金庸古龙小说的地位

文无第一，金庸先生坐在了他应该坐的位置，那个位置只属于他老人家，所以他可以与任何以为文坛匠人并列比肩。

虽然不是传统庙堂文学，但却是通俗文学中富于品味的力作。

因为是他给了我们“江湖”。

你问哪一辈人没看过他的作品？上至80岁大妈大爷，下至幼儿园小学童，谁没看过《天龙八部》，《倚天屠龙记》，《射雕英雄传》……是他的书给了我们“江湖”，带我们去到一个如梦如幻，多姿多彩的武侠世界，那里有西域，有大理，有孤岛中的秘诀，有悬崖下的剑谱……他在书中为我们描绘了一个“侠义”的世界，向我们灌输着“家国天下”，“行侠仗义”，“路见不平拔刀相助”的理念，所以看过他书的人都有一个美丽的童年，因为有梦，有幻想，是他给了我们想象的翅膀，他在书中告诉了我们，什么是善，什么是恶，什么是仁义，而我们从小的道德观就是他给的。

正是因为他的书带给我们所有人一个美好的世界，所以他的地位才如此之高，而我们必须要感谢，感谢金庸先生写出这样有情有义的“江湖”，让我们有梦可做。

他的小说能让你爱不释手，废寝忘食，他的小说中正义永远战胜邪恶，他的小说中歌的是真，善，美，批的是假，大，空。这就是他的文学成就吧

古龙，原名熊耀华。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师，古龙为人豪气干云，才华惊人，以无比丰富的创作力，留下了70多部精彩绝伦、风行天下的武侠巨作，影响巨大，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。他在1969年创作了一部先有剧本后有小说的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他的武侠小说创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。

古龙走过的路比较简单，他原来是穷学生，大学毕业后不肯做教书匠。他的写作生涯很早，早在读书时就开始舞文弄墨，先写新文艺，写爱情小说，写散文，后来才因生活所迫走上武侠小说作家的道路。古龙的性格与金庸截然不同，金庸严峻、冷静、谦和，办事与创作一丝不苟；古龙则狂放、孤独、古怪，他喜欢喝酒，好寻欢作乐，但也能埋头写作，性格上的懒散与专注，使他成为小说界的奇人、怪人。毫无疑问，古龙的学识不及金庸广博精深，但由于他是一个毕生追求自由的人，因此他的作品能跳出窠臼，不落俗套，刻意求新，纵横天下。

我认为古龙的小说是以情节诡异取胜,论起可信度却不太行。

古龙的小说是人情世界的坦露。古龙不太讲究结构，他有意识地引入西欧文学的表现方法，一路写来，奇峰突起，设置悬念，扑朔迷离，但由于一味追求情节的离奇，难免有顾首不顾尾的毛病。幸亏古龙才气横溢，尽管结构上时有破绽，但由于写法新颖，想象奇特，兼有如珠妙语，也令读者大开眼界，爱不释手，自成一种武侠小说的新文体。

古龙对那些小角色不知是不屑花笔墨,还是不会花,总是写得千篇一律。还时常有那种在一个小街上忽然所有人(老婆婆,担夫,乞丐……)都忽然变成高手用所有武器攻击我们主角的可笑场景。难怪读古龙书总是觉得那是另一个世界里的事情,有些遥远。其实即便主角,古龙也不是写得很正常,大多数有一种受虐后自认伟大的孤独。

就如同古代很多诗人一样，古龙作品大多是酒后完成，他的语言绝对独一无二，十分有灵气，基本上没经过思考和酝酿，而是自然在脑海中形成，且画面感、意境很强。后来者只能模仿其形，却不能刻画出神。

一代宗师无可替代……

除了金庸古龙的小说，其他武侠小说我首推黄易作品，不论是《寻秦记》《覆雨翻云》《大唐双龙传》还是《边荒传说》都值得一看，可以说黄易是金庸古龙之后，唯一能称得上是武侠大家的作者了。

一百年后，金庸依然是金庸。

金庸：飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳

（飞狐外传、雪山飞狐、连城诀、天龙八部、射雕英雄传、白马啸西风、鹿鼎记、笑傲江湖、书剑恩仇录、神雕侠侣、侠客行、倚天屠龙记、碧血剑、鸳鸯蝴蝶剑）

古龙：

绝代双骄 风铃中的刀声 七种武器 赌局系列

天涯明月刀 欢乐英雄 大人物

七星龙王 情人箭 剑客行

绝不低头 飘香剑雨 飘香剑雨续

失魂引 剑玄录 苍穹神剑

白玉老虎 飞刀，又见飞刀 萧十一郎

月异星邪 孤星传 白玉雕龙 楚留香系列

多情剑客无情剑 三少爷的剑 剑花烟雨江南

流星蝴蝶剑 陆小凤系列 圆月弯刀 边城浪子

湘妃剑 碧血洗银枪 名剑风流

九月鹰飞 大地飞鹰 血鹦鹉

彩环曲 英雄无泪 游侠录

护花铃 浣花洗剑录 大旗英雄传

七杀手 武林外史 那一剑的风情

我看着这位前辈的作品长大的

金庸小说，知识面广泛，包括人文历史，琴棋书画，诗词歌赋等，简直像三无三不手一样，无微不至无孔不入，他的另一个特点就是，描写情感变化内心独白很细腻，第三个特点就是故事环环相扣交错纵横，让人看了就放不下，第四就是武功，他写的武功看似天马行空，但却能自成体系，让人既觉得不可思议又觉得合乎道理，第五，描写打斗场面，正面描写与侧面烘托箱映衬，有的每招每式都很详细，有的却只是个传说，没有露面，第六他作品里的魂，就是一个侠字，侠之大者，为国为民，他大多数的小说都在国家和民族的大背景下展开的，最终又会使得他的作品在通俗的武侠小说里上升了一个档次，一个台阶

而古龙的小说里，朝代信息较少，在狭义方面及知识面与金庸相比要逊色一些，但他应在风格独特，语言干净利落，很有现代感，能被广大人接受，武功方面比较炫、悬。且神秘，看他的小说的有点推理能力，层层剥开故事，露出主干的感觉

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳

在人们心中，金庸永远是英雄。尽管“文人”们接受琼瑶而不接受他，但他的影响比任何人都大。

评价金庸先生的文学地位，我们还真的不配，交给百十年后的人去评说吧，我们只有高山仰止四个字罢了。

这个得需要文学评论家发言

无论好坏，雅俗，单论影响力，无与伦比，世界第一。

羽生远去、古龙已缈、良镛今别，文坛从此少侠影；云海缘尽、白马啸风、神雕悲鸣，人间再难笕剑客——金庸先生一路走好！[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]

写成年人的童话的作者金庸走了，大师一路走好！

谢邀。

古龙的语言风格，大概可以概括成用抒情散文的方式写小说，用侦探悬疑的方式写武侠，用微信公号体（一句话一个段落）写书。

华丽、优美、煽情，除了武打之外的细节，比如两个高手对决前的心理描写，旁人的评价，极尽堆叠之能事，非常引人入胜——而最后两人打起来，可能一招就没了。

对于女人、性爱的描写唯美、擅长、动人，且情色意味浓厚。

文学地位的话：古龙可能是同时写武侠与侦探小说的第一人吧。

古龙的小说，还是更多的在武侠和悬疑的范畴之内，没有超越武侠的东西。

古龙的小说，是很多人青春期的一场梦，而金庸的小说，可能很多人是一生的大梦。

金庸是茶,古龙是酒。这是众多读者对于金庸和古龙的评价，可见他们二人的地位还是很高的。古龙一生以惊人的才华，创作出《绝代双骄》《小李飞刀》陆小凤《楚留香》等七十多部精彩绝伦的经典作品，不仅征服了一代代读者，更引发了巨大的文化浪潮，风靡整个中文世界，半个世纪风行不衰。古龙以超凡的想象力、深厚的文学底蕴和锐意变革的创新意识，突破前人窠臼，赋予武侠小说新的生命。

作为华语小说界一代宗师，古龙本身已成为一个文化符号，虽然古龙作品的生命力极其旺盛，很多读者选择古龙作为自己青春时代的精神偶像和知己，但古龙作品的文学性却一直没有得到应有的重视。正如新版古龙经典出版方读客图书责编周奥扬所说：“古龙在中国当代小说界的宗师地位毋庸置疑，但长久以来古龙的文学成就一直被文学史低估。我们这次再版古龙，就是要为古龙正名，我们想让更多年轻人都读一读古龙。”

