宋真宗皇后刘娥对历史做出了什么贡献？

刘娥垂帘听政达十一年，执政期间终结“天书”运动、结束党争、澄清吏治、发行交子、兴修水利、创设谏院、完善科举、兴办州学，为“仁宗盛治”打下了坚实的基础。对刘太后的治绩，《宋史》有一段大体公允的评价：“当天圣、明道间，天子富于春秋，母后称制，而内外肃然，纪纲具举，朝政无大阙失。”

刘太后入宫及摄政的经历与武则天有几分相似。刘娥为蜀地孤女，在母亲娘家寄养长大。嫁银匠龚美随其至京师。十五岁入三皇子赵元侃王府，赵元侃在当时没有娶妻，一见刘娥就爱得不能自拔。然而消息传到宋太宗那里，却引得天子勃然大怒。他让赵元侃迎娶了开国功臣潘美的女儿，并命令将刘娥逐出王府。出乎所有人意料的是，赵元侃对刘娥不是逢场作戏，而是动了真心。他将刘娥秘密安置在王府指挥使张耆家中，不时私会。更令人意想不到的是，本来是个闲散王爷的赵元侃，却因为长兄赵元佐发疯、二哥赵元僖无疾暴死，而于至道元年（995年）被立为太子，改名赵恒。至道三年（997）三月，太宗驾崩，李皇后与宦官王继恩等人企图撇开太子赵恒，另立元佐为帝，幸得吕端处置得当，才得以保证赵恒登基为帝。

即位后，宋真宗将刘娥接入宫中，景德元年（1004年），刘娥被封为四品美人。之后，刘娥又接连晋升为修仪、德妃。刘娥是个孤女，没有父母，也没有其他家人，刘娥遂认龚美为兄，龚美也自此改姓刘。景德四年（1007年），郭皇后崩逝。真宗欲立刘娥为后，寇准、李迪、向敏中、王旦等重臣皆以“刘娥出身微贱，不可以为一国之母”为由，表示坚决反对，也为日后天禧末年，刘娥与寇准等人激烈对抗，埋下了根源。大中祥符三年（1010年），刘娥侍女李氏受真宗宠幸，为宋真宗生下了当时唯一的皇子，刘娥将这个皇子取为己子，并且让杨淑妃代为养育，这便是日后的宋仁宗。大中祥符五年（1012年），刘娥被册封为皇后。翰林学士杨亿见群臣不能阻止刘娥封后，愤而拒绝起草册封皇后的诏书，真宗只得另找他人。

天禧四年（1020），真宗久疾难以支持日常政事，政事多决于皇后。宰相寇准密议奏请皇太子监国，结果谋泄罢相，丁谓代之。入内都知周怀政谋划废刘后、杀丁谓、拥立太子即位、再相寇准，事泄引发“乾佑天书案”。周怀政被诛，寇准因此接连被贬安州、道州、雷州。真宗下诏：“皇太子开资善堂，引大臣决天下事，后裁制于内。”此诏书便认可刘娥裁决政事的权力。乾兴元年(1022)二月甲寅，54岁的宋真宗赵恒病逝于延庆殿，遗诏曰：“太子赵桢即位（赵桢这时只有十一岁），皇后刘氏为皇太后，杨淑妃为皇太妃，军国重事权取皇太后处分。”丁谓意图架空刘娥，独揽朝政，乾兴元年（1022年）六月，刘娥在承明殿召见群臣，将宰相丁谓瞒上欺下、架空两宫，并与内廷宦官雷允恭勾结的证据公诸于众。刘娥欲杀丁谓，在群臣劝阻下，最终将丁谓罢相，抄没家产，贬至崖州（今海南岛）。

丁谓被贬后，刘娥与宋仁宗五日一御承明殿，仁宗位左，刘娥位右。正式开始临朝听政。从此，宋朝的皇帝虽然是宋仁宗，但实际上进入了刘娥时代。

刘娥曾经动过称帝的心思，她身穿帝王龙袍，在太庙主持祭祀宋朝的历代帝王。一次，她问鲁宗道：“唐武后如何主？”回答是：“唐之罪人也，几危社稷。”刘娥听后，沉默不语。有些庸臣试图向刘娥献媚取宠，例如，方仲弓奏表上疏，请刘娥像武则天一样建刘氏宗庙。一开始，刘娥飘飘然，却有些犹豫不决，跟老臣商量后，才放弃了这个念头。后来，程琳献上武后临朝图，称刘娥为当代武则天。刘娥亲掷于地，道：“我绝不会做这样的事！”要说刘娥没有心思，那是不确切的。她到死都没有舍得脱下龙袍，只是为了避免朝廷的纷争，吸取了武则天的教训，刘娥抵制了这个欲望。明道二年（1033）三月，刘娥病重，仁宗大赦天下，四处征召名医，然而却无法挽留刘娥的命，三月甲午，刘娥病逝于宝慈殿，享年六十五岁。第二日，仁宗在皇仪殿召群臣，哭道：“太后临终前数度拉扯身上衣服，可有什么心愿未了？”参知政事薛奎曰：“太后不愿先帝见她身穿天子服入葬。”仁宗恍然大悟，下令给刘娥换上皇后冠服。

众所周知，刘娥是宋代第一位摄政她后，而她在中国历史上也是仅次于武则天的“准女皇帝”，常与吕后、武则天并称。但与这两位相比，她让人钦佩的是出身寒微，处境艰难，但一朝得势后能对身边的人报以极大的善意，甚至对于她潜在的敌人也是。她手握暴力但在自我约束和外在环境下尽力不适用暴力手段，因此可能正是由于这个原因，刘家的结果也比吕家和武家好的多，得以长保富贵。

