比较有名气的历史小说

我也看了历史穿越小说很久了，很多都很扯淡，书不在多而在精，强烈推荐《民国投机者》。写的很是不错，希望对你有所帮助。

好看的我看过很多，不过不改变历史？？那主角去干嘛去了？？？

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历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

不可能的，

历史都是客观存在的，这是马克思主义哲学的观点。

人们所写的史书或者是历史小说一类只是对历史的人类的记载，只是人们对历史的一种认识。当然史书在某种程度上来讲要比历史小说更能客观真实的反映了历史。

已经过去的都已经成为历史，都已经成为事实，是客观存在的了，而客观存在的事物是不以人的意志为转移的，是我们无法更改的。

架空历史的就不是真实历史，历史穿越肯定要根据作者喜好去改变历史，历史小说必须符合史实，即使对于存疑的历史事件有演绎也不能明显违反已确定的史实，这是三套系统，怎么比较？

打个比方，历史小说是人物传记，历史穿越小说是嫖文，架空历史小说是模仿真实人物去“造人”，都是武则天为原型，查史料还原武则天、根据野史去嫖武则天、根据想象塑造一个类似武则天的人物，哪个好哪个不好？

个人认为不是，小说毕竟有一定虚构。研究历史的话，还是应该以史书记载和考古资料为依据比较好

不能，因为小说有虚构成分，还夹杂人物感情，不能起到研究历史的作用

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。

如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。

历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。

历史是延伸的。

历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。

这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。

因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

架空历史的我也啃了几年，最先看的是禹大大的《极品家丁》，然后精品的有晴了大大的《调教初唐》《千夫斩》都非常好！然后还有《纨绔霸王闯春秋》三国雄烽起《大宋之风流才子》《修改三国》(这本很邪恶，太YD了，女女莫入哦) 只有这些了，望楼主采纳！(小狐保证，这些书绝对YY，如果不是，小狐自愿去泰国！哇哈哈…)

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

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我翻翻我可爱的历史书.....历史是准确、再现事实的，历史小说以历史题材为基础，通过创造构思情节人物，可进行艺术加工和虚构，与历史实际不完全一致。OK

历史是完全真实的事

历史小说可以有虚构的内容

不一定，只是说遵照了大部分的历史背景，但是小说都有很多想象出来的情节

写历史小说不仅要考验作者的创作水平，还考验作者对于历史的了解，但是作者写的小说，为了受到更多人的喜欢，往往会进行艺术加工，虽然有一定的历史依据，比如时间线肯定会对，但是仍然会做一些改变，尽量保证对历史的厚重感。

一、明朝那些事儿我心里一直比较喜欢的历史小说是《明朝那些事儿》，用平民诙谐的语言讲述了明朝那些年发生的事儿，你可以把它当成一本史书，更可以把它当成一本看着玩的小说，政治与喜剧的充分融合，人物还是那些人物，时间线上发生的事情在小说里也会体现，但是在此基础上做了一些加工，真实还原性是没有问题，但是肯定不能百分百还原，别人写小说，我们看小说就好，本着学习的能力去看，取其精华去其糟粕，最后学习到知识就好。

二、康熙王朝在我心里，康熙王朝也是一部比较还原历史真相的小说，尤其是康熙王朝的电视剧版本，陈道明演绎的康熙皇帝真的是很多人心中的康熙，这部电视剧无论是从制作还原还是演员演技方面都非常的好，我们作为看剧人看看就好，但是仍有人去挑我们一些不符合历史真相的事情，比如添加了几个女人的爱情，以及最后康熙死的时候地点与史书不合。如果要用历史小说了解历史的话，看看大概就好了，如果一定要了解历史，那还是去看专业的史书比较。

三、改编历史小说中的不符合情节如果真的想要了解历史的话，还是不要主要去看历史小说，历史小说作者为了更加吸引人，肯定会对一些剧情人物进行改变，把一些人物刻画成善良或者邪恶的形象，对一些剧情进行艺术加工，能够真正百分百还原的少之又少。

