凤临天下,锦绣未央也就是庶女有毒。。。
历史上乱世中的英雄
yangyang琪
明中叶后长篇小说,数量最多的是历史演义和英雄传奇。它们都属于历史小说的范围,不过前者主要是以描写历史事件的演变为主;而后者是以历史上的英雄人物为描写重点。历史演义的大量产生是和当时的社会背景分不开的。中叶后,阶级矛盾和民族危机进一步加深,厂卫的特务统治日益残暴,文人们感到直接表示自己的思想感情有困难,因此借用历史题材来托古讽今、寄托理想。其次,我国历史悠久,史籍浩繁,在客观上为这类小说提供了丰富的创作素材。宋元以后,“讲史”小说的发展,特别是《三国演义》的杰出成就,为它们树立了光辉的典范。但是也由于这些小说的作者都远离人民,缺乏生活经验,他们企图以史书为创作源泉,走轻便道路。因此它们的成就都不能和《三国演义》相比。
肚有爱鱼
英雄杀的兄弟篇么?人物基本上都是真实的,任恒之,慕容,和詹台明是小说里的人物,其他基本属实。话说,刚出的活动我把蝶魂,傲剑,侠胆全都捐了。彻底离开这坑人的游戏了
爱淋浴的豆儿
中国名著小说有各种类型,主要包括公案小说、神怪小说、演义小说、修真小说、侠义小说、野史小说、世情小说、讽刺小说、言情小说等等。
一、明清之前的作品 烈女传(西汉)刘向 《搜神记》 (晋)干宝 《太平广记》(宋) 李昉﹑扈蒙﹑李穆等 《世说新语》(南北朝)刘义庆 二、明清小说 《西游记》 吴承恩 《三国演义》 罗贯中 《水浒全传》 施耐庵 《金瓶梅》 兰陵笑笑生 《醒世恒言》 冯梦龙 《警世通言》 冯梦龙 《喻世明言》 冯梦龙 《东周列国志》冯梦龙 《初刻拍案惊奇》凌蒙初 《二刻拍案惊奇》凌蒙初 《禅真逸史》 方汝浩 《杨家府演义》作者不祥 《封神演义》 陈仲琳 《红楼梦》(《石头记》)曹雪芹、高鹗 《镜花缘》 李汝珍 《聊斋志异》 蒲松龄 《三侠五义》 石玉昆 《小五义》 石玉昆 《济公全传》 郭小亭 《说岳全传》 钱彩 《施公案》 未著撰人 《绿野仙踪》 李百川 《隋唐演义》 褚人获 三、清末及民国小说 《孽海花》 金松岑、曾朴 《老残游记》 刘鹗 《儒林外史》 吴敬梓 《官场现形记》李伯元 二十年目睹之怪状吴趼人 《大唐狄公案》(荷)高罗佩 啼笑姻缘 张恨水 《金粉世家》 张恨水 《前汉通俗演义》蔡东藩 ----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、五史代通俗演义、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。
戏曲戏剧名著
《窦娥冤》关汉卿 《救风尘》关汉卿 《西厢记》王实甫 《牡丹亭》汤显祖 《长生殿》洪升 《桃花扇》孔尚任
诗词名著典籍
《诗经》 《山海经》 《全唐诗》(清)曹寅、彭定求等 《全宋词》 唐圭璋 木兰诗(北朝)郭茂倩 《孔雀东南飞》(南朝)徐陵
学术典籍
《吕氏春秋》吕不韦 《史记》司马迁 《黄帝内经》 《资治通鉴》司马光 《二十四史》 《道德经》老子 《论语》 《尚书》 《周易》 《春秋》 《夜航船》(明)张岱
原贴:中国有哪些历史名著
smthbamboo
历史演义小说与英雄传奇小说相同之处在于都来源于“说话”艺术中的讲史,在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素,也都表现出作者的政治理想和思想倾向。
不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段,其基本的历史发展轮廓,重大的历史事件,主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌,只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面,有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料,以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源,适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来,描写的时期并不长,它是朝横向扩展,不注重于历史发展的过程,不拘泥于历史事件本身,而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物,绝大多数是虚构的,只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据,而且活动也不尽相同。
yylucky
历史演义小说与英雄传奇小说的区别表现在:创作形式不同、写作背景不同、写作手法不同。
1、创作形式不同
历史演义小说以记述一代兴废为主体,
英雄传奇小说以塑造传奇式的英雄人物为重点。
2、写作背景不同