刘娥是四川华阳人，出身贫苦，襁褓中成了孤儿，是外祖父家把她养大的，年龄不大就跟了一个叫龚美的银匠进了开封城。史书中没有明载她们的关系，但一个成年男子带着一个小姑娘千里迢迢从川蜀迁居到东京汴梁这怎么看也不太像兄妹，当年这么远的路程不仅仅是旅途劳顿，简直是危险，要是兄妹哥哥更有可能出发前把妹妹嫁出去以备万全。但是居京都不易，一个四川的银匠很难混口饭吃。在刘娥十五岁时，这一年韩王府在城里招人（实际上就是买奴婢），龚美眼看活不下去就把刘娥卖进了韩王府中。韩王叫赵元休，皇帝陛下的三儿子，年龄和刘娥相仿，很快就迷上了这个川妹子。但是韩王的奶娘眼看着自己的“儿子”要被这个野丫头教坏了，就把事情告到了皇帝那里，皇帝老爹看儿子似乎日渐消瘦，就勒令把刘娥赶出去。韩王没办法，只得把刘娥安排在当时自己手下，买刘娥进府的那个张耆家里，张耆自己搬出自己家住外面了，刘娥就此成了韩王的外室。

刘娥在张耆家一住就是十几年，没名分没地位，就是一个小三，甚至连孩子都没能生下来一个。到当年的韩王继位时，才把刘娥接进宫中，很快从美人到修仪再到德妃，最后“母凭子贵”封为皇后。真宗皇帝晚年中风，刘娥接手了朝廷事务，开始代皇帝处理朝政。在皇帝驾崩后，与儿子一起临朝听政。

我最喜欢刘娥一点就是因为她有一颗善心，这一点在古代女政治家中也是少见的。

她对自己丈夫很好，两个丈夫都很好。她一心一意对真宗，在外宅等了十五年，进宫以后比那些到丈夫身边晚的小姑娘地位要低得多，依然没有凭借皇帝宠爱掀起大风浪，对比自己地位高的姐姐妹妹们也保持了应有的尊敬，尤其是当时的皇后。在皇帝病后接过权利保证了皇权不被大臣架空，直到儿子成年自己退居后宫，就这一点，就为宋朝三百年江山立下了不朽的功绩。她对自己前夫也很好，龚美后来改姓刘，变成了刘娥的哥哥，还给她娶了吴越钱家的姑娘，成为了刘娥唯一的外戚。刘家就此进入宋朝荣华之家，长保富贵。

她对自己的儿子也很好。虽然历史上多有记载宋仁宗很怕这个“大娘娘”（仁宗叫刘太后大娘娘，叫杨妃小娘娘），但从历史来看，仁宗是中国历史上难得的仁德之君，恭俭待民，不喜奢侈，善于纳谏，包黑子经常吐沫星子横飞仁宗都忍得下去，宋辽几十年没有爆发大的冲突。仁宗在历史上评价如此之高，母亲的言传身教功不可没。

她对自己的敌人也很好。对于刘娥来说，她最大的敌人不是寇准，而是那个生育仁宗的侍女李氏。李氏生育仁宗，按理来说她也应该是太后，但刘娥之前加封皇后、后来执掌朝政的底气便是她是皇帝的妈。那么这个真母亲在位就是刘娥本身的威胁，放在吕后武则天身上这种威胁早早就从人世间消失了。但李氏被封为顺容，恩养了起来，病重时被封为宸妃，以皇后礼下葬。刘娥安排刘美寻找李氏的家人，把他弟弟李用和补三班奉职。其实如果李氏早早不在，自然也就没了后来狸猫换太子的故事。

最近，电视剧《清平乐》正在热播中，很多观众对剧中刘娥刘太后印象深刻，那么在历史上她到底是一个什么样的人呢？

刘娥的生平：

章献明肃皇后，姓刘名娥，祖上原来是太原人，后来迁徙到益州。她的祖父刘延庆在后晋、后汉时为右骁卫大将军，父亲刘虎在宋朝时任虎捷都指挥使、嘉州刺史。

当初刘娥的母亲晚上睡觉，梦到月亮到了自己怀里，因此怀孕，生下了刘娥。刘娥出生后，其父母双亡，自己成为了孤儿，寄养在自己外婆的家里。刘娥长大后，擅长演奏乐器播鼗，被蜀以锻银为业的蜀人龚美带到了京城。十五岁那年，刘娥得到襄王（赵恒，即后来的宋真宗）宠爱，进入襄王府。后来赵恒的乳母将刘娥入府的事告诉了太宗皇帝，太宗大怒，认为赵恒日渐消瘦憔悴皆是因为刘娥，于是下令将其逐出襄王府。刘恒虽然不舍得，但是也不敢忤逆自己父皇的命令，于是偷偷将刘娥安置在襄王府指使张耆的家里。

后来，太宗驾崩，赵恒即位，是为宋真宗。真宗于是将刘娥招入宫中，封为美人。因为刘娥无任何家人，真宗下令让刘娥认龚美为兄长，还让龚美改姓刘。之后，刘娥又接连晋升为修仪、德妃。

章穆皇后郭氏去世之后，真宗打算立刘娥为皇后，以寇准为首的多位重臣都认为不可这样做，但是真宗最终还是立刘娥为皇后。李宸妃（原是刘娥身边的侍女）生下皇子赵祯（即后来的宋仁宗），刘娥将赵祯认为自己的亲生儿子，和杨淑妃一起养育这个孩子。

