金庸小说内功和外功区别

觉远除了内功基本没有武功了，尹克西也算准一流高手，内外功都不错，但是打觉远自己飞了

感觉他们两个的类型应该都差不多吧，经营主要是以言情为主，而古龙主要是以武功为主，感觉他们两个还是比较相似的，如果能在一起肯定是非常好的朋友。

同等级练气的肯定打不过练体的

外会赢，因为外能去你性命取你五脏

外功一般指少林入门功夫，内功一般指武当入门功夫，其实练到后期都得走小周天练精化气这一步，也就是说不管是外家功夫还是内家功夫练到后期都得练内功。金庸小说里的高手都是内外兼修的。

金庸其实借自己笔下的角色介绍过他的武侠体系中内功与外功哪一类更为重要。

在《倚天屠龙记》中张无忌有过这么一番说辞，原著道：“这一次赵敏练招，由鹿杖客在旁指点。张无忌此时已瞧出端倪，赵敏显是内力不足，情知难以速成，便想尽学诸家门派招式之所长，俾成一代高手；心想这条路子原亦可行，招数练到极精之时，大可补功力之不足。”张无忌在这里就强调了外功对于一个习武之人的重要性，若是内力不足，则可以通过多学外功招式的方式来提升自身武艺，等于说外功学的多，可以忽略内力不足的情况。

而到了《笑傲江湖》中，金庸又借宁中则之口提出了截然相反的一种观点。

原著道：“岳夫人道：‘这就是了。气宗与剑宗的高下，此刻你已必然明白。你这一招固然巧妙，但一碰到你师父的上乘气功，再巧的招数也无能为力。当年玉女峰上大比剑，剑宗的高手招式变幻，层出不穷，但你师祖凭着练得了紫霞功，以拙胜巧，以静制动，尽败剑宗的十余位高手，奠定本门正宗武学千载不拔的根基。本门功夫以气为体，以剑为用；气是主，剑为从；气是纲，剑是目。练气倘若不成，剑术再强，总归无用。’”

宁中则说的这话和张无忌完全是矛盾的，她表达的意思是若是没有深厚的内力作为基础，把武功招式练得再花哨似乎也是徒劳，就好比房子地基都没打好，却想着往高了盖一样，会有垮塌的风险。

所以金庸武侠体系中到底是内功厉害还是外功更厉害呢？

外功和内功有什么区别，什么是外功什么是内功

金庸写大侠，古龙写浪子，金庸写上流社会，古龙写江湖，不涉庙堂。金庸写实，架空历史逻辑，古龙写意，不在任何时代，人在的地方是江湖。金写家国情怀，侠义本色，古写江湖凶险，快意恩仇。金写主角成长，武功奇遇，古写主角开篇满级，不讲师承来路。金写情节，武功用实描法，打半天还不分胜负，古写情节，武功用点晴法，说话要讲半天，动手一招决生死，从不军心理描写。金写人物丰满太多肉，古写人物素描真骨感。金写情爱一等十数载，像童话，古写欲望一夜之情深，更风尘。总的说，金庸是浪漫主义的架空历史，行侠仗义算豪杰，追求高大上，古龙是现实主义的写意江湖，快意恩仇真汉子，古龙更贴近小人物！喜欢古龙，梦回江湖

谁围棋下的好，谁学历高谁赢。

金庸让谁赢，谁就赢。金庸死了，他们还没比试？n那么他们谁也赢不了！这是金庸留下的悬念。

古龙的小说，是以现代人穿越到古代的某个历史时期(相比金庸写的时代要安定和平)，进行侦破，揭露，惩恶扬善为主旋律的，是现代人的江湖，是现在法制社会的江湖，凭借主角的正义，聪明，武功，几乎是以一己之力惩奸除恶，还社会以太平，坏人最终都要伏法，而且都能够比较讲江湖道义，而不是动用强大的黑恶势力及超强武功谋害主角及同伴(当然好人也死了一些)。古龙的江湖是人人的江湖，每个人都是江湖中的一员。金庸的作品，更多的是塑造相对混乱，动荡的历史时代，写英雄的成长，英雄的济世救民，拯救家国的侠义精神！金庸的作品有体现出一定的真实性，大气滂礴;而古龙的则比较理想化，有些虚幻，快意恩仇，邪不胜正除尽天下恶人，但是又是坏人无处不在特别多。

习武不练功到老一场空

很好理解啊，这得看怎么打，就和王者里法师和战士单挑一样。方法对了都都可能赢

内外功高手对决，相当于剑宗和气宗打斗，谁会胜分为以下三种情况。

一、如果是徒手对打，外功高手尽管招式精妙，但力量和速度都不足以对对方形成伤害，虽然击中对方多次，也不能有效地打击。相反内功高手速度快力量大，可以一招制敌。肯定是内功高手对决胜利。

二、如果双方都有武器的话，大家回忆一下没有内功的令狐冲在孤山梅庄一路过关斩将就明白了。内功再高也怕菜刀，梅庄四位都是内功高手，但面对锋利明亮的宝剑和令狐冲精妙的招式只有招架之功没有还手之力，最后不得不认输。

三、如果不讲规则一片混战的话，我以为是内功高手取得最后的胜利。请大家参考，张无忌在光明顶上一人独打六大派。他当时本身具有九阳真经的武功，刚练成了乾坤大挪移，全都是内功中的天花板，而武功招式所会十分有限。但这哥们就凭着有膀子傻力气，先是受了灭绝师太三掌、又现学现卖打败了少林空性的龙爪手，靠自己精湛内功干服了空峒派七伤拳，手托着一块大石头打败了华山派和昆仑派。要是内功不强，他也不可能一战封神的。

洪七公被欧阳锋偷袭失去内力，外功降龙十八掌的招式还会吧，他打得过谁?金庸小说里没有内力就是废物

肯定是招式更厉害啊，我的理解中金庸先生的的小说中武功可以分成四部分，招式，意境，内功，心法。

招式用到巅峰有两个人，一是阿青，一是独孤求败，一个是一剑破两千甲，一个是独孤九剑，天下招式皆可破，要是论打架，我觉得他俩绝对是最强的。

然后是意境，像张三丰的以柔克刚，独孤求败的无招胜有招，这种更多的是一种境界，武学理念，能有这种参悟的无一不是超一流的宗师。

再然后才是内功，小说里内功强者不计其数，顶尖的内功更多，内功是成为强者的重要的一环，但不是有了决定内功就可以成为强者，比如段誉，游坦之，觉远大师，都身负顶尖内功，虽然也都是一流高手，但是运用能力不足，也是白给。

最后是心法，心法也是一种招式，但是不同于武功招式，心法给人感觉更多是在加buff，加速，加血，回蓝这种的，而且是百分比加的。增益效果很好。

古龙的小说情节相对散漫，却更为典折离奇，写的轻灵飘逸，洒脱浪漫莫如《楚留香》，在小说开篇对盗帅楚留香欲盗“白玉美人”而以便笺：“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。”此手法有如桃李春风扑面而来，别开生面。

不一定，如果硬刚，内功高手必胜，但前提是，他得有机会运功。

个人觉得

金庸的小说比较大气，一般喜欢结合历史事件，有关家国、社稷、民族大事。而且场面宏大，涉及的任务繁多；

古龙的多刻画几个任务，有时风格比较神秘奇特，有些比较阴邪。有时带有悬疑色彩，人物也并不是完美的个性。男子血性、女子绝美。

金庸模仿过古龙，但是，没古龙精彩。

大家先看看下面这个片段，你认为是谁写的，金庸还是古龙？

这两位乃是昆仑派铁剑先生门徒，塞外愚夫尧权与师弟笑天叟方觉。铁剑先生当年与师弟铜剑书生合用倚天、贯日双剑，扫荡天阴教，手诛苍虚上人，而他自己也重伤在太行山下，铜剑书生则远游江南，人剑俱不知下落。

只要提及倚天剑，大家可能就会错误地认为，那是金庸的专利。

事实上，在金庸写倚天剑之前，古龙已经写过了，金庸只是模仿古龙而已。上面这个片段，出自古龙的《苍穹神剑》，这部小说，先于金庸的《倚天屠龙记》。

金庸写倚天剑，说得头头是道，把神秘的倚天剑搞得像家里的水果刀一样。还是古龙精彩，一直到《苍穹神剑》收尾，倚天剑的秘密，依然无人知晓，依然受到人们的顶礼膜拜。

为何说金庸模仿古龙？

〔1〕古龙在《苍穹神剑》里交代，倚天剑需要男女对练两仪和合剑法，才能破解其中玄机；金庸在《倚天屠龙记》里交代，倚天剑由杨过的君子剑和小龙女的淑女剑合铸而成。

〔2〕古龙在《苍穹神剑》里交代，倚天剑是峨嵋派的镇山神剑；金庸在《倚天屠龙记》里交代，倚天剑也是峨嵋派的镇山之宝。

〔3〕古龙在《苍穹神剑》里交代，倚天剑里藏着的秘密，关系到武林兴衰;金庸在《倚天屠龙记》里交代，倚天剑藏着的秘密，关系到武林安危。

以上这些相似之处，不能用巧合解释吧，就是金庸在模仿古龙。结果是，《倚天屠龙记》居然变成了正版倚天剑，《苍穹神剑》却降为山寨版了，真是委屈古大侠了。

问：金庸和古龙，谁更厉害？

答：金庸能写的东西，古龙也会；古龙的创新玩法，金庸就望尘莫及了。

有人会质疑，对于武功打斗，古龙只会粗枝大叶，不会细节描写。大家仔细看看，下面这个片段，算不算细节描写？

就在雷震天一串鞭的神功刚刚开始发动，全身都充满劲力和信心时，阿吉的剑已刺出，点在刚刚响起的一处骨节上。

他的出手很轻，轻飘飘地点下去，这段枯枝就随着骨节的响声震动，从左手无名指的第二个骨节一路跳跃过去，跳过左肘，肩井，脊椎…… 一串鞭的神功一发，就正如蛰雷惊起，一发便不可收拾。

铁虎的人却似被这段枯枝黏住，连动都已不能动。枯枝跳过他左肩时，他脸上已无血色，满头冷汗如雨。 等到他全身每一处骨节都响过，停在他右手小指最后一处骨节上的枯枝，就突然化成了粉末，散入了秋风里。

他的人却还是动也不能动地站在那里，脸上的冷汗忽又干透，连嘴角都已干裂，锐眼中也布满血丝，盯着阿吉看了很久，才问出了一句话。他的声音也变得低沉而嘶哑，一字字问道：“这是什么剑法？”

补充说明：

古龙在打斗细节描写方面，可以精确到细胞之间碰撞，远远超越了细节这个范畴。但是，古龙不愿像金庸、梁羽生他们一样，一场打斗描写就占据了半部小说，让人看得打瞌睡。

有人会质疑，古龙不懂历史，故意在小说里模糊年代。

这就是无稽之谈了，小说就是小说，为何要与历史挂钩。

这种观念，出自于认知的狭隘性，把金庸武侠模式假定为唯一标准。

事实上，古龙对历史也很有研究，而且还非常细腻。

如果你认真读过《决战前后》，就会知道古龙对皇宫的布局有多熟悉。皇帝在哪里吃饭喝酒，在那里睡觉，在哪里上厕所，古龙都描述得非常清楚。

就算皇帝的安保问题，古龙也能够如数家珍，甚至连皇帝的武功有多高，古龙都研究得非常清楚。

有人会质疑，古龙作品只是数量多，但是精品很少，不如金庸。

〔一〕金庸有15部武侠小说。

1.《碧血剑》、2.《越女剑》、3.《鸳鸯刀》、4.《白马啸西风》、5.《书剑恩仇录》、6.《连城诀》。7.《雪山飞狐》、8.《飞狐外传》。9.《侠客行》10.《倚天屠龙记》11.《笑傲江湖》、12.《天龙八部》、13《射雕英雄传》、14、《神雕侠侣》。15.《鹿鼎记》