小说以虚构皇朝为背景，叙述主人公失忆后，进入郁国都城西鉴，以卧底的身份卷入到朝政斗争和列国纷争的传奇故事。

小说为多重视角，以郁国的亲王、公主在太子离奇去世后进行的权力斗争为核心而展开，呈现了中国古代宫廷生活、传统官僚政治运作、市井营生、军事战争等诸方面。通过刻画皇族的斗争以及士大夫、外戚、宦官三大集团间的博弈，表达作者对中国古代传统政治文化的思考以及对历史书写的见解。

兵临天下。主角穿越，冒充刘表的侄子，以荆州为根基，争霸天下。

天下枭雄。穿越成为杨素的孙子，杨玄感的儿子，于隋末纵横捭阖。

历史正史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

小说是历史内容的再创作，本质还是编故事。历史正剧是要还原历史，可以考证，不可以再创作

历史小说也就是历史故事。历史巨著就是描写历史的大型作品

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

不行的，就像我们不能用《三国演义》来研究三国时期的历史。虚构的成分太多，正史比较真切。

民国初年:铁血大民国清朝末年:调教太平洋清朝初年:草清明朝末年：晚明都是我自己看过的，保证好看。

“荣耀历史”用心为你解答历史

历史上有名气的武状元只有三个人，一个是大唐汾阳王郭子仪，一个是精忠岳武穆，还有一个是星爷的武状元苏乞儿，要是谁能说出大家认识的第四个，马上给他跪下！

当然，这三个当中只有郭子仪是确确实实的武状元，岳飞的武状元是小说家送给他的，苏乞儿的武状元是星爷演出来的。

武举起源于唐朝武则天时期，但是相对于文举，科举并不受重视，而且唐朝的武举只考武艺，到了宋朝之后才考军事策略。

但是唐朝的武举却出了一名震烁古今的人物——郭子仪。

郭子仪的舞台是安史之乱！安史之乱后，洛阳、长安先后陷落，唐玄宗出逃，经过马嵬坡兵变之后，太子李亨与唐玄宗分道扬镳，北上朔方整军平定叛乱。

李亨在灵武称帝，是为唐肃宗，郭子仪、李光弼第一时间拥护李亨，原本郁郁不得志的郭子仪开始走上前台，在河东、河西等地多次击败叛军，收复长安、洛阳；唐代宗时期，吐蕃入侵，长安再次陷落，唐代宗出逃，又是郭子仪带兵收复长安。

所以说郭子仪对大唐有再造之恩，在“异姓不能封王”的封建时代，郭子仪因功被封为汾阳郡王，而且不受皇帝猜忌，寿终正寝。有人评价郭子仪为大唐200多年，唯一一位能力挽狂澜的名将。

岳飞，南宋中兴四大名将，参与对金作战上百次，先后组织四次北伐，收复郑州、洛阳等重镇，在朱仙镇大败金军名将完颜宗弼，在即将收复故都开封时，被宋高宗以十二道金牌召回，最后被秦桧以“莫须有”的罪名在风波亭杀害。

《说岳全传》中，为了凸显岳飞精忠报国的形象，对岳飞做了诸多神化，比如说岳飞为大金鹏鸟转世等等，其中有一个环节就是岳飞为了报效国家，决定参加武举，一路过关斩将，最后面对嚣张跋扈的小梁王，岳飞原本想点到为止，小梁王却逼着签下生死状，最后岳飞枪挑小梁王，夺得武状元，受到宗泽的赏识，步入行伍，开始辉煌的军人生涯。

小说很精彩，但是历史上的岳飞并没有参加过武举，而是应征入伍，从一名小兵做起，逐渐成长为一代名将。

星爷的电影，部部经典，百看不厌，武状元苏乞儿更是经典中的经典，大体故事情节就是广州将军苏察哈尔家的公子苏察哈尔灿为了女人入京考武状元，结果已经到手的武状元被黑掉了，还连累的全家被抄流落街头加入丐帮，习得绝世武功降龙十八掌，最终成为丐帮帮主，称霸天下。