刘娥此人非常聪明，通晓经书史书，听到朝廷大事，能够记得事情的始末。真宗每次退朝之后，经常批阅奏章到半夜，刘娥都是陪伴左右，参与处理政事。真宗每次问宫闱之事和政事，刘娥都能引经据典，回答的有理有据，她也越来越受到真宗的信任。

天禧四年（1020年），真宗生了重病，很长一段时间都呆在寝宫中，国家大事大多都由皇后刘娥决定。宰相寇准秘密商议准备上奏皇帝请太子监国，后来事情泄露，寇准被罢免，丁谓替代寇准成为新的宰相。后来，入内都知周怀政密谋废掉刘皇后，杀掉丁谓，然后再次请寇准担任宰相辅佐太子。后因泄密，周怀政被杀，寇准被贬为衡州司马。

乾兴元年（1022年），真宗去世，赵祯继位，是为宋仁宗。尊刘娥为皇太后，军国大事都由刘娥全权处理。丁谓意图架空刘娥，独揽朝政，于是丁谓等人奏请刘娥在偏殿听政，刘娥派张景宗、雷允等人进言道：皇帝视事，太后应该朝夕在册，哪里用得着别御一殿？于是，刘娥就与仁宗一起，每五日驾临承明殿，仁宗在左，刘娥在右，垂帘听政决事。刘娥与丁谓也渐生间隙，之后以丁谓欺上瞒下，意欲架空两宫等罪名，将他罢相贬至崖州，并抄家。

刘娥与仁宗同御承明殿，百官上表庆贺，并请太后制令称“吾”，这也就是在《清平乐》中刘娥为何与百官说话时，不称“我”而称“吾”了。百官还上表请以太后刘娥的生日为长宁节，出入时乘坐大安辇，并有侍卫在旁边鸣鞭开道，就像皇帝出行一样。

之后每年长宁节这天，刘娥都要在会庆殿接受百官和其他国家使臣的祝贺，仁宗还要跪拜给刘娥祝寿，大臣范仲淹曾经力劝仁宗不要这样做，但是仁宗并不听他的。还下诏令在长宁节这天要给百官赐衣服，给天下百姓赏赐宴席，一切仪式都跟皇帝的生日乾元节一样。

刘娥此人，还非常喜欢穿皇帝的礼服，行皇帝的礼制。天圣二年（1024年），宋仁宗和百官还给刘娥上尊号“应元崇德仁寿慈圣太后”，而刘娥则身穿衮衣（帝王礼服）接受尊号。明道元年（1032年）冬至，太后刘娥又驾临文德殿，内侍们在宫殿里放上黄麾仪仗，设立宫架、登歌、二舞诸仪式，而这些都是皇帝才该有的仪制。明道二年（1033年），在百官的激烈反对下，刘娥依然我行我素，身穿衮衣赴太庙祭祀历代帝王，但为了不让大臣们情绪太过激烈，她还是将帝王龙袍的十二章图案减去两章，也没有佩戴帝王的佩剑。

同年，刘娥去世，谥号为章献明肃（依照原来的制度，皇后的谥号都是两个字，从刘娥开始，临朝称制、行使皇帝权力的皇后，谥号改为四个字。）

关于刘娥的评价：

从乾兴元年（1022年）赵祯即皇帝位之后，刘娥开始代行处理军国事务，直至明道二年（1033年）去世，共临朝称制十一年。期间，刘娥多次逾制，时常着皇帝服饰，又不肯还政于宋仁宗，可见其对权利的欲望之深，但是刘娥又能控制自己的欲望，没有向武则天那样称帝，也没有向吕后那样大肆诛杀皇族之人。刘娥秉政期间，殿中丞方仲弓向刘娥上书，请求她依照武则天的做法，立刘氏庙，而宰相程琳也献上武后临朝图，暗示刘娥称帝。刘娥拒绝说“：我不做这样有负祖宗的事情。” 刘娥在位期间，终结了真宗发起的“天书运动”，避免了宋朝朝政的混乱、财力的枯竭；避免了党争之祸；发行了世界上第一种纸币—交子等。采取了一系列对国家有益的措施，为仁宗时期的“嘉祐之治”打下了基础。

所以在刘娥死后，包括宋仁宗这位失去权利的皇帝在内，还有司马光、范仲淹等宋朝官员，对刘娥的评价还是比较积极、正面的。

虽然仁宗不是刘娥的亲生儿子，但是刘娥扶持仁宗非常尽力，而仁宗奉敬刘娥也非常周到。刘娥活着的时候，仁宗并不知道自己的亲生母亲是李宸妃，刘娥去世之后，有人告诉仁宗他是李宸妃所生，并且李宸妃死于非命。皇帝听了之后伤心痛欲绝，多日没有上朝。后派人查看，发现李宸妃去世后是以皇后之礼下葬的，遗体用水银养着一点也没有腐坏，面色如玉。仁宗感叹人的话也不能全信啊。之后宋仁宗到刘娥灵柩前焚香祭拜，并率群臣将刘娥下葬，陪葬宋真宗永定陵。后来有人常追究太后当时的事情，仁宗却说：“这是朕不忍听的啊！”下诏书诫令百官不要再说此事。但是民间关于此事却流传甚广，并且不断进行艺术加工，增加了戏剧冲突，后来演绎成了家喻户晓的故事《狸猫换太子》。