历史演义小说一般描写的时间背景跨度比较大,一般以一个朝代的兴衰贯穿全文,有的甚至横跨两个或以上表现历史朝代的更替,揭示隐含的历史规律。
英雄传奇小说往往只是抓住某个历史片段某个特殊时期甚至是仅仅一场战役等等来刻画英雄,英雄传奇小说着眼的是塑造理想化的英雄,历史背景只是它的衬托。
3、写作手法不同
历史演义小说最大特点是以史为本,在真实再现历史本色的基础上,适当穿插一些虚构的情节或者传说,此即所谓的“七分史实,三分虚构”。
英雄传奇小说大多数是以虚构为主。这类小说往往取材于某一历史时期的某一特定家族和特定群体,写一家或一族几代人的命运,构思一段英雄传说。
huatianpengzhi
均完结 热血好看 剧情很好 不低级白痴
大秦霸业
铁血大秦
三国之蜀汉我做主
真三国无双之战神无敌
真三国.....之超级暴君
重生在三国
秦朝还有很多 搜搜起点 我记得很多不错
民国很多
中华大帝国
抗战虎贲
honeyvitas
《燕倾天下》 作者 天下归元,文笔没话说
大明年间,胸藏锦绣的燕王朱棣私生女朱怀素,自幼随母托庇于云南西平侯府,与侯府四子沐昕号称青梅竹马,实则两看相厌。
谁料风云突变,怀素失母,诈死远走江湖。而沐昕误以为伊人已死,为她守十年孤坟,叹生死茫茫。
多年后,怀素长成,因身世卷入父亲朱棣的“靖难之役”。
乱世烽烟,江山如舟,她是卷袖掠动风云的逐浪人,素手一挽,定江海乾坤。
彼时,有十年守坟的王府公子,皎皎似青竹,默然相随,倾心交付,温柔了岁月。
彼时,有神秘深沉的魔教教主,幽幽如重莲,若即若离,爱恨纠缠,惊艳了时光。
既见君子,云胡不喜?是喜,非喜,不过人生里一场金紫斑斓的邂逅。
一路浩荡长风、锦绣天下、江湖跌宕、宫闱妖火……终抵不过心爱之人,倾城一笑。
谁将斩落江山,谁将翻覆历史,谁会在道路之终微笑等候,共她一世?
这是烽烟红尘里,历史面纱后,大明无名公主的绝艳一生,也是那些最初和最后的,镂刻永恒的爱的记忆。
邹晓钧
包拯(999—1062),汉族,宋庐州合肥(今属安徽)人,字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史,建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还,历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院,多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州,再召入朝,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年(1061),任枢密副使。后卒于位,谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时,执法不避亲党。
早期包拯
包拯(公元999-公元1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史,建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还,历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院,多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州,再召入朝,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年(1061年),任枢密副使。后卒于位,谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时,执法不避亲党。在开封时,开官府正门,使讼者得以直至堂前自诉曲直,杜绝奸吏。立朝刚毅,贵戚、宦官为之敛手,京师有“关节不到,有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天包拯又称(包公)出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度,考中进士就可以当官,但包拯是个孝子,他信守圣人所谓「父母在,不远游」的教诲,直到三十六岁才正式出山,当了知县这样的小官。在知县任上,他断了一个奇案,声名远播。三十八岁升任知州,清明廉洁,受到上司重视和世人称赞,之后,便开始朝廷重臣的政治生涯。
家庭简介
包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙(包拯墓志宋史·包拯传通志卷八之五)。祖父包士通是平民百姓,读书耕田。父令仪,太平兴国八年进士,官至刑部侍郎,与文彦博的父亲文洎同供职阁中,遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士,相友甚厚”,后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍,赠太保。母宣氏,赠冯翔郡太夫人。