不得不承认，金庸的所有小说，都是精雕细刻，都是武侠界的精品。

〔二〕古龙有65部武侠小说，随便扳着指头数数，精品都在30部以上。

1.《武林外史》、2.《名剑风流》、3、《绝代双骄》、4.《欢乐英雄》、5.《绝不低头》、6.《流星蝴蝶剑》、7.《风铃中的刀声》、8.《七星龙王》、9.《血海飘香》、10.《大沙漠》；11.《画眉鸟》、12、《蝙蝠传奇》、13《金鹏王朝》、14.《绣花大盗》、15.《决战前后》、16.《银钩赌坊》、17、《多情剑客无情剑》、18、《边城浪子》、19.《天涯明月刀》、20.《九月鹰飞》、21.长生剑、22.孔雀翎、23.《多情环》、24.霸王枪、25.离别钩、26.《萧十一郎》、27、《火并萧十一郎》、28.《大人物》、29.《七杀手》、30《三少爷的剑》、31《白玉老虎》、32.《大地飞鹰》、33.《英雄无泪》、34、《大旗英雄传》。

〔三〕顶级作品对比。

1、《欢乐英雄》－《鹿鼎记》。

2、《小李飞刀》－《天龙八部》。

3、《边城浪子》－《笑傲江湖》。

4、《白玉老虎》－神雕侠女。

5、《武林外史》－《射雕英雄传》。

6、《绝代双骄》－《侠客行》。

7、《名剑风流》－《连城诀》。

8、《大旗英雄传》－《雪山飞狐》。

9、《天涯明月刀》－《倚天屠龙记》。

10.《楚留香传奇》－？

11.《陆小凤传奇》－？

12.《七种武器》－？

也就是说，就算把古龙的经典作品楚留香系列、陆小凤系列和七种武器系列放在一边不管，单凭其它作品，就能够与金庸平起平坐了，这就实力悬殊。

问：金庸与古龙的区别在哪里？

答〔1〕

答〔2〕

答〔3〕

答〔4〕

答〔5〕

答〔6〕

答〔7〕

答〔8〕

答〔9〕

答〔10〕

写在最后：

我是小李飞刀，深度武侠迷，专攻武侠话题写作，感谢你读到这里。

写作不易，写长文更是辛苦，如果你喜欢本文，请点个赞吧，以便鼓励小女子继续创作。

谢谢！

如果你不喜欢本文，也请留言批评指正，以便在以后的写作中，小女子逐渐改正。

谢谢！

金庸是我就是牛，剑法、刀法、内功、无所不精，各方位优势碾压。

古龙是，我就练一把刀。所谓刀走偏锋，无论是男主，还是女主，大都比较偏激。

我觉得金庸他的武侠小说跟如今网络小说最大的区别，可能就是他的武侠小说是非常贴近现实的，还有就是人物塑造是做得非常好的，我觉得无论是多小的人物，他都会去使他丰满起来，而现在的这些网络小说，他在人物塑造这方面做的真的特别不好，就随便交代几句就可以了，还有就是现在有的网络小说他，离现实太远了，不贴近现实生活，让我感受不到共鸣。

在金庸先生笔下，真正的绝顶高手，无一不是内功、外功都登峰造极之辈。

特殊情况下，偶尔会出现只有内力，而不会外功的人，比如段誉和觉远大师。这样的人，其实跟普通人差不多，唯一不同的，就是可以免疫一些内力攻击。

至于只会纯外功的人，那就很多了。但是，有一点需要注意，即便是只学外功的人，身上也会有内力，因为外功练久了，可以由外而内，积蓄内力。

这个问题，不够详细，有一点没有提到，那就是运劲使力法门。

所以，很难说，到底是内功高手厉害还是外功高手厉害。

什么是运劲使力法门呢？

严格来说，这也是外功，比如最具代表性的“乾坤大挪移”，就是一门专门的运劲使力法门。

外功主要分为两种，一种是以招式为主，完全靠招式精妙取胜，比如“打狗棒法”；另一种是以运劲法门为主，完全靠劲力取胜，比如“降龙十八掌”。

一般倩况下，修习内功的人，都会学运劲使力法门。只有无意间学会内功的人，或者内力是从别人身上无意间吸来的人，才不懂这些。

这样的人，其实都不能称之为“高手”。

真正的内功高手，应该是懂得运劲使力法门的人，这样的人，其实已经算是身上有外功了，不能算是纯粹的内功高手。同样的道理，外功练久了身上也会有内力，也不能算是纯粹的外功高手。

至于这两者孰强孰弱，那就得看各自的水平了，没有说哪一种就更厉害。只能说是各有特点，各有所长。

再说纯粹只有内力的人和纯粹只会一些外功的人。

纯粹只有内力的人，就像觉远大师和段誉那样，他们身上的内力只有两个作用，一是强身健体，二是反弹打到身上的劲力。

特殊情况下，他们能免疫绝顶以下的江湖上高手的攻击，甚至把他们反弹死。比如觉远大师反弹潇湘子的攻击，张无忌在无法动弹的情况下，靠内力反弹杀了一群小喽啰。

但这只是特殊情况下，如果敌人用刀剑这种杀伤力兵器，他们也只有死路一条，因为不懂运劲法门，内力只能在体内，没法反击，而身体又挡不住刀剑。

当然，想要挡住刀剑也不是没有办法，像张无忌那样，用“圣火令”贴在身上来挡刀剑，让兵器本身伤不到身体，但劲力却能透过身体，从而激起内力反弹伤敌。

不过，这样的条件，比较苛刻，还是属于特殊情况。

正常情况下，只有内力的人，都不能算是高手，跟普通人差不多，连一个小兵都打不过。

而只会一些外功的人，就算体内没有积蓄内力，那也比一般的小兵厉害，随便拿一把刀或者剑，要杀只有内力的人，还是比较轻松的，除非那人穿了刀枪不入的宝甲，不然肯定能赢。

但问题是，这两种人都不能称之为“高手”，所以并不适用于这个问题。

总而言之，情况就是这么个情况，其中的东西挺复杂，纠缠不清，不是想象的那么简单。

一个能算高手的人的武功，本就是由内功和外功组成，根本没法拆开，只能说有些人内功方面比较强，有些人外功方面比较强。单纯只有其中一种，而完全没有另一种的，是绝对不可能成为高手的。

（图片来源于网络）

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觉远打东方不败

支持东方不败

说到武侠小说作者，金庸和古龙是最常被拿来比较的。他们之间的区别在哪？这个问题说简单也简单，说难也难，因为他俩真的差别好大，不论是长相，性格，爱好，还是经历，财产，寿数??不过，说难也不难。在我看来，金庸和古龙的差别，其实就是十个字而已。金庸是，人间，太阳，剑。古龙是，天涯，明月，刀。

金庸问的是：“我是谁？”古龙问的是“天涯远不远？”

前一问，是充裕、富足后的哲思，问的是人生的意义；后一问，是孤独、漂泊中的追寻，问的是人生的归宿。

金庸的侠是人间的侠，就像你和我这些凡俗之人，永远被人情世故包裹着，父母师长亲友君臣，江湖庙堂家族草莽，各种关系，侠客们都要一一面对。

他们基本上来历分明——书香世家陈家洛，?潘抗露?⊙罟?，又高又富段公子，土鳖翻身郭大侠。最来历不明的韦小宝，你也至少知道他娘是谁。

你知道他们的童年，他们的口音，他们的初恋。他们被金庸抛入江湖，就像你从校园踏入社会，万千巨浪，无数暗涌，他们遇到的每一点希望，每一个陷阱，每一步成长，你都感同身受。

古龙的侠不一样。他的侠是天涯的侠。

古龙不是不能写人间，但是能驾驭的范围窄，就像一个歌手音域有限。一写到小人物，就只好请出小酒馆老板张老实；一写到王公巨贾的生活，想来想去，也只有波斯地毯、小牛腰肉、美女脱光了往怀里钻。他写不出他们吃什么饭、送什么礼、聊什么天。

于是，古龙独辟蹊径，决然离开人间，把他的侠客发配去天涯。

他的侠客没有来历，宛如孤星，仿佛自天地肇始、江湖开辟的那一刻，他们就已经冷冷地在那里。

他们永远在赶路，却不知道要去何方。你不知道他们的故乡，不知道他们的初恋。你能看到他们此刻身边的女人，却不知道他们曾经爱过谁。郭靖遇到黄蓉，我们知道他多半会想起华筝；胡斐遇到苗若兰，我们知道他多半会想起程灵素。但陆小凤碰到一个姑娘呢？鬼才知道他会想起谁。

古龙的侠客，从不处理复杂的社会关系。他们的人生只有两件事：生存和死亡。他们生活的场景只有三种：床、酒馆、山顶（或者是房顶）——在床上纵情，在酒馆里社交，在山顶上决战。他们面对的人也只有三种：朋友、敌人、路人。或许你要问：还有女人呢？回答是：女人用过后基本属于路人那一类。

金庸写太阳，古龙写明月

金庸的侠客，常常是太阳般的武士。他们生时颂的是“侠之大者、为国为民”；他们死前唱的是“焚我残躯、熊熊圣火”；他们最伟大的战斗，华山、襄阳城、光明顶、雁门关，都发生在白天；他们最强大的团体明教，崇拜的是炽热的火焰；他们最强的武者姓东方，最好的武功名葵花，一切都指向太阳。

古龙的侠客，则属于月夜。

楚留香是属于月夜的——“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取。”

傅红雪是属于月夜的——“明月在哪里？就在他心里，他的心就是明月。”

每一个侠客都带着浓浓的夜的气质。在白天，他们是慵懒的、是潜伏的，只有到了夜晚才会出现。正如阿飞是月夜下的狼，西门吹雪是月夜下的冰，陆小凤是月夜下的精灵，李寻欢是月夜下的神。

所以，古龙最伟大的战斗常常发生在晚上。李寻欢和上官金虹那一战，是晚上——“燃着灯，灯芯已将燃尽”；西门吹雪和叶孤城那一战，也是晚上——“月圆之夜、紫禁之巅”。古龙的英雄，从不爱在白天决定自己的命运。

古龙写刀，金庸写剑

在古龙的潜意识里，常常觉得剑是虚伪、骄狂、自负的。他最爱写的一类角色，就是挂着名剑、不知天高地厚的纨绔子弟，然后被人各种羞辱各种虐。古龙要用孤傲的刀，来颠覆这个矫情的世界。

他塑造了无数成名兵器，但最伟大的毫无疑问——是小李飞刀。他的侠客里，用刀的永远比用剑的迷人——用飞刀的李寻欢比用剑的阿飞有味道，同样用飞刀的叶开比用剑的路小佳有味道，用割鹿刀的萧十一郎比用剑的连城璧有味道，就连古龙悉心打造的剑神西门吹雪，我觉得也没有孤独的刀客傅红雪来得深刻、复杂、动人

剑是白刃中的君王，高贵，优雅，平衡。金庸的江湖是属于剑的，十四部书里，刀真正唱了主角的只有三部：《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《鸳鸯刀》，其余几乎全是剑的天下。

如果没有雪山飞狐，没有胡家刀法，真不知道金庸对剑要偏心眼到什么程度。

与剑不同，刀是兵器中的狂客，粗犷、暴力、直接。古龙的江湖，归根结底是属于刀客的江湖。

简单的来说：

金庸是，人间，太阳，剑。

古龙是，天涯，明月，刀。

这问题，好像是“以子之矛攻子之盾”，内功高手赢得机会大，后者侧重于预防，而前者可以相辅相成，更容易攻击和防御二者并行，外行人说外行话[捂脸][捂脸]

金庸小说绝顶外功也需内力催动的

金庸还活着，古龙早已作古

当然是内功高手赢了，外功就算是练到大成，金刚不坏，也耗不过内功大成的高手的，同样是顶尖高手，外功回复体力的速度绝对赶不上内功回复内力的速度，尤其是外功年龄越大越弱，内功则不然