那么历史上是不是真有苏察哈尔灿这位武状元呢？他的身世是不是真的这样传奇呢？

广州将军，清朝武官职，二品大员，掌管广州全省的绿营兵，位高权重，可谓是封疆大吏。

便查清朝历任广州将军，只有在嘉庆年间有一任广州将军叫苏·察哈尔·本智，蒙古镶白旗人。而电影中赵无极领导的天理教历史上也的确存在，它是白莲教的分支，而且就是在嘉庆年间发动了攻占紫禁城的起义，好像时间完全对得上，那么苏察哈尔灿是不是就是苏察哈尔本智的儿子呢？
根本不是，因为电影中另一个人物铁帽子王僧格林沁却是清朝末年讨伐太平天国的重要人物，两者时间对不上。

其实星爷的电影是借鉴了清朝末年“广东十虎”中醉拳创立者——苏灿，苏灿，姓苏名灿，正儿八经的汉族，从来没有参加过武举，但是他的经历与电影相似，原本家境富裕，但是因为得罪了斧头帮，沦落为乞丐后奋发图强，勤练武功，匡扶正义，威震广东。

所以苏乞儿的武状元是星爷赐予他的。

据杜佑《通典》卷十五选举三中记载，进入科举时代后，殿试最早出现于唐代武则天载初元年(689年)。也有人指出远在实行科举之前的公元前165年，就曾发生过殿试的情况。

有名的武状元能找到的：

郭子仪:历代状元中,唯一由武状元而位至宰相者,是唐代开元初年武举高等(状元) 郭子仪。他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,曾两度担任宰相。同时,他也是历代武状元中军功最为显著者。

马全:历代武状元中,唯一参加过两科考试,先中探花后又考中状元的, 是清乾隆二十五年(1760 年) 庚辰武科状元马全。马全初名为马王泉,于乾隆十七年(1752 年) 曾参加一次武科进士考试,并在殿试中得中一甲三名(探花) 。后因在任职期间与同僚发生矛盾, 被削夺官职。为洗刷耻辱,他更名为全,决意再次夺取功名,终于乾隆二十五年(1760年) 在武科进士殿试中得中状元。

许泰:中国历史上唯一被封爵、被皇帝收为义子、被赐国姓（朱）的武状元―明弘治十七年（1504）武状元许泰。

张三甲:中国科举史上最后一位武状元―清光绪二十四年（1898）武状元张三甲。

朱虎臣:中国科举史上年龄最小的武状元―宋绍兴年间的朱虎臣，皇帝赐他武状元时，年仅九岁。

李遵顼:中国历史上唯一由状元而当皇帝者―西夏元庆十年（1203）状元李遵顼。

郑冠:中国历史唯一先考取文状元又武举高第的人―唐朝长庆三年（823）文科状元、大和二年（828）“军谋宏远，堪任将帅”科登第者郑冠。

众所周知，武状元是中国古代武科举中的佼佼者。在我国古代，称考取武进士为“跳龙门”。李白曾说过：“一登龙门则声誉十倍。”而通过殿试作为全国第一的武状元则被世人叫作“独占鳌头”，应该说，是武闱中最具代表性的人物。

武状元是武科举最高一级考试即殿试后皇帝对贡士中选定的一甲第一名赐予的称谓。科举考试以名列第一者为元，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。唐朝时，举人赴京应兵部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。唐朝称第一名为状头。有的说是因为赶考举子需呈投名状，首者为头，也有的说张揭榜时，金榜之上位居头名，故称状头。到宋朝定制后，将头改为元。清代学者赵翼《陔余丛考》卷二十八“状元、榜眼、探花”条的解释是：“自武后初试贡士于殿前，别其等第，门下例有奏状，其居首者因曰状头，亦曰状元。”由是状元一词沿用至今。

据杜佑《通典》卷十五选举三中记载，进入科举时代后，殿试最早出现于唐代武则天载初元年(689年)。也有人指出远在实行科举之前的公元前165年，就曾发生过殿试的情况。在汉文帝十五年(公元前165年)策试中，晁错名列前茅。据汉书·晁错传中记载：“对策者百余人，惟错为高第，由是迁中大夫。”然而，这些殿试仅仅在偶然的情况下举行，并没有形成确定的制度。殿试形成制度化是从北宋开宝六年(973年)开始的，以后一直到清末，持续到科举制度的最后终结。武状元始终是科举考试中最辉煌、最荣耀的一级考试中的幸运儿。以武艺求功名的人经过层层筛选，在皇帝亲自认定之后才得中武状元，真可谓是万里挑一。要想通过科举考试夺得武状元是非常难的。据统计，平均每不到5年，中国才出一位武状元。这个概率是很低的。