包拯兄弟三人,长兄包莹、二兄包颖均早前去世,只有他一个传宗接代。他家境殷实,所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。
初入仕途
宋仁宗天圣五年(公元1027年),包拯二十八岁,考中了进士。朝廷任命他为「大理评事」,大致相当于现在的法院陪审员,级别很低。接着,又任命他为建昌(今江西永修)知县。由于父母年事已高,不愿意随他一起到江西赴任,包拯只好放弃官职,留在家里,侍候父母。
后来,朝廷又委派他到家乡附近的和州(今安徽和县)做官,负责管理税收钱粮,这一回,包拯去赴任了,但是因为实在放心不下留在家中的父母,只坚持了几个月就打道回府了。
立志做清官
父母相继去世之后,包拯才离开乡村,前往京城等候授予新的官职。他住在小客栈里,夜晚守灯苦读,写下了他平生唯一的一首五律:「清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。史册有遗训,无贻来者羞。」大意是说,做人要光明正大,就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁,精炼的钢料决不应去做铁,我应该做一个无愧史书教诲的清官。
景祐三年(1036年),包拯被任命为天长(今安徽天长)知县。在那里,他公正地断了好多积案,博得了清官的好名声。
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包拯 - 仕履表
相关
天圣五年(1027年):大理评事,知建昌县(不赴),监和州税(不赴)。
嘉佑六年(1061年):给事中,礼部郎中(后礼部侍郎),三司使,枢密副使。
嘉佑七年(1062年):礼部尚书(五月卒赠)。
拒收端州名砚
不久,包拯升任端州(今广东省肇庆市)知州。端州出产一种名砚,是朝廷钦定的贡品,和湖笔、徽墨、宣纸一道,并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州,总要在上贡朝廷的端砚数目之外,再多加几倍,作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后,一改陋习,决不多收一块。离任时,就连他平时在公堂上用过的端砚,也造册上交了。
后来,包拯升任,离开端州,他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨,他亲自下舱检查,发现船舱里私藏了一块端砚,这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发,将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说,那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲,就是当年包公掷端砚的遗迹。
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以魏徵为师
皇祐二年(1050年),包拯升任天章馈待制,担任了谏官的职务。一上任,包拯就以唐代著名谏官魏徵为师,精心选定魏徵的三篇奏议,用蝇头小楷抄写了一遍,呈奏宋仁宗,希望皇帝能够从中吸取经验教训。
包拯在做谏官时,对朝政发表许多意见,让皇帝在许多重大的决策中避免了严重的失误。包拯对于自己的这一段经历曾做过十六字的总结:「披肝沥胆,冒犯威严,不知忌讳,不避怨仇」。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来,呈给宋仁宗为座右铭,时刻警惕,以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏,分辨是非,不要搞「先入为主」,偏听偏信,而要爱惜人才,除去苛刻,严正刑禁,禁止妖言邪说,不随意大兴土木,如此等等,朝廷多采纳施行。
反对覃恩
皇祐二年九月,大涝之后天气放晴,仁宗皇帝认定这是吉兆,除了在京城举行祭祀天地的盛大庆祝外,还下诏大赦天下罪犯,给所有文武百官每人晋升一级。这就是所谓「覃恩」。包拯对此提出异议,对仁宗说,罪犯服刑,那是对他们以往犯下的罪行所给予的惩罚,怎么可以因为洪水退去而减轻对他们的惩罚呢?至于官员晋升,更是要考核他们的政绩。假如这样马马虎虎地随便升迁,对那些确有政绩的官员不是太不公平了吗?这样的话,以后谁还会勤勉地为朝廷出力呢?
三弹张尧佐
张尧佐是宋仁宗宠妃张美人的伯父,没有什么才干,却凭借张美人的关系,官运亨通。最初,张尧佐被委任为「三司使」。包拯极力反对,向皇帝谏议说,像张尧佐这样的人,就连小官也没有资格做,更不用说「三司使」这样显赫的大官了。但是,仁宗不但不理会他的谏议,反而又加封张尧佐为节度使。包拯非常痛心,继续上谏,坚持怒责张尧佐,可是仁宗仍然置若罔闻,到了第二年,更加封张尧佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝进谏,痛加陈词,甚至在朝廷上跟皇帝当面辩论起来,终于迫使皇帝罢了张尧佐的官。