金庸小说以霸气的神功名字为亮点，什么降龙十八掌，西域蛤蟆功，一阳指六脉神剑，九阴九阳等等…

古龙小说以炫酷的兵器为主，什么小李飞刀，龙凤双环，没怎么提武功名字，到现在都不知道萧十一郎和连城璧的武功是什么，也不知西门吹雪的剑法名称，光知道这些人武功很高

金庸的人，打着打着变成国战~古龙的人，打着打着开始拼智商~我更喜欢有智商的剧情~

结果当然是外功高手赢。

金庸武侠中存在纯内功高手，例如 觉远。但不存在纯外功高手，外功练到一定境界不用到顶级 会自然而生内功，或者说外功也是修炼内功的一项法门。

觉远大师和昆仑三圣算是吧

绝顶内功，，算段誉吧，，有了如一点武功不会用也不行吧，他如不会凌波微步，估计普通人都能打死他，，绝项外算令狐冲，，一点内没有，，但估计有一千个段誉也要被他捅死

不知外功如何定位？

内功又如何定位？

洪七公就是专修外功，内力也不差！

周伯通精修内功，武技也很强！

非得挑极端的

只修内功的：觉远，九阳神功内功强劲没学过武技，但懂武理！

只修外功的：胡斐，完全不知道什么是内功，只凭一套胡家刀法＋飞天神行＋春蚕掌法＋半吊子太极拳

胡斐提着冷月宝刀砍觉远，这画面不敢想象！

还有暗器/毒药算内功还是算外功？

韦小宝的含沙射影算暗器吧？同样是机括装制的火枪呢？霹雳雷火弹？

还是风清扬说得对‘最厉害的不是武功，而是机关陷阱’

参考天龙八部。
游坦之，慕容复内家功夫。乔峰外家功夫。
保证一定距离拼内功的话，内家功夫占优势，比如乔峰和慕容复在鹰愁峡大战，后来在少林寺乔峰近身以后两下就干翻了慕容复。少林寺乔峰和游坦之也是，乔峰一近身，游坦之就败了。

导演说谁赢 谁就赢！

【思品时间（武侠时间）侃金庸第1197期：金庸和古龙、梁羽生，区别到底在哪里？答案只有两个字！】

文/江湖一枝花

大侠们好，本期话题我们来侃侃武侠世界的三个大人物――金庸、古龙还有梁羽生。若论出道时间，梁羽生最早，然后才是金庸，最后方是古龙。梁羽生是公认的新派武侠开山人物，而金庸先生则是将新派武侠发扬光大的一代宗师，至于古龙，他是在梁羽生和金庸基础上，突破传统武侠创作手法，自成一路的武侠大师。金庸、古龙和梁羽生的作品都有自己的风格，本不该拿来对比，但是三人的作品时至今日，影响力却已经有了明显的差距。金庸武侠的影响，越来越盛，至于古龙和梁羽生，似乎正在被慢慢地淡忘。那么金庸和古龙、梁羽生之间到底差距在哪里？我们先来看看梁羽生。

梁羽生先生的成名比金庸早，而且两人还曾经是同事，经常在一起探讨还珠楼主那辈人的武侠小说。也因为梁羽生，金庸才有了投笔武侠江湖的想法。后来金庸先生推出了《书剑恩仇录》，横空出世的金庸，一下成了天下人的焦点。金庸和梁羽生也被称为是香江两岸的绝代双骄。然而，梁羽生的武侠历程，似乎都在走下坡路。从《七剑下天山》后，梁羽生也创作了《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》这样的精品，但是也只是在情节和语言上，多了更多的提炼，若论艺术水准，都难以超越《七剑下天山》。换言之，梁羽生写了三十来年，共创作了三十五部作品，但是却一直在重复自己，很少有突破。有人曾经建议梁羽生，不要把太多经典的构思分散在不同的作品中，集中起来，经典会更多。然而，梁羽生的回答却让人很意外：“我只是为了多写。”其实，梁羽生先生本人对武侠小说的态度是影响他创作的根本，在梁羽生先生心中，武侠小说只不过是雕虫小技而已。然而，金庸先生却不同。金庸先生一生的大志向，就是要让武侠小说一样能够登上大雅之堂，成为文学经典。再来看看古龙。

古龙先生的创作也有过低潮期，尤其是早期古龙，几乎很多都在模仿金庸先生的武侠作品。当然，古龙的性格也决定了他的创作风格，随性而写！写到拿就是哪，写多少算多少。所以古龙一生创作了八十多部小说，虽然有精品，但是次品也不少。在古龙不能握笔之后，更有许多作品的结尾都由别人代笔。这种创作经历也决定了古龙武侠很难经得起时间的考验。当然，古龙先生的创作方式和独具古龙标签的刻画描述，确实开创了武侠江湖的一片新天地。最后来看看金庸。

金庸先生从第一部武侠作品《书剑恩仇录》或书剑江湖开始，他的文思如泉涌，更似火山爆发，一发不可收。金庸先生从第一部作品开始，到最后的《鹿鼎记》，几乎每一部作品都在挑战自己，都在超越自己。这种挑战和超越，不仅从情节的构思，人物的个性，包括小说主题的探究，金庸一直没有在重复自己。因此，《射雕英雄传》后，我们才能再读到《神雕侠侣》，神雕后又有了《倚天屠龙记》，正当大家还沉迷在金庸先生的射雕三部曲时，金庸先生的《天龙八部》和《笑傲江湖》又再次犹如惊涛拍岸，席卷而来！最后还为大家奉上了一部武侠巅峰巨著《鹿鼎记》。封笔后的金庸先生对自己的作品不仅没有置之不理，反而进入漫长的修订，而且还大修了两次。综上所述，小编认为金庸先生能成为武侠第一人，最根本的原因其实只有两个字，这个字就是――超越。因为追求对自己的不断超越，才有了一部部经典的诞生，方才成就了金庸武侠第一人的地位。本期话题就为您侃到这里，多谢您的阅读。

像觉远，如果绝顶外功没有内力者打都打不动。

看到大家的回答，我笑了。金庸是一位作家，他创作了很多部脍炙人口的武侠小说。但小说毕竟是小说，大多数人物都不是历史人物，而是作者虚构的艺术形象。如果提问者要问这样的问题，那只有问金庸先生了。哦对了，好象问不到了。那你可以自己再创作吧，想让谁赢就让谁赢，随便找个理由就行。呵呵！

你这观点不对吧？令狐冲内功前期不行，后期也算是顶级了好吧。易筋经加上吸血大法也属于内功。游坦之也就只会易筋经。这么说令狐冲内功后期绝对比游坦之牛逼多了。

你的一句内功高的人不会外功连普通小兵都打不过绝了。[偷笑]

比内功内功高手赢，比外功外功高手赢

从小说中的九阴真经和九阳神功出现的频率和使用的频率来看，九阳神功比较多，作用比较大。但是在小说中，作者说的是一样大。

有外界辅助，内功感受赢；无外界辅助，外功高手赢。

都挺好看的，各有千秋

金庸的是九阳神功

古龙的暂时不了解

古龙的小说更嬉笑怒骂，不按常理出牌，金庸的小说更传统，是常规武侠小说套路。

金庸，古龙，梁羽生。可以说是武侠小说界三个最有代表性的作者。其实金庸和古龙风格相差是最明显的。金庸的男主是热情如火，留恋花丛。古龙的则是性冷淡，一生一世一双人。这样看来，其实是代表作者不同的人生观。

金庸的小说情节紧凑有序，步步为营，逻辑性强，也更为平和，小说多了些“科学性”。主人公的的前尘往事都交待的清清楚楚，也多了些历史典故，虽然不甚真实，放置于小说中，却衔接连贯自然，对于不知历史的，有以假乱真之效！

如《天龙八部》、射雕、神雕等几部小说都是在动荡不安的历史背景下展开的。金庸小说的人物是在地上走的，往往具备普通人身上的一些性格特点，如郭靖的憨厚老实，杨过年少时的倨傲，张无忌的踌蹰不定。

古龙的小说情节相对散漫，却更为典折离奇，写的轻灵飘逸，洒脱浪漫莫如《楚留香》，在小说开篇对盗帅楚留香欲盗“白玉美人”而以便笺：“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。”此手法有如桃李春风扑面而来，别开生面！

古龙小说中使用了推理，令人信服，像陆小凤、《楚留香》等是以侦探模式在武侠世界里多管闲事，最终挫败不良野心的反面人物。主人公的对手往往在最后才出现，即使出现也另有后着。而且无论武艺都大大强过小说主人公，但却往往失败于被主人翁以弱胜强或终因天网恢恢而邪不胜正。

其实古龙的人物性格更加的鲜明，嫉恶如仇或者是冷漠，而金庸的人物就更加的世俗。其实要我来说，就是俗与雅的区别。

1、绝顶高手都是内外兼修的。

2、外家高手永远打不过内家高手。

不能用兵器的话，内功胜。可以用兵器，胜负难料。

【思品时间（武侠时间）侃金庸第1401期：金庸武侠和古龙武侠到底区别在哪里？答案其实只有2个字！】

文/江湖一枝花

大侠们好，本文我们来说说金庸武侠和古龙武侠。金庸和古龙都是武侠世界的两大宗师，如果论辈分，金庸无疑是古龙的前辈，而且古龙也亲口说过，他是因为看了金庸先生的《射雕英雄传》方才提笔书写武侠的。金庸武侠和古龙武侠各有千秋，而且影响力都非常深远。金庸笔下的人物角色、古龙笔下的人物角色，有许多都非常经典。比如古龙小说中小李飞刀李寻欢、盗帅楚留香、陆小凤、萧十一郎等等，无一不是经典人物。而金庸笔下的郭靖、杨过、萧峰还有韦小宝等角色，一样深入人心。金庸武侠和古龙武侠，风格迥异，如果要问金庸武侠和古龙武侠区别在哪？答案可能会很多。

有人可能会说，金庸和古龙的区别在于女人。可以说，这个观点很有道理。因为金庸笔下的女子多是不食人间烟火的仙女，从《天龙八部》中的王语嫣，到《神雕侠侣》中的小龙女，再到《书剑恩仇录》中的香香公主，无一不是沉鱼落雁的仙女。而古龙笔下的女子，多是风尘女子，她们往往风华绝代、风情万种。可能我们无法在现实中找到金庸笔下的小龙女，但是我们却一定能在生活中找到古龙笔下的风四娘。当然，金庸和古龙的区别不是女人。

那么是啥？刀剑？古龙爱刀，金庸好剑，这已经是江湖中人公认的事实。刀古朴大气，剑高贵飘逸，刀不讲究招式，它只讲究效果和力道，而剑却非常注重招式。古龙笔下的刀很多，名刀也很多，刀客也不少。而金庸笔下的剑客也非常多。然而，如果说金庸和古龙区别在刀剑，恐怕还不行。因为金庸笔下的剑一样能打出刀的效果，比如《神雕侠侣》中杨过的玄铁重剑，就是一个例子。而古龙笔下的刀，也能打出金庸剑的效果，最典型的人物当然是小李飞刀李寻欢。那么古龙和金庸到底区别在哪两个字？

一枝花认为，金庸武侠和古龙武侠的差别虽然很大，但是最核心的地方，其实只有两个字，这两个字就是“天下”。我们都知道金庸先生喜欢将故事背景放置在历史潮河之中，而且很多历史情节大多发生在家国危机的历史背景里。如此一来，在国家有难的大背景下，金庸笔下的侠客自然多了一份担当。这种担当就是对“天下”的关怀，萧峰如此、郭靖如此、张无忌如此，就算是《鹿鼎记》中的韦小宝亦是如此。然而，在古龙武侠中，我们却找不到“天下”，因为古龙写的是“江湖”，江湖中的恩怨只是人与人之间的恩怨，因此古龙更多的是刻画人的内心、人的性情，也因为如此，古龙才说“有人的地方就有江湖。”而金庸笔下的天下则是一种责任，是“天下兴亡匹夫有责”的使命。