公元1012年，宋真宗赵恒封刘娥为皇后，此时刘娥44岁。刘娥成为皇后之后，更加以恭谨严明行事作风来要求自己。刘娥历经数十年的学习和准备，如今的刘娥通晓文理，熟知政事。宋真宗批阅奏章时，刘娥也在一旁说出自己的见解，宋真宗听完刘娥的见解后，对她更是赵祯旁听政事，让皇后刘娥辅助参与政事。大臣们都以太子不是皇后亲生为由，反对皇后干预政事。但是，太子感念刘娥抚养之恩，俩人关系如同亲生母子，太子根本不顾大臣非议，继续让刘娥参政。公元1022年，宋真宗因病去世，太子登基成为宋仁宗。此时，宋仁宗时年11岁，朝政大权由刘娥把持，刘娥由此开启了垂帘听政的生涯。

期间，刘娥帮助宋仁宗除掉了奸臣丁谓，巩固了宋朝政权。除此之外，刘娥实行奖惩分明制度，对待犯错的官员们，刘娥一律给予严惩。刘娥善于发现人才和任用人才，她曾提拔过王曾、张知白等人，为北宋朝廷输送了一批人才。在生活上，刘娥主张俭朴的生活，宋真宗在世时，刘娥贵为皇后，但是她不爱华服，穿着朴素节俭，深得百姓称赞。1033年，宋仁宗时年24岁，刘娥得知宋仁宗已有处理国事的能力，便将政权彻底地还给了宋仁宗。

刘娥十五岁时，和襄王赵恒相爱。因身份低贱被秦国夫人拆散，宋太宗并将刘娥赶出开封。赵恒不愿意让刘娥离开，便将刘娥安排在张耆家，俩人一直在暗中幽会。公元997年赵恒登基为宋真宗，之后便将刘娥接入宫中。公元1004年，宋真宗封任刘娥为四品美人。

公元1008年，郭皇后去世，宋真宗一心想立刘娥为皇后，因刘娥未生下皇子遭到了群臣反对。刘娥和宋真宗非常恩爱，但是刘娥却没有怀孕。一天，刘娥侍女包拯为宋仁宗寻找亲生母亲的故事。

公元1006年，刘娥在干嘛呢?

刘娥入宫多年，在景德元年被封为四品美人，位在郭皇后之下。一直到大中祥符五年(1012年)，郭皇后死去五年后，刘娥借腹生子，有了宋仁宗之后，才被封为皇后。

原来，景德三年的刘娥，依然是后宫的四品美人，虽然是后宫嫔妃，但是还远没有到左右朝局，能够给亲属遮风挡雨的地步。并且，刘娥即便在后宫中，地位也相当尴尬。

原来，刘娥并非出身名门，虽然在宋史中说刘娥是开国节度使之后，可是，在各种野史中，在宋史中，也都写到或者透露了刘娥本是银匠龚美的妻子，在宋真宗还是太子的时候，来到了宋真宗的身边。可是因为真宗乳母告状，被宋太宗明令赶出太子府。以后，刘娥在宫外度过了十多年，一直等到宋太宗去世，宋真宗即位，才把刘娥接到了宫中。于是，在后宫的妃嫔中，在朝臣的议论中，刘娥被许多人看成一个迷惑君王的妖姬

刘娥出身卑微，进宫后，当了真宗妃子，赐皇帝，直到孩子降生。很走运，是个儿子。刘娥安置了李氏，自己作了“母亲”，寥寥无几的知情者服从了刘娥，为刘娥保密。有了“儿子”(宋仁宗)，刘娥当了北宋真宗皇后，不久，开始垂帘听政。

为了保住皇帝对自己的欢心，武则天等都要经常守在皇帝身边。刘娥没有那么做，是如何控制了皇帝的心的呢?她怎么知道双凤戏龙会有男孩而敢于冒险离开一年、让别的妃子去戏龙的呢?别的妃子也有儿子，刘娥如何取胜?可能的回答有二：

(一)北宋盛行黄白术，也许，刘娥深谙此术的吧。妩媚不足以成事，刘娥必须是很诱人的。她能满足皇帝的需要，还能掌握播下龙种的时机，更能得到皇帝发自内心的爱情，实现了“此时无人胜有人”。

(二)刘娥坚持对内对外都要稳定发展的基本方针。寇准等着名功臣仍然习惯于大宋建国时期的方针，借口刘娥出身寒微，反对刘娥登台，上谏不成，就计划让太子监国，推翻或谋杀刘娥。刘娥很机警，识破和粉碎了这个计谋。她的主张符合当时的历史需要，得到了皇上的支持和信赖。不记得史料

说明了寇准等大臣和哪个太子共谋，不管如何，他们的失败，是刘娥的机会。

刘娥借腹上台，当了皇后，可以说，手段比萧太后和武则天更“阴”，也可以说是更“合法”和更“高明”。

武则天上台，宫内外大臣结成联盟，企图推翻上官婉儿。跟武则天以恶治恶不同，刘娥是以善治恶。她没有处死密谋的人，而是贬斥了主要首领，量才起用其他的人(例如李迪等参与密谋的大臣)，做到君臣释疑，共事宋室。宋太祖防止别人“黄袍加身”的削权政策巩固了新政权，同时埋下了咸口不言和言必伤人的危机。刘娥的人事政策感动了很多人，消除了这个危机。