参倒张方平
「三司使」张方平利用自己手中的权力,假公济私。有一次,东京城一个名叫刘保衡的商人,开了一间酒坊,经营不善,欠下官府的小麦,折合现钱一百多万贯,他一时拿不出,张方平下令刘保衡变卖家产抵偿欠债,同时,又趁人之危,用极低的价格买下了刘保衡的家产。包拯获悉之后,大为震怒,认为张方平作为朝廷命官,却利用职权,巧取豪夺,罪不容恕,于是上书皇帝,参了张方平一本。张方平因此被罢了官。
抨击宋祁
宋祁是名诗人,但是文人无行。他在四川当官时,生活奢糜。每顿饭,必须不少于三十六味菜,其中有十二味荤菜,十二味素菜和十二味半荤半素的菜。他还养着三十二名侍女,分别为他摇扇、捶背、敲脚。在他下榻的床边,每夜都有一名丫环通宵守候,照顾他的随时需要。宋祁又十分好色,稍有姿色的良家少女一旦被他看上,他必定千方百计地将她纳为小妾。他道德败坏,丑闻很多,却屡屡受到朝廷的重用。包拯对此非常不满,多次向皇帝上书,对宋祁的丑行大加抨击,终于罢了宋祁的官。
严惩张可久
淮南转运使张可久,利用职权,贩卖私盐一万多斤,在宋代是一项很严重的罪行。案情揭发后,张可久被送交大理寺审理。按法例,贩卖私盐的罪行轻重,是依照查获私盐的数量来定刑的。数量越多定罪越重。张可久非常狡猾,每次贩卖私盐,数量虽多,但是转手迅速,从来不留仓储,被查获的数量并不多。大理寺在判刑时,也无计可施。包拯主张不能过分拘泥成法,要严判张可久。他说,张可久身为转运使,竟然目无法纪,公然贩卖私盐,这种罪行不能等同于一般老百姓,必须重判。在他的建议下,张可久受到严厉惩罚,被流放到边远的荒蛮之地去了。
力参任弁
任弁在担任汾州知州时,利用职权,公器私用,役使一百多名兵士为他做私家工作。有的,为他织造驼毛缎匹;有的,为他做各种私人杂务。他的罪行被揭发时,占用的工役达二万三千六百多个,折合细绢一千六百余匹。根据宋朝的法律,这是一种非常严重的罪行,不仅要做出赔偿,罚铜十斤,还要充军到三千里外的边疆去。
宋仁宗体恤任弁对朝廷有功,御笔一挥,免去了他发配充军三千里外的刑罚。包拯上书据理力争,他说,作为知州这样的大官,知法犯法,不能随便减轻对他的惩罚。皇帝不得不收回了成命。
七斗王逵
王逵是出名的绘吏。他在出任地方官时,横行不法,随意增派各种名目的苛捐杂税,仅其中一次就多收了三十万贯。他把搜刮来的钱财,大量贿赂京官,谋取私利。他的吏治手段非常残忍,并且随意杀害百姓。在他任湖南路转运使时,百姓闻风逃散,纷纷躲藏到深山密林的洞穴里,逃避迫害。老百姓对他恨之入骨,可是他受到朝廷宠信,官运亨通,甚至升到淮南转运使的高职。包拯为民请命,七次上书朝廷罢免王逵,有一次他在皇帝面前慷慨激昂,力陈利害,甚至无意之间把唾沫喷到了皇帝的脸上。在包拯的不断弹劾下,王逵终于被罢免了。
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执法如山
嘉祐二年(1057年),包拯被授以重任,出任北宋都城开封的知府。开封知府是一个极为重要的职务,以往一般都是由亲王、大臣兼任。历来京官难当,一是皇权可以随便干预地方事务,二是皇亲国戚都聚集在这里,仗势欺人,无理可讲。
在北宋政权存在的一百多年间,出任开封知府的竟有一百八十多人,平均每个知府的任期只有半年多。包拯在开封知府的任期内,秉公理政,铁面无私,虽然得罪了不少皇亲国戚,但是因为他行得正、坐得直,谁也拿他没有办法。
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重惩贿赂
沈括的《梦溪笔谈》里,记载了一个包公任开封知府时的判案故事:有个犯人过堂时,应受杖脊(用木棍打屁股)。他想逃避皮肉之苦,花钱买通了一个府吏。那个府吏说:「我是在知府面前记录供词的。你见到知府时,只管大声喊叫。」到了那天,犯人被带到包拯面前,果然大声喊冤起来。那个受了贿赂的府吏说:「这个犯人不知好歹,受过杖脊就可以出去了,还大叫大喊什么?」包拯看了一眼,立刻看出了破绽。他把那犯人放走,叫手下把府吏拿住,一审之下,府吏供出真相。包公判他代替那个犯人承受杖脊的刑罚。
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包拯集
包拯集又名包孝肃公奏议,收入《四库全书》「史部 诏令奏议类」第427册,是研究包公和宋代历史的重要文献,九百多年来,历朝都有翻刻本出版行世,深受后世研究者的重视。不过,包拯集并不是包公生前亲自编撰的,而是在包拯死后,后人为了纪念他,搜集整理加以印行。