因此，一枝花认为金庸武侠和古龙武侠的差距就在于此，即天下和江湖的区别。至于哪个境界更高？大侠们不妨留下您对金庸和古龙的评价。本文就到这里，多谢您的阅读。

毋庸质疑，武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙。他们的小说虽然风格各异，但都令人荡气回肠，手难释卷。更为可贵的是，我们决不能仅仅以娱乐的心态来读他们的作品，他们的作品都已进入雅的境界。这是其他武侠作家所万难比拟的。这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认，但是相信已为更多的真正的武侠爱好者所共识。

尽管同样的优秀，但两骏同驰，必有一先，不免就存在这两位大家谁更优秀的问题。说实在的，在下对两位都同样喜爱，实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作甚评价。但是看到许多同道在此问题上的看法，又实在如鲠在喉，不吐不快。故现丑于此，如有不同看法，也请不要生气。

我一向认为，读一本小说，就向做一个梦一样，武侠小说更是如此。

金庸和古龙给了我们两个不同的梦。

在金庸的梦中，我们无疑感到跌宕起伏，绚丽多姿，沉迷于此，不愿醒来。但我们始终清醒的意识到：这是一个梦。而梦醒的时候，便如作了一个好梦一般，或是有一些美好的回忆，而大多是难以有太多印象的。

古龙的梦是一个残缺的回忆。可能美，但决不美好。

在这个梦中我们有太多的午夜梦回，使得我们即使惊醒之后，依然禁不住怀疑究竟是一个梦，还是活生生的现实！这种触动之深，即使未可娉美于沙翁，亦不远矣。

一个更为现实的问题是：人们更喜欢有一个美好的梦，因为现实给我们的痛苦已太多。梦是我们逃避现实的最好场所，又有谁喜欢现实如一条绳索似的，即使在梦中也对我们死缠不放呢？

特别是象牙塔中的大学生们，又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢？

我决不是在贬低大学生。在下自己就是其中一员。

我之所以这样说，只是想说明一件事：这种对美丽梦境的向往，正是许多人能轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因。

我也无意指责这种选择。毕竟，对美好生活的向往，正是几千年来，不断推动人类相前发展的原动力之一。毕竟，在经历了生活的艰辛之后，我们有足够的理由寻找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经。

感谢金庸，他给我们提供了一个最好的乐园。

古老无疑也看到了这个问题。

人们的需要永远是商品生产的真正动力。

他试图改变。他把幽默的语言放进他的作品，他把美酒和黄金放进他的作品。我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活，看到了太多的享乐和纵欲。

只有一样东西我们始终没有看到。

那就是快乐。

没有！绝没有快乐！

美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁和悲伤。他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中。以至于竟然有了这种结果：越是欢乐的描写，我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵。

他没有金庸的条件。

金庸从来没有为吃饭担忧过。他没有这种悲情。在他的笔下，即使是最悲剧性的描写之中，我们感受得最多的也是一种豪迈，一种燕赵勇士的愤怒。这种豪迈则是古龙所万万不能比拟的。关于这方面的问题，我将在另一篇文章中叙述。

金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为。在这种描写下，杨过不得不失去一条手臂，小龙女不得不失去贞操，而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口。在他的笔下，决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢，也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅红雪，正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样。

在此，我觉得有必要对这样一个说法说上几句：有人认为古龙的小说人物一律是男喝酒，女脱衣，太过淫靡了。这是及其粗俗的看法。魔非生于外，而于心。我看是说这话的人自己心里有问题。

至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来。

我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦。我相信大多数用端正的心态看书的同道也是这样看的。

流浪天涯的浪子，一方面，他（她）们没有办法抑制自己的性格，另一方面，他们又有无人关心的寂寞，无人可以叙说心中通苦的寂寞，无助的寂寞。他们决不是君子，他们在茫茫人海中孤单地行走，一切都是自然而真实的。在下没有经历过这种通苦，但是古龙显然是经历过的，他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动心的共鸣。

相反的是，在金庸的作品中，关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写，虽非绝对多余，却也不免令人感到有些蛇足之嫌。或者是金庸想添加一些浪漫气息也未可知。又或者是金庸另有深意，在下水平有限，未能洞烛，哪位仁兄看出来了，不妨告知一二。无论如何，这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的。

言归正传。再后来，古龙也意识到这样奢侈的描写并不能写出快乐来。于是他试图彻底的转变。

于是便有了《欢乐英雄》。

在后面的评论中简要分析《欢乐英雄》的得失及从写作手法上评论两大家的作品。欢迎继续阅读，谢谢。

《欢乐英雄》是一部完全崭新的作品。

在这部书中，古龙用一种新的概念和方式来诠释快乐的含义。完全抛开生活上的享受，而升华为追求精神上的满足。四个年轻人，他们的生活在物质上是不堪一提的，但是他们的友爱，他们的互相激励于生死与共足已令我们感动得热泪盈眶，甚至于对于郭大路于燕七的爱情描写也是情多于爱（也许这正是许多人不喜欢这本书的主要原因。于我心亦有憾焉）。对王动和红娘子的刻画更是入木三分，令人叹为观止。尽管在书中我们隐隐可以看到大仲马的《三剑客》的影子，但是这也无碍于它成为一部新颖独特的作品。

但是此书最成功之处还不在于此。

古龙在此书中所取得的重大突破，使他几乎完全摆脱了理想主义的多年来加给武侠小说的束缚，而成为一个真正的现实主义作家。这一点，即使在他过去的作品中——尽管他曾尽力去表现——都没有做到。

即使不是做得很完美，但是他至少注意到了这样一个问题：钱的问题。

这无疑是现实生活中一个活生生的，无法回避的问题。在书中古龙化了极重的笔墨去描写缺钱的烦恼，及挣钱的艰辛。主人公任侠的个性注定他们无法留住手中的钱，而他们偏偏又是一穷二白。这是一个矛盾。我一向认为，唯有矛盾才是一部好小说的真正主题。

这种经历无疑是古龙亲身所经，唯有如此，他的刻画方才如此传神动人。这种描写虽然也曾在他其它作品如三公子的剑（一个注：此处疑为《三少爷的剑》）等中略有提及，但是从来没有作为一个重要的内容去刻意描写过。读到此处，不由得我不拍案称绝，为古龙叫好不已。

这种描写，不单在二流的小说作家的作品中决不会有，以浪漫主义为己任的金庸无疑也不会去描写（在《侠客行》的开头部分曾经有一些迹象，可惜未能深入，唉！）然而，也正是因为这一描写，使古龙此书的初衷被击得粉碎。人类的悲哀在于，我们可以战胜一切外在的敌人，却绝无法战胜自己。也许正是因为如此，才造成了古龙此后不久的悲剧结局。呜乎，倘若古龙再多在几年，非但武侠作品将有重大突破，而今日之武侠界也不致衰落如此，使所谓先锋小说，后现代主义以至于魔幻主义作品横行于世，而我们所看的武侠仍为数十年前之武侠。此天数如此，诚应大哭三声。吾之悲情，无言可表。旁观者清，当局者迷这一古训在这里再次得到体现。古龙始终没有看清他的作品所表现的悲意的主要原因。这原因绝不是他所认为的，而在于两个字。

“真实”

这才是真正的关键所在！

金庸作品之所以如此受欢迎，在他的不真实性；而古龙的作品给人一种压抑的享受，则在他的真实性！

古龙的生活有太多的不如意和曲折。社会现实的阴影在他的心中有太深的印迹，使他无法摆脱现实的困扰而进入自己的理想王国。

尽管他尽力去表现理想的世界，但是他的潜意识却总是让他一次次回到现实当中。

他一方面拥有极其敏锐的观察力和思考能力，另一方面他却又具有一个优秀的武侠作家所必需拥有的一个最重要的条件——无与伦比的想象力，这是一种矛盾。他的这种矛盾，注定使他一方面无法成为一个完全的现实主义的严肃文学的作家，另一方面，又使他无法成为娱乐文学中的理想大师。但是也正是因为这种矛盾，使他在武侠世界中拥有一块完全属于自己的领地，使他成为至少到目前为止是独一无二的“婉约派武侠”文学的大师。他的成就即使不是绝后，至少也是空前的。他的这一成就足以使他在武侠界，甚至于文学界成为一代巨匠。

他潜意识中认为，他的作品中必不可少对现实的反映，这使得他的作品无疑有一种凄艳的美。这种美足以令我们触目惊心，但却不忍接受。

他的大侠的概念与我们的所谓大侠的概念相去甚远。他的大侠是《史记》中的那种勇士，而我们的大侠则是神仙式的人物：首先，必需拥有随时为别人的利益而牺牲自己的利益的精神；其次，必须拥有顽强不屈的宁可被打死，也不肯作出哪怕是口头上的让步的意志；再次，必须拥有诚实纯朴，即使对敌人也不撒谎的品德；再次，必须能够在关键的时候把握大节，能够喊出几句豪迈言语则更好；再次，对待爱情必须严肃认真，从一而终，这一点极其重要；再次，必须有很好的运气，怎么打都不能死，关键时候必须有奇迹出现……

因为，我们习惯于将书中的大侠看作我们自己的化身。

书中的大侠能否符合自己的评判标准，往往成为某些人评价一本书是否好的最重要的条件。我们经常看到有许多人在评价一本书时，首先对书中的人物的品质从头到脚大骂一通，然后得出这本书写得太差的结论，尤其对武侠小说更是如此。按照这种逻辑，《阿Q正传》、《高老头》、《哈姆雷特》等书无疑都是极其拙劣的作品了。

这些人看书的水平仍然停留在小学的水平。无疑古龙的许多作品是难以得到他们的青睐的，而《绝代双骄》成为古龙最优秀作品的说法也就不足为奇了。

在此我无意贬低金庸，尽管他创作的许多人物都存在于人们的幻想之中。金庸也是一个伟大的武侠巨匠，他的成就绝不在古龙之下，足当一代宗师之誉。在这一点上来说，一般人的看法并没有错。

我要说的是，金庸在不真实的创作上，已达登峰造极之境界，无人能比。

一个必须认识到的概念是：不真实决不等于虚假！

…………

下面将论述金庸的成就。

在这里不得不提到梁羽生。

梁羽生是所谓新武侠小说的鼻祖，这一点是毫无疑问的。他对武侠界的贡献是伟大的。正是他一举从段白羽，王度庐等人的素描式的纯朴写实主义和还珠楼主等人的神话式的魔幻主义的框框中彻底挣脱出来，并彻底摆脱了狭隘武侠的观念，将人物放到更为残酷复杂也更为紧张刺激的政治斗争和民族斗争的背景之中，以更高的视点和更宽的视角来展示丰富多彩恢宏壮丽的武侠世界，使武侠小说第一次跳出了世俗的范畴，进入高雅的境界。更为值得一提的是，梁羽生第一次将浪漫主义的思想放进武侠作品之中，这一思想在此后的数十年中一直是武侠作品最重要的主题之一。仅凭这些成就，就足以在武侠界中与金古鼎足而三。直到现在，在我的同学当中，还有崇拜梁羽生的人，是一点也不奇怪的。

可惜梁羽生毕竟是从旧时代走出来的人，他的创新虽然是巨大的，但是在人物的刻画上却未能跳出旧思维的束缚。他笔下的人物一如白纸黑字一般，好坏分明，好的好得不得了，坏的也坏得不得了，实在平淡如水。这当然也是一种不真实，但是这种不真实已经沦为虚假，难以给人留下深刻的印象。由此他没有给我们留下甚么可资回味的对象也就不足为奇了。

当然他在武打描写上那种脱泥带水，毫无想象力的风格也是导致他未能取得最大成功的原因之一。在此不再赘述。

尽管如此，我们还是不得不承认，没有梁羽生，就没有后来的金庸，也没有更后来的古龙。

也许是上天注定，开拓武侠新篇章的任务落在了金庸身上。

金庸在很大程度上继承和发扬了梁羽生的风格，这一点是无可怀疑的。但是金庸非但历史知识和文笔不在梁羽生之下，他还拥有后者不曾拥有的东西：丰富的想象力和深厚的中国传统文化知识。这些本身就已经决定了他在武侠创作上注定要高于梁羽生。何况他的环境比梁要好的多：梁羽生的新武侠使一大批读者将目光放在了武侠作品上。