古龙的文学作品有着他自己十分鲜明的特点。如果用一句话总结的话，就是古龙笔下的爱情，火热、风流；古龙笔下的女性，独立自主、敢爱敢恨；古龙写友情，古今中外怕是没人比得过，可以这样说，古龙的十分热血，七分都给了友情。

很多人很喜欢古龙的小说，不是因为古龙的小说中有多少十分完美的人物形象，相反的，他们并不完美，都有这样或那样的弱点，但他们有血有肉，至情至性。我想，这就是文学最大的魅力吧。

三十年后再谈地位，到那时候江湖上还有金庸先生的传说，那才叫有地位，那才是真正的笑傲江湖！

金庸：飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳飞—《飞狐外传》(1960—1961年)

雪—《雪山飞狐》(1959年)

连—《连城诀》(1963年)

天—《天龙八部》(1963—1966年)

射—《射雕英雄传》(1957—1959年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。

白—《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

鹿—《鹿鼎记》(1969—1972年)（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就

笑—《笑傲江湖》(1967年)

书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说

神—《神雕侠侣》(1959—1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲

侠—《侠客行》(1965年)

倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲

碧—《碧血剑》(1956年)

鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。

古龙：▲楚留香系列

铁血传奇又名《楚留香传奇》。分为：

①《血海飘香》

②《大沙漠》

③《画眉鸟》

侠名留香 又名《楚留香新传》。分为：

④《鬼恋侠情》(又名《借尸还魂》)

⑤《蝙蝠传奇》

⑥《桃花传奇》

⑦《新月传奇》

⑧《午夜兰花》

▲小李飞刀系列

①多情剑客无情剑 又名《小李飞刀》。通常分为：

《风云第一刀》、铁胆大侠魂两部

②九月鹰飞

③天涯明月刀

④边城浪子 《九月鹰飞》和《天涯明月刀》的前传

⑤飞刀，又见飞刀 古龙口述，丁情代笔。

▲七种武器系列

①长生剑

②孔雀翎

③碧玉刀

④多情环

⑤霸王枪

⑥离别钩

⑦拳头 又名愤怒的小马，传大部分由李凉代笔，未得证实。

▲陆小凤系列

①陆小凤传奇 又名《金鹏王朝》

②绣花大盗 又名凤凰东南飞

③决战前后

④银钩赌坊

⑤幽灵山庄

⑥凤舞九天 大部分由薛兴国代笔

⑦剑神一笑 大部分由薛兴国代笔

▲其他后期作品

萧十一郎 又名淑女与强盗

火并萧十一郎 《萧十一郎》后传

欢乐英雄

大人物

流星蝴蝶剑

七杀手

剑花烟雨江南 结尾部分由他人代笔

绝不低头 唯一的一部现代枪战动作小说

三少爷的剑 “江湖人系列”之一

血鹦鹉 又名《十万神魔十万血》。“惊魂六记”之一。古龙创意，本记绝大部分以及后五记由黄鹰执笔。

白玉老虎

大地飞鹰

圆月弯刀 大部分由司马紫烟代笔

碧血洗银枪

英雄无泪

七星龙王

风铃中的刀声 结尾由于东楼代笔

猎鹰，赌局 又名短刀集，最后遗作

▲“大武侠时代”系列短篇

包括：①《猎鹰》②群狐

③《赌局》④《狼牙》⑤追杀⑥《海神》等故事

▲早期作品

苍穹神剑 处女作

月异星邪

剑气书香 ？/又名历劫江湖，大部分由墨余生代笔

剑气严霜 《剑气书香》后传，大部分由墨余生代笔

湘妃剑 又名金剑残骨令

剑毒梅香 实为河洛一剑，大部分由上官鼎代笔

孤星传

失魂引

游侠录

护花铃 又名诸神岛

彩环曲

残金缺玉

飘香剑雨

神君别传 ？/《飘香剑雨》后传

剑玄录 台版有续集，大部分由温玉代笔

剑客行 又名夺命青蚨镖

▲中期作品

浣花洗剑录 后出修订版，改名浣花洗剑

情人箭 后出修订版，改名怒剑

大旗英雄传 后出修订版，改名铁血大旗

武林外史 又名风雪会中州

名剑风流 结尾部分由乔奇代笔

绝代双骄

▲珠海版续补

菊花的刺 大部分由晁翎代笔

铁剑红颜 大部分由于东楼代笔

白玉雕龙 《白玉老虎》后传，大部分由申碎梅代笔

怒剑狂花 大部分由丁情代笔，本书首开"群侠传"先例

那一剑的风情 大部分由丁情代笔，"群侠传"体。

边城刀声 大部分由丁情代笔，"群侠传"体。

（注：珠海出版社出续补时将古龙“早期作品”列表中的《剑毒梅香》与剑气严霜一并出版，故珠海版续补共计8部作品。）

风云时代版补遗

吸血蛾 "惊魂六记"之二，大部分由黄鹰代笔

黑蜥蜴 "惊魂六记"之三，实为黄鹰作品

罗刹女 又名粉骷髅，"惊魂六记"之四，实为黄鹰作品

水晶人 "惊魂六记"之五，实为黄鹰作品

无翼蝙蝠 "惊魂六记"之六，实为黄鹰作品

天魔刀 实为黄鹰作品 ，属沈胜衣系列

飞莺•飞鹰 ？/无查

枪手•手枪 枪战小说，实为于东楼作品

黑雁 ？/枪战小说

▲其他

谁来跟我干杯 包含不是集、台北小吃等，唯一的一部散文集

死狐 ？/未完遗作，《楚留香新传》故事

银雕 ？/未完遗作，猎鹰，赌局故事

白羽 ？/未完遗作，猎鹰，赌局故事

大秦英烈传 ？/已佚少作

从北国到南国，刊登於民国44年(1955)晨光杂志第三期第九卷，一次刊完，短篇小说

小鱼儿与花无缺即《绝代双骄》，其和《陆小凤传奇》均为古龙的作品。

附：原著与电视剧是有区别的。

谢邀。金庸老先生的文学地位如何，我们先看看老先生的经典著作便可一知。

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。就金庸老先生的经典著作和编拍的一些影视作品来看。老先生开创了武侠小说的先河。作品虽不及四大名著，但也影响了几代人。

所以说，金庸老先生在当今的文学地位还是很高的。

金庸小说，文笔不俗，犹如名著《西游记》、《水浒传》般，受到社会各界的喜爱。而《西游记》、《水浒传》就是通俗小说，若是写在当代，也会被主流文学界排斥吧？

金庸大师在中国的地位如此之高，说明他的作品得到大众读者的认可，肯定。正因为他创作的一个又一个经典的武侠小说，让广大读者才真正知道什么是武侠，这种意义是深远的。甚至是影响了一代又代人。可以问下，有多少人 是看金庸小说长大的，即便是没看过小说的，也看过由小说改编的经典武侠剧。大师带我们走入到一个我们从前并不知道的世界，什么是江湖，什么是义胆豪情，什么是快意恩仇。

每个人心里的大侠梦，都是由大师重下的。金庸的小说不拘泥于传统小说，他用通俗的文字不仅仅是刻画一个个性格鲜明的人物，更赋于人物深遂的思想内涵。让读者不仅仅是在读一篇小说，而是在体验大师笔记下另一个世界。也许还能在其中某一时刻找到自己的影子。是在看小说，却没有脱离现实。这不能不说金大侠不但武功超群，文采更是了得。

看大师的作品，最大的一个好处是不管你是哪种人，都能在他的小说中找到一个自己属于的江湖梦侠客情。大师驾鹤西去，未来谁还能带给我们一个不一样的武侠世界，很期待。

前无古人，后有没有来者咱不知道

大师李敖曾经这样评价金庸。他的文章也能叫文学，就是神鬼奇谈。胡说八道！太俗，俗不可耐。

就问一句，何人能比过金庸先生？？

郭靖

《射雕英雄传》是一本极成功的小说，郭靖是个极成功的人物。他与陈家洛贵介公子的形象刚相反，是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，跟袁承志差得远了。他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，“郭靖”这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。

郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看“报仇”，而是要从象征的观点看，把“报仇”了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖“报父仇”的目标，根本就是“做个好男儿”，履行社会义务的一部分。

郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。

聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭靖生性愚钝，他在道德抉择上也异常清楚，这是符合实情的。他在华筝公主与黄蓉之间，选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉，黄蓉凄然问他原因，他就是说：“我是个蠢人，什么事理都不明白，我只知道答允过的话，决不能反悔。可是我也不打诳，不管怎样，我心中只有你。”郭靖没有陈家洛的优柔寡断，也没有袁承志的自以为是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。

郭靖比陈家洛、袁承志两个人物更成功，还有一个重要原因，就是他有一段发展及成熟的过程，小郭靖蕴涵成熟的郭靖，他的个性及道德伦理基础也始终不移，但是他透过经历，从被动变为主动，他的道德价值也由外来的规戒演变成他自己的处世原则。

他在华筝及黄蓉之间的抉择，就是一个精彩的例子。他开始时是想，尊长为我规定了的事必然是对的，所以我必须娶华筝；但是按照父亲的遗命，我要跟杨康好，而按照杨伯父的遗命，我得娶穆念慈为妻；这些事显然是不能做的，那么尊长为我规定的事便不是一定对的了，但是他随着想到“答应了人的事决不能反悔”，他就毫无疑问了，他答应了娶华筝，他一定要实践诺言，这个例子是个清楚的转折点，郭靖由服从尊长的被动道德层次，进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。

这个例子的一个有趣之处是，在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间，他选择了内心感情倾向，他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开；但在自己的感情倾向与道义责任之间，他却毫不犹豫地选择了道义责任。后来，在《神雕侠侣》中，中年的郭靖在忽必烈帐中凛然谈说“大义灭亲”、郭芙砍断了杨过的手臂，他便决意砍断爱女一臂赎罪，根本是同一个原则的体现。

陈家洛及袁承志都属“天降大任”的少年领袖，郭靖则不是，他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成，起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。

渐渐，报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖不再是“傻小子”，他终于确立了“为国为民”为终生目标，他的领袖地位是主动承担的。

郭靖不是没有缺点的。批评黄蓉到了《神雕侠侣》便暴露出缺点的人很多，但其实郭靖暴露出缺点更大，就是他是个在道德上思想封闭的人，他不但不能容忍与他的道德观念不同的思想，他甚至不能明白这些思想。同时，他的道德价值过分死板及规条化，使他有时变得不近人情。例如，他要斩断郭芙一只手臂以惩罚她斩断了杨过的手臂，就非常不通，一来她本来无意，二来杨过手臂已断，砍掉郭芙的手臂又对他有何好处？

郭芙该是受到惩罚，应该尽力补偿杨过，但“以牙还牙，以眼还眼”，也未免近乎野蛮了，另一个例子是，他宁可立刻杀了杨过，也不容他跟师父发生恋爱。维护传统道德到这个地步，处于权威地位的大侠郭靖，我觉得己陷于专制。

问题是郭靖做人宗旨太贯彻。太一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规戒的，年轻时应严于律己、但到了处于权威地位，则需要培养智慧，慎于律人。

郭靖是人，他是有缺点的，这无损于这个人物的成功，反而令他更有真实感和亲切感。

郭靖这个人物能够写得成功，起码有一半是因为有黄蓉的烘托，没有黄蓉的活泼古怪，郭靖的愚钝必然沉闷之极；不是黄蓉，郭靖的经历不可能这样新奇有趣，黄蓉是小妖女，郭靖是大好人，黄蓉听郭靖的话，但是没有黄蓉，这个大好人许多事情都解决不了、弄不明白。

最重要的是，是黄蓉这小妖女使他能做大好人的。他没有哄洪七公教他武功，是黄蓉哄他；他可以只顾悲痛，不去想是谁在桃花岛杀了他五位恩师，黄蓉自己会为自己及父亲雪冤，然后仍对他好；他可以顾全恩义确定娶华筝的诺言，黄蓉不管什么婚姻之约，继续跟他一起，若非黄蓉道德观念随和，事事以他为重，郭靖的坚守原则就没有那么易办。

若说郭靖这个人物有何缺点，那就是他太幸运了，似乎他能做他的道德完人，是因为运气使他不必付出太大代价，正因如此，他后来的道德专制，也就更令人不大信服。

张无忌

《神雕侠侣》是金庸紧接着《射雕英雄传》的小说，但我认为这部小说及小说的主角杨过应分别处理，因为神雕的主题完全不同。有些人或会觉得武侠小说是写故事、写人物，不是探讨什么主题，我很同意这个见解，以主题论金庸小说的人物，并不是强说这些主题是作者原意，而是纯粹读者自己的体会出来的东西，但是一部完成了的作品，是有它自己的生命的，因此读者看小说，或者旁人要评论，也不必事事追究作者原来的用意是什么。我的意见是，暂时不谈神雕而跳到下一部小说，可以得出较连贯的看法。

在《倚天屠龙记》，金庸又回复到袁承志式的主角来。张无忌的身世比袁承志复杂得多，遭遇远比袁承志传奇，但张无忌的个性跟袁承志完全不同，他随和得多，也被动得多了。

金庸在《倚天》的后记说，张无忌不是政治领袖材料，因为他不能克制自己，对敌人残忍，不能当机立断，也没有权力欲，但是，张无忌随和良善，可以与他成为好朋友。

张无忌最大的特色是他的良善心肠。他并不很重视分辨是非善恶，也可说是不大重视公正的赏善罚恶，而是习惯性的得饶人处且饶人，他是个感性的人，很容易受人感动，要威胁他做什么未必成功，但恳求他什么，他多半会答应，就算自己吃亏，也不计较。

他的良善心肠，自小已看得出来。谢逊在冰火岛上谈往事，说到以七伤拳打空见神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口说：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢，这老和尚为人很好，你打伤了他，心中过意不去。倘若伤了自己，那也不好。”

他头十年的生命，在父母及义父慈爱保护之下度过，后来的一连串苦难，始终没有改变他对别人的信任和善心。他父母在一日内相继自杀而死，殷素素临死时叮嘱他记着上武当山逼死他父母的各门各派中的人，慢慢报仇，他记是记住了这些人，但最后没有向他们之中任何一人报仇。金庸的男主角之中，似乎只有张无忌从来没有以为什么人报仇为目的。

另一方面，张无忌记恩，周芷若在舟中喂饭之恩，他一生都没有忘记，后来她两番累他几乎丧命，他也一点不放在心上。记起她时，总想到她的恩情，不想她负他之处。

他是个温情的人，对父母义父的爱、对张三丰的爱、对武当六侠的爱时时洋溢在胸中，甚至对殷离感到亲近，对殷野王、殷天正感到深切亲情。他保护杨不悔万里寻父，绝不是基于“助人为快乐之本”的原则，而是出乎自然的爱护弱小。在光明顶秘道之中，他以自身为小昭挡灾，小昭感动得说不出话来，但是于张无忌而言，这却是最自然不过：“你是个小姑娘，我自是要护着你些儿。”

在情爱事上，张无忌也是随和被动、容易受感动、容易受人摆布。他以爱还爱，周芷若爱他，他对她爱怜备至；赵敏对他迷恋，为他抛弃荣华。不顾生命，他也自然“刻骨铭心”地爱她了。她们两个都是美人，金庸在书中三番四次刻画她们白雪红玫之美，一加上良辰美景。花前月下，张无忌的反应便是“心中一荡”、意乱情迷了。

张无忌不能成为政治领袖，随和被动而缺乏野心是一个重要原因。另一个重要原因便是他毫无主见，亦心无城府，容易信人。他之所以成为明教教主，全是凑巧，后来中朱元璋之计退出，亦没有什么可惜。他根本没有多大的领袖指挥才能，更不懂谋略，就算当时没有中计，也不是长久的教主材料。他甚至没有什么志愿理想，他对世界看法单纯，最接近理想志愿的，只是空泛地希望人人忘记仇恨，结成朋友，快快乐乐地过日子。因此，他最适合做医生。他在蝶谷学医，后来运用医术救人的情节，是他表现得最主动的地方，也是他最令人欣赏的时候。武功在他是次要，医术才是最主要的。

我始终不大喜欢张无忌，真正原因可能只是他的个性与我恰好相反。我对张无忌这个人物颇有偏见。但我仍认为这样的人，有好处也有坏处，好处是他们心地良善，绝不苛刻，也绝不自以为是，道貌岸然；坏处是他们容易被人利用，他们往往明知被人利用而甘心被人利用，虽然这是他们的宽大为怀，但这也令到爱护他们的人感到不快，因为对于对他好与对他不好的人都一样好，其实就是对于对他好的人不公平了，这种心态或许可称为小心眼，但也是人之常情。