这本论文集几乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陈表和各种各样的建议、意见,全面系统地呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度,尤其他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议,即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。
艺术形象:
话本和小说中的包公
民间传说中的包公,经说书人较为系统地讲述、说唱,逐渐形成许多有头有尾的故事,这些故事再经民间艺人的整理加工,形成文字,就成为后来传之久远的话本了。现存的合同文字记和三现身包龙图断案两种宋人话本,人物塑造比较粗糙,艺术感染力也略嫌不足。
后来,由这些话本发展出来的小说,在情节上有更曲折的铺陈,人物也更加丰满,如《七侠五义》等侠义小说里的包公的故事,离奇神秘,富有可读性,包公的形象也显得丰满可信,是中国古典文学中塑造得较为成功的清官形象之一。
合同文字记
这是现存的宋人创作的两种包公断案话本之一,收录在清平山堂平话里。话本讲述的是宋朝庆历年间的事:汴梁(即今之开封)农民刘添祥的妻子王氏,为了谋占家产,编造许多荒唐的故事,千方百计阻挠侄儿刘世安认祖归宗。包拯在审案时,破除种种虚假的证词,查明此案的真相,终于使刘添祥的妻子王氏在确凿的证据面前理屈词穷,最终,刘世安不仅得以和家人团聚,而且分到了属于他的那份家产。
三现身包龙图断冤
这也是现存的宋人包公案话本之一。奉符县押司孙文某日半夜突然狂奔入河,自尽而死,不久孙妻改嫁,嫁给丈夫同事小押司。之后,使女迎儿三次遇到孙文阴魂现身,嘱告她为他申冤,并留下谜诗一首。包公出任知县后,解开谜诗,审明冤情:原来是小押司先前十分落魄,冻昏在雪地里,被孙文救活带回家,并介绍他也做了押司。不料他恩将仇报,与孙文老婆通奸,又设计将孙文害死。「包爷初任,因断了这件公事,名闻天下,至今人说包龙图日间断人,夜间断鬼」,后世很多包公故事都是据此而来。
龙图公案
明代公案小说,十卷,作者不详。这部短篇小说集,包括一百个包公断案的故事,脱胎于明代万历年间另一部以包公为主角的小说集《百家公案》。小说巧借传奇手法,将包公的历次微服私访、梦兆,乃至阴间地府的鬼故事融合一起,把不同时代、不同地点发生的种种公案都加到包拯身上,使他的断案显示出亦神亦仙的离奇效果。
这些故事情节曲折,内容广泛,对当时的社会生活作了生动而深刻的描绘。包公在断案时表现出的超异智慧,甚至得到胡适的赞赏,胡适把他称为「东方的福尔摩斯」。
七侠五义
《七侠五义》原名侠义忠烈传,是中国古典文学中最著名的、以包公为主角的长篇公案和侠义小说,作者是清代说书艺人石玉琨。内容叙述包公和另一名清官颜查散在巡查办案时,得到南侠展昭、北侠欧阳春等七名侠客,和锦毛鼠白玉堂等五位义士的辅助,破解奇情冤案,铲除贪官恶霸。
这部小说着力刻画侠客和清官相辅相成的关系,将过往反抗法律的原始侠客改变为维护法律的卫士,塑造了侠客正面而崇高的形象,在武侠小说的历史发展过程中具有关键的地位。
包公戏
在中国戏曲史上,没有一位官吏能够像包拯那样,可以如此频繁地出现在历代的戏剧舞台上,至今久演不衰,并且成为一类非常独特的戏剧通称──包公戏。包公戏的流行,从南到北,几乎涉及到所有的戏曲种类。戏剧中的包公,并不等同于历史上的真实人物包拯,而是带着某种理想化的色彩,集历代廉吏形象之大成。
在包公戏里,包公既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官,又是一个上通天神、下通鬼魂、具有灵异功能的、半神半凡的超人。在他的身上,凝聚了专制社会下老百性对于清官的企盼,和对社会公正的向往。包公戏情节曲折,是非分明,同样赢得今天观众的喜爱。
京戏裘派名剧。
铡美案
书生陈世美家境清苦,但勤勉好学,立志上进。他离家苦读,又上京赶考,家里老弱父母和一双儿女,都由贤妻秦香莲一手照料。他才华出众,终于考上状元。皇帝要将公主许配他,在权色利诱下,他隐瞒了家有妻室的实情,当上驸马爷。在此期间,陈世美父母双双病故,秦香莲带着两个孩子千里奔波,到京城来寻丈夫。陈世美不但不见,而且派人刺杀母子三人。秦香莲的惨况,感动了杀手,因而保存性命。秦香莲忍无可忍,告到开封府包公前,包拯不畏权贵,大义凛然,把忘恩负义的陈世美判刑斩首。
剧中的包拯,由「裘派」创始人裘盛戎扮演。
秦香莲和小白玉霜
评剧《秦香莲》,是脍炙人口的名剧,剧情和京剧铡美案大同小异,不过戏份重点放在女主角秦香莲身上。剧中的秦香莲,由评剧「白派」传人小白玉霜扮演。小白玉霜(1922-1966),原名李再雯,自小就研习评剧,深得「白派」创始人白玉霜的喜爱,把她收为义女。
小白玉霜的扮相俊俏,唱腔圆润温柔,最擅演绎悲情女子的坎坷人生。1966年,大陆爆发「文化大革命」,小白玉霜被诬为「反动学术权威」和「修正主义接班人」,受尽凌辱。她为了表明自己做人的清白,自杀身亡。那一年,仅45岁。
铡包勉
京剧著名剧目。