如果说在《书剑恩仇录》中金庸尚未完全放开手脚的话，到了《碧血剑》我们已经看不到旧小说的丝毫踪迹。

金庸笔下的人物无疑是不真实的。这种不真实性并不在于人物的外在形象，而在于他们的内心世界。这种不真实性也不在于他们的内心思维的绝对不可存在性，而在于他们内心世界的不完整性。也即是说，他笔下的人物内心都是残缺不全的。金庸在这里使用了可以说是高难度的技巧。至于这种不完整性的产生原因，我即将谈到。在这里只需要建立这样一个概念。郭靖和萧峰是两个典型的例子，遗憾的是在下手头没有这两部书，未能大段引用原文加以说明，甚为可惜。

金庸在人物描写上的功力远胜于梁羽生。同样是描写虚幻的人物，在梁羽生笔下不免落入虚假，而在金庸笔下却有栩栩如生的感觉。我前面已经说过，金庸写不真实的功力是炉火纯青，无人能比的。我对金庸的佩服之处正在于此。能把不真实的人物描写得有如真实，这分难度实在难以用语言来形容。丰富的知识，非凡的想象力，敏锐的观察力，准确的判断力和深厚的文学功力在此缺一不可。

我之认为金庸是可以与古龙并驾齐驱的武侠大师，在很大程度上是因为这一点。就凭这一点，金庸得以跳出二流作家的范畴，从而进入文学家的行列，得以成为“豪放派武侠”文学的代表人物。否则，即使他的故事比卧龙生，诸葛青云等人精采十倍，在本质上却也与他们没有太多分别。为此，我们也应该为金庸大喝三声好。

那么，金庸是怎么做到这一点的呢？

让我们先来看看古龙的作品。在古龙的笔下，似乎一切实体都是虚幻的。虚幻的时间，虚幻的环境，虚构的人物，虚构的事件，然而正是在这些虚幻的实体当中，我们看到的是现实的人的灵魂，真实的人的性格，真实的人的感受和痛苦。有这些，即使其它再虚幻十倍，他的作品也是真实的。

金庸采取了一种恰恰相反的作法。

在金庸的作品中，我们经常看到的是真实的年代，真实的历史环境，真实的历史人物，真实的历史事件，真实的民族传统，有时还有一些我们都很熟悉的生活细节（《笑傲江湖》、连城决和《侠客行》似乎是例外，关于这几部作品我将在后面讨论）。金庸丰富的知识在这里发挥了极其重要，甚至可以说是决定性的作用，换了别人，即使想得到，也是作不到的。把虚幻的人物放在这样的背景中，很容易给人一种真实的第一印象。

这个印象很重要，但是还不够。

金庸的第二项工作是选择（也许用构造更合适些）合适的人物。这种选择的一个决定性的标准是：必须符合读者的心理，选到读者的心坎上。他是富有经验的，多年的记者工作无疑是一个雄厚的资本。他善于观察和总结，善于透过本质掌握实际。选择一个英雄是肯定的，没有人希望小说的主人公是个坏蛋。但是英雄也有许多种，选择一个怎样的英雄呢？在下自认没有金庸那样的能力，我无从选起，我所能做的只是他已经选好的人物身上推测他的选择。他选择了民族英雄，这恐怕与他的构思的历史背景（事实上，这一历史背景是必须的，如前所述）有关，也可能与当时的社会情况有关（这一结论基于下面这点认识，即现在连狂热喜欢金庸的人，都未必见得喜欢这种民族英雄的身份，而冷静如在下的，抛开对文学本身的理性思考不谈，虽然喜欢金庸，但从感情上却难以接受民族英雄这样的身份）。

这也是结论之一，但是并不是我得到的最重要的结论。

由于时间上略显仓促，所以在某些细节和用词上可能有不对的地方，希望大家

不要介意。并请不吝指正。

金庸古龙正面碰撞，即将展开。

我得到的结论如下：第一，这个人在能力上（包括各方面的素质，武功这一因素我不屑于多说，请大家原谅我这个小小的自尊）都应该在最大程度上接近现实中的一般人，准确的说，是读者；第二，这个人的言谈行事，必须符合认们的传统道德标准；第三，这个人必须做出一般人想做而无法做成的大事。这三点相辅相成，缺一不可。我认为，正是这三个条件的确立，为金庸的作品得以进入人们的理想世界，并为人们所愿意接受，打下了坚实的，可以说是决定性的基础。

这三个条件的作用是：首先，它们确立了一个英雄形象；其次，这样一个英雄让人感到离自己很近；第三，他通过给人们提供一个理想中的英雄而消除了人们对现实英雄的失望感。

所以我说不真实的并不同等于虚假的。因为这样一个人物并非不存在，事实上，他是存在的，他存在于人们的心中。象包公，这个人实际并不存在，但是你绝不能说这个人物是虚假的。事实上，他正是我国古典文学中最成功的形象之一。

但是，很容易理解，这个形象从一开始就不是一个完整或者说完美的形象。值得庆幸的是，金庸还没有到为了应和读者而到昏了头的地步。卧龙生等人的作品之所以只有情节，没有人物，很大程度上是因为他们很不识时务地妄图去创造一个他们心目中的完美的英雄形象。金庸丰富的社会经验和历史知识告诉他：这样一个人物是难以成立的。

然而这只是一种理性的思考罢了，他完全可以对此忽略不计，仅凭我下面所要谈到的手法，他也完全可以创造出一个成功的人物。

但是一个作家的理智和责任感告诉他：不能这么干！

这同样是一种矛盾。矛盾正是促进事物发展的原动力。没有矛盾，无以成就一个古龙，同样，没有这个矛盾，也无以成就一个金庸。

金庸想了一个办法来弥补这个缺陷。我们已经无法得知他当时是否经过了冥思苦想，或者根本只是他的某种类似于贾宝玉的喜好作用的结果，总之，他使用了这个办法。直到现在，我还无法判断，这一做法究竟是不得已而为之，还是天才的设想。这一点，恐怕每个人的看法都不尽相同。

金庸把目光盯在了小说的女主人公身上。

这一点，已经足以解释为什么金庸笔下的女孩子总是如此冰雪聪明，以至于年仅十几岁，其应变能力，处事能力，组织能力以至深谋远虑都直追古龙笔下那些出身名门，受过高等教育的并且还在江湖中出生入死磨炼了十几二十年的男子汉了。

这是一种补偿。因为金庸清醒地认识到，他所创造的男子汉其能力之平庸根本不可能去实现他所要成就的事业，而他们显然又不得不去成就这种事业。这究竟是他笔下那些大侠们的悲哀，还是金庸自己的悲哀呢？

当然，他也可以采用另外一种方法，即设计足够多的巧合和奇迹来帮助他的主人公走向成功。事实上，在《侠客行》中他正是这样做的，其结果是使这本书几乎沦为一二流作品。老实说，倘若不是他那副对联中赫然有一个侠字的话，我一定要断定这本书是某位二流作家的冒名之作，尽管文字风格如此相似。

金庸采用的方法是明智的。无论是中国“女人是男人的一半”的古训还是“女人是男人的一根肋骨”的西方传说，都证明了这一方法的可行性。结果这一方法获得了成功。

同时，从这一点上，我们不难看出，金庸笔下的女主人公从一开始就已经注定是不真实的。而且，问题还不仅仅如此。

在这里，金庸又再次面临一个极其危险的问题。这个问题极具危险性，一个不慎，就将使他的全部努力化为泡影。

这个问题的根源仍然在于读者。不可否认，武侠小说的绝大部分读者是男性，这样一个女主人公的形象很有可能会被大男子主义的洪流击得粉碎，不难想象，如果这种情况出现的话整部作品的结局将是如何悲惨。

在这个关键时刻，金庸再一次显示了他的力挽狂澜于既倒的智慧。果断地采取了一个明智的措施。由于这个措施的使用，使我认识到金庸是金庸，同样是由于这个措施的采用，使金庸在留住了一大群读者的同时，也失去了一些东西。我们在得到一些东西的同时，不可避免地要失去另外一些东西。这本来就是人类的无奈之一。到今天，当我们回过头来看待金庸这种得失的时候，我们已经无法判断他是得到的多些，还是失去的多一些；我们也无法判断我们由此是得到的多一些，还是失去的多一些了。

我前面已经谈到过，古龙是在虚幻中表现真实的，这种表现尽管难度也很大，但是他多是得利于他不平凡的社会经历和天生的对人们内心本质的一种敏锐的感觉，他能做到这一点是自然而然的。

而金庸却是在将一种不真实表现为真实，这一工作本身就比古龙的难度要大。如果金庸能够做得再完美一些的话，他的成就完全可能一举超越古龙，更确切的说是让后者无法赶上。

金庸所做的已经无人能及了，但是仍有缺憾。因为他采取了这样一个措施。这使古龙有了机会。

也许这本身就是一种无奈，也许他所做的工作本来就不可能再完美了。

但是我们作为一个评论者，不能因为这个理由就忽视这个问题。

他采取了一个什么措施呢？

并不是在下故意买关子，我想让大家也来想一想。

我已经说了很多啦。

无需多说，相信只需看一眼这个标题，就已经明白所谓金的措施是什么。不知道诸位看过金庸作品的是否已经注意到这样一个事实，即金庸小说中的男女主人公永远长不大（《笑傲江湖》除外），他们的言谈，他们的行为他们的心态，一直停留在十六岁的水平。在他们经历了无数的磨难之后，不可否认在某些方面金庸让他们有了一些改进，如行事不再那么鲁莽等。但是在本质上，他们待人处世的方法，他们对社会的看法，他们的心理，却一直保持着“赤子之心”。

赤子之心无疑是可爱的啊。在下就非常喜欢这种心态。所以，金庸笔下的女子一个个都很讨人喜欢，都很可爱。在古龙的笔下你不可能看到这样的人物，因为古龙写的是女人，而金庸写的是女孩子。

这样，即使金庸把女主人公写得再聪明十倍，也是不会对读者的大男子主义思想构成任何打击的，谁会去跟一个孩子斤斤计较这些呢？正如一个人在夸一个孩子聪明的时候所流露的只有喜爱而绝无嫉妒。

那么对于同样是孩子的读者呢？他们又作何感想？

一，他们的年纪和阅历还没有使他们的大男人思想达到膨胀的地步。

二，金庸让他的女主人公彻底地毫无保留地，明确地毫无二心地，不管 在任何情况下都坚决地爱上了他的男主人公，甚至可以说是……（作者在此删去激烈词句五十三字）而沉浸在浪漫爱情中的芸芸众生自然也就不甚了了了。

由此，我们已经看到了我前面说过的所谓“不完整的内心世界”的一个最重要的形式。相信在这里已经无需我再对“不完整”的概念再多加解释了。

从这个意义上说，将金庸的作品比作“成年人的童话”仍稍嫌不妥，比为未成年人的童话好象更确切一些，特别是《鹿鼎记》一书。

然而有的人居然把古龙的书比喻为孙敬修爷爷的故事，这令我实在不知道是可笑还是可悲。这（些）人恐怕连什么是童话都没有弄清楚吧。把离奇的情节看成是童话的标识是大错特错的。卖火材的小女孩有没有离奇的情节？但是这并不妨碍它成为最经典的童话之一；《聊斋》的情节又如何，有没有人说它是童话集？ 前言提到，在人物性格的未成年化方面，《笑傲江湖》是一个例外。令狐冲和萧峰是金庸笔下最成熟的主人公（在这里我就不论述任盈盈不大为人所爱的原因了）。之所以有这样一个结果，关键在于金庸的一个追求——变新。

这是不是金庸的艺术追求之一，我无能得知，但是毋庸讳言，至少在客观上，这又是吸引读者的手段之一。

这个结论没有什么新意，提一提便罢，我就不展开来说了我从来不认为一部作品中的配角是可以体现作者的人物刻画风格和成功与否的标志，在长篇作品中更是如此。主人公是一锤定音的人物。但是一部作品中没有配角是不可想象的，配角写得不好的作品绝不是一部好作品。

