育，给刘娥的名声带来大麻烦，这就是有名的狸猫换太子事件。

4.“狸猫换太子”掩盖不了真相

刘娥就是“狸猫换太子”里面，那个恶毒的皇后。可这是个编造的谎言，民间传说，不是真实的历史。

真实的情况是，李宸妃原本是刘娥的侍女，刘娥因为不能生育，让李氏代替自己侍奉宋真宗，生下宋仁宗。李氏与刘娥的关系，不光没有故事里的阴谋和杀戮，主仆非常融洽。宋仁宗出生被归于刘娥名下，既是李氏的自愿，也是当时的惯例。

为什么这么说？宋仁宗归在李氏名下是庶子，归在刘娥名下，那是名正言顺的嫡子，皇位的不二候选人，李氏当然愿意。

刘娥还将宋仁宗交给杨淑妃，二人共同抚养这个孩子，杨淑妃对宋仁宗溺爱，刘娥对宋仁宗严加管教，二人相当益彰，给大宋培养出一位盛世明君。

刘娥对李氏也是相当的关照，一步步将她的品级从最早的侍女，提拔为宸妃。李宸妃去世后，刘娥以皇后之礼安葬了她。唯一遗憾的是，在她们生前，宋仁宗一直没被告知真实的身世。

那么，“狸猫换太子”这个颠倒黑白的故事，又从何而来？朝中政敌们故意泼污水！因为刘娥这个伟大的女政治家，损害了一大批政治势力的利益。

历史上有三位称制女主，按时间，第一位是汉高祖的皇后吕雉，第二位是女皇武则天，第三位就是刘娥。吕后称制从来没穿过龙袍，也没有称帝的苗头。刘娥从册封为皇太后开始，经常穿龙袍出现在世人面前。

大臣们也有人公开劝进，刘娥自己也动过称帝的想法，一念之差，放弃了可能给她带来大麻烦的称帝野心。

1.掌握皇权二十余年，位比武后

大中祥符元年，宋真宗装神弄鬼，到处封禅，修庙筑殿，神神叨叨神化自己。可是不久，人们发现，他真的疯了！

赵家精神病史很坑人，从赵匡胤的爹赵弘殷开始，就不断有人死于遗传疾病。发病后的宋真宗根本无法处理朝政，大权落在了刘娥手中。

刘娥精通历史，生性机敏，见识深远，她早先就经常伴随在宋真宗身边，帮他处理朝政。宋真宗不能理政期间，刘娥承担起了半个皇帝的职责。

宋真宗朝十余年的历练，让刘娥迅速成长为一名伟大的政治家。十二岁的宋仁宗即位后，刘娥顺理成章地走向前台，临朝称制。在皇太后册封典礼上，刘娥身着龙袍出现在人们的视野中。

直到刘娥去世，仁宗朝前十一年的大权，完全掌握在刘娥的手中。

2.三大女主，为何刘娥不留骂名

从执政时间上看，武则天比刘娥长，从吕后、武后、刘娥三人的执政能力上看，刘娥绝不逊色于二人，但是为何刘娥没有像吕后武则天那样，留下太多骂名呢？

其一，刘娥始终没有突破称帝的界限

虽然刘娥一度接近称帝，但是在反对声中，她很理智地认识到麻烦所在。尤其是武则天晚年去帝号，给了她很大启示，在男权社会，以母系传承是根本不现实的，皇位早晚还得还给儿子，自己最终必然落得跟武则天一样的骂名。

其二，刘娥胸怀宽广，不残忍歹毒

这一点最关键，刘娥在后宫受宠，但是从来不恃宠，她与其她嫔妃之间关系非常融洽。比如杨淑妃，二人情同姐妹，比如李宸妃，二人早就不是主仆关系。

对待政敌，刘娥打击手段凌厉，但是却从来不赶尽杀绝。比如前期的寇准、李迪、向敏中、王旦，还有发动政变的周怀正，发动兵变的朱能，刘娥一个都没杀，甚至都没有罢官，而是贬官。暴力政变兵变都不杀，让在哪个朝代都是惊天的大新闻！

后期对曾经的盟友丁谓、曹利用，也都没有杀。甚至刘娥在去世前，还将寇准等政敌全部起复。这种仁慈和广博的胸怀，着实令人钦佩！

刘娥对大宋王朝的贡献，主要体现在以下四个方面。

宋真宗晚年导演的拜神风波，成了中国历史上的大笑话，万世讥讽的对象。他还彻底毁了一个品牌：封禅泰山！从他之后，所有的帝王都羞于与宋真宗为伍，干脆没人再封禅泰山了，彻底毁了封禅泰山这个千年“品牌”。

宋真宗装神弄鬼，到处修观，中央高官兼任道观提举，拿双份工资，成了当时的政治特色。大中祥符元年之后的一系列拜神修观、封禅泰山、华山、官员提举宫观等等，把大宋开国四十余年积蓄耗尽！同时，给朝堂带来一股歪风邪气，《宋史》用“一国君臣如病狂”评价此事。

刘娥称制后，立刻停止了长达十余年的造神运动，将所谓的“天书”与宋真宗一起下葬，避免了财政的进一步恶化。

2.雷霆手段打击政敌，压制党争

从真宗晚年起，北宋的党争愈演愈烈。刘娥借着党争，拉拢丁谓、曹利用，迅速将寇准、李迪、向敏等人贬黜，牢牢控制了朝政。虽然党争给了她机会，但是刘娥深刻认识到，党争的结果就是政治的败坏。所以，她毫不犹豫地对党争开刀了。