包拯的亲侄包勉,在担任地方官以后,贪赃枉法,终于败露。案卷几经辗转,到了开封府包拯手上。包拯阅卷后,怒不可遏,但是又十分为难。包拯自小丧父(此为剧本虚构),由包勉的母亲(即包拯的嫂子)一手抚养成人,所以他向来不叫「嫂子」而尊呼「嫂娘」,嫂娘对他恩重如山,包勉是嫂娘唯一的儿子。在公私两难之中,他终于选择了大义灭亲,决然下令斩了包勉,然后再回到赤桑镇向嫂娘赔情。
另一出京剧赤桑镇,也是讲述这段故事。
影视中的包公
包公的形象历千年而不衰,这是中国特有的文化现象,它从深层次上说明中国老百姓根深蒂固的「皇权」观念与「清官」情意结。电影、电视等现代视觉媒体的出现,让包公戏得到更广泛的传播。而影视包公戏的成功,又令市场化的电影电视更大量地生产有关包公故事的系列剧目,使包公戏一度充斥影视屏幕,多次形成社会上的「包公热」。其中最著名的是台湾拍摄,金超群主演的近二百四十集的电视连续剧《包青天》。
包公脸谱
包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同,它墨黑如漆,在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。包公的前额所画,俗称「月形脑门」,学名「太阴脑门」。包公刚正威严,「日断阳间夜断阴」,白天料理人间的案子,夜晚则主持阴间的讼事,需要阴阳两界的「通行证」,而这「月形脑门」,就起到「通行证」的作用。他可以自由进出阴曹地府,擒妖捉怪,只需一声断喝即可。
包公传说
包公的传说,大约可以分为三类:一是对他清明廉洁、高尚品德的赞扬,二是对他执法公正、大义灭亲的歌颂,三是对他家教甚严、不容逆子的称许。包拯在朝为官整整25年,无论是当谏官时的冒死直言,还是当开封知府时的先斩后奏,都表现了包拯将个人安危置之度外,心中只有社稷国家和公平正义。包拯晚年曾立过一个「家训」:我的后代子孙,凡是出来当官的,如果贪赃枉法,老了不准回我的老家;死后,不允许葬在家族的墓地。不听我的教导,就不是我的儿孙!包拯让石匠把他拟定的这份「家训」刻在石碑上,永志不忘。
传说包公的大堂之上,有御赐的三具铡刀:龙头铡、虎头铡和狗头铡。龙头铡铡违法乱国的皇亲国戚,虎头铡铡贪赃枉法的官吏,狗头铡铡偷鸡摸狗的小人。民间传说包公黑脸,额头有新月,体现了普通百姓对包公铁面无私、不徇私情、不畏权贵的敬佩和怀念。包公为官清廉,大公无私,百姓称其为“包青天”。至今,包公的形象和精神也一直为后人所敬仰。
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怀念包公
包拯是中国老百姓心中的神。从南到北,在全国许多地方都设有纪念包公的祠庙,到处都有人在跪拜他。历代文人还写了不少颂扬包拯的诗词,用诗歌来歌颂他的刚正不阿和清正廉明,表达对他的景仰之情。包公一生清正廉洁,刚正不阿,是一千多年来老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明时,人们固然怀念他;世道衰败时,老百姓更加怀念他。自宋朝到今天,虽然世事变幻不定,然而,人们对于包公的怀念却是永远的。
原贴:历史与艺术形象中的包拯
Adrian林有木有
共同点都是小说,都有一定的真实的历史人物。
在民间流传的基础上由文人加工而成。都有一定的历史因素,也都表现出作者的政治理想和思想倾向。
不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段,其基本的历史发展轮廓,重大的历史事件,主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌,只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面,有较多的加工和虚构。《三国演义》主要是依据正史的材料,以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源,适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成。而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来,描写的时期并不长,它是朝横向扩展,不注重于历史发展的过程,不拘泥于历史事件本身,而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活。如《水浒传》中的一百零八位领袖人物,绝大多数是虚构的,只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据,而且活动也不尽相同。
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唐朝
约900 丐帮建立,帮主创降龙十八掌和打狗棒法绝技 约950 第三代帮主改良打狗棒法,威力骤增