苏子瞻论历代取士时说：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”唐朝科举制度距今较为久远。科举取士自那时起已经成为封建社会选官授职的主体。武状元是科举制下选拔出来的武艺上的精英，是历朝历代统治阶级意图笼络的人才。从某种角度上说，即使将这些人才豢养起来，总比留在世上谋反生事强。封建统治者对炫耀武状元是极其重视的。武状元桂冠的荣耀、身份的高贵与地位的显赫令人叹为观止，这是极具诱惑力的最高恩赏形象。从历朝的抡才大典、金殿传胪不难看出，“公卿以下，无不耸观，虽至尊亦注视焉”。因为，凡取得武状元者立即成为朝廷武官。特别是清代，凡取得状元者马上由平头百姓“释褐”，成为正三晶将领，不是授予参将，就是紫禁城中的头等侍卫，成为高级武官。

武状元是在大量的武举子里经过万里挑一选拔出来的。那么应试武的举子都是什么人呢?武科举对于应试者也是有限制的，要查明身世、家庭等，如果是从事被人们所不齿的行业，或出身于囚犯、罪人等，都不允许应试。朝廷兴武举主要是面向官员的子弟。唐朝主持的武考，考生须是交纳贡税达13年的六品以下文武官员年满18岁的子弟及三品以下、五品以上勋官的子弟。宋太祖、明太祖都把武举考试作为给武将子弟授官的机会。明太祖洪武二十年(1387年)“从礼部请立武学，用武举，其武臣子弟令于各直省应试”。由此可知，皇帝的意图是为给予将门之后除承袭之外又一条在朝为官的出路。

而今，在分析武科考应试人士时，说法大相径庭。一种说法是，只有豪门富足的人家才有可能应试武举。理由是练武功是要吃饱喝好的，空着肚子如何练功，百姓食不果腹、衣不蔽体，哪里来的力气再练武艺呢，因此提出了“富武穷文”。另一种说法恰恰相反，认为练武的都是穷苦人家的。要念书就得要请先生，有钱人家请得起家塾教书，买得起书籍。穷苦百姓连书都“有办不至”，只有凭一把子力气，冬练三九、夏练三伏，凭强壮的身体谋得一官半职。两种说法看起来各有各的道理。但按此来分别，都有难以解释的部分。如果说只有家境富足才能练功，又怎么解释撂地摊、摆武场的艺人呢?如果说练武的都是贫苦百姓，又与史书记载的武状元中将门虎子之说截然相反。

除以上说法之外，还有一种说法。当时，人们常常把应武试者分为3种情况：一种是学业无成，再谋官职无望的纨绔子弟，一种是知识贫乏、四肢强劲的好斗之人，只有最后一种才是武艺过人，立志报效国家、光耀门楣的武士。要了解应试者的状况，也要明白从事武备的官员在封建时代的地位变更。一方面，在封建统治王朝未成立之前的征战时期，将帅士兵是很得宠信的，正可谓大丈夫建功立业之时。一旦夺得天下，他们马上变成了被怀疑的对象，因此就有了“蜚(飞)鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹’或者是“刀枪入库，马放南山”的说法。在战争结束后，皇帝夺了武将们的兵权，把他们养了起来，如果偶有嫌隙，曾威风凛凛的武将就有成为阶下囚的可能，乃至掉头的危险。可见，武将的地位不为人看重，已经形成了一种强大的潜在社会影响。另一方面，这些武举人、武进士们在非战争时期，待补缺的人多而官位少，有的甚至终老不得补。在清朝晚期，江西巡抚，两江总督沈葆桢在上奏废黜武举时指出一些武举人渐成为社会上的流闲阶层。“归标效力者尚能束手自爱，勉就范围而无事，家居者往往恃顶戴为护符，以武断乡曲，盖名虽为士，实则游民……”光绪二十七年(1901年)，张之洞、刘坤一在变通政治人才为先折中在“停罢武科”议中更为直接地指出：“凡武生武举武进士之流，不过恃符豪霸，健讼佐斗，抗官扰民。既于国家无益，实于治理有害，此海内人人能言之。”由此可见，一方面反映出武科已无不废之理，清末停废武科，实乃“穷则变通”之举，另一方面，也反映了应武试者的不同的情况有着一定的历史因素。