在刘娥的影响下，丈夫真宗和“儿子”仁宗都不敢图享受，而是兢兢业业地做好治理天下的事情。例如，真宗能宽仁慈爱和抵御北方外族入侵，保证了天下太平和经济发展。仁宗能恭俭仁恕，有了旱灾水灾，他立在殿下，为全国百姓祈祷。有一次，他晚上不能睡觉，饿了，很想吃羊肉。侍臣建议降旨破例索取。仁宗拒绝了，他说：我那样做，大家仿效，夜夜杀羊，天下还得了吗?有北方外族犯边，他能御之出境。

刘娥坚持对内对外都要稳定发展的基本方针。寇准等著名功臣仍然习惯于大宋建国时期的方针，借口刘娥出身寒微，反对刘娥登台，上谏不成，就计划让太子监国，推翻或谋杀刘娥。刘娥很机警，识破和粉碎了这个计谋。她的主张符合当时的历史需要，得到了皇上的支持和信赖。不记得史料说明了寇准等大臣和哪个太子共谋，不管如何，他们的失败，是刘娥的机会。

刘娥（968年—1033年），章献明肃皇后，宋真宗赵恒皇后，宋朝第一个临朝称制的女主，常与汉之吕后、唐之武后（武则天）并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

刘太后本是歌女出身，其实在北宋社会下挺低微的。嫁给了手工业者龚美（后来洗白后在朝堂上以刘太后的弟弟刘美的身份出现）。入王府后，宋真宗很喜欢这个川妹子，引用北京大学赵冬梅老师的话说，宋真宗很珍惜与小刘姑娘红袖添香夜读书的时光。

与武则天一样，刘皇后也是在真宗病重期间展露政治头角。天禧四年春，真宗数度不豫，朝政由刘皇后决断。至于天禧末年罢黜寇准、李迪和处置天书事件中，她展现了高超的政治手腕，巩固了后党的地位。

她利用丁谓清楚异己，同时也警惕着丁谓的弄权。从日本学者寺地尊的著作中可以看出她的权术。

无论是宋代官修著作还是后人学者评断，刘皇后的评价都是不低的。

贡献如下:

一是创设谏院

二是澄清吏治

三是重视水利

四是发行交子

五是完善科举

六是兴办州学

《宋史》有一段大体公允的评论：“当天圣、明道间，天子富于春秋，母后称制，而内外肃然，纪纲具举，朝政无大阙失”。

所以我认为，刘皇后不失为一个宋初很关键的过渡性女性人物。

"狸猫换太子"的故事真实性，已经非常明显，它出自《三侠五义》，毕竟是小说家言，只是石玉昆编撰的故事，供书场的先生发挥而已。艺术来源于生活，这段故事也有它的原型，狠毒的刘皇后就是宋仁宗的母亲刘妃。历史真相往往更加精彩。

刘妃，本名刘娥，祖籍山西太原，早年父母双亡生活困苦，后来加入戏班流浪闯荡。年长以后，她与一个银匠结婚，跟着他来到京城讨生活。没想到京城地界不养穷人，银匠凭手艺吃饭，竟然沦落到衣食无着。没有办法，他一咬牙，把多才多艺的媳妇刘氏减价大甩卖。

当时的刘氏才十五岁，正是青春貌美，阴差阳错被买入王府做了佣人。这个大宋朝王爷就是未来的真宗赵恒。他对刘娥一见倾心，但是父亲宋太宗却非常气愤，将这个低贱女子赶出王府，但是这并没有割断刘娥与赵恒之间的情思绵绵。赵恒悄悄的把刘娥寄养在王府外面，当他坐上龙椅之后，就把刘娥带回宫中，赐封为"美人"，这一年是公元997年，即真宗元年。

春风得意的刘美人，凭借恩宠在北宋大中祥符五年（1012年）成功晋位皇后，跟在真宗身边学习处理政务，真宗后期病重，朝廷事务直接移交到刘皇后手中。

真宗驾崩，北宋乾兴元年（1022年），年幼的宋仁宗登基。刘皇后成了皇太后，开始垂帘听政，将军政大权牢牢地攥在手中。刘娥拥有政治天赋，才识颇广，在朝中遍置心腹，并将宰相丁谓、曹利用等一众政敌全部贬谪，也清理了不少害群之马。

更过分的是，她无视祖宗家法，竟然在明道元年（1032年）、二年（1033年），先后两次身穿帝服，接受尊号、祭祀太庙，一副君临天下的样貌。朝臣静候新一代"武则天"横空出世，但是刘太后却"悬崖勒马"，昭告天下，自己只是过过瘾，并无篡逆之心。

明道二年（1033年）三月，权倾一时的刘娥即将告别人世，临死前留下懿旨，把曾经被他打击的政敌包括寇准、曹利用，全都平反，刘娥在66岁时走完了她的一生。

据说她临终时，内侍为她换上了日常穿用的龙袍，刘娥已经口不能言，却反复拉扯自己的衣服，包括宋仁宗在内的满朝文武都不明白什么意思，专门召开朝会研究此事，有个大臣就说皇太后是不想穿着龙袍下葬，以免愧对先皇。宋仁宗立即命人将刘太后身上龙袍换下，穿上符合皇太后规制的服饰，刘娥才闭上眼西去。