乔峰

《天龙八部》应该一共有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，北乔峰”，但慕容复见面不如闻名，只好当是半个，最后的一个是虚竹。虽是这样说，乔峰一出场便威风压倒其他，而乔峰故事高潮过后，《天龙八部》亦失去神采，所以，说乔峰是这部小说的主角，相信也不会有太多人反对。

乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天，而到收场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度简化的分析可以包容，借来一点比较，只不过是藉此增加兴味。

例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》，主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时，威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔，她的父亲及亲朋十分激动，追踪而来，剑拔晋张。奥赛罗镇定现身，三言两语之间，就镇住了人群，把一场冲突消于无形，“把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗著名的开场白说：“别让露水侵蚀了。”

乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险，而乔峰的盖世武功、威信，智慧也在应付叛乱之中表现无遗，但是两个主角是同一型的人物，同一般摄人，同一般英雄气概，那则是肯定的。

乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位，独自去寻“带头阿哥”水落石出，奥赛罗平息了众怒而赢得美人归，两人在一失一得之际，都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗，亲手杀死了狄丝特蒙娜，省觉到大错铸成，终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗还有何处可去？”乔峰自杀于雁门关前，也是因为天下之大，无容身处。从出场到下场，奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策，根据西方古典戏剧论，只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。

乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。

但郭靖的武功仍有招数有痕迹，郭靖的威力似乎是一半靠招数厉害，乔峰的武功却几乎没有痕迹可见，似乎完全是乔峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比。

乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来。这当然增加乔峰的神话英雄色彩，在希腊神话中，“英雄列传”仅次于“诸神列传”，像赫裘力士那样的英雄，是近乎天神的人物。

乔峰比郭靖强，最重要的一点是他的智慧和精密头脑。杏子林之变一场（百多页的一个高潮，真不知金庸如何写成，他的文字功力，差可与乔峰的武术功力比拟），乔峰就充分表现出他处变不惊，能够在紧急情势之下冷静分析，一下子就把握了事情的窍要。

试将“杏子林”跟《射雕英雄传》的“轩辕台下”一节比较，那时杨康与丐帮净衣派的勾结，能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉，把他们绑在轩辕台下，发动帮众，要把他们置于死地，结果是黄蓉的急智，配合郭靖的武功，把形势扭转过来。若是黄蓉没有郭靖的武功保护，她的聪明急智未及使出，人已化为肉酱，但是单有郭靖而没有黄蓉，他的武功再高强也落得双拳难敌四手。

换句话说，乔峰一个，己兼有郭靖黄蓉之长了。

但乔峰不只是加上了黄蓉的机智的郭靖，他武功比郭靖高强，心思比黄蓉细密，更重要的是，他具有他们不能企及的领袖权威。

郭靖黄蓉这对金童玉女，扭转形势能的是计，是借用洪七公的声威地位，乔峰扭转形势所靠的是他的头脑、眼光、处事方法。他自己素日在丐帮建立了的威望，包括他公正严明的声誉。

用西方术语说，乔峰有charisma，有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”

这个场合去表现乔峰的领袖权威，因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是，他平日建立了极高的威望的证明。

回头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了射雕最后几章才开始冒现，神雕更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强，只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是，他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的最后一次。

乔峰是个怎样的人？离开丐帮之后，他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚，另一方面，随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。

金庸充分利用乔峰处身逆境，去表现他过人之处。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。

最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具深情，亦极度理智。“君子可以欺其方”，但在个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点，金庸在乔峰身上一一加强。

乔峰没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来，愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残酷的是，根据他所信奉的原则，冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的罪过，因为这些人是他父亲所杀害的。

乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。

这正是古希腊悲剧经典之作奥伊狄比斯王的模式，奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后，雅典三年不雨，王求阿波罗神指示，阿波罗说，有人娶母为妻，致招天谴，王于是努力寻找这个罪魁祸首，终于发现原来就是自己。

原来约加斯达王后当年怀孕时，梦见火炬人怀，祭师解梦说，此子将来娶母为妻，为国家招祸，王后害怕，于是在生产之后，弃子于荒野，但遭牧人怜悯了抱归抚养成人，就是奥伊狄比斯。

真相水落石出，奥伊狄比斯无法在雅典耽下去，他刺瞎双目，自我放逐，终身流浪，永为命运之神及愤怒之神所追赶。

金庸喜爱西洋文学，乔峰的悲剧，无疑是惜用了这个模式，而这个悲剧模式的基本精神，是描画人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运，但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定。

命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上找寻真相之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。

但是悲剧不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。

乔峰比郭靖高强百倍、聪明百倍，但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的冲突。

乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，乔峰就不是悲剧英雄，而是智者了。

表面看，乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成，他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢，最后以自杀收场。

但想深一层，这是可能的吗？要是他马上放弃报仇，到关外过着平淡的生活，他就真的会得到了幸福了吗？阿朱自然心满意足，但乔峰会心满意足吗？还是在关外，在风吹草低见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？

射雕接近篇末，郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”

难道阿朱不懂么？她当然懂的。当然，郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”，报国与报仇，一公一私，相去千里，但问题的重心其实不是报仇也不是报国，而是入世与出世，在庸俗一些的层次说，就是男子的事业心。

女子常常认为，男子有了她便应心满意足，但这只是痴心幻想，同时，她也忘记了她之所以倾慕他，往往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉，因为透过事业，他与社会发生联系，没有事业，他就是个最寂寞的人。

命运催促乔峰踏上灭亡，但偏偏又给他一个得救的机会，就是阿朱，阿朱不过是个美丽的顽皮女郎，与乔峰相识，又全属意外，乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。

世界叛离了乔峰，阿朱给还他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结，他便无法安心地从此过着平静的日子，于是，这一刻过去了，他的机会也完了，幸福跟他擦身飞去。

《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说，大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏，萧远山与慕容复一同皈依佛法，但乔峰在那时刻，却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会，毋宁说是命运更无情的玩弄。

要是过分强调乔峰的仇恨心，那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血，报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈，但英雄本质，也使他自取灭亡。

乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲枪，也使他更为令人倾倒。

乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制，也就是这个典型的限制，在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么？

金庸没有问得很认真，而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。

到了下一部著作《笑傲江湖》，金庸把问题带到更基本的一个类别：正派和邪派之间的分别，企图表现出何谓正、邪不能从派别上划分，而是要看个人的情操。因此，《笑傲江湖》的男主角不是一个伟大的领袖，而是有着高贵情操的一个疏狂人物。

乔峰在大宋与大辽之间的忠义矛盾中选择了自杀，因为没有了一个他可以忠于的社会，失去了他可以领导的群众，乔峰不能活下去；在正派与邪派之间，令狐冲选择了退隐，因为令狐冲没有使命感，他所重视的是个人生活，是舒展性情的生活。世人的争名夺利他固然没有兴趣，但对于发扬光大正派门户、拯救世人，他也一样没有兴趣。

事实上，笑做江湖的思想似乎是，问题不在邪、正，而在“发扬”，在于事业上的野心，对事业有太大野心，可以把一个正人君子变成邪恶的人。有野心的人有邪有恶，但所对进行的发展野心的活动一般令人烦厌，令人心折的人物如向问天，一到了运用计谋达到野心的关节，一样要做出卑鄙的行为。只有远离社会的纷争，才可以得到真正的平安喜乐。

但令狐冲不是第一个重情义而轻功业的金庸男主角，他有一个前身，就是杨过。

杨过

杨过受读者欢迎的程度，可能更甚至乔峰；杨过是浪漫的化身，为爱小龙女，他不怕受全世界指责，甚至看轻自己的生命，以死相随。每个女子，都希望有这样一位风流倜傥的大侠士，对自己有这样生死不渝的爱情，每个男子，都会幻想自己是这样的大情人，有小龙女这样比天仙还动人的女子一心一意为他而生、为他而死。

杨过比较少为人注意的，是他反叛少年的一面，他是反叛少年的英雄。父母不爱我。没有人了解我，世人都欺负我。都欠我，但我不会低头，我要反抗到底，宁死不屈。这些普遍的少年时代的冤屈之情，在杨过身上一一表露出来，使他能够得到少年人的共鸣。