清理党争最大的难处，在于你很难理得清这些人员的背景关系。刘娥很聪明，有一天她泪流满面地对大臣们说：

大臣们上当了，回到家把自己七大姑八大姨，一一罗列，生怕漏掉，详详细细给刘娥递上了一份清单。刘娥笑了，她拿着交上来的亲缘关系表，制成了一副官员关系网络全图，贴在墙上。以后如何安排人员调配，如何辨别官员们冠冕堂皇的话，如何赏拔废黜，都有了依据。

党争一旦被赤裸裸地暴露在阳光下，谁也不敢抛头露面了！

当然，刘娥的手段很狡猾，组合拳也很凌厉，但是处置上却非常注意留有余地，不打棍子，不赶尽杀绝，以治病救人为目的。因而，党争势头迅速被遏制住了。连刘娥的政治盟友丁谓和曹利用，也因为党争被贬黜。

3.发展经济，为“仁宗盛世”插上翅膀

刘娥的经济工作侧重两方面，一是农业大型水利工程，确保水利灌溉和防灾。在这段时间，很多名臣都留下了在地方兴修水利的佳话，比如寇准、范仲淹等。

另一项经济改革则很有前瞻性：发行交子，交子就是纸币。重金属做货币，虽然有其价值对等的优势，但是其弊端也很明显，不利于工商业文明。北宋是个商业高速发展的时期，贵金属货币限制了商业的发展。

刘娥称制的第二年，就下令发行了中国历史上的第一张纸币官交子，累计发行1256340贯，储备金360000贯。那时候就具备如此先进的理念，并以一定比例的储备金保证交子的价值，可以说刘娥的执政能力确实不一般。

4.兴办教育，为“仁宗盛世”装上动力

北宋是我国文化史上最璀璨的一个时期，文化的繁荣背后，与教育的兴盛息息相关。刘娥执政期间，拉开了著名的宋朝州学的开端。

中国自汉武帝设立官学，王莽曾经一度将教育的触角伸向乡村，可惜不符合实际，流于形式。宋朝的州学跟科举挂钩，真正实现了“文化下沉”，在全国各地兴起了一批大名鼎鼎的州学，为大宋的文化繁荣奠定了基础。

随着《清平乐》的播出，给了人们一个了解刘娥这位伟大政治家的机会，她的名气虽然远不如吕雉武则天，但是刘娥的才华，传奇经历，一点不逊色于二人。尤其是刘娥身上的人性光辉，在一名政治家身上得以彰显，不得不说，这是历史的幸事！

刘娥，宋真宗赵恒皇后，宋真宗在死后，遗照说让刘娥处理政务，刘娥就此开始了她长达十一年之久的垂帘听政。刘娥宋真宗赵恒皇后，宋真宗在死后，遗照说让刘娥处理政务，刘娥就此开始了她长达十一年之久的垂帘听政。她垂帘听政期间，一方面先是铲除了奸臣丁谓，夺回大权，澄清吏治；遏制了宋真宗末年的狂热宗教活动（宋真宗时期推崇道教），调整了社会风气；另一方面主张兴修水利，推动了农业的发展，贡献颇大。她垂帘听政期间，一方面先是铲除了奸臣丁谓，夺回大权，澄清吏治；遏制了宋真宗末年的狂热宗教活动（宋真宗时期推崇道教），调整了社会风气；另一方面主张兴修水利，推动了农业的发展，贡献颇大。自古垂帘听政之事，最怕的就是到最后变成了外戚专权，甚至像唐朝一样，江山都改了姓。但是，刘太后却是一个聪明的人，知道自己出身卑微，垂帘听政也是大臣看着宋真宗的面子，如果自己再想谋朝篡位，恐怕是性命都难保的，于是张弛有度地安稳度过了这垂帘听政的十一年。自古垂帘听政之事，最怕的就是到最后变成了外戚专权，甚至像唐朝一样，江山都改了姓。但是，刘太后却是一个聪明的人，知道自己出身卑微，垂帘听政也是大臣看着宋真宗的面子，如果自己再想谋朝篡位，恐怕是性命都难保的，于是张弛有度地安稳度过了这垂帘听政的十一年。在垂帘听政的十一年里，可以说是政绩斐然。