算起来，刘娥统摄朝局十一年，期间却也做了不少好事，屡施善政、政声颇佳，而且最后能够克制欲望，没有迈出叛逆一步，维护了赵家天下，值得肯定。

刘娥是四川（也有说是太原）人，父亲刘通官拜虎捷都指挥使，在一次战役后班师回朝的路上，身染疾病去世。刘娥的母亲龚氏因伤心也杀手人寰，幼小的刘娥只好随外公外婆生活。

十几年后，刘娥的外公外婆，包括舅舅，舅母相继去世，只留下刘娥与表哥龚美成亲后相依为命。

龚美是个锻银的手艺人，感觉京城或许能赚到钱，就带刘娥到京城做起了生意，刘娥在店铺里看店。

因为刘娥长得如花似玉，又会播鼓（只是小孩子玩的那种拨浪鼓），光顾店铺生意的人多，当然也包括这纨绔子弟。

偶然的机会，襄王（后来的宋真宗）也来到了刘娥所在的店铺，看刘娥播鼓。刘娥使出浑身解数，使襄王看的如痴如醉，随即将刘娥接进襄王府。

爱情是无法阻挡的。襄王对刘娥一见钟情，不可自拔，即使有人告到太宗皇帝那里，太宗让其将刘娥送出王府，襄也是将其安置在心腹的家里，时常前去幽会。

太宗去世后，襄王继位，史称宋真宗。之后，刘娥被招进皇宫，先是授美人，修仪，贵妃。刘娥天资聪明，通晓书史，很快，宋真宗不顾大臣反对，将刘娥封为皇后。

刘娥做了皇后之后，对朝廷的事都能熟计本末。宋真宗批阅奏章到深夜，刘娥也陪同身旁，一同理政。刘娥干预朝政也被大臣们反对。

天禧四年二月，执政二十二年的宋真宗有病不能理政，政务多有刘娥处理。遭到当时的宰相寇准.李迪的反对，结果两人都被贬到地方去了。

宋真宗去世，十三岁的宋仁宗赵祯继位，宋真宗遗诏刘娥为皇太后，权职处分军国大事。

刘娥垂帘听政十一年，号令出于内宫，却是政令严明，恩威遍于天下。三使司奉上一副武则天临政的图，让她给扔在地上，说绝不做对不起祖宗的事。

她在政十一年，启用吕端，范仲淹等贤臣，除掉丁谓等奸臣。当时的朝廷上下都是他提拔的名人名臣。苏轼感叹说：“宋兴七十年，民不知兵，富而教之，至天圣、景佑极也”。

后来的史学家评论刘娥：“有吕武之才，无吕武之恶”。“虽政出内宫，而号令严明，恩威甲天下”，这些评价几乎是完美的。

应该说刘娥掌权，起到了承上启下的作用，使北宋在宋仁宗期间达到历史的巅峰。

很高兴可以回答这个问题。

随着古装剧【清平乐】的热播，宋真宗赵恒的皇后刘娥出现在了人们的视野；电视剧中太后刘娥把持朝政，霸占别人的孩子，以至于宋仁宗对于自己的生母心存愧疚，可是历史上真正的太后刘娥到底是怎么样的呢？

刘娥为蜀地孤女，后至京师，十五岁入三皇子赵恒（即日后的宋真宗）王府。宋真宗即位后，景德元年（1004年），刘娥封美人。大中祥符五年（1012年），册封为皇后。

宋自开国以来，本无女主临朝的先例。真宗朝后期，刘娥逐渐掌控了朝政大权，宋真宗不安，以宰相寇准为首的一党更不容刘娥独揽朝政，刘娥则结丁谓、曹利用等外朝朋党，最终将反对她专权的寇党势力彻底击败。乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，刘娥临朝称制。天圣二年（1024年），刘娥“违制”，没有着后妃服饰而是身穿帝王龙袍，参加宋廷的册封大典。天圣七年（1029年），再治曹利用谋反之罪，曹利用自杀。宋廷朝政，完全落入刘娥之手。

刘娥临朝，“威震天下”，她成为宋朝第一个临朝称制的女主，常与汉之吕后、唐之武后并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

宋真宗驾崩，仁宗年幼继位，权臣丁谓包藏祸心，意图架空刘娥，独揽朝政，社稷将危。刘娥察觉到丁谓的野心，设计铲除丁谓，最终将丁谓罢相，抄没家产，贬至崖州（今海南岛）。

大中祥符元年（1008年），宋真宗亲自发起了被《宋史》称作“一国君臣如病狂”的“天书运动”。长达十余年的“天书运动”，使得宋王朝朝政混乱，财力枯竭。乾兴元年（1022年），刘娥临朝摄政，下令将“天书”随同宋真宗一起下葬永定陵，停止天下宫观营造，彻底终结了这场扰动大宋王朝多年的“天书运动”。这才使得百姓得以喘息，朝政恢复。

北宋天圣元年（1023年），刘娥下旨在成都设立“益州交子务”，由京朝官担任监官，主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。宋廷正式发行了世界上第一种纸币—交子，又称“官交子”，比西方1661年由欧洲瑞典银行发行的纸币早了600多年。交子的发行是宋朝社会文明的进步与象征，它不仅方便了货币的流通，更方便了百姓的携带，为后世票号的发展奠定了基础，也为商业的发展带来便利，这些功绩刘娥功不可没。

真宗朝末年，宋廷党争激烈。刘娥自身也卷入了党争之中，对朝臣之间利用姻亲结党营私、排斥异己，大搞党争，深有感悟。临朝称制后，命令众臣将亲族亲信的姓名一一呈递上来，刘娥让人绘成图，贴在寝殿的墙上，每有奏请升迁封赏，都要比对此图，以防朝中个别朋党权势过重。这样很大程度上减少了朝中大臣培养势力，结党营私，不但肃清了吏治，也为宋仁宗之后政治改革奠定了基础。

