古诗改编成剧本

这个问题极难！可以这样说，这是小可迄今为止，在悟空问答中遇到了最难的问题，没有之一！以诗译诗，简直难于上青天。现代文翻译古诗并不难，因为诗词有平仄格律，所以改成后的诗词自然就增加了韵律感，无论怎样变化都会被人理解，至少不会被质疑。反之则不然，因为你必须被原诗词所束缚，还要避免写成初高中教科书里的那些破烂货，而且古诗词都是名诗名句，无论怎么翻译，都落了下乘，这就相当于东施郊颦，自寻死路。而且被骂被喷是一定的。但是我还要认真回答这个问题，大约半个月之前，我无意中读到一篇文章，里面载有一首余光中先生的译诗，而且是以诗译诗，原诗是杜甫的望岳，当时惊为神作，拜服不已。现全录如下：余光中先生所译望岳……………………………………岱宗夫如何齐国加鲁国都放不下你青绿无际的大排场………齐鲁青未了（这抽像画简直放肆）是谁将造化的神秘高高私藏在此中………………造化钟神秀阴阳共一脊，互成朝夕（立体主义晚了一千年）…阴阳割昏晓云海鼓动满脸的元气缩地仙术在寸心………………荡胸生层云贪看暮色如何把归鸟赶入最远那树林（镜头只是移了一下）就害人把眼眶张痛……………决眦入归鸟总有一天我索性从岳顶……会当凌绝顶把这一切峰岭岗峦俯瞰成脚底的盆景…………一览众山小所以，看到这个问题之后，我的手也痒了起来，我不会写诗，也不配写诗，因为我只会抄袭，抢夺，偷盗，拼凑别人的诗句。所以从来不敢自称自己的句子是诗，顶天是打油。我偶尔也玩译诗，只不过是把散文，童谣，流行歌曲，甚至霉霉的See you again改成看上去是诗词本质上是押韵的句子的所谓诗词。以现代诗译古诗，这是第一次。明知一定被喷，也要无耻地冲上来！以诗译诗——杜甫旅夜书怀（无耻模仿余光中先生）碧草如丝，被风儿的柔软一寸一寸地铺在河的这一边……细草微风岸无人的夜里，桅杆射向天空帆却蜷在了船的骨头……………危樯独夜舟星星走散了，跳到夜的高处（因为有月，所以虽有星，但一定少）一颗一颗地挂起来从东到西，从南到北俯瞰这十万丈的原野……………星垂平野阔月亮汹涌而来江水迈开脚步奔腾回应…………月涌大江流（然后看着我）名气，岂是骈俪所能形容志向，平仄又怎能束缚得住……名岂文章著可那又如何满头的白发加上肺病，就能够合成一封灰色的辞职信…………官因老病休轻若无物，只需悄悄一吹人就卷到了天涯就像？（风中的柳絮，风中的落叶）…飘飘何所似或者是那一只鸥鸟在天地之间用翅膀和眼睛交换着泪水………天地一沙鸥这一首打油，我应当存起来，细心地改一改，还是有可能成为不错的打油的。

曾依“悟空"令，于昨前改写《再别康桥》古韵七律和填词各一。今见此题，亦觉有趣味。奈才疏无以论方法，学浅只能试改写，遂拟陆游《钗头凤》作现代诗。素飧未可兼味，拜诸方家斧正：新写钗头凤杯酒醉人能多久宁愿长醉无状只为了再次牵住你的手，不让你走黄藤的药效有多大宁愿割掉肿痛的咽喉只为了向你倾倒苦水，将你挽留给我你的手与子相携，还你一城春秀给我你的酒砸烂宫墙，还你满园翠柳欢乐是天上的薄云，聚时还散悲伤是眼里的泪水，收时还流走已错，又问谁诉求留也错，怕你揪心我的丑陋走和留都已没有意义，东风依旧吹个不休…春没有改变容颜，你没有改变忧愁就像这一树桃花，零落池水浸透，也不沉下去无奈又不甘地漂游曾经的亭阁，不会因为你的走而不留那里珍藏着海誓山盟，任谁也搬不走想重新抄一遍给你可是，墨水太咸，彩笺太皱鲤鱼躲了，鸿雁逃了，燕子也不相候只有影子，恶意地执拗梦魇，大白天也原形毕露莫要脆弱，脆弱承受不了太多宿诟莫要哀痛，哀痛不过是一小块愧疚也莫要相遇，相遇注定又将是无法破解的诅咒给我你的红酥手还有黄藤酒陆游《钗头凤》欣赏红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几 