首先，是除掉了奸臣丁谓。丁谓看到宋真宗已死，剩下刘娥母子孤儿寡母的，就有了不臣之心，在朝堂上张扬跋扈，甚至还擅自篡改宋真宗的遗诏。看到丁谓的不臣之心，刘娥也心生一计，她让丁谓来掌管先帝的陵墓相关事宜，但是丁谓哪有时间管这些琐事，实际掌权的是一个内侍太监，雷姓。这雷姓的太监为了讨好皇室，号称选了一块利于子孙繁衍的阴宅，选就选了，偏偏没有上奏没有向刘太后禀报，结果这陵墓修到一半，地下水就渗出来了，刘太后见机会来了，没有给丁谓任何机会，直接将丁谓贬官到现在的海南省，比当年的寇准贬官贬得还远，是永远没有了翻身的地步。刘太后还启用了一批有才能的朝臣，王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道都得到了她的重用。首先，是除掉了奸臣丁谓。丁谓看到宋真宗已死，剩下刘娥母子孤儿寡母的，就有了不臣之心，在朝堂上张扬跋扈，甚至还擅自篡改宋真宗的遗诏。看到丁谓的不臣之心，刘娥也心生一计，她让丁谓来掌管先帝的陵墓相关事宜，但是丁谓哪有时间管这些琐事，实际掌权的是一个内侍太监，雷姓。这雷姓的太监为了讨好皇室，号称选了一块利于子孙繁衍的阴宅，选就选了，偏偏没有上奏没有向刘太后禀报，结果这陵墓修到一半，地下水就渗出来了，刘太后见机会来了，没有给丁谓任何机会，直接将丁谓贬官到现在的海南省，比当年的寇准贬官贬得还远，是永远没有了翻身的地步。刘太后还启用了一批有才能的朝臣，王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道都得到了她的重用。然而，说刘太后没有私心也不是不可能的，登上皇后宝座的刘娥，心里始终都是有一块心病：那就是自己出身卑微。宋朝以士大夫为尊，因此大力抬高母家，一直追封自己的祖宗：曾祖父刘维岳成了天平军节度使兼侍中兼中书令兼尚书令，曾祖母宋氏最后封到安国太夫人；祖父刘延庆为彰化军节度使兼中书令兼许国公，祖母元氏封齐国太夫人；父亲刘通为开府仪同三司魏王，母亲庞氏封晋国太夫人，就连自己的前夫也被改姓为刘，加官晋爵成了自己的哥哥。然而，说刘太后没有私心也不是不可能的，登上皇后宝座的刘娥，心里始终都是有一块心病：那就是自己出身卑微。宋朝以士大夫为尊，因此大力抬高母家，一直追封自己的祖宗：曾祖父刘维岳成了天平军节度使兼侍中兼中书令兼尚书令，曾祖母宋氏最后封到安国太夫人；祖父刘延庆为彰化军节度使兼中书令兼许国公，祖母元氏封齐国太夫人；父亲刘通为开府仪同三司魏王，母亲庞氏封晋国太夫人，就连自己的前夫也被改姓为刘，加官晋爵成了自己的哥哥。刘娥充分吸取了武则天的教训，绝不用人为亲，以免落人话柄。刘娥把百官公卿亲族表挂在自己的卧室。有人推荐某某当官，刘娥就查看那张表，除非证明此人确实是奇才，对江山社稷有用，才准许提拔，否则列入者基本不用。这张表是怎么来的呢？据说，在一次封赏仪式上，刘娥让大臣们把自己的子女亲朋的名单报上，大家以为是要择优提拔，纷纷上报，名单列得长长的，能包括的全包括了，结果没有想到，刘娥竟然是这般用意，让大臣好不后悔。此外，刘娥还搞了“约束子弟诏”，要大臣百官带头教训子女亲朋，奉公守法；违反了子弟诏，刘娥严惩不贷。但是，刘太后却还是很好地把握了这样一个度量，她没有像武则天一样修一个刘氏家庙，这也许就是为什么宋仁宗对她还是很尊敬的原因吧。刘娥充分吸取了武则天的教训，绝不用人为亲，以免落人话柄。刘娥把百官公卿亲族表挂在自己的卧室。有人推荐某某当官，刘娥就查看那张表，除非证明此人确实是奇才，对江山社稷有用，才准许提拔，否则列入者基本不用。这张表是怎么来的呢？据说，在一次封赏仪式上，刘娥让大臣们把自己的子女亲朋的名单报上，大家以为是要择优提拔，纷纷上报，名单列得长长的，能包括的全包括了，结果没有想到，刘娥竟然是这般用意，让大臣好不后悔。此外，刘娥还搞了“约束子弟诏”，要大臣百官带头教训子女亲朋，奉公守法；违反了子弟诏，刘娥严惩不贷。但是，刘太后却还是很好地把握了这样一个度量，她没有像武则天一样修一个刘氏家庙，这也许就是为什么宋仁宗对她还是很尊敬的原因吧。