司马光曾经评价：章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。（上皇太后疏）

刘娥一生，喜用帝王服饰，至死都不肯还政于宋仁宗；宋代之后，随着《狸猫换太子》等文艺作品的广为流传，刘娥在民间被定格在了狭隘妒忌、残害忠良，甚至企图谋夺大宋江山的“一代奸妃”的形象。可是她当政期间，发行交子，肃清吏治，结束为祸朝廷的“天书运动”，为宋仁宗的仁政改革打下了坚实的基础，也为宋朝的发展做出了不可磨灭的功绩。

其实刘娥在历史上的评价还是不错的，为什么这么说呢？

作为宋朝第一个垂帘听政的女主，他常常和汉代的吕后，唐的武则天并称。

后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。就是说才能不输他们二位，但是没有像他们那样干坏事。

出身低微的她，是靠自己的实力，在陪伴真宗时，对政事处理得当，才赢得倚重和信任。这点和武则天很相似。

（#电视剧清平乐#截图）

在真宗皇帝后期，心中不安，怕刘

娥危及赵氏江山，和宰相寇准密谋。刘娥迅速联合丁谓、曹利用等人，将寇准罢相，并及时察觉和扑灭了兵变。

刘娥听政后，又借机弄掉了丁谓、曹利用。这等手腕，一般皇帝都可能做不到，所以这个女人是很厉害的。

终结天书运动

什么是天书运动呢？简单说，就是澶渊之盟签订后，宋真宗本还沾沾自喜以为是功绩，结果被大臣说“城下之盟"，没有比这更耻辱的了。宋真宗挂不住面子，好大喜功，又害怕战争的他转而搞起封禅大礼。这场闹剧从真宗假造天书，号称仙人托梦开始，说大宋将世祚长久。而后去泰山进行封禅。几年后有去汾阳进行“西封”。然后大力兴办官办宫观。这样几乎把前代的积蓄挥霍殆尽。

刘娥临朝后，立刻将天书和他的老公一起埋葬。

结束党争

刘娥临朝后，将诸位忠臣的亲族名字绘成图，贴在墙上，没有升迁，一定进行比对，以防个别朋党势力过大

发行最早的纸币—交子

另外，还兴修水利、创设谏院、兴办州学等

最后说说她的“不恶”

虽然民间"狸猫换太子"传说很是流行。但实际上，是在真宗的默许下，让她代养。刘娥病逝后，宋仁宗才知生母实情，但后来发现，其生母被刘太后厚葬。在宋仁宗的抚育上，她虽然严肃，但是要培养一个合格的帝王，肯定是要严格的。

刘娥威震天下时，有臣子上书，请刘娥“依武后故事”。但她将奏章撕碎，表示不能做对不起赵家列祖列宗。

刘娥，宋真宗章献明肃皇后。个人觉得她能把朝政平稳、顺利的交给赵祯就是最大的贡献。刘娥嫁给宋真宗时是二婚，怎奈两人感情好。真宗即位后，把她接入宫中，此后步步高升。虽然受宠，但是无法怀孕，李氏生下赵祯后交由其抚养，杨淑妃协助。赵祯称其为“大娘娘”，杨淑妃为“小娘娘”。刘娥在当皇后时，不仅把后宫事情处理的井井有条，而且还协助宋真宗处理政务，可称得上贤内助。为后期真宗托孤提供了基础。乾兴元年真宗病逝，十一岁的赵祯继位，遗诏军国大事，皇太后协助处理。确定了刘娥处理政务的合理性。施政有方，政治清明在刘娥当皇后的时候，笼络了丁谓等人，壮大了自己的实力。寇准等人因反对刘娥干政，被真宗罢相;丁谓因坚定不移的跟随刘娥，被封为宰相。刘娥辅政时，识破丁谓要架空他们母子，独揽大权的计谋，又把丁谓罢黜！至此，开始垂帘听政。刘娥听政期间，任人基本唯才，例如吕夷简，张知白等人，控制母家势力，施政张弛有度。顺利的把朝政交到赵祯手上，实现了平稳过渡。善于纳谏在赵祯生母去世后如何安葬的问题上，刘娥本想以宫嫔的身份安葬，后听从吕夷简的建议，以高规格安葬，并用水银养护。以致后来赵祯听信谗言:生母被刘娥害死，开棺验尸时，李妃和活着是一样。发出了:“人言岂可尽信。”的感叹，并来到刘娥牌位前拜谢自责：“从此后大娘娘的生平可清白分明了。”虽然这和刘娥的母家利益攸关，但是也能看出刘娥是能听的进谏言的。衮冕祭庙刘娥在垂帘一段时间后，程琳献图武后临朝图，刘娥把图扔在地上，怒道：“我绝不会做这样的事！”可能刘娥考虑根基不稳，称帝不能操之过急，也可能没有称帝的心。

“先是，小臣方仲弓上书，请依武后故事，立刘氏庙，而程琳亦献武后临朝图，后掷其书于地曰：‘吾不作此负祖宗事。节选•宋史

明道二年三月，刘娥走完了充满争议的一生。在去世前她用力拉扯身上的衣服，赵祯不解，问群臣，薛奎说:“太后不愿穿天子服见真宗。”随为她更换皇后服。刘娥出殡时，赵祯伏在棺木上痛哭道：“劬劳之恩，终身何所报乎！”可见，她对赵祯的影响之深。