在封建社会，无论怎么说，相对文治而言，社会上已形成对武备轻视甚至可以说鄙视氛围。在漫长的历史时期，在人们的头脑中已经形成了“以农为本”、“民以食为天”的重农轻商的观念。比起“君子喻于义，小人喻于利”这可怜的轻商观念来讲，对“兵”的鄙视可谓有过之而无不及。人们俗话说“好铁不打钉，好男不当兵”是个集中的概括。重文轻武的想法使许多人在谋取仕进时，常常在“从文”不成之后，才把“事武”当作另一出路。在陈耀清的中国宜重武功论中记载：“中国自古以来重道而轻艺，重文而轻武，以其重道而轻艺也……且夫同一状元也，文则名震四海，荣耀一时，朝野皆企其才华，妇女皆仰其丰采。若武(状)元则以纠纠目之者有之矣。同一大员也，文则功不必著乎旅常，威不必行于薄海，亲友皆赞其学，里党均引为荣。若武职则以卑卑视之者有之矣。”而正因为封建社会重文轻武，唐以后尤甚，如果武将没有盖世之功，如郭子仪“再造唐室”之功等，则不能为整个社会所瞩目。反映到史书上，就是他们的事迹除出类拔萃者外，很少能纳入史册中。又由于他们的职责就是打仗，大多数不能远离生死之地的边疆战场，即使父母年迈、病患、乃至死亡，武将大多是不能回乡侍候、服丧的。再加上众多战死疆场，很少能衣锦还乡，因此，在地方史志上也难得为他们树碑立传。不过，由于他们马革裹尸，战死沙场，武将
往往都会受到家乡人们的尊敬与崇拜。

感谢邀请回答此问题！

武科，起自唐代武则天时期。虽然隋代开启了科举，但到了唐代才开设了武科，所以《隋唐演义》之中所提到的王伯当之武状元头衔，是小说中虚构的故事情节和官阶。

历史上有名的武状元不少：

唐代，武状元中有盛名者当数“郭子仪”，平安史之乱，后来升任宰相。

宋代，重文轻武，文状元盛名者多，武状元鲜有史书提及。但同时期的西夏国，却有一武状元盛名，就是李遵顼，元庆十年中武状元，后做了西夏国皇帝。

元代，忌惮民间反抗，没有武举科考。

明代，最有名的武状元当属许泰，是直接被皇帝赐国姓为“朱”，并收为义子，还封了爵位。

清代，马上得天下，是相对来说比较重视武举科考的，共出了109位武状元，其中我觉得秦承宗和牛凤山两位武状元比较特殊，有其精彩故事。

秦承宗，是汜水县苌家拳的传人，其师傅是苌乃周。在古代很少有民间武师能得取武状元，这一点是和影视文学作品大不相同的，因为武状元考试的知识更全面，而非单一的拳术和器械，但秦承宗不但是拳术高手，文韬武略、战阵杀伐、弓马娴熟，是清代难能可贵的由民间武师考出来的一位武状元。

牛凤山，是汜水县明月坡人，即便是中了武举，也因贫困而常常为了家里能吃顿饱饭而发愁，其武艺和读书都是跟其叔父所学，除了熟练十八般兵刃外，尤其擅射、百步穿杨。考武状元时，借了老家十几个村子乡亲的钱，才有了到北京考武状元的路费和饭钱，因为前期缺钱吃不饱饭，第一轮的成绩并不突出。但到了殿试时，道光皇帝亲临了殿试考场监考，发现了一甲选出来的人选中，竟然有四人“俱弓不实”，也就是说考场选拔存在问题，有四名一甲人选竟然拉不开硬弓。据清实录记载，到牛凤山出场时，其不但拉开了八力、十力、十二力的硬弓，还破纪录地拉开了号外弓，场面震惊四座，道光帝大喜，直接当场钦点牛凤山为武状元。从这道光十三年的记录来看，朝政腐败已相当厉害，若不是殿试时道光帝亲临了一次现场，那牛凤山可不一定会是武状元。也从另一面看出，牛凤山之武艺，尤其是神射之技，应该是清代109位武状元中最高超的。