然而，据说刘太后也曾经动过登基为帝的念头，毕竟面对这权力的诱惑还是很难不动心的。一次，她问参事鲁宗道：“唐武后如何？”回答是：“唐之罪人也，几危社稷。”刘娥听了，沉默不语，估计心里也在沉思。有些庸臣试图向刘娥献媚取宠，例如，方仲弓奏表上书，竟然请刘娥像武则天那样建立刘氏宗庙。一开始，刘娥飘飘然，却有些犹豫不决，于是跟老臣商量，老臣坚决表示反对，几经挣扎刘娥才放弃了这个念头。后来，更有甚者，程琳竟然献上武后临朝图，称刘娥为当代武则天。刘娥看到这幅图，当然明白这其中的含义，立刻把图抛在地上，呵斥道：“我不能对不起祖宗先辈；我不是、也不想作 武则天第二！”然而，据说刘太后也曾经动过登基为帝的念头，毕竟面对这权力的诱惑还是很难不动心的。一次，她问参事鲁宗道：“唐武后如何？”回答是：“唐之罪人也，几危社稷。”刘娥听了，沉默不语，估计心里也在沉思。有些庸臣试图向刘娥献媚取宠，例如，方仲弓奏表上书，竟然请刘娥像武则天那样建立刘氏宗庙。一开始，刘娥飘飘然，却有些犹豫不决，于是跟老臣商量，老臣坚决表示反对，几经挣扎刘娥才放弃了这个念头。后来，更有甚者，程琳竟然献上武后临朝图，称刘娥为当代武则天。刘娥看到这幅图，当然明白这其中的含义，立刻把图抛在地上，呵斥道：“我不能对不起祖宗先辈；我不是、也不想作 武则天第二！”明道二年（1033年）二月，按照宋朝惯例举朝要行祭太庙大典，可能刘娥觉得自己命数将尽，竟然想要在生前穿一次天子衮冕，便提出自己要着衮冕祭祀太庙。群臣大大吃惊，可是刘娥大权在握，大臣也只好将皇帝衮衣上的饰物稍减了几样，给刘娥穿上。明道二年（1033年）二月，按照宋朝惯例举朝要行祭太庙大典，可能刘娥觉得自己命数将尽，竟然想要在生前穿一次天子衮冕，便提出自己要着衮冕祭祀太庙。群臣大大吃惊，可是刘娥大权在握，大臣也只好将皇帝衮衣上的饰物稍减了几样，给刘娥穿上。二月乙巳这天，皇太后刘娥穿着天子衮衣、头戴仪天冠，在近侍引导下步入太庙行祭典。为了将这场典礼搞得功德圆满，亚献者为皇太妃杨氏、终献者为仁宗皇后郭氏。仪式结束后，刘娥在太庙文德殿接受了群臣给自己上的尊号：应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后。自此，彻底还政于儿子宋仁宗，做回一个普通的宋王朝的后妃。穿着这一身天子衮衣祭祀祖先这也许是刘太后一生当中最大胆的一次，也是最后一次。二月乙巳这天，皇太后刘娥穿着天子衮衣、头戴仪天冠，在近侍引导下步入太庙行祭典。为了将这场典礼搞得功德圆满，亚献者为皇太妃杨氏、终献者为仁宗皇后郭氏。仪式结束后，刘娥在太庙文德殿接受了群臣给自己上的尊号：应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后。自此，彻底还政于儿子宋仁宗，做回一个普通的宋王朝的后妃。穿着这一身天子衮衣祭祀祖先这也许是刘太后一生当中最大胆的一次，也是最后一次。在临死之前，她还是不敢穿龙袍去见宋真宗，终究没有走上武则天的道路。在临死之前，她还是不敢穿龙袍去见宋真宗，终究没有走上武则天的道路。

史学家将其和汉代吕后、唐代武后并称三大女主，并称其为“有吕武之才，无吕武之恶”的大宋女主，但是却被历史学家及后世称颂的女人，在权力和名誉之间，她还是选择了名誉。然而她在实际上拥有了武则天拥有的一切权力，可没有背负上武则天和吕后所背负的骂名，足见她其实比这两个更为智慧史学家将其和汉代吕后、唐代武后并称三大女主，并称其为“有吕武之才，无吕武之恶”的大宋女主，但是却被历史学家及后世称颂的女人，在权力和名誉之间，她还是选择了名誉。然而她在实际上拥有了武则天拥有的一切权力，可没有背负上武则天和吕后所背负的骂名，足见她其实比这两个更为智慧。

要说刘娥对历史做出什么贡献，只能说，她擅权却不独权称帝，强力保持着大宋江山的延续。

刘娥与武则天有着惊人的相似之处。宋朝开国以来，并无女主临朝的先例，她是开了先河。真宗后期，刘娥逐渐掌控朝政大权，击退寇党势力。真宗驾崩，刘娥临朝称制，大刀阔斧进行改革，“威震八方”，宋朝经济社会得到进一步的发展。

刘娥常着帝王龙袍，却不称帝。有臣子上书，劝她学武则天，刘娥撕碎奏章，说：我不做这种对不起大宋列祖列宗的事。在她治下，大宋江山并未中途夭折，从而得以延续，这不能不说是她的功劳。

热播剧《清平乐》正在如火如荼地上演，本剧用了大量的镜头再现了北宋王朝的盛世繁华，以宋仁宗赵祯为主线，北宋历史上很多真实的人物纷纷登场，其中，垂帘听政的太后刘娥尤其引人注意，但影视作品不同于历史，它可以根据剧情需要进行艺术创作，和真实的历史还是有些距离，下面，【孤竹闲客】就带您了解一下历史上真实的刘娥。

刘娥是宋真宗赵恒的妃子，景德元年（1004年），刘娥被封为四品美人，后来接连晋升为修仪、德妃，由于刘娥出身低微，以致在后来晋封皇后这件事情上一波三折，景德四年（1007年），郭皇后驾崩，宋真宗有意立刘娥为皇后，当时的宰相寇准等人强烈反对，没有成功，这件事情在寇准和刘娥之间埋下祸根，导致寇准日后被贬。

大中祥符五年（1012年），刘娥终于被册封为皇后。刘娥被册封以后，对后宫之事尽心尽责，处理事情有理有据，深得宋真宗欢喜，经常陪真宗批阅奏章至深夜，不辞辛劳。经真宗允许参与国事处理，为真宗出谋划策，深得真宗倚重，为后来的垂帘听政也打下了良好的基础。

乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，遗诏“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”。太后刘娥便开启了垂帘听政，在此后的十一年里，刘娥一直辅佐宋仁宗赵祯处理国事，一直到病故。在刘娥辅政这十一年里，国家日渐繁荣，百姓安居乐业，下面主要说一下刘娥的主要功绩：