刘娥可能有称帝的想法，但是终其一生没有称帝之实，施政期间国泰民安，以此论之，称贤后不为过。

宋真宗皇后刘娥垂帘听政十多年，辅佐宋仁宗，主要的历史贡献包括以下几个 方面：

一、保证了宋朝赵氏的传承。

宋真宗过世的时候，宋仁宗年龄尚小 ，外有北辽、西夏的虎视眈眈，内有掌握权势大臣的蠢蠢欲动，可谓内忧外患。

刘娥对内主要是清除奸臣选用贤士。

例如有个大臣叫丁谓有，打算趁机篡权，在朝堂上飞扬跋扈，甚至还妄想篡改先皇的遗诏。要知道北宋开国皇帝赵匡胤其实也拥兵自重黄袍加身的，所以大臣在拥有一定的权利之后想谋权并不稀奇。

刘娥安排丁谓掌管修建先帝陵墓的工作，借着陵墓渗水的由头，把丁谓贬官流放到海南；同时 把从丁家抄出了一些大臣表衷心的书信当面全部焚烧，不追过往 ，让群臣们豁然解开了心结、真心归附，最后稳定了内部的政局。一大批有才能的大臣得到了重用，如王曾、张知白、品夷简、鲁宗道等，为宋仁宗后面的政通人和奠定了基础。

对外，刘娥是不卑不亢，颇有国君风范。

史料记载,宋真宗下葬后,刘娥立刻送给辽国一封外交文书，表明大宋虽然更换为幼主，但是是太后和皇帝共同治理的国家。这封信震慑住了辽国，继续和辽国保持友好关系，并几次攻打西夏，使边境整体保持安定。

除了这些，刘娥在保证赵宋王朝的传承方面最重要的当然是没有称帝，虽有揽权贪权，在宋仁宗长大之后迟迟不想归还治理权，但是最终也没有称帝，保证了社会的稳定。

二、制定各种措施促进了经济的发展，包括发行了第一张纸币“交子”。

北宋天圣元年（1023年），刘娥下旨在成都设立“益州交子务”，由京朝官担任监官，主持交子发行。这是世界上第一种纸币，又称“官交子”，比西方1661年由欧洲瑞典银行发行的纸币早了600多年，值得记录史册。

纸币的出现本身就是经济蓬勃的发展的产物，可见当时社会在刘娥所率领大臣的治理下发展到了什么程度。

当朝的司马光是这样评价刘娥的：章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。

后世史学家也说刘娥有吕武之才，无吕武之恶，让人称颂。

刘娥是一个对宋朝发展有大功的太后，她的功绩不亚于吕武，但是一直到死都没有真正成为武则天。不是说女性不能当皇帝，而是刘娥对宋室的这份忠诚实在让人敬佩。

不仅如此，她还对人类社会的发展也做出了巨大的贡献，咱们现在天天用的一样东西就是刘娥促进形成的，就是纸币。

宋政权灭蜀后，对巴蜀地区的老百姓采取的一直是掠夺政策，巴蜀地区的所有资源都是优先供给中原。其中一项就是古代制钱用的铜。

巴蜀地区没铜，就只能用铁钱交易，铁钱笨重，大宗交易极为不便，于是就慢慢演化出了交子、会子等初代纸币。

刘娥生于四川，幼时家道中落。小时候备受人间疾苦。所以她对川蜀地区的百姓非常同情。她在东京听说了交子会子之后，就以四百万贯铜钱作为准备金，官方进行发行交子。让着种本来只是民间私下交易的凭证成为官方的钱币，让交子走出川蜀，走向全国，大大推动了宋朝商品经济的发展，也对后世产生了巨大的影响力。

随着历史剧《清平乐》的热播，宋仁宗相关的各种话题越来越热。宋仁宗口中的“大娘娘”、宋真宗的皇后刘娥也成为热点人物之一。 “有吕武之才，而无吕武之恶”的 刘娥，垂帘听政十余载，为大宋王朝的发展做出了重要贡献。

乾兴元年（公元1022年），宋真宗驾崩，遗诏“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”。皇帝新崩，少主继位，是一个王朝最脆弱的时期。晋国公丁谓意图架空皇后，独揽朝政大权。刘娥得知消息后，果断出手，与大臣王曾配合，以“瞒上欺下、内外勾结”之罪，罢免丁谓官职，并发配崖州，迅速稳定了大宋朝局。

天圣七年（公元1029年），功勋大臣曹利用权倾朝野，刘娥以“谋反罪”将其贬黜外地，曹利用在贬途自尽。

刘娥通过这些手段，消除了权臣乱政的风险，稳定了朝局，保障了社会经济发展，这是其最大的历史贡献。

宋真宗亲自发起的“天书运动”，历经十余年之久，使得国家朝政混乱不堪，财政面临枯竭。宋真宗死后，刘娥下令将“天书”随同宋真宗一起下葬永定陵，并诏告天下，停止宫观营造，彻底终结了这场堪称浩劫的“天书运动”，使国家秩序逐步走上了正轨。

天圣元年（1023年），刘娥下令设立“益州交子务”，主持发行官方纸币“交子”。“交子”是中国、也是世界上最早的纸币，具有跨时代的意义。交子的发行，弥补了金属钱币的不足，有利于商品的流通，促进了大宋年间商品经济的发展。

刘娥"性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末"，其才能不亚于武则天，虽恋权迟迟不肯还政于宋仁宗，并有许多“越礼”之举，但其掌控宋王朝的十几年间，朝局稳定，"内外肃然，纪纲具举"，为宋王朝的发展做出了巨大贡献。