明清两代，武科是发展最完备的时期，朝廷相对唐宋两代来说，比较重视。我们林家，根据家乘谱系所查，自宋代以来也出过很多状元，其中得武状元者，有10位林氏族人：

林宗臣1172年

林山膘1184年

林管1193年

林仲虎1202年

林汝侠1211年

林梦新1232年

林时中1271年

林本直1660年

林德镛1721年

林天1771年

在古代要想高中状元，学识排第一位，同时必要的运气也是需要。比如说北宋就有一位人因为打架而高中状元的奇葩故事。

这个人的名字叫王嗣宗，他自幼好读，只为一朝博取功名。而北宋选择了状元的标准也很奇葩，不看文采，而是看谁第一个完成交卷。

公元975年，王嗣宗参加了由宋太祖赵匡胤亲自主持的科考——殿试。王嗣宗的主要对手有王式、陈识等高手。

考试开始后，各考生奋勇争先，力争最快交卷。王嗣宗自然也不例外，一阵发猛地涂鸭后，王嗣宗和陈识几乎是同时写完，同时起身，同时交卷。

这下可让赵匡胤犯难了。究竟选谁为状元呢？

赵匡胤思来想去，最后想出了一个绝招：俩人比武，谁打赢了就是状元。

王嗣宗和陈识二人虽然是文人书生，但为了状元当然也是拼了老命，最终体力占优的王嗣宗把陈识打趴下了，王嗣宗于是跑到赵匡胤面前，说了3个字：臣胜之。赵匡胤回上回了3个字：准状元。

其实中国历史上还真有一位“武状元”——清代的林德镛。

林德镛字白庵，棉湖（今属揭西县）人，他自幼父母双亡，家境十分贫寒，幸得他有一身好力气，才不至于饿死。当地有一船主，看他年青力壮，为人又很勤快，就叫他帮撑船走榕城。林德镛得已填饱了肚子。但三年后，他便离开船主，来到了榕城游荡。由于他身材魁梧，相貌出众，被居于西门内埠的富商收为养子。

衣食无忧后，性情放荡不羁的林德镛开始整天舞枪弄棍，很快练得一身好武艺，再加上熟悉水性，撑船是高手，有了“飞凤渡”的美称。

很来机缘巧合下，他被邻居的举人许登庸家青眼看待，于是教他学习一些兵书阵法，为他打下科考基础。

之后，不出意外，林德镛在考中武秀才后，便在家潜心学习武技，兵书知识，准备去京城进行武状元之争。

康熙六十年（1721），林德镛上京参加全国会试，结果获第九名。到了殿试时，康熙皇帝亲自主持，见林德镛身材高大，威风凛凛，且武艺超九，技压群芳，于是钦点他为武状元。

之后，康熙皇帝破格封他为二等侍卫，担任他的私人保镖，康熙还经常流林德镛在御苑居住，同食同榻。林德镛每夜出宫游玩，太监带路，总是提着皇帝御用的金丝灯笼。连皇亲国戚、王孙公子见了都要向他跪拜，三呼万岁。而林德镛却全不把他们放在眼里，长此一往，林德镛把皇亲国戚们都得罪了，于是都暗中想对他下杀手。

林德镛知道后，马上告诉了康熙皇帝。康熙一怒之下把这些皇亲国戚和大臣们训斥一番，并想出一个奇妙的办法：把林德镛交给皇亲国戚和大臣们轮流供养，供养期内，如有差错，便要遭遇灭门之罪。

皇亲国戚和大臣们开始很无奈，不敢对林德镛胡来，时间一长，他们想了一个好办法，暗暗在林德镛吃的饭菜里加上蜂腊，使林德镛体重增加，比弥勒佛还胖。

康熙六十一年（1722年），林德镛跟随皇帝到热河狩猎，一天傍晚，皇帝正追赶一只中箭的硕大白兔，近臣及侍卫都紧紧跟随，见白兔突然跃下一个未冻大湖，众人正在惋惜，林德镛二话不说，下水寻兔。然而是，北方冬季不比南方，林德镛脱下袍甲刚下水就寒冷难当，之后肚里蜂腊凝结。结果白兔没有找到，他自己冻坏了。后来竟一病不起，年仅36岁的他含恨而去。