另一个引起共鸣的因素，是杨过的自卑。杨过是个穷小子，无父母可以依靠，亦无权势撑腰，自觉世人都看他不起，使他受尽屈辱，但其实他比这些人好一百倍，他们越是要卑贱他，他就越看不起他们。自卑往往使人偏激而过分表现得自负，这种经验很多人都有，少年人及文人分外敏感，因此感受也分外深刻。

但细心看神雕，不难发现杨过的自卑和反叛，正如一般少年人深信父母不爱他们、世人都看不起他们一样，大部分是出于他们的想像，与事实相去甚远，我个人不喜欢杨过，因为我不喜欢一味自我中心而不试图了解他人的人。

杨过跟郭靖的最明显分别是，郭靖把社会责任放在第一位，杨过把爱情放在第一位。郭靖坚持尽忠报国，黄蓉只好跟随，反观杨过与小龙女，则反应完全不同，杨过为求绝情丹解毒，答应裘千尺往襄阳取郭靖黄蓉首级，小龙女随行，那时襄阳城受蒙古围困，她大感事情复杂麻烦，只盼杨过快快成事便抽身退走，解了情花之毒，两人便重回活死人墓，继续过他们不问世事的生活。

郭靖入世，杨过并非完全“出世”；郭靖尊重社会规范，杨过鄙视社会规范，但不是“视社会规范如无物”，他是个反叛英雄。

杨过是个完全主观而感情用事的人，什么事应该去做、什么事不该做，完全看他霎时感受，他认为别人轻视他，他马上便要报复，至于别人有没有恶意、报复是否过分，他完全不考虑。

某人对他不好，特别是轻视他，他马上认为这是坏人、憎恨这个人，若有人出头庇护他，这个人马上就是好人，他便视为知已。郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”，这时欧阳锋在疯癫之中把他当做儿子，他便大受感动，认欧阳锋为义父。

黄蓉纵容郭芙，又因杨康之故，对他提防，故意不授他武功，他自然敌视，郭靖虽然全心全意爱怜他，但却不帮他对付他憎恨的人，他对郭靖，便一直存着隔膜。

他对孙婆婆、小龙女的感情也是建在这样的基础上，他在全真派受人欺

一壶清茶谈历史，满罐洪酒斗人生

古龙原名

古龙以其惊世的想象力为创作了一部又一部的武侠小说，他开拓了武侠的新纪元。当我们平庸的过着生活的时候，也希望能像古龙小说中的武林一般潇洒任性一回。古龙自己又何尝不是这样一个人，他明知不可为而为之，明知喝酒伤身却还是一直喝，最后因酒而死。这么与众不同的人，那么古龙原名是什么呢?接下来详细介绍古龙原名。

古龙个人照

古龙原名是熊耀华，我们一般只知道他的笔名，却很少有人追究古龙原名。他就像远古的龙一样的活着，活出自己的精彩。他的一生都献给了武侠，他活着的所有生命都在写武侠。除此之外，他只爱喝酒和爱美女。他是为武侠而活的一个人，也是一个传奇的人。

古龙有传奇的经历，他潇洒和任性的活着。他二十岁弃学是为了一个舞女，之后为了谋生就开始写武侠小说，熟料这一写就是一生。他从刚开始的模仿别人的风格，到后来完全变成自己的风格。没有人知道他丰富想象力的源泉来自何处，如果一定要说个所以然也，可能跟他的性格和到处留情一般

古龙死后，他的好友花了很多钱帮他买酒陪葬。如此爱酒之人，不愧于能写出嗜酒如命的李寻欢。李寻欢喝酒是为了逃避现实，是因为心中苦闷。那么古龙呢?我想他是真正的爱酒。不过他似乎薄情，他死的时候问：我的那些女友怎么都没有来看我?可能他心中对别人是真情的，但是太过多情反而让人认为他薄情。他过早的死亡是一种遗憾，潇洒的来、潇洒的走，古龙是也!

金庸古龙

金庸古龙创造了一个时代，他们的作品各有千秋且难分高下。金庸古龙是武侠迷的偶像，武侠剧爱好者都知道金庸古龙。那么金庸古龙的武侠为何会称为泰斗呢?接下来详细介绍金庸古龙。

金庸的照片

喜欢李寻欢的人会说古龙好，喜欢乔峰的人会说金庸好。他们是一个难分高下的人物，古龙武侠情节多变诡异难测，金庸武侠豪气冲天颇有大家风范。他们相差十几岁，金庸封笔的时候古龙才刚到鼎盛时期。

古龙很崇拜金庸，金庸早期就非常欣赏古龙，并邀请古龙作为他武侠撰稿人时，古龙非常高兴，古龙从来没有认为自己的武侠作品超过金庸。古龙的早期作品模仿金庸，到了后期才逐渐写出自己的风格。他写的书无数，但是经典之作只有十多本。古龙的小说大多一气呵成，而金庸的小说大都精雕细琢下写成的。

古龙写了一辈子的武侠，而写武侠只是金庸的一个副业。他们的武侠小说之所以能影响一代人，这跟当时香港的武侠电影的发展有关。他们影响了一代人，那个时代影响了他们。如果说金庸是作家，那么古龙只能说是网络小说家，其本质上还是有所差别的。

古龙武侠天马行空，他想怎么写就怎么写，而金庸受传统思想的影响很大，他的武侠离不开民族气节。从这一点上比较的话，金庸武侠更大气。但是古龙小说创造的人物非金庸能比，各种人物角色都有，写尽了人物百态。

古龙和金庸谁厉害

问起古龙和金庸谁厉害这个问题，可难倒了众多武侠迷，这是一个非常难回答的问题。那么古龙和金庸谁厉害呢?接下来详细介绍古龙和金庸谁厉害。

图为金庸和古龙的照片

同是武侠小说泰斗，用古龙和金庸谁厉害来评说无疑贬低了他们的作品。他们的作品创造了无数的奇迹和影响力，是后人无法超越的。任凭谁也写不出古龙的天马行空和独特风味，任凭谁也写不出金庸笔下的乔峰。如果你说段正淳风流倜傥，又把李寻欢置于何地呢?如果你说令狐冲厉害，那郭靖倒想出来跟他较量一番。

古龙和金庸谁厉害是很难区别的，他们写作风格不同。古龙写作时淡化了历史背景，他笔下的人物几乎不参与朝廷的斗争。他爱好武林，武林可以让他为所欲为，没有那么多的束缚。如果古龙小说以历史为背景的话，就变味了。金庸小说以历史为背景，再合适的参杂各种人物。他写的是江湖，笔下的主人公都有强烈的爱国情怀，不仅仅是侠士，更是英雄。

再看两人的文学造诣，古龙写作风格比较洒脱，金庸比较言归正传。就如你要拿蔬菜和水果哪个更好吃，其本质上是根本无法比较的。古龙写武林，金庸写江湖。古龙模糊历史背景，金庸强化历史背景。古龙喜欢豪侠且有自己的江湖，多英雄且人物好坏分明是金庸的风格。古龙的故事情节让你难以判断，金庸的故事情节大致可以判断，但是他浑厚的文化底蕴让武侠小说精彩绝伦。

古龙不如金庸的原因

同样作为武侠宗师，但是大家对古龙不如金庸的原因各持一词。那么古龙不如金庸的原因是什么呢?接下来为详细介绍古龙不如金庸的原因。

图为金庸的剧照

古龙不如金庸的原因之一：古龙活的时间太短，他没有足够的时间宣传自己的作品。金庸活的时间比较长，他有足够的时间让大家了解他。

古龙不如金庸的原因之二：古龙的作品太多，但是很多都未经仔细修改就发表出去了。金庸的作品大都经过本人反复修改。古龙患上肝炎期间，他的很多作品都有代笔的迹象，这对他本人的影响很不好，所以很多创作质量有所下降。

古龙不如金庸的原因之三：古龙创作刚开始的时候，篇幅设的很大，但是到后期有些显得力不从心，似乎无法收笔。金庸刚开始设的篇幅很大，他的人物也都有民族大义之情怀，所以比较好收笔。

古龙不如金庸的原因之四：古龙一生爱好美女美酒，美女无数、美酒也从不离手。他的女人对他的印象都不太好，他死时竟然没有一个女人来看他。金庸看待女人就如看待一件珍贵的艺术品，他知道怎么呵护女人，也不滥情，所以他的名声比古龙好。