刘娥临朝摄政以后做的第一件事情就是，终止了“天书运动”。

所谓的“天书运动”，就是宋真宗自己发起的“天书封禅运动”，其实就是自己导演的一出自欺欺人的闹剧，朝臣们随声附和，接下来波及全国，前后长达十年之久，耗费了大量的人力财力，民间怨声载道，说白了就是搞“形象工程”，后被刘娥废止。

宋真宗晚年的时候，朝堂上的派系斗争逐渐兴起，大有愈演愈烈之势，连太后刘娥也深陷其中，曾经在册封皇后这件事情上，利用派系斗争打压过寇准，将其贬出京城。

刘娥临朝以后，深感这种派系斗争的残酷，唯恐伤害朝廷的根基，于是建议朝臣把自己的眷属名单呈报上来，以便朝廷在日后破格晋升时有个照应，于是大臣们纷纷照做，刘娥把这些名单绘制成图，在以后的封赏时作为参考，以防止其中的某些人朋党过重。

天圣元年（1023年），刘娥下旨在成都设立“益州交子务”，由京朝官担任监官，主持“交子”发行，从此便有了世界上第一个纸质货币，“交子”的发行，比西方同类型的纸币要早六百多年。

刘娥从一个民间孤女，到开创大宋女主临朝先河的太后，在中国历代后妃中，是一个极具传奇色彩的人物。同时，刘娥也是颇有作为的一代女主，她终结“天书”运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学，为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。

被称为“有吕武之才，无吕武之恶”的宋真宗皇后刘娥，终其一生未踏破男权社会的底线，既没有武则天大开杀戮，养众多面首受人诟病等坏处，也没有吕后猜忌功臣和皇家族人的恶行，她未必没有当女皇帝的心思，但在宋朝联文制武、与士大夫共天下的国策下，她至少有两次试探式的称帝苗头，都受到有力遏阻。极权有制，倒成就历史上的一段美事，刘娥也就成了为数不多的女主当家而天下兴盛的人，在历史上颇受赞誉。

对比吕后打天下出身，武则天世宦之家，两嫁父子的丰富人生阅历，刘娥也不遑多让，歌女出身，先嫁龚美，后来因为家贫，而被丈夫再嫁送入宫中，鱼跃龙门，进了涉世未深的身为皇子的真宗赵恒法眼，当皇后的历程与武则天有得一比，都是克服万难，用尽手腕心机。上位后倒是处事公正，小节微瑕。正如唐高宗与武则天故事，宋真宗后来发觉皇后势大，欲阻止时大势已去，在临终时只得遗命皇后临时掌权“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”。就此拉开仁宗朝的盛治。

仁宗当皇帝时才十三岁，刘娥当仁不让执行真宗的遗诏，临朝称制，一当就做了十二年，在此期间，第一件事就是终结了真宗君臣荒唐至极的天书事件，还天下民众太平，初临朝，还做出了倾听人们呼声的姿态，在恢复太宗时理检院的基础上创设了谏院，大开言路。第二招就是澄清吏治，既清除异己，也整肃官风，颁布了约束文武臣僚子弟诏，限制官员子弟任性作为。而对自己家人，也不敢随意任用。

上层既整肃，下层民众的生路也有新举措，刘娥扩大科举取士的数量，让更多寒门士子得以跃上龙门，参与国政，还新开武举，稍稍平衡宋朝抑武的风气。至于兴修水利和兴办州学等事，更是功在当代，利在千秋的盛举。最为后人所熟知的是发行世界上最早的纸币交子，代替铁钱流通，对促进商业发展的作用不言而喻。有这些利国利民的举措摆在人们眼前，哪怕后世多道学的人，对刘娥临朝称制也无法一概否决。《宋史》评价：当天圣、明道间，天子富于春秋，母后称制，而内外肃然，纪纲具举。

一剧《清平乐》，让我们管中窥豹的可以一观宋朝时期第一个临朝称制的女主——刘娥。刘娥是宋真宗赵恒的皇后，在后世的史学家眼中常将之与汉朝的吕后，唐朝的武后并称。但是因为历史上吕后的手段太肮脏，心太黑评价并不高，而刘娥却得到了“有吕武之才，无吕武之恶”的风评，可谓是称得上一代贤后。

虽然，作为一介女流之辈掌握了朝政大权，并且临朝称制，但是其执政期间矫枉过正，内政盎然，兴修水利，提振教育，为宋仁宗亲政之后开创的“仁宗盛世”打下了坚实的基础。

也是因为以一介女子之身临朝擅权，经常穿着龙袍在一干大臣面前晃悠。让后世大男子主义的男人们心气儿颇为不顺，于是在其薨逝之后，幺蛾子频出。导演了一出《狸猫换太子》的千古奇案，而刘娥也在民间被定格成了“一代奸妃”的形象，与历史上的刘后相去甚远。

历史上真实的刘皇后对宋朝的祥和发展是做出了极大贡献的：

第一， 在1008年，宋真宗不知道那根筋抽抽了一下，发动了一场丧心病狂长达十年的“天书运动”，导致朝政混乱，国力极大的衰竭，全国上下搞一些虚无缥缈的东西。在1022年，刘娥取得了朝政大权，一力终结了这场荒唐的闹剧。

第二， 真宗末年，因为天书运动，朝政混乱，一些官场老油条也看不清这混乱的局势了，为了自保自不而然的就有了激烈的党争。刘娥凭借着自己的手腕和努力，重新凝聚了臣心，避免了党争。