对此，康熙皇帝十分痛惜，命人护送灵柩回乡，在川岭猛虎下山吉穴建造了规模宏大的墓室，进行了厚葬。至今其坟仍存在，人都称为“状元坟”。

更巧合的是，林德镛死后不久，一向健康的康熙皇帝也随及驾崩了，于是民间有了这样的传说，8个字：康熙寿止林德镛。

感谢邀请。

想要看一手资料的话，推荐《明史》、明实录、国榷，这三部要对比着看；还有诸如大明一统志、大明广舆图、《皇明通纪》、《明史纪事本末》、皇明经世文篇、万历野获篇等。

当然，以上都是文言文，如果想要看外国的资料，推荐剑桥中国史，还可以看中西交通史料汇编；以及出使福建记、《利玛窦中国札记》、利马窦书信集。

如果想要通俗一点的话，推荐看《中国通史》系列丛书的明朝部分，或者去知网搜索和明朝有关的论文。

至于有人推荐《明朝那些事儿》，你就别太当回事吧，毕竟看小说对历史学习没什么帮助。

如果有古文功底，可以直接阅读明朝史料，比如五杂俎、《万历野获编》、涌幢小品酌中志、《七修类稿》、玉芝堂谈荟等书籍。

如果看不懂古文，可以看《明朝那些事儿》、《万历十五年》这些简单通俗的入门书籍。

第一本，方志远《明代国家权力结构及运行机制》

本书虽然内容丰富，但是并不艰深。绝大多数人对于明代国家制度的了解并不多，这可以理解——毕竟明代体制是一个在不断变革的复杂机制，特别是在京的内阁，在外的督抚，都是明初所无而花了上百年时间形成定制的制度。这些制度，很大一部分又没有变成真正的成文规定，所以后人在不明就里的情况下，读史往往会坠入误区。

第二本，樊树志《晚明史》

网络上对樊树志先生的评价并不高，主要原因在于他的绝大多数论著都是围绕晚明（自隆万至明亡）而展开的，说好听的叫研究透彻，不好听的就叫炒冷饭（其晚明大变局大抵如是）。而《晚明史》这本书虽然担不起描绘晚明近百年大变革时代的重任，但是给大家以一个全新的视角，看到普通人眼中“闭关锁国”的晚明、“摇摇欲坠”的晚明，其背后的变革与生机，以及晚明君臣自我拯救与拯救失败的过程。序章全球化视野下的晚明，将晚明与世界联系在一起考察，可以说代表了明史学界的潮流。

第三本，董进Q版大明衣冠图志

作者董进，笔名撷芳主人，虽然不是专业明史研究人士，但是一直致力于明代服饰的考证和复原。他的这部作品完整复刻了明代自天子到百姓的不同服饰，让读者不会被各种电视剧或者“汉服”广告上的错乱服饰所误导。

第四本，当年明月《明朝那些事儿》

最好的明史通俗读物，前有没有古人不敢说，目测后无来者。

高寿仙、王天有的明史。

南炳文、汤纲的明史。

赵毅、于宝杭的明史十二讲。

许大龄的明史

樊树志的明史讲稿

陈梧桐的明史十讲

以上所列都是入门级的，为啥没有明朝那些事儿，因为作者夹带的私货有点多。。。历史最重要的是客观，带有个人感情的那是学习历史的大忌。

我个人推荐《大明王朝的七张面孔》这本书，是张宏杰老师写的。张宏杰老师是历史学家，但这本书并不像一些正史那样枯燥无味，也不像当年明月写明朝那些事儿那样夹带了过多的个人情感和好恶。既尊重史实又生动有趣，作者既有深厚的学术水平还有扎实的文字功底。让人爱不释手引人入胜。我认为全书中写的最好的是朱元璋，朱棣和张献忠这三张面孔。还原了明代政治制度设立的初衷，户籍制度和介绍信毛主席语录并不是现代的产物，你会发现在明朝就有啊。明末流民暴动残忍的行为更是给我留下来深刻印象，我们暴力的基因太强大了。不多介绍了有兴趣的朋友自己看吧。