古龙不如金庸的原因之五：古龙写的都是武林中人，他从不涉及民族大义，他有些活在自己的世界里。金庸写的是江湖，江湖中人可以来自朝廷，同时更要报效朝廷。金庸的作品有大义，古龙的作品是小义。

金庸评价古龙

金庸比古龙年长一辈，再加上他是武侠小说泰斗之一，完全有资格评价古龙。那么金庸评价古龙时怀着怎样的心情呢？接下来详细介绍金庸评价古龙。

金庸的照片

金庸对古龙的死非常悲痛，因为他们有英雄所见略同之感。古龙生前还没有自成一派时，他非常崇拜金庸，他初期的作品有些是模仿古龙的。金庸非常欣赏古龙，金庸在香港有个明报，他自己封笔后就邀请古龙为他的报纸写武侠连载。当时的古龙并不出名，当他听到金庸邀请他写武侠小说时，还躺在藤椅上抽烟的他立马站了起来。

古龙武侠别具一格，他把武林写到极处，武林养出一代又一代的人杰。自古豪侠多磨难，当结束武林纷争时，人性又回归本初，希望过着无拘无束和与世无争的生活。这是与金庸小说不同之处，金庸小说有历史背景。这是他们两人本质的区别，金庸评价古龙做人与写书一样变化多端，文如其人。

古龙是出了名的喜欢喝酒和交朋友，他的朋友三六九等都有。他死的时候没有留下什么财富，基本上算是一个提前消费的人。金庸对他的行为也有所耳闻，评价他慷慨豪迈、跌宕自如。

古龙死时才48岁，作为现代人来说可能是事业刚起步的年龄。他成名早，挥霍自己的才华和身体。他嗜酒如命，见到美女就想采，这导致他的肝脏过早衰竭，身边的女人都恨他，在他死时没有人来跟他道别。金庸评价古龙的死使他再也读不到古龙新作，深表遗憾和惋惜。

喜欢金大侠的小说

金庸的作品在众多武侠小说中当然是无敌的存在了，谁能与它相提并论呢？这么经典的作品，是任何作品都无法超越的！我说的这些话不接受反驳！

金庸的武侠小说就是我儿时童年的珍贵回忆啊，伴随着我一起长大，真的是印象深刻啊，那会跟我哥天天趴在电视机前面就是看，饭也不吃的那种。

个人感觉而言，金庸小说的大框架是在以历史为背景的前提下进行的，参杂着真实的一些人物，整体的情节不俗套，没有像其他的武侠小说那样太滥，烂大街的那种。

而且金庸的作品在武侠小说里是佼佼者，大部分人们都能看得懂，能在这些小说里面产生共鸣，完完全全的就能展现出人们未能表现得那种壮志和抱负。

然后里面的人物的规划的也好，任务的名字起的不俗套，金庸写的这些名字很贴近生活，让人们觉得，这个人就应该起这么个名字。

而且在金庸的这些武侠作品中，对这些人物的划分，并没有一定的善恶界限，有的人刚开始写的很坏，但是奇怪的是到后期这人倒是做起善事来了，有的人偷盗成瘾，但是他却劫富济贫。

整个武侠小说的故事跌宕起伏，情节让人实在是出乎意料，你就不知道他下一步会出现什么情节。

金庸的武侠小说让当时的人们在那个压抑的年代得到了一种看书的享受和快感，仿佛自己的身心得到了释放。

最后，因为金庸的这些武侠小说大部分被拍成了电视剧呀。

这个人不错，有修养，有自知之明，是个卓越的写手，读者众多，至于文学性要另当别论，因为他的读者，都是开心解闷，寻求刺激，不是从文学视角欣赏，因为他的创作不是挖掘探索人的本质，他的书我永远看不下去，但我不否认他的英明成就。

一个鸳鸯蝴蝶派而已！

我的感觉是但凡有华人的地方就有金庸先生的作品流传。本人也是标准的金庸粉，至于评价确实不敢！文无第一，武无第二。先生虽已仙去，但不宜定论。愚见。

客观地说：金庸的文学水平是二流的，可他的想象天赋却是超一流的！

可遇不可求的奇人 前无古人

武侠小说也是小说，只是类型不一样。文坛大师，留给我们一个武侠世界。

如果说有水的地方一定有华人，那么凡是有华人的地方就一定有金庸的武侠小说。这句话并非是金庸小说爱好者的夸夸其谈，而是铁一般的事实。自从金庸在

1955年创作《书剑恩仇录》至1972年写完《鹿鼎记》为止，他总共创作了14部武侠小说（不包括短篇小说《越女剑》）。在近50年中，这14部武侠小说一直在华人世

界流行不衰，并且是通过小说、漫画、电影、电视剧等多种媒体流行开来。进入90年代以后，金庸小说更因互联网技术的面世而上了网，使全球懂得中文的网民得以

“一睹尊容”，其流行面之广、其影响力之大，令人叹为观止。

金庸小说为什么会如此得到全世界华人读者的垂青和喜爱？根据金庸本人的看法，这是因为“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，很难说是中国小说，无论是巴金、茅盾或鲁迅所写的，其实都是用中文写的外国小说。实际上，真正流传下

来的中国艺术传统，就好像国画那样，是根据唐、宋、元、明、清一个系统流传下来，和外国画完全不同……在中国小说方面，自五四以来的小说都不是传统的中国

小说。常有人问我，为什么武侠小说会这么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形

式的东西”。如果纯粹从文学的角度来理解，金庸的解释是有一定的合理性，颇能令人接受。问题在于，金庸小说在华人世界的长期流行不仅是一个单纯的文学现

象，同时还是一个复杂的文化现象。

武侠小说是民族精神的支柱。自五四以来，知识分子们出于时代要求的缘故，拼了老命的反传统，结果矫枉过正，在传统与现代之间出现了断层，造成了民族虚无主义的恶性循环，也就产生了民族精神普遍失落感。整个民族缺乏了一种统摄族魂的维系力量。武侠小说塑造了一些“为国为民，侠之大者”的英雄形象，如王重阳、洪七公、郭靖、凌未风、吕四娘等，自然而然就会成为炎黄子孙心仪的英雄人物。

大陆开放之后，武侠小说就成为了当地再版了又再版甚至盗版再盗版的畅销书，恐怕就和上述的民族精神普遍失落感有关。

我认为金庸先生如今这么高的地位，最重要的就是，金庸先生缔造了一个属于中华民族的武侠帝国。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

金庸先生作品中呈现的兄弟义气、儿女情长、江湖恩怨、家国情怀，其中让人肝肠脆断的那些个爱恨情仇感染着这个时代的中国人。

光就金庸先生的作品来看，整个文笔干练简洁，整个小说如行云流水，古典诗文也是信手拈来，再者不得不说的就是金庸先生小说的情节，故事编排跌宕起伏。这么高的文学素养下的作品自然是对的起金庸先生的美名的呀！

其中他所缔造的那个武侠帝国，包含了无数让人魂牵梦绕的爱恨情仇。

杨过和小龙女的旷世绝恋。

一见杨过误终身的郭襄。

同样这个帝国里也有我们为家为国，舍身捐躯的大侠。

其中死守襄阳视死如归的郭靖，侠者，兼济天下。

传统小说大多娱乐性质很丰富，而金庸先生的小说用悲剧结尾来诠释了另一种侠义。也将武侠小说推到了一种更高的境界。

中华很多只识字的文盲是在金庸的作品中启迪了文化意识

金庸的武侠小说达到了旧武侠的巅峰，与古龙，梁羽生相比我还是最喜欢金庸的小说。

兴酣落笔摇五岳，书成笑傲凌沧洲。

金庸 射雕三部曲 《射》《神》倚（后来有一本叫风流老玩童可以加在《神》和倚之间）

书剑《飞狐外传》《雪山飞狐》可以连在一起，但《飞》和《雪》结局不同

古龙中 小李飞刀系列：《多情剑客无情剑》《九月鹰飞》《边城浪子》《天涯明月刀》《飞刀又见飞刀》

陆小风系列 前传《绣花大盗》《决战前后》《银钩赌坊》《幽灵山庄》风舞九天《剑神一笑》

楚留香系列《血海飘香》《大沙漠》《画眉鸟》鬼恋传奇《蝙蝠传奇》《午夜兰花》《桃花传奇》

七种武器长生剑孔雀翎《碧玉刀》《多情环》离别钩霸王枪拳头

《三少爷的剑》和园月弯刀也有很大联系

至少影响了两代人。

梁羽生的小说武侠也是很有名气的很有名，著作有《七剑下天山》，《冰川天女传》等，温瑞安的温氏武侠著作有神州奇侠、《血河车》等重要作品，也影响不小，除此之外有卧龙生、萧逸、诸葛青云、司马翎等也是有一定名气的，相信大家都看过梁老的白发魔女传吧，有兴趣的可以去搜搜这几个人的小说看看，会给自己又一个不同的武侠小说感观噢。

文学大师，政治评论家，报业大亨，爱国文人，娱乐先驱，教授，最后才是武侠大师！

还珠楼主、开创了吃红果长功力亦或者探遗迹得传承类先河的人金庸也借鉴过他的桥段。梁羽生、金庸好友。白羽、金.梁皆借鉴过他的弹指神通，并且是“唐门”这个门派说法的创始者。卧龙生、黄易、诸葛青云、古龙迷弟温瑞安、有才不写的倪匡都是很有地位很棒武侠小说作家。噢对了还有我很喜爱的：兰陵笑笑生????