从某种意义上说，配角的描写是为主人公的描写而存在的，而主人公描写的好坏很大程度上取决于他（们）身边的人描写的好坏。

金庸小说中的配角从来都是为衬托主人公而存在的。在这一点上，金庸充分显示了他的深厚的文学功力。

在这一方面举几个例子难以说明全部，但是一个例子还是必要的。如天龙八步之慕容复，很明显是在衬托段誉。

金庸笔下的人物性格丰富多彩，不一而足，这为从不同的角度表现主人公铺平了道路。尽管有些人物是为商业价值而非文学价值而存在，但是这不应成为批评金庸的理由。毕竟武侠文学与严肃文学还是有区别的，单从这个意义上说，这还反而是成功之笔。

总的来说，金庸的人物塑造是出色的。

在配角的问题上，我们不应该讨论他们的性格和思想的完整性，因为配角毕竟不同于主人公，即使在长篇作品中，这种不完整也是必定的。

但是在这里不得不说明的是，对于那种从某些人物的描写具有真实性便得出金庸的作品具有现实性的看法，在下是万万不敢苟同的。这种看法非但没有任何文学上的逻辑性，而且简直就是对金庸作为理想主义大师的否定。 在梁羽生之前的武侠作品是纯朴的作品，不应划入任何一派。梁羽生是豪放派武侠的创始人物，而金庸则是此派的最杰出的人物。其人物的性格，作品声势无不处处透出豪放的特点。特别是对大场面的描写，可称天下无人能敌。

也许是在下见识尚不够深，但是就我所见过的武侠作品而言，绝大部分都属豪放派，而属婉约派

我认为九阳神功才是金庸里面第一内功，因为九阴真经它主要是招式精妙，而九阳神功是提升内力。

专业不一样，没法比。一个顶尖的内科大夫，一个顶尖的外科大夫，谁厉害？

九阳神功是金庸第一内功。九阴真经是天下武功的总纲，主要记载的是武功招数，九阳神功主要记载的是内功心法。

金庸的小说情节紧凑有序，步步为营，逻辑性强，也更为平和，小说多了些“科学性”。主人公的的前尘往事都交待的清清楚楚，也多了些历史典故，虽然不甚真实，放置于小说中，却衔接连贯自然，对于不知历史的，有以假乱真之效！如《天龙八部》、射雕、神雕等几部小说都是在动荡不安的历史背景下展开的。金庸小说的人物是在地上走的，往往具备普通人身上的一些性格特点，如郭靖的憨厚老实，杨过年少时的倨傲，张无忌的踌蹰不定。

比如张无忌打令狐冲，肯定是内功更厉害。

在金庸武侠小说中，称得上是第一内功的武功秘籍是《九阳神功》，因为《九阳神功》本身就是一部纯内功的秘籍，而《九阴真经》虽然厉害无比，但是《九阴真经》毕竟是一门内外兼修的功夫，其综合强度必然是高于《九阳神功》，但是单纯比拼内功强度的话，《九阴真经》比不过《九阳神功》。

当初王重阳获得了刚柔并济的《九阴真经》以后，却因为跟斗酒僧打赌而被迫将《九阴真经》给斗酒僧看了，斗酒僧看完以阴治阳又阴阳结合的《九阴真经》以后，按照《九阴真经》的思路创造了一门阳刚至极的武功，也就是《九阳神功》，然而斗酒僧仅仅看了《九阴真经》的内功部分，所以他创造出来的《九阳神功》也是纯内功，当初练成此功的觉远和尚就是只有内功而没有招式，所以他只懂得防守而不懂得进攻。

虽然说没有招式只有内功的《九阳神功》存在缺陷，但是《九阳神功》也因为这个缺陷而成为了金庸武侠小说中的第一内功，因为这门武功就是专门针对修炼内功的，像张三丰和郭襄都是靠着三分之一的《九阳神功》而建立门派并且威震天下的，《倚天屠龙记》中的张无忌当初就是因为练了《九阳神功》，所以才会在一天之内连成别人几十年都练不完的乾坤大挪移。

至于《九阴真经》，我个人绝不否认其金庸武侠小说最强武功的地位，但是《九阴真经》本身就是内外兼修的武功秘籍，其上半部分是内功，下半部分则是招式，而且这门武功更多的是注重招式而不是内功，所以仅从比拼内功强度这个角度来看的话，还是《九阳神功》更胜一筹。

肯定内功的赢。谢烟客和大悲老人就是典型案例。

那你就让令狐冲跟段誉打一场呗

一位是名门正派的侠客。

一位是浪迹江湖的浪子。

一个会当场死，一个会几天后亡！

应该会打平手吧 问题是无论内功高手或外功高手都没有提到招式 怎么比 外功高手什么也不会 相信也打不过全真七子吧

分时期来看，天龙时期内力近乎修真，北冥神功，无相神功，六合八荒唯我独尊神功……内力可以外放，比如扫地僧的护体气墙，段誉的六脉神剑，乔峰的控鹤功，这时期打架斗殴的攻击范围是平均十米左右，也就是你在接近敌人十米开始就会受到致命攻击了，比如乔峰从丁春秋手上救阿紫第一招亢龙有悔攻击范围是八丈，也就是二十四米，丁春秋那时隔着他十几丈也就是五十多米，可是乔峰又打出一掌两掌内力叠加就能达到十几丈的攻击范围了。这个层次锋利武器就成了可有可无了，所以神兵利器在天龙中几乎没有用武之地。

到了射雕时期，也就张三丰勉强能达到这种攻击范围，其他的人内力很少达标，连武器灌注内力都很少有人能做到，再后期东方不败能把内力附加在绣花针上，就已经天下无敌，所以如果金庸武侠是个宇宙的话就是一个灵力衰弱的宇宙。

内功修的是气，外功修的是筋骨，修内功的上限高，甚至无上限，只要活得够久，修外功的就要看天赋，身体上的天赋，金庸小说里明确指出修外功的高手就是洪七公，洪七公在射雕出场时是绝对练过内功的，但肯定不精深，之所以他没有往精深里练也不是因为没资源或者不知道怎么练，而是他是一个天赋异禀的人，就像开唐的李元霸，天生神力，仅凭着自己身体上的天赋就可以驾驭降龙十八掌，后期也是因为受了伤才间接学的九阴。

这里需要指出外功和招式还是有区别的，无论内功外功，修的都是身体和精神，比如修内功我可以打坐，修外功我可以举哑铃，通过不同形式，身体都会变得强大，而招式纯粹就是杀人方式，像令狐冲，身体都废了，还可以一剑刺瞎好多人的眼睛，或者我拿一把枪也能做到这种效果，只是熟练问题。

内功高手自然是觉远大师，这个不需要多说，他只练了九阳还是不知情的情况下。练内功的，练外功的，甚至只会招式的在一起比武，谁胜谁败还真不好说，但起码如果互有杀意，洪七公，觉远和令狐冲比武，洪七公绝对杀的了另外两个人，毕竟洪七公，外功，招式都到了炉火纯青的地步。

实力一样，平分秋色，就是不能心软，仁慈，你仁慈不代表别人会仁慈，行走江湖。低调就好。

就是八荒六合唯我独尊功只要性命不灭，就可以练至最强，其他什么都比不了！

肯定有内功的厉害啊！根本就不是一个层次的！

金庸的武侠小说和现在的网络小说最大的区别在于金庸的小说质量是特别高的，它的剧情也非常的新颖，有自己的特点，并不像现在的网络小说套路都是千篇一律，剧情也基本上是一模一样的，所以金庸的小说更加的好看一点。

拜读完金庸大师和古龙大师的所有经典著作，我这样区别两位大师的作品风格：金庸大师的作品知识渊博、人物丰富、场面宏大、气势磅礴，写的是为国为民的大侠风范，文字通俗易懂，是非常正能量的书籍，现在的网络喷子那么多，就是因为不学无术，至少没有看过金庸，心中少了一身浩然正气，更没有包容心。古龙大师的作品文字精绝、句子灵妙、人物传神、意境高深，写的是快意恩仇的义气江湖。古龙大师虽然不及金庸大师博学，但古龙大师的文字用词，比金庸大师要深邃空灵一些，也就是句式加入了更多内容，与金庸大师同等数量的文字段落，古龙大师的文章画面感就要更浓烈一些，意境也更高深一些！两人两种截然不同的风格，但都是武侠小说最巅峰的旷世奇才！

一、人物形象

金庸的小说里，主角出现的时候基本上都是废柴级别，靠机缘巧合或者自己的努力，慢慢成为绝顶高手，有一个非常明显的练级过程。

古龙的小说尤其是后期那几个系列，主角一出来武功就已经非常高强了，直接就是进入故事的发展。在整个剧情故事中，几乎不会再展现主角武功的变化。

二、文笔

古龙的小说永远在野，与主流相反。古龙的小说受西方推理惊险小说影响比较大，书中暗藏玄机，各种行怪陆离之事比比皆是，正邪相容，很难确定好坏之分。

金庸有深厚的古典文化功底，他的小说博大精深，包罗万象，各色人等星罗棋布精彩纷呈，但金庸小说主流却是在朝，没有离开历史大方向。各种史料信手拈来，穿插在小说之中，有如真人真事，让人信以为真，可以说金庸的小说是阳光的，读起来不压抑。

三、偏好性

金庸小说江湖非常和谐，古龙小说江湖非常混乱；金庸小说人物武功一板一眼，招式分明，古龙小说武功诡异夸张，常常一招制敌。古龙小说虽然有西门吹雪和谢晓峰这样的剑客，但他更偏向于写刀，金庸小说则没有太强的偏好性。

就像乔峰vs虚竹。长久战的话乔峰劣势

明显是内功高手……

典型的例子：狗杂种石破天

他在没学那一堆武功的时候，只有内力，都能干翻大部分人，其中不乏不三不四这样的高手。

就是阿黄那一条狗，内力都可以震黑白双剑，阿黄总不会外功吧？

足以见得，内功高手强过外功高手[看][看][看]

金庸武侠中，一个绝顶内功高手和一个绝顶外功高手打，当然前者会赢。

九阴白骨爪、独孤九剑等大放异彩的功夫招式，貌似外功，实质上都是要用深厚内功来练习或运使，才能具有超强的威力。

「九阴白骨爪」

小说《射雕英雄传》里，黑风双煞凭借九阴白骨爪名扬天下，江南七怪乃至全真教掌教真人马钰都对其谈虎色变。

陈玄风、梅超风练习九阴白骨爪，是作为外门功夫来练习的。他们借用人骷髅头练习指力，其实是练习错了，练习九阴白骨爪并不需要那样做。

因为黑风双煞得到的《九阴真经》，只是它的下半部，而记载《九阴真经》内功的法门，在它的上半部。所以他们无法从内到外地修炼，只能借助人的骷髅头单纯练习外功。而且，再练也功力有限，算不上一流高手。

而《倚天屠龙记》里的周芷若，她练习九阴白骨爪，是内外兼修。所以即使是练习速成功法，在极短的时间里，她所练习的九阴白骨爪就厉害非凡。

周芷若取得了全套《九阴真经》，包括内功和外功。假以时日，她必然会成为一代武功高手。

「独孤九剑」

金庸武侠小说里，只有《笑傲江湖》里令狐冲使用过独孤九剑。

令狐冲初期使用独孤九剑克敌制胜，比如击败采花大盗田伯光，刺瞎嵩山派十五名高手，帮助日月神教天王老子向问天大杀八方，让孤山梅庄黑白子全无还手之力…… 令狐冲全凭招式，也就是外功取胜。但这个时候他根本算不上是顶尖高手。

田伯光刀快，但他不是一流高手。嵩山派十五人被令狐冲刺瞎，属于偷袭一类的功夫。不去说它。

令狐冲帮助向问天时，如果不是内功高手乐厚手下留情，一招大阴阳手就要了令狐冲的性命。

令狐冲接战孤山梅庄黑白子，向问天显示出惊人内力，在砖地上留下深深的脚印，并说令狐冲比他的内力更加深厚，震慑住了黑白子，让黑白子与令狐冲只比剑法，不用内力。否则，令狐冲是不是能必胜黑白子，向问天也没有把握。