我大学时就很喜欢读二月河的作品，读完了他的帝王系列，《康熙大帝》、《雍正皇帝》、乾隆皇帝被称为“落霞三部曲”，连外还有《匣剑帷灯》、《二月河语》、《光绪皇帝》、《胡雪岩》等。不过，最出名的还是“落霞三部曲”，他遵循历史小说“大事不虚，小事不拘”和“不求真有，但求会有”的创作原则，以1年1卷计30多万字的速度投入创作，硬是把清朝康、雍、乾盛世130余年间既空前辉煌又行将没落的历史画卷，活生生地呈现在了世人面前。其中最受读者青睐的是《雍正皇帝》这部书，被称为“痛斥贪官的自白书”，还获得了矛盾文学提名奖。

连金庸都自称对清史的研究不及二月河，并坦言很喜欢看二月河的东西，觉得他对清史细节什么的都研究到了，以前自己没有注意到这些东西。金庸认为二月河的《雍正王朝》写得最好，但是也有些夸张，男女感情上面的描写比较粗糙一点，还有结尾他不怎么同意。写乾隆的那一本就比较粗一点，没有主题。在中国写历史小说的作家里，二月河是比较严肃的，不会乱来。至于高阳的历史小说，金庸认为他描写非常细腻，文学的修养比较高，但是高阳的一个缺点是非常罗嗦。

二月河小说中一些和历史差距较大的人

苏麻喇姑

原名苏墨尔，生于1612年，是孝庄文皇后的随嫁侍女，比康熙大42岁。自然不可能和伍次友乃至康熙有什么情愫。苏麻喇姑死于康熙42年，即1705年，享年93岁，曾先后服侍孝庄文皇后、顺治帝、康熙帝，并抚养了康熙帝的十二阿哥允祹。

纳兰性德

小说中称，性德为明珠第二子，并在四阿哥和太子奉旨查抄明珠家产时说，四阿哥和性德要好。实际上明珠有三子，长子性德（原名成德）、次子揆叙、三子揆方。纳兰性德比康熙小一岁，死于康熙23年，享年30岁。而四阿哥胤禛生于康熙17年，性德死时胤禛才5岁。

佟国维、隆科多父子

小说中说，隆科多为佟国纲之子，佟国维系其六叔。实际上，隆科多为佟国维之子，孝懿仁皇后佟佳氏之兄。而那个小说中跟十四阿哥出征西北，后一度投靠雍正的鄂伦岱才是佟国纲之子。

马齐

小说中多处说马齐是汉臣。事实上，马齐为真正的满人，富察氏，傅恒的亲叔叔。

王文韶

小说中称，雍正元年恩科状元为王文韶、榜眼尹继善、探花刘墨林，实际上王文韶为咸丰二年的进士。

允祥

小说中称，允祥之母为蒙古公主宝日龙梅，在允祥出生后出家。实际上允祥母敬敏黄贵妃章佳氏，满洲镶黄旗人，参领海宽女。于允祥14岁时去世。

另，小说中多处说允祥为带兵阿哥，与十四阿哥并称侠王。实际上允祥从来没有带兵经历，是偏于文才的皇子。

诺敏、张廷璐

小说中诺敏被田文镜揭露，张廷玉则是因科场舞弊，被雍正处斩。实际上，诺敏（真名诺岷）因执行火耗归公、养廉银最力很受雍正器重，后因病于雍正11年去世；张廷璐则一直到乾隆朝仍颇受宠幸。

李绂、田文镜

小说中称，李绂、田文镜曾同时进京赶考，并与胤禛相遇。实际上，田文镜生于康熙元年，康熙二十二年纳捐任福建长乐县县丞（当年雍正只有5岁）；而李绂则生于康熙十三年，康熙三十八年中进士。此二人绝不可能同时赶考。

张廷玉

小说中，张廷玉为康熙朝权倾一时的上书房大臣，并为李绂的房师。实际上，张廷玉为康熙三十九年进士，比李绂要晚一年。到康熙死时，张廷玉任吏部侍郎，从二品官。他真正发迹于雍正朝。

不能算是重要依据。。。。还是史书比较真实，比如如果要研究三国时期就不可能通过三国演义来研究，历史小说毕竟是小说，很多东西都不是真实的，夹杂着作者的个人感情和文学修辞