文坛一代宗师，无双巨匠

金庸先生的文学价值在世界是顶尖，对成年人精神影响是巨大的。但我认为金庸书有幻想，纯真因素。对末成人可能造成一些不切实际的想法，所以金庸的书对未成年人不太合适。总之我以为在当今物欲横流现实下，可以无鲁讯，但不可无金庸。

中国读者最多的作家。

通俗小说的一代宗师。

他的小说也是中国通俗文学的顶峰！

文非词藻，乃有傲雪风骨，剧莫华丽，终是荡气回肠！

看影响力就行了，中国人几个人不知道金庸笔下人物

古龙的语言风格废话多，忧郁的多，因为想多挣稿费，所以很多时候一句话一个段落。特别出彩的女人都是蛇蝎妇人，正常的女主让人印象深刻的少，男人出名的倒不少。文学地位不清楚，江湖地位仅次于金庸吧。

我首推梁羽生，因为他创造了始于明初萍宗侠影结束于清末《龙虎斗京华》的明清两朝四百余年间的武林史，二十余部武侠小说连贯讲述了二十多代武林儿女传奇，每部之间相互都有师徒传承相关联。难能可贵的是梁先生结合明清两朝历史大事件，讲述了我中华民族儿女的可歌可泣的家国情怀。

这三位当年鼎足而三，号称三剑客，都是新派武侠小说的奠基人。

应该说这三个人代表不同风格，各有所长，金庸古龙一正一奇，恍若梁书中的霍天都与凌云凤

金庸出身书香世家，家学渊源，文学功底深厚，武侠作品不多，却几乎都挺耐看，没有明显的劣质产品，而且他极力想要争取武侠小说在文学界的地位，自然对作品着意雕琢，而且他的作品多有家国情怀，符合主流价值观，加上之后的影视传播，几乎家喻户晓

梁羽生是最早写新派武侠小说的人，他和金庸最初都是香港大公报的同事，后来先后开始写武侠，他的风格虽然也象金庸一样有些历史背景和民族情怀，但是他的作品对人物的刻画却显得过于单纯，好人就是好人，坏人就是坏人，好人练的是好武功，坏人练的是坏武功，泾渭分明，几乎没有交叉和融合的可能，朝廷当政者几乎都是坏的，当然武则天是个例外，而且他的情节很多时候看来都似曾相识，重复的太多

古龙这个人呢，因为身世的原因，多有些玩世不恭，江湖浪子的感觉，这深深的影响了他的作品，这个影响有好的也有坏的，好的方面他的作品很多都有他自己的影子在里面，很多都是真性情，容易打动人，坏的方面，他对作品不太认真，很多书都没写完找人代笔，更别说修改了，但是他的文笔极佳，而且他在作品中大量借鉴了西方侦探小说的写法，比如楚留香和陆小凤的系列，

综合来说个人觉得金庸古龙地位相若，古龙看起来地位差一些的原因，一个是他的风格所代表的奇必然落入小众，受众不如金庸所代表的正那么多，就像霍天都开天山一派，流传后世，影响极大，而凌云凤门下却很快式微，再一个就是影视剧的影响了，说到金庸小说，我们可以找到很多经典影视剧，而古龙的就比较少，为什么呢？因为古龙作品意念的东西太多，这个意念的东西往往你只能读书后慢慢体会，影视剧是不大好表现的，而且古龙的好的作品几乎没有精彩的武功招式，比如小李飞刀，他强调的是精神的力量，刀如闪电，一击毙命，你按书来拍电视的话，多无聊？你再看看乔帮主和郭大侠的降龙十八掌，一招神龙摆尾，再接一招亢龙有悔，和对手大战几十回合，视觉上的表现力要精彩多了，是吧？

梁羽生用借鉴创新的方式借历史讲述了置身于当时年代武者的结局 金庸用天马行空的方式借历史散讲了下武者的传奇 古龙用随意而为的方式 想不出词了 为什么越喜欢的越不知怎样表达

金庸博大精深，相当于达摩老祖的水平。古龙剑走偏锋，相当于孤独求败的水平；梁羽生开山祖师，大概张三丰的水平：温瑞安走火入魔，应该是射雕末欧阳锋的水平。黄易奇幻绚烂，大致石破天的水平。其它什么卧龙生、柳残阳、诸葛青云之类的，就没什么好说的了，写来写去也就是裘千仞的水平。还有一堆说不上名号的，差不多就黄河四鬼、江南七怪之流。

首先，古龙的武侠小说具有强烈的浪漫主义色彩。其实，武侠小说这种体裁就决定了每个武侠小说作家的作品都要或多或少地表现出浪漫主义色彩。诡秘的江湖，奇异的武林，本就是一个充满神秘的地方。但古龙小说所透露的浪漫主义气息是那色彩样鲜明，是那样别具一格，是那样独树一帜，形成了明显区别于其他武侠作家的标志。通常是一会儿“杏花烟雨江南”，一会儿塞外冰天雪地，场景变换奇快，环境离奇古怪，衬托出人物和故事异常的浪漫色彩。像楚留香系列第一个故事中《血海飘香》，楚留香从在海上发现一具尸体开始，引出了一个个离弃诡异、不可思议的连锁故事，而主人公楚留香和胡铁花时而入大沙漠，时而闯“蝙蝠岛”，比之西方很多浪漫的传奇、科幻、探险小说，实在也不输其下。再如《圆月弯刀》，一开始，读者会误以为那是在写一个有关狐仙鬼神与人的神话故事，直到最后才恍然大悟，原来那也还是写武林和江湖，只不过描写了神奇诡秘的魔教罢了，光这种能让读者产生的误解就够浪漫的了。再看古龙武侠小说的书名和人名，也无一不散发出浪漫的气息。《流星·蝴蝶·剑》，杏花·烟雨·江南，《天涯·明月·刀》，李寻欢，楚留香，花满楼……无不给人以遐思迩想，有时光看书名和人命就让你备感诗意了。

再说古龙的语言，那更是风格独特，诗意无穷。可以这样形容古龙的语言：简洁洗炼，干净利落，准确生动，冷峻而富于激情，平淡却充满哲理，海明威“电报体”风格，古汉语“以少胜多”特征。翻开古龙小说，随便摘抄几句，都可以证明。

“ 秋。西山的枫叶已红，大街的玉露已白。秋已渐深了。”（陆小凤之决战前后）

“冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。万里飞雪,将苍穹作洪炉,溶万物为白银。雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的寂寞。李寻欢打了一个哈欠,将两条长腿在柔软的貂皮上尽量伸直,车箱里虽然很温暖很舒服,但这段旅途实在太长,太寂寞,他不但已觉得疲倦,而且觉得很厌恶,他平生厌恶的就是寂寞,但他却偏偏时常与寂寞为伍。人生本就充满了矛盾,任何人都无可奈何。”（《多情剑客无情剑》）

“茶虽然又冷又苦，饼虽然又干又硬，他们却还是吃得很乐，喝得很乐，对他们来说，人生中的乐趣本来已经不太多了，所以他们只要能找到一点点快乐，就绝不肯放过。所以他们还活着。快乐本就不是绝对的，只要你自己觉得快乐，就是快乐”（《白玉老虎》）

“少女们哭泣的笑，就像是春雨连绵后的第一线阳光。爱情如星。迷恋如火。星火虽淡却永恒，火焰虽短暂却热烈，爱情还有条件，还可以解释，迷恋却是完全疯狂的。家园已在望！光明也已在望！希望永在人间！”（楚留香之蝙蝠传奇）