没有内功的令狐冲，被任我行一声大喝，昏晕过去，更能说明他此时的武功境界，与真正的高手差距尚远。

令狐冲用吸星大法吸取了黑白子的全部内力，在仙霞岭帮助恒山派力敌嵩山派，如入无人之境。用他自己的话来说：“平生武功从无此刻般高强！” 令狐冲练就了易筋经以后，更是毫无悬念地成为了武林绝顶高手。

从同样是练习独孤九剑的令狐冲，有没有内功，判若两人。说明了内功不可或缺的作用。

金庸武侠中，《倚天屠龙记》里有两个典型的外功高手，一个是少林寺空性大师，一个是西域火工头陀的弟子阿三。

「空性大师与张无忌」

空性大师精通少林龙爪手，手指坚硬愈钢，铁指开砖如泥，可以抓树撕皮，搓石成粉，指开顽石。在外功方面可以说是练到了登峰造极的地步，是少林寺“四大神僧”之一。其指力更在其他三大神僧之上。

但就是这位平生以“少林龙爪手”引以为傲的空性大师，与张无忌比试武功，张无忌现学现卖，用空性大师的龙爪手对龙爪手，招招后发先至。空性大师说：“没想到少林龙爪手到了阁下手里，竟然有如许威力！”

张无忌之所以能轻松地击败空性大师，就是因为他身怀并世无二的九阳神功内力。

「阿三与张无忌」

元朝汝阳王让女儿赵敏“统帅江湖群豪”，赵敏手下的得力干将，有玄冥二老、哑头陀、八臂神剑方东白、阿二、阿三、刚相、神箭八雄等人。

阿三是名副其实的外功顶尖高手，他的“大力金刚指”在任何外功高手里，可以说无可与抗，比少林空性神僧更加厉害。空性神僧就是死在他的大力金刚指下。

赵敏率领手下攻击武当山，企图杀了武林泰山北斗张三丰，以达到她“统领武林群豪”的目的。

张无忌以武当弟子的身份接战阿三，用太极拳法里的“云手”，“平圈、立圈、正圈、斜圈，一圈接着一圈，九阳神功的内力发出，阿三的手骨、臂骨、股骨、腿骨节节寸断……”

可见，外功顶尖高手不可能斗得过内功顶尖高手。

降龙十八掌掌力刚猛无俦，有人认为它是外门掌力，其实不然。

降龙十八掌是由外到内修炼内力，与全真派内功修炼方法相反，但不是外功铁砂掌一类的掌法。

《射雕英雄传》里的北丐洪七公，教郭靖练习降龙十八掌，郭靖生性笨拙，但练功进境很快。洪七公说：“笨小子肯定修炼过全真派正宗内功！” 郭靖确实是全真派掌门人马钰传授过内功功法。这说明练习降龙十八掌是需要内力的。

洪七公最后一次与欧阳锋较量，两人内力互相撞击，把藏边五丑夹在中间，让他们变成了废人！可见，洪七公内力之强，绝非外门高手。

《天龙八部》中，降龙十八掌高手萧峰，其内力虽然与段誉和虚竹相比较稍有不如，但从他施展擒龙功来看，内功之高同样惊世骇俗！

同样可见，降龙十八掌绝对不是外功，武功高强的萧峰不是外功高手。

金庸小说和网络小说的差距，其实就是金庸文学素养和网络写手的差距，无论写作目的为何，过人的才华已经足以掩盖写作出发点的不足了，金庸的才华，同时代能和他媲美的用手都能数过来，他也很擅长利用自己的文学意识和写作才能，一边写出精彩的故事，一边把深刻的人文内涵融入进去，而真正让金庸和当代网络写手产生根本性区别，在于金庸后来对自己小说进行了非常大规模的修改，修改之后的小说艺术性提升了不少，无论是手法、措辞、情节编排都比旧版高出好几个等级，甚至很大程度上超出了传统武侠本身所能界定的范畴，毕竟一般的武侠讲的始终是习武之人行侠仗义，而金庸早就不在其中，这个时候，金庸就真正从出色的武侠小说家蜕变成了卓越的小说家。

金庸的小说博大精深，越看越有味道，琴棋书画都有涉猎，古龙的小说剑走偏锋，也别有一番风味

这问题有点像修仙的和武者谁更强

大概率绝外功高手会胜。

中原五绝

我们拿两个绝顶内功高手和绝顶外功高手做一下比较就能分得出来。

金庸书中有一位不会武功的绝顶内功高手：觉远禅师。

觉远大师

觉远不会任何武功，但是无意间练就了九阳神功，有九阳内力护体，曾经用护体真气反弹潇湘子使潇湘子身受重伤。

觉远袍袖一拂，挡在他的面前。潇湘子恶念陡起，吸一口气，将他深山苦练的内劲全部运在双掌之上，挟着一股冷森森的阴风，直扑觉远胸口。杨过、周伯通、一灯、郭靖四人齐声大叫：“小心了！”但听得砰的一响，觉远已然胸口中掌，各人心中正叫：“不妙！”却见潇湘子便似风筝断线般飘出数丈，跌在地下，缩成一团，竟尔昏晕了过去。原来觉远不会武功，潇湘子双掌打到他身上，他既不能挡，又不会避，只有无可奈何的挨打，可是他修习九阳真经已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈强。那掌力击在他身上，尽数反弹了出来，变成潇湘子以毕生功力击在自己身上，如何不受重伤？

金庸书中也有一位书中言明的绝顶外功高手：洪七公。

洪七公

《射雕英雄传》中，作者借周伯通之口曾经说过：洪七公是外家绝顶高手。

周伯通又道：“你师父洪七公的功夫是外家中的顶儿尖儿，我虽懂得一些全真派的内家功夫诀窍，想来还不是他的敌手。只是外家功夫练到像他那样，只怕已到了尽处，而全真派的武功却是没有止境，像做哥哥的那样，只可说是初窥门径而已。当年我师哥赢得‘武功天下第一’的尊号，决不是碰运气碰上的，若他今日尚在，加上这十多年的进境，再与东邪西毒他们比武，决不须再比七日七夜，我瞧半日之间，就能将他们折服了。”

那么问题来了，洪七公能否打得过觉远呢，依在下来看，觉远大师虽说有九阳神功护体，甚至能够将潇湘子这样的邪派高手震飞震伤，但是如果真要和外家功夫中的顶尖高手洪七公相斗，大概率会被洪老帮主打死。

我来说说，古龙和金庸都是著名的武侠小说作者，至今令人印象深刻的作品数不胜数，并且很多都被翻拍成了电视剧，例如《楚留香传奇》《小李飞刀》等是古龙老师的作品翻拍的，而《射雕英雄传》《笑傲江湖》等作品是金庸老师的作品翻拍的，那么两位老师的作品有什么区别呢？

首先我认为他们在文字风格方面就有很大的区别，古龙很有文学教养，他的文字更喜欢分段落，让文字的画面感很强，像是电影的慢镜头一样，但是这样的话就少了一些阅读快感，并且古龙老师特别喜欢在文章里穿插一些个人的评论，很容易把读者的感情中断，从情节中剥离出来。

要知道这样的评论做多了会让大家看到更多作者本人的性格特点，而不是小说中人物的特点，所以大家能从古龙老师的作品中了解到他本人的一些性格特点。而我个人读完金庸老师的书之后对他本人确实一无所知的，有的只是对人物的了解和兴趣，并且在看书的过程中能体会到阅读的快感，这一点是很好的。

另外我觉得金庸的小说里面对武功的系统写的也很详细，比如说轻功的系统，内力的系统，剑法招数的系统以及阵法系统和暗器的系统写的都很到位，让读者能够明白其中的“厉害”，但是古龙老师在武功系统方面写的不是很全面，也许是侧重点不一样，他往往强调的是“快”，一个快字能解决所有问题，也能对付所有敌人，这样以来就少了很多破解的乐趣，我觉得如果在加上一些过程，那是最好的。

其实两位老师的作品我都是非常的喜欢，我想在没有人能在武侠小说方面超越二位了，他们带给我们的不只是一本本精彩的小说，还有独一无二的童年的回忆。值得令人敬佩。

金庸小说和网络小说——尤其是比较出色的那部分，其实没本质区别，最多就是传媒介质略有区别，都是冲着钱去的，别不信，金庸当初写武侠，一半是自己确实喜欢，另一半，也就是销量，而且对明报有好处。天的网络小说家，尤其是其中一部分，你可以觉得他写的是垃圾，你可以说毫无价值，但是你敢说他们对文学的喜爱和金庸对武侠的喜爱有什么不同吗。

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。

金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。

古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。

毋庸质疑,武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙.他们的小 说虽然风格各异,但都令人荡气回肠,手难释卷.更为可贵的是,我们决不能仅仅以 娱乐的心态来读他们的作品,他们的作品都已进入雅的境界.这是其他武侠作家所 万难比拟的.这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认,但是相信已 为更多的真正的武侠爱好者所共识.

尽管同样的优秀,但两骏同驰,必有一先,不免就存在这两位大家谁更优秀的 问题.说实在的,在下对两位都同样喜爱,实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作 甚评价.但是看到许多同道在此问题上的看法,又实在如绠(未找到鱼旁的那个字) 在喉,不吐不快.故现丑于此,如有不同看法,也请不要生气.

我一向认为,读一本小说,就向做一个梦一样,武侠小说更是如此.

金庸和古龙给了我们两个不同的梦.

在金庸的梦中,我们无疑感到跌宕起伏,绚丽多姿,沉迷于此,不愿醒来.但我们 始终清醒的意识到:这是一个梦.而梦醒的时候,便如作了一个好梦一般,或是有一 些美好的回忆,而大多是难以有太多印象的.

古龙的梦是一个残缺的回忆.可能美,但决不美好.

在这个梦中我们有太多的午夜梦回,使得我们即使惊醒之后,依然禁不住怀疑 究竟是一个梦,还是活生生的现实!这种触动之深,即使未可娉美于沙翁,亦不远矣.

一个更为现实的问题是:人们更喜欢有一个美好的梦,因为现实给我们的痛 苦已太多.梦是我们逃避现实的最好场所,又有谁喜欢现实如一条绳索似的,即使 在梦中也对我们死缠不放呢?

特别是象牙塔中的大学生们,又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢?

我决不是在贬低大学生.在下自己就是其中一员.

我之所以这样说,只是想说明一件事:这种对美丽梦境的向往,正是许多人能 轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因.

我也无意指责这种选择.毕竟,对美好生活的向往,正是几千年来,不断推动人 类相前发展的原动力之一.毕竟,在经历了生活的艰辛之后,我们有足够的理由寻 找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经.

感谢金庸,他给我们提供了一个最好的乐园.

古老无疑也看到了这个问题.

人们的需要永远是商品生产的真正动力.

他试图改变.他把幽默的语言放进他的作品,他把美酒和黄金放进他的作品. 我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活,看到了太多的享乐和纵 欲.

只有一样东西我们始终没有看到.

那就是快乐.

没有!绝没有快乐!

美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁 和悲伤.他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中.以至于竟然有了这种结果: 越是欢乐的描写,我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵.

他没有金庸的条件.

金庸从来没有为吃饭担忧过.他没有这种悲情.在他的笔下,即使是最悲剧性 的描写之中,我们感受得最多的也是一种豪迈,一种燕赵勇士的愤怒.这种豪迈则 是古龙所万万不能比拟的.关于这方面的问题,我将在另一篇文章中叙述.

金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为.在这种描写下,杨过不得不失去一 条手臂,小龙女不得不失去贞操,而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口.在他的 笔下,决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢,也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅 红雪,正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样.

在此,我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一 律是男喝酒,女脱衣,太过淫靡了.这是及其粗俗的看法.魔非生于外,而于心.我看是 说这话的人自己心里有问题.

至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来.

我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦.我相信大多数用端正的心态看书的 同道也是这样看的.