第三， 发行了世界上第一种的纸币——交子。交子的发现大大地促进了宋朝商贸活动的发展，使得贸易流通驶入了快车道。可以说交子的发行为宋朝《清明上河图》的盛景开创了货币基础。

虽然说，刘娥的权力欲极盛，一直擅权至死也不肯主动的还政于已经成年的宋仁宗，德行有亏，但是其对大宋朝的贡献是不能抹去的。一代史学家司马光对刘娥：“章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功”的评价还是很中肯的，不知列为看官是如何看待的呢？

《清平乐》正在热播中，剧中宋仁宗的大娘娘刘娥引起了大家的强烈反响。初看此剧之时，我想大多数人和我的印象一样，认为刘娥又是一个武则天式的人物。

但是随着剧情的慢慢推进，我又对刘娥心生敬意。这位独揽宋朝大权的皇太后，终究是克制住了心中的欲望，没有临朝称帝，并归政于宋仁宗。

她的所作所为，实际上是十分难得的。而历史对她的评价，亦是“有吕武之才，无吕武之恶”。

那么，除了这件事，历史上的刘娥还做出过什么贡献呢？

相信大家对于泰山封禅这件事一定十分熟悉。自秦始皇泰山封禅开始，后面的历代皇帝都将泰山封禅作为一个皇帝最高的荣耀。

但是大家一定也很疑惑，那就是泰山封禅自宋朝之后开始，就中断了。无论是元朝、明朝还是清朝，无论这些朝代出现了多少明君圣主，他们都没有选择前往泰山封禅。

这是为什么呢？

原因只有一个，那就是泰山封禅这个古老而庄重的仪式，被宋真宗玷污了。而宋真宗就是刘娥的老公，当时的皇帝。

一般来说，一个皇帝想要成功地泰山封禅，那么就必定要做出一番大事业来，所谓的大事业，文治武功是必不可少的。

也正是因为这个标准极高，所以历史上封禅的皇帝极少。而数量稀少也就在无形之中拔高了泰山封禅的档次。

这本来是历朝历代皇帝默认的潜规则，哪怕英明如唐太宗，也因为唐朝初立，泰山封禅耗资巨大，放弃了泰山封禅的想法。

可偏偏宋真宗是个奇葩。

众所周知，宋朝以经济发达，军事力量孱弱出名。因为燕云十二州的丧失，宋朝在面对北方少数民族政权的时候一直处于弱势的地位，所以这就注定了宋朝的皇帝无法达到泰山封禅的标准。

不过，山人自有妙计。宋真宗自认为达不到这样的标准，于是他就兵行险招，想出了“天书示德”的主意。

宋真宗此举的意思很明显，那就是上天希望我去封禅，那我总不能不去吧。与此同时，宋真宗为了增加“天书”的真实性，还向全国发布命令：凡是发现祥瑞，上报者，皆有赏。

于是，一场由宋真宗主导的，全国性质的闹剧就此展开。史书上将此事描述为“一国君臣如病狂”，可见宋真宗的荒唐。

总而言之，宋真宗天书封禅的行为，给北宋的经济状况带来了极大的威胁，北宋也因此极具衰弱。

而结束了这场闹剧的人，就是宋仁宗的大娘娘刘娥。

刘娥对宋朝作出的另一个贡献，自然就是稳定了宋朝朝政，避免了宋朝权力出现真空。

众所周知，我国历史上曾经出现过许多次的谋朝篡位事件，包括宋朝的开国皇帝赵匡胤，都是趁着国主年幼，从而实现取而代之的。

此时也是如此，宋真宗去世以后，年幼的宋仁宗即位，年仅十三。如果没有刘娥辅政，那么宋朝的大权很可能旁落，进而发生权力交替的事情。

事实也的确如此，刘娥掌握大权以后，权臣丁谓意图架空刘娥，独揽大权。好在刘娥及时地发现了丁谓的阴谋，并与王曾等人罢免了丁谓，使得宋朝皇室避免了一场权力的动荡。

类似的事情还有很多，刘娥在这些事情中都发挥了巨大的作用。更难能可贵的是，刘娥本人因为是孤儿，所以并无亲戚，也就避免了外戚专权的事件。

总而言之，刘娥作为皇太后辅助宋仁宗执掌朝政，于公于私，都是问心无愧的。

在宋朝众多皇后中间，出身最微、经历最奇、权力最大、争议最多的，恐怕要属宋真宗的皇后刘娥。她的生平也相当传奇，与宋真宗偷情15年后成为皇后，之后又以皇太后身份垂帘听政十一年。

刘娥的出身，是当时士大夫谈论得最多的话题之一。《宋史》说她祖籍太原，爷爷是将军，父亲是刺使，还在襁褓时，父亲就死于征战，母亲也撒手人寰，成了孤儿，后被好心人收养，长于益州(今四川)。不过，《宋史》的记载云山雾罩，语焉不详，除了的确在四川长大之外，其它线索皆无从考证。而司马光涑水纪闻则说：“章献刘后，本蜀人。”本来就是四川人，对祖籍太原说，明显表示反对，所以，那有名有姓的将军和刺使到底是不是她的亲人，还真难说，留下了千古谜团。