“男人都喜欢听话的女人，但男人若是开始喜欢一个女人时，就会不知不觉听那女人的话了。

一个男人有了女人后，才能算真正的男人，就正如大地经过了雨水的滋润后，才会变得丰富充实。

你只有在爱一个女人的时候，她才能伤害你。大多数女人都只能伤害真正爱她的人。”

不用在引用了，像这样充满诗意而富有哲理的语言，在古龙小说中可以说是俯首皆是。仔细的读者也许注意到了，古龙作品中对话特别多。就像法国著名作家大仲马一样，古龙也非常擅长写对话。机智的反应，幽默的谈吐，在古龙小说人物嘴中脱口而出，带给读者轻松愉快的享受。有些对话，还起到了推进情节、节省笔墨、避免正面描写可能带来枯燥干瘪的作用。如《多情剑客无情剑》第二十七章小店又来怪客，作者借书中人物天机老人和他孙女孙小红的对话，把李寻欢、阿飞的真实情况和最近行踪交代得清请楚楚，达到了虽没有正面叙述李寻欢和阿飞此时的行踪却又让读者对故事进展一目了然的效果，可谓妙矣。而且古龙的语言节奏性强，简短有力，分行勤，拖沓少，几近诗的语言，一句一段，让人在轻松的阅读中把握紧张的故事。对比金庸、梁羽生，我觉得他们在这方面要稍逊一筹。

古龙由于毕业于台湾淡江大学外文系，对文学很感兴趣，且写武侠小说前致力于纯文学写作，因此他有很强的写作意识。他不断探索与创新，认真的把武侠小说当回事来写，大胆的从西方把侦探小说、推理小说、神秘小说、惊险恐怖小说乃至电影、诗歌等艺术的因素和技巧引入武侠小说中，达到了传统与现代、中国和外国的巧妙融合。这里特别强调一下侦探小说。侦探小说自柯南道尔写下《福尔摩斯探案》以来，风行世界百年而不衰，现代读者仍乐此不疲。巧妙地在武侠小说中融入大量的侦探推理因素，使人读之如阅东方《福尔摩斯探案》，这是古龙小说最为突出特点之一，也是古龙赢得现代读者心理的重要秘诀之一。古龙塑造的武林高手，不少是所谓的“英雄与智者的混合”。他们不仅武艺超群，而且聪慧过人；不仅有诸葛孔明多谋善断的本事，还有福尔摩斯洞察入微的分析推理能力。像他的代表作《楚留香》，作者就自称受到美国007探案电影的启发。从某种意义上说，楚留香就是007的化身，因为古龙认为，在这快节奏而苦闷的时代大众需要这种幻想式的英雄作为生活的调剂。确实，楚留香与007有某些类似之处。但若从情节的惊险多变、作者想象的丰富奇妙而言，楚留香系列比007故事实则有过之而无不及。而另一部代表作陆小凤也是风浪迭起、妙趣横生，具备最优秀的侦探小说和最优秀的武侠小说的双重特征。如陆小凤之绣花大盗，读者读完之前做梦都难以想到，原来请陆小凤破绣花大盗一案的六扇门第一神捕金九龄自己就是那一系列惊天大案的罪魁祸首。读这个故事时，我们会忍不住一口气就想把它读完，看看究竟是谁是真正的绣花大盗，此过程中，我们的心一直提在嗓子眼，直到神通广大的陆小凤解开一个又一个迷时，我们才真正明白真相，好奇心才得到满足。古龙小说所蕴含着的侦探小说的某些特征，是最令读者着迷的地方之一。

精彩的情节，是古龙小说的又一大优点。这个优点常常同它包含侦探小说很多因素的优点紧密结合起来。本文前面已经提到，古龙有着异常丰富的想象力，非常擅长编故事。

在小说中他将这一特长发挥得淋漓尽致：运用时空的延伸、压缩、穿插以及多场景、多视点的跳按组合技巧，营造了奇峰突起、扑朔迷离、柳暗花明、绝处逢生的艺术境界，让读者眼花缭乱、好奇心大起，待解开那套中套、环中环真相大白之后，让人觉得结局既在情理之中，又在意料之外，忍不住拍案叫绝。特别是古龙对武功和打斗的描写，更是别出心裁，独树一帜，创立了自己区别于别人的独一无二的风格。他认为，武侠小说中对于武功和打斗的描写在他之前就已发挥得淋漓尽致了，如果不另辟新路而总是重复模仿前人，无异于捡别人吃剩的馒头，就不会有什么发展前途，读者也会慢慢厌倦。因此他匠心独运，费劲心血，开创了一种“古龙体”的武功和斗。

金庸是文人意淫，古龙是侠客高歌！就一个剑，酒，友情这三样主题几十部著作贯穿始终，居然不仅不会让读者无聊，而且不同的年纪能读出不同的体会和感动来，这一点说明古龙在整体意境层次是高于金庸的。金庸文人雕琢和匠气太重，写出了一些精彩的片段，但是整体人文价值不高。比如六大派围攻光明顶，苗胡三日比武等都具备很高的可读性，就好像一部武侠片剧情很糟糕，但是武打设计实在很好，所以也经常有人会老是重复看一样。很多重看金庸的人也大多是片段性重复，天龙八部就看乔峰的几段，段誉虚竹部分简直属于弱智剧情。还有金庸的整体文章结构控制能力方面也要弱于古龙很多。比如著名的牛家村疗伤片段，从头至尾全部用巧合来拼凑，居然一个有铺垫和合理性的事件都没有，作者完全忽视几乎半部小说人物同时随机到达同一地点的几率简直无限接近于零。。而古龙这方面控制能力绝对完胜金庸。比如流星.蝴蝶.剑从头至尾结构剧情几乎一气呵成，每个人的行为都是有动机和铺垫安排的。其他的亮点还有很多，比如古龙的小说基本不用升级打怪，所以有更多的精力去塑造人物和打磨故事，古龙的武功描写也更加具备意境和内涵等等。但是最重要的是，古龙的核心价值观是符合真正的大众意识需求的，比如杨康其实是个悲剧人物，从婴儿时代就被异族抱走哪来的民族情感？十几年如一日被一个真心爱护自己的父亲带大说大义灭亲就能下手？其实杨康的选择一直都是人性化的，反而是身边的君子们始终在要求他干非人性的事儿。作者在这里忽视了杨康的无奈和彷徨。而是以儒家文人固有的清高和站着说话不腰疼精神直接把杨康归入脸谱化的“地富反坏右”群体去天理昭昭，报应不爽了。这种核心价值观自然很难去真正的打动读者，这个是金庸小说的通病，所以在人文价值上也就此止步难以再提升了。但古龙则完全不同，古龙对于每一个人物都是包容和慈悲的。孙二叔抹桌子的苍凉，游龙生宁死不相认的自尊。甚至龙小云这样恶魔级别反派古龙都予以了最大的善意和理解。这种对人性的尊重和不分贵贱的悲悯，我想这才是古龙成为我目前心目中逝去的武侠黄金时代第一作者的原因。

识字皆可读金庸，热血方能懂古龙。 金庸写的是时代，是故事。 古龙写的是人性，是梦想。 每一个读过他们武侠的男人，一定都曾幻想过自己是陆小凤、是沈浪、是萧十一郎、是叶开，但不会幻想自己是郭靖、是令狐冲，是张无忌。 古龙的小说，让你很清楚的感受什么是笑与泪，什么是友情，什么是朋友，什么是男儿当世有所必为。 金庸的小说，就是精彩的故事，让人能幻想的东西不多。金庸的小说翻拍成电视剧相对容易，人物脸谱化较强。古龙的小说翻拍成电视剧很难，因为太多东西只可意会不可言传。

我看过金庸全部小说 也看过古龙全部小说 个人还是喜欢古龙更多 金庸小说大气 结构好 古龙小说感情真 尤其是兄弟情 看的人热血沸腾 比如李寻欢与阿飞 楚留香与花满楼 甚至是与反面人物的感情也是复杂的 不是非敌既友 象小鱼儿与江玉郎 沈浪与王怜花 还有就是佩服古龙的聪明 故事写的环环相扣 让人欲罢不能 既离奇又合理 不到最后一刻很难猜到结尾 总之特别喜欢读古龙小说 甚至因为小说而喜欢这个作家