北宋
1062 ——玄慈,汪剑通等武林群豪受慕容博 挑唆,在雁门关劫杀契丹人萧远山。 萧远山妻子被杀,萧远山跳崖未死,留下儿子萧峰。 ——汪剑通等人得知真相后悔恨不已,将萧峰寄养在少室山下农民乔三槐家,改名为乔峰
1071 ——九岁的乔峰在与虎搏斗的时候被少林僧人玄苦大师救下,后来时常授以武功
1087 乔峰完成一系列任务,经受住考验,担任丐帮帮主。 在他继任帮主的那天,汪剑通亲笔写了一封密信,内容关于乔峰的身世,并嘱咐副帮主马大元等人,一旦乔峰有反汉倾向,立即诛杀以绝后患。 乔峰担任帮主后以卓绝的武功获得“北乔峰,南慕容”的声誉。
1091 马大元被他所擅长的锁喉擒拿手杀死,江湖上怀疑是“以彼之道,还施彼身”的姑苏慕容氏所为。
1092 苏州,全冠清等人得知乔峰身世,率领宋奚陈吴四大长老等欲擒杀乔峰。 乔峰得知自己是契丹人后伤心不已,替四长老洗清罪名,离开丐帮。 江湖上许多与乔峰身世有关的人纷纷被害,大众皆以为是乔峰所为。乔峰改名为萧峰。 聚贤庄一战,萧峰杀死江湖上许多好汉,与丐帮决裂。 萧峰急于报杀父之仇,找出“带头大哥”,没想到当年雁门关一战中的人接二连三离奇被杀。阿朱假扮成白世镜,从马大元遗孀康敏口中套出“带头大哥”是大理镇南王段正淳。 萧峰误伤阿朱,之后从康敏口中得知马大元系白世镜和康敏共同所杀。 白世镜突然出现,被神秘黑衣人用锁喉擒拿手杀死。 萧峰受阿朱委托将其妹妹阿紫带到辽国。平定叛乱,担任南院大王。
1093 丐帮群龙无首,偶遇武功高强的游坦之,全冠清将其收留,立之为帮主。
1093 丐帮与星宿派大战,游坦之屈服于丁春秋,被帮众鄙视。 吴长风率领帮中正义之士处死全冠清。 少林寺中经过一系列变故,萧远山出现,揭开了江湖上许多人被害的真相。 萧远山、慕容博皈依佛门。游坦之被萧峰降龙十八掌打断双腿。
1094 萧峰不肯向北宋发兵,与耶律洪基决裂。 (注:北宋960——1127) 雁门关上,萧峰将丐帮武功尽数传给虚竹,之后以一死换回两国人民数十年平安。
约1110 丐帮选出一名少年英雄去灵鹫宫向虚竹学武,继任帮主之位。
南宋
约1195 华山论剑,丐帮帮主洪七公凭借高超武艺获得“北丐”称号。 洪七公一直率领丐帮抗击金兵。
1218 洪七公因为贪吃,邂逅郭靖、黄蓉,收之为徒。
1218 洪七公来到桃花岛,帮助郭靖娶到黄蓉。离开桃花岛的时候,洪七公被欧阳锋用诡计打伤,武功尽失,因而把帮主之位传给黄蓉。 净衣派,污衣派之争。 杨康把黄蓉的打狗棒盗走,在丐帮大会上冒充新任帮主,接待裘千仞。 杨康诡计被黄蓉识破,黄蓉重新担任帮主。
1219 黄蓉暗中率领丐帮帮众帮助郭靖攻打金国。 成吉思汗背信弃义,开始攻打南宋。
1220 郭靖、黄蓉开始守卫襄阳。
1240 欧阳锋与洪七公在华山顶峰一决高下,双双因年老体衰而仙去。
1243 黄蓉再次怀孕,因而帮主之位让给鲁有脚。 武林大会,蒙古国师金轮法王等挑衅,被杨过、小龙女打退。
1260 鲁有脚被害。 丐帮大会上,无名之士何师我施展诡异的武功欲夺帮主,被杨过识破并杀死。 耶律齐担任帮主。郭靖将降龙十八掌传给耶律齐,后者只学会了十五掌。 襄阳鏖兵,杨过用飞石击死蒙古皇帝,解了围城之困,从此天下英雄都听杨过的号令。
1271 郭靖、黄蓉自知襄阳城马上被攻下,于是铸倚天剑、屠龙刀,将九阴真经和武穆遗书装入其中,待后人用之破敌。 襄阳城破,郭靖、黄蓉殉国。
元朝
约1327 丐帮帮主史火龙因苦练降龙十八掌掌法时内力不济,得了上半身瘫痪之症,双臂不能转,自此携同妻子,到各处深山寻觅灵药治病,将丐帮帮务交与传功、执法二长老,掌棒、掌钵二龙头共同处理。
1347 丐帮弟子陈友谅等人上灵蛇岛抢屠龙刀未遂,被谢逊赶跑。
1347 史火龙被成昆、陈友谅师徒杀死,并擒来癞头鼋刘敖作为帮主替身。
1348 张无忌来丐帮寻找谢逊,和黄衫女(网友称杨瑶琴)一起揭破假帮主的面目,丐帮改立史火龙之女史红石为帮主。丐帮开始走向衰落。
明朝
年代不详 解风作为丐帮帮主参加武林大会讨论剿灭日月神教事宜,展示惊世骇俗的武功。
清朝
1661 丐帮弟子吴六奇秘密加入天地会,并且打入清政府内部欲举大事,后被害。 1780 兴汉丐帮帮主范某武功低微,被朝廷利诱,欲害胡斐,被胡斐打得手无还手之力。 此时丐帮的声势早已远远不如红花会。
原贴:武侠小说中丐帮的系统历史
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原贴:武侠小说中丐帮的系统历史
个个猪
四大名著在国外的名声未必就很大。在国外比较有影响力的有 孙子兵法,边城,围城,吾国与吾民等。金庸的小说在东南亚和海外华人中有着极大的影响力。如果把标准提高,和 战争与和平,浮士德这样的世界性著作相比的作品,中国根本没有,所谓的中国的世界名著,其实相对于其它国内作品在国外有影响力的中国作品,而不是真正具有世界影响力的作品。
所以中国的文化推广道路遥远,至今还没有一部真正意义的世界名著。
原贴:中国有哪些历史名著?