她与那位似父似夫的龚美的关系，也有点说不清道不明。《宋史》载：“蜀人龚美者，以锻银为业，携之(刘娥)入京师。”一个姓龚的男人，带着一个姓刘的女孩在京城打工，这会是一种怎样的关系呢?据说，刘娥“善播鼗”，擅长拨浪鼓，可以想象，银匠龚美拉风箱炼银子、美女刘娥拨浪鼓揽生意那动人的情景。

史料中比较真实的记载是，当时还在做太子的宋真宗机缘巧合见过刘娥，惊鸿一瞥，看上了她。对于“皇二代”来说，要么看不上，一旦看上，巧取也好，豪夺也好，拆墙也好，插足也好，纵使出浑身解数，也会要据为己有的。于是，太子送钱送物，给房给车，终于抱得美人归，把她接进了自己的襄王府，上演了一场东方版王子与灰姑娘的传奇故事。从此，太子心无旁鹜，对刘娥“宠幸专房”，夜夜笙歌，旦旦而伐，三千粉黛无颜色。

刘娥进入襄王府时还只是个十五六岁的妙龄少女，后来长期寄居张耆家，等到宋真宗登上皇位，她已经三十出头，所谓徐娘半老了。进宫之后，宋真宗对刘娥的感情不但没有因她年岁渐长容颜渐淡而稍有减少，反而历久弥深，从他对刘娥一系列煞费苦心的安排就不难看出：先把她晋封为二品修仪，很快又封为一品德妃，景德四年(1007 年)，当父亲当年给他娶的郭皇后去世后，他又开始精心运作刘娥当皇后。

然而，刘娥的出身问题一直是摆在她面前的一条鸿沟。当宋真宗向大臣们提议她当皇后时，参知政事赵安仁就以刘娥出身寒微、不可母仪天下为理由，第一个站出来表示反对;他安排翰林学士杨亿起草封后诏书，杨亿甚至公然拒绝。在这件事上，大臣们的反对态度出奇的一致，即使有心支持宋真宗的，表面上也保持着反常的沉默。

大臣们不能理解自己的心思，这让宋真宗一筹莫展，无奈之下，他索性将封后一事悬着，拖着，既不立刘德妃，也不立沈才人，与大臣们僵持着。直到大中祥符五年(1012 年)，他终于下定决心，回避了朝臣公议的程序，特事特办，礼仪从简，只将封后诏书传至中书省了事，那些大臣们最后竟也无计可施。刘娥这位出身卑微的奇女子，终于在宋真宗的强力推动下，迎来了人生的又一次重大转变，成了大宋王朝的皇后，这年，她已经四十四岁。

宋真宗对刘娥的一番深情，还表现在确定接班人的问题上。刘娥虽然是他“宠幸专房”的女人，但有些事情，再努力也无济于事，她的生育问题就是如此。当时，刘娥身边有一个姓李的侍女，大概看到皇帝皇后干打雷，不下雨，非常着急，便对皇后说梦到自己怀孕了。刘娥一下便听出了弦外之音，这种情况下，有什么法子比“借x腹生子”还好呢?于是，皇后安排，皇帝很快就让李氏怀上了，生下一子，对外则说是刘皇后所生。这个孩子，就是后来的接班人宋仁宗赵祯。

纵观刘娥的经历，当初她应该文化不高，但从后来的发展看，她绝对冰雪聪明。《宋史》有这样一段关于她的评价：“后性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末。真宗退朝，阅天下封奏，多至中夜，后皆预闻。宫闱事有问，辄傅引故实以对。”根据这段话，至少能得出三个方面的结论：一是刘娥有悟性，爱学习，不仅学习书本上的，还对朝廷大事非常关注，博闻强记，能把书本与现实对应参照;二是宋真宗每天通过奏折了解到的天下事，很多告诉了刘娥，她都记在心里，说明她是个有心人;三是宋真宗在处理某些朝廷大事的时候，常常同刘娥交流看法，征求一下她的意见，她往往能把以前的同类案例告诉宋真宗，说明她对知识能做到融会贯通，掌握了不少处理国家大事的方法与技巧。

乾兴元年(1022 年)，宋真宗病逝，太子继位，即宋仁宗。由于宋仁宗年仅十三岁，少不更事，宋真宗临死前遗诏说：“尊后为皇太后，军国重事，权取处分”，于是，刘娥由皇后变成了皇太后，从幕后走到了前台，成为了大宋王朝的真正决策人。当时，为了太后与皇帝如何坐朝，大臣们争议不休，宰相丁谓建议，朝会时，皇帝坐朝承明殿，太后另择地方听汇报。

刘娥认为不可，她说：“皇帝视事，当朝夕在侧，何须别御一殿?”于是，宋仁宗与刘太后五天上一次朝，皇帝居左，太后坐右，皇帝称“朕”，太后称“吾”。从此，刘娥这位出身低微的川妹子，开始了长达十一年显赫一时的垂帘听政生涯。

这十一年，刘娥既是决断天下大事的实际当权者，同时也是小皇帝的母亲，她丝毫也没有忘记自己作为母亲的责任，要求宋仁宗随自己一起处理政事的同时，把更多的时间和精力用在学习上。这十一年，刘娥女子当国，垂帘决事，天下大事并未因她是女流之辈而荒废，反而处置得当，政令畅通，“初，仁宗即位尚少，太后称制，虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下。”