流浪天涯的浪子,一方面,他(她)们没有办法抑制自己的性格,另一方面,他们 又有无人关心的寂寞,无人可以叙说心中通苦的寂寞,无助的寂寞.他们决不是君 子,他们在茫茫人海中孤单地行走,一切都是自然而真实的.在下没有经历过这种 通苦,但是古龙显然是经历过的,他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动 心的共鸣.

相反的是,在金庸的作品中,关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写,虽非 绝对多余,却也不免令人感到有些蛇足之嫌.或者是金庸想添加一些浪漫气息也未 可知.又或者是金庸另有深意,在下水平有限,未能洞烛,哪位仁兄看出来了,不妨告 知一二.无论如何,这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的.

内胜于外，当然内功高手厉害。外功高手年轻力壮时可以内功高手对抗，但是年迈体衰后内功高手仍然能维持强悍的战斗力，外功高手就不行了。另外外功修行是有上限的，周伯通说外功练到洪七公的地步就基本上到极致了，但是内功修行永无止境

外功练到极致会由外而内，比如洪七公就是外家高手，外家功夫练到洪七公这种地步已经是极致，只能从内功上寻求突破，而内功则是无穷无尽的，题主所说的外家高手如果是像洪七公一样由外而内，内外兼修的，估计能和内家高手打平，但是如果没有修炼过内功的话，前期可以打平，但后继无力，后期必败无疑。

古龙小说中的案情多逻辑推理 常常会有令人意想不到的结果 却又在情理之中

金庸小说中案情多简单 一般是1--2条线索 但却令人忍不住看下去

古龙小说中的打斗多 一招毙命 常常是不动中透漏出无限杀机 胜负即在一念之间

而金庸小说中的打斗招式千变万化 一招连着一招 奥妙无穷！

北冥神功可不是啥只能吸别人内力的内功，按照其心法，修炼才是此门内功的本源，而吸人内力只是顺带的。无崖子瘫痪几十年哪来的人给他吸内力？传授给虚竹70年北冥神功内力足见北冥神功修炼起来也是很可怕的。但是由于其拥有吸收别人内力的特点，再加上段誉这个金庸小说中最后一个练成北冥神功的半吊子又只会用北冥神功吸内力，自己不去修炼，让世人过分集中注意于北冥神功吸收内力的特点。

说神马易筋经是第一内功？虽然说易筋经乃达摩所创。确实应算是佛门第一内功，但是要说金庸中最强内功本人表示不服。

黄裳这个天纵奇才所创的九阴真经，只是因为黄裳本人晚出生了几十年而没出现在《天龙八部》的时代就要抹杀这本道门武学的百科全书？

至于九阳神功，这本书源于九阴真经，暂且不提。

与前面所提的北冥神功类似，小无相功也是因为能模拟其他的武学而被世人无视了本身的修炼，尤其是鸠摩智这个贪多嚼不烂的家伙用小无相功模拟少林72绝技，而忽略了对小无相功本身的修炼，可见逍遥派的武学到了《天龙八部》的时代基本算是后代的舍本逐末而使神功没落。

至于说扫地僧，有和证据能证明他练的就是佛门武学？他要是早年练的是别的门派的武学（比如逍遥派），后来遁入空门，由于觉得自己一身道门武学不适合去做少林的高层而是终身在藏经阁中做个扫地僧（或者别的各种原因），这不也合情合理么？而就算他学的是佛门武学，又怎么能证明他练的是易筋经？

前面说了佛门和道门的几大内功，下面还有一部不得不说的绝世内功，就是葵花宝典。虽然必先自宫，但是若论威力，也可与前面的几大神功媲美。《笑傲江湖》中所说葵花宝典是前朝宦官所创，而明朝是不把元朝看做一个朝代的，也就是说，所谓的前朝指的是宋朝。而《天龙八部》所描写的时间是北宋年间，九阴真经在武林中被争夺是在南宋年间。在宋朝这个代表了金庸武侠最高水平的时代出产的葵花宝典应该也算是一本奇门内功。

而前面列举的这几大内功各有优劣，最关键的是还都没有这些内功的修成者的PK，因此就妄言易筋经是最强内功绝对是无稽之谈。

最后鄙视一下楼上对金庸武侠研究那么肤浅就别拿出来现了。。。

历史证明如果是反派，不管是内功高手还是外功高手，最后一定会被奇异少侠消灭，请问哪个是反派？

～～内功和外功

意思是“内家气功”和“外家气功”

只是行气的方式，导气的法门不同

并不是是说外功就不练气

外功散气于筋骨皮

内功聚气于丹田脏腑

在金庸武侠中，各类武学五花八门，可以将武学分为内家与外家，综合比较而言，内功更为重要。一个绝顶的内功高手，绝对在外家高手中上，这在倚天屠龙记中有很鲜明的体现。

书中赵敏有很多厉害的手下，其中有三个人，号称是阿大、阿二以及阿三，名字很土气，其实三人都是绝顶高手。其中阿二就是内功高手，他天赋异禀，修得一身高深内功。阿三是外家高手，是纯正的金刚门传人。尽管他外家功夫厉害，却排在第三，不是阿二对手。

至于阿大，他原本是丐帮长老，内功丝毫不弱于阿二，且剑法高明，所以排在第一。

书中主角张无忌之所以战力高绝，最主要的原因就是他内功厉害。他练成九阳神功，内力源源不断，除了张三丰之外，没人能胜过张无忌。

书中还有一个人物，是金刚门的祖师火工头陀，他原本是少林寺烧火的和尚，一直偷看武僧们练武，偷学了很多拳法。然而他学的只是外家功夫，没有学到少林派内功，这就导致他跟达摩院首座比武时落在下风，若他同时练了内功，在当时的少林寺中，几乎没有对手。

内功二者等同

其实是差不多的，没有纯粹的内功高手和外功高手的，除了开挂的，比如段誉。这类人都是机缘巧和，没有对比意义。

外功会略胜一筹，毕竟外功高手都是实战派，经验丰富。胜率会好一些。

金庸小说中只有偏外功和偏内功的高手。

比如乔峰，洪七公属于偏外功，洪七公在射雕前期基本是外家第一高手。

偏内功的比如张无忌，虚竹等。纸面数据很强但是实战偏弱。

独孤九剑算是外功吧……

就是大力金刚指对上九阳真经嘛！好像是内功胜了

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。

金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。

古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。

毋庸质疑,武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙.他们的小 说虽然风格各异,但都令人荡气回肠,手难释卷.更为可贵的是,我们决不能仅仅以 娱乐的心态来读他们的作品,他们的作品都已进入雅的境界.这是其他武侠作家所 万难比拟的.这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认,但是相信已 为更多的真正的武侠爱好者所共识.

尽管同样的优秀,但两骏同驰,必有一先,不免就存在这两位大家谁更优秀的 问题.说实在的,在下对两位都同样喜爱,实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作 甚评价.但是看到许多同道在此问题上的看法,又实在如绠(未找到鱼旁的那个字) 在喉,不吐不快.故现丑于此,如有不同看法,也请不要生气.

我一向认为,读一本小说,就向做一个梦一样,武侠小说更是如此.

金庸和古龙给了我们两个不同的梦.

在金庸的梦中,我们无疑感到跌宕起伏,绚丽多姿,沉迷于此,不愿醒来.但我们 始终清醒的意识到:这是一个梦.而梦醒的时候,便如作了一个好梦一般,或是有一 些美好的回忆,而大多是难以有太多印象的.

古龙的梦是一个残缺的回忆.可能美,但决不美好.

在这个梦中我们有太多的午夜梦回,使得我们即使惊醒之后,依然禁不住怀疑 究竟是一个梦,还是活生生的现实!这种触动之深,即使未可娉美于沙翁,亦不远矣.

我决不是在贬低大学生.在下自己就是其中一员.

我之所以这样说,只是想说明一件事:这种对美丽梦境的向往,正是许多人能 轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因.

我也无意指责这种选择.毕竟,对美好生活的向往,正是几千年来,不断推动人 类相前发展的原动力之一.毕竟,在经历了生活的艰辛之后,我们有足够的理由寻 找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经.

古老无疑也看到了这个问题.

人们的需要永远是商品生产的真正动力.

他试图改变.他把幽默的语言放进他的作品,他把美酒和黄金放进他的作品. 我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活,看到了太多的享乐和纵 欲.

只有一样东西我们始终没有看到.

那就是快乐.

没有!绝没有快乐!

美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁 和悲伤.他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中.以至于竟然有了这种结果: 越是欢乐的描写,我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵.

他没有金庸的条件.

金庸从来没有为吃饭担忧过.他没有这种悲情.在他的笔下,即使是最悲剧性 的描写之中,我们感受得最多的也是一种豪迈,一种燕赵勇士的愤怒.这种豪迈则 是古龙所万万不能比拟的.关于这方面的问题,我将在另一篇文章中叙述.

金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为.在这种描写下,杨过不得不失去一 条手臂,小龙女不得不失去贞操,而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口.在他的 笔下,决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢,也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅 红雪,正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样.

在此,我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一 律是男喝酒,女脱衣,太过淫靡了.这是及其粗俗的看法.魔非生于外,而于心.我看是 说这话的人自己心里有问题.

至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来.

我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦.我相信大多数用端正的心态看书的 同道也是这样看的.

流浪天涯的浪子,一方面,他(她)们没有办法抑制自己的性格,另一方面,他们 又有无人关心的寂寞,无人可以叙说心中通苦的寂寞,无助的寂寞.他们决不是君 子,他们在茫茫人海中孤单地行走,一切都是自然而真实的.在下没有经历过这种 通苦,但是古龙显然是经历过的,他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动 心的共鸣.

古龙写小说喜欢用短句，一句一行，一字一行。有人说他的语境和文笔，呈现出散文化和诗化的倾向。我想，这多半是误会了。像他这样的手法，并不是为了追求语言的极致意境和递进式节奏，而是为了像早年在巴黎闯荡的剧作家大仲马一样，他们早期都患有同样一种病，穷病。所以写文章，要尽可能多写几页纸。因为那会儿，出版社和杂志社统计作品的字数，是按稿纸的张数来计算的。多写几行，多写几页，可以拿到更多的稿费。而编辑们本来看稿就很辛苦，用不着让他们再一字一句地数数吧。

所谓有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。古龙的投机取巧，竟成全了他的独特的语境和风格。所以，我的看法是，以词汇量、描人画物的精准度以及纵横捭阖的语言组织能力而言，古龙显然不如金大侠，但他的文字比金庸有血性，够狠，也够极端。

古大侠喜欢用短句，还有另外一个原因，就是他酒喝的太多。那些武功招式，15个回合，32个冲手，这些复杂的细节写起来太慢，看起来也没劲。所以早期他写过《名剑风流》《护花铃》《大旗英雄传》之后就不再那样干了。而在此之前，他的写作路数一直跟金庸很相似。

金庸与古龙的成长环境完全不同，经史子集，诗词歌赋，琴棋书画，通通都装在肚子里。他没有古龙那么多的酒，大多时候很都用来读书。所以，他的小说语境显得博大精深，千变万化。没办法，书读的多了就是这样，出口成章而已。

金庸小说改成电影电视，一般都会大火。这里面除了他的人物比古龙的显得更萌更憨更可爱之外，其基本故事本身，就已经为编剧和导演打了很好的底子，所以改编拍摄起来，要容易得多，也取巧得多。

不过，这几十年，我看古大侠的作品，还有另外一个几乎不愿意说出口的心得体会。那就是他小说中的人物，在进行决斗的时候。其营造氛围，制造紧张的手法，大致来源以早期西部小说和西部电影。而更多决斗的场景，则是借鉴了日本的剑侠电影，这里面受影响最大的相信就是黑泽明。（我没有去引擎搜索，所以也记不太清楚，黑泽明和古龙是不是同个时代的人。感觉是的。）以至于金庸的小说放到今天依然可以孜孜不倦、饶有趣味地阅读。但古龙的就差很多，因为他所营造的那个令人恐怖和敏屏住呼吸的情境及悬念，我们通过便捷的电视电影就能够更加过瘾得去体验。要怪只能怪古大侠太早抢了人家的营生。

有内功得打持久战，无内功就得速战速决