stones.xie
一说到中国历史名著,大家可能首先想到的就是四大名著《三国演义》《红楼梦》《西游记》《水浒传》。
其实,中国历史浩瀚博大,名著之多数不胜数。四大名著的说法本身就经不起推敲,而且也仅限在文学作品上。如《诗经》《论语》《尚书》等又何尝不是名著?
还有关二爷最喜欢的《春秋》,奇书三海经等,再开个不完全书单吧:
《西游记》 《三国演义》 《水浒传》 《红楼梦》 《世说新语》 《史记》 《资治通鉴》 《淮南子》 《封神演义》 《儒林外史》 《西厢记》 《琵琶记》 《牡丹亭》 《长生殿》 《聊斋志异》 《浮生六记》 《论语》 《大学》 《中庸》 《墨子》 《孙子》 《劝学》 天论 《九歌》 《九章》 《天问》 《离骚》 《国风》 《战国策》 《楚辞》 《诗经》 《书经》 礼 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《易经》 《春秋》 《大学》 《中庸》 《孟子》 《左传》 《国语》 《吕氏春秋》 《山海经》 《战国策》 《玉台新咏》 《乐府诗集》
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乞力马扎罗
我国古代部分历史名著。先秦:相传孔子整理的《春秋》(我国最早的一部编年体),秦汉时期:司马迁的《史记》(我国古代第一部纪传体通史),班固的《汉书》(我国第一部体例完整、内容丰富的断代史);魏晋南北朝时期:范晔《后汉书》(纪传体断代史),陈寿《三国志》(纪传体断代史);隋唐五代时期:刘知几的《史通》(史学评论著作);宋辽金元时期:司马光的《资治通鉴》(编年体通史),袁杻的《通鉴纪事本末》(我国第一部纪事本末史书);明清时期(鸦片战争前):明清时期,史学发展,官修、民修史学著作很多,主要有《元史》、明史录和《明会典》等,这里不赘述。我国近代时期,乾隆年间纪昀主持编撰的《四库全书》(是我国也是世界上最大的一部丛书),魏源的《四洲志》。如有错误和不足之处,请指正。
原贴:中国有哪些历史名著?
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可爱的小汤圆
庄小妖
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沈绿衣
大明年间,胸藏锦绣的燕王朱棣私生女朱怀素,自幼随母托庇于云南西平侯府,与侯府四子沐昕号称青梅竹马,实则两看相厌。
谁料风云突变,怀素失母,诈死远走江湖。而沐昕误以为伊人已死,为她守十年孤坟,叹生死茫茫。
多年后,怀素长成,因身世卷入父亲朱棣的“靖难之役”。
乱世烽烟,江山如舟,她是卷袖掠动风云的逐浪人,素手一挽,定江海乾坤。
彼时,有十年守坟的王府公子,皎皎似青竹,默然相随,倾心交付,温柔了岁月。
彼时,有神秘深沉的魔教教主,幽幽如重莲,若即若离,爱恨纠缠,惊艳了时光。
既见君子,云胡不喜?是喜,非喜,不过人生里一场金紫斑斓的邂逅。
一路浩荡长风、锦绣天下、江湖跌宕、宫闱妖火……终抵不过心爱之人,倾城一笑。
谁将斩落江山,谁将翻覆历史,谁会在道路之终微笑等候,共她一世?
这是烽烟红尘里,历史面纱后,大明无名公主的绝艳一生,也是那些最初和最后的,镂刻永恒的爱的记忆。
mizzcat
原贴:历史与艺术形象中的包拯