明道二年(1033 年)，刘娥感觉大限已近，便穿着天子衮衣、头戴仪天冠，在太庙行了祭祀之礼，接受了群臣赠予的“应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后”尊号，随即还政于宋仁宗，实现了权力的顺利交接。不久，她因病去世，享年六十五岁。她去世后，关于后妃干政的议论又甚嚣尘上，更有跳梁之徒告诉宋仁宗，其生母不是刘后，而是李妃，甚至说李妃不是自然死亡，而是为刘后放毒，害得心力交瘁的宋仁宗情急之下安排人刨开李妃的墓，开棺验尸，上演了一幕幕闹剧。然而，这些最后都证明是子虚乌有的。

真实的情况是，刘娥表里如一，不仅视宋仁宗如己出，待李妃也如姐妹，生前死后的礼仪，皆如一品夫人。宋仁宗了解实情后，对自己安排的开棺验尸行为悔恨不已。

宋朝历史上第一位垂帘听政的皇太后，声名显赫，功垂千古。常与汉之吕太后、唐之武则天并称，史书称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

称得上有史以来唯一的德高望重，名垂青史的女皇。

武则天上台，宫内外大臣结成联盟，企图推翻武氏天下。阴谋失败，武则天几乎把所有的人都投入监狱或处死，只留下了才女上官婉儿。跟武则天以恶治恶不同，刘娥是以善治恶。她没有处死密谋的人，而是贬斥了主要首领，量才起用其他的人(例如李迪等参与密谋的大臣)，做到君臣释疑，共事宋室。宋太祖防止别人“黄袍加身”的削权政策巩固了新政权，同时埋下了咸口不言和言必伤人的危机。刘娥的人事政策感动了很多人，消除了这个危机。

武则天重用亲友，刘娥反其道行之。在一次封赏仪式上，刘娥让大臣们把自己的子女亲朋的名单报上，大家以为是要择优提拔，纷纷上报，名单列的长长的，能包括的全包括了。刘娥把名单挂在自己的卧室，名为“百官公卿亲族表”。有人推荐某某当官，刘娥就查看那张表，除非证明有奇才，列入者基本不用。刘娥还搞了“约束子弟诏”，要大臣百官带头教训子女亲朋，奉公守法;违反了子弟诏，刘娥严惩不贷。不少大臣对此耿耿于怀，但刘娥的政策深得人心，取得了天下的信任，没人敢随意篡改旨意和搞土皇帝政策。刘娥时期，“政出宫闱”，却“号令严明”，当时的各级政府基本做到了有令必行、有行必果。

武则天为了显摆自己的权势，宫廷中装潢得富丽堂皇。刘娥却保持自己在宫中最穷的地位，带头保持清廉。她的衣着打扮简朴，要的是气质高贵。她请自己的亲朋吃饭，从不使用皇家器皿，却让皇帝和大臣们的宫女侍从个个都是华丽衣着和精心打扮，以此向邻国显示大宋帝国的繁荣昌盛，而自己的宫女和侍从却个个素装淡抹。刘娥送给长公主等上了年纪的皇家女子珠宝帕首，以便她们在临朝和外出的时候不必为假发和容颜而发愁。一次，她的亲朋也要求珠宝帕首，刘娥回绝了。为了满足自己性要求，武则天不惜打破自己订立的号令，为那些雄子重赏封大官，甚至有时候让他们议论朝政。刘娥也是人，也会有自己的雄子，然而，正史野史几乎都没有相关记载。

在刘娥的影响下，丈夫真宗和“儿子”仁宗都不敢图享受，而是兢兢业业地做好治理天下的事情。例如，真宗能宽仁慈爱和抵御北方外族入侵，保证了天下太平和经济发展。仁宗能恭俭仁恕，有了旱灾水灾，他立在殿下，为全国百姓祈祷。有一次，他晚上不能睡觉，饿了，很想吃羊肉。侍臣建议降旨破例索取。仁宗拒绝了，他说：我那样做，大家仿效，夜夜杀羊，天下还得了吗?有北方外族犯边，他能御之出境。

刘娥死后，仁宗正伤感，群臣却纷纷上议说刘太后并非生母，生母是李宸妃，而燕王更说李宸妃是刘太后所毒杀。仁宗震惊，派人召来李用和，让他亲自去查看李宸妃的棺木。后仁宗前往李妃暂厝的洪福院，见李宸妃葬品如一品夫人，身穿皇太后冠服。仁宗大悔，叹道：“人言岂可尽信。”，并来到刘太后牌位前拜谢自责。同年九月仁宗下诏，刘太后和李妃同时迁葬永定陵。灵柩起驾这天，仁宗先为刘太后发引，不但执孝子礼，还不顾宰相们的劝阻亲自执绋之礼，一直步行送出皇仪殿。随后他才再去往李宸妃停棺的洪福院为生母起灵，伏在棺木上痛哭道：“劬劳之恩，终身何所报乎！”。

刘太后死后，刘氏家族受尊崇更胜昔日。刘太后曾有遗诏，命仁宗尊养母杨太妃为皇太后。仁宗遵其旨意，尊封杨氏为保庆皇太后，杨太后虽未垂帘听政，仁宗却克尽孝道奉养。

“你若对我认真，我必还以情深” ，她终究没有辜负赵恒，也没有辜负任何一个对她好的人。

总之，她不仅美丽而且聪明，不仅聪明而且善良，在到达权利顶峰之后对所爱之人还保持着最初的情义，把自己活成了一个前无古人后无来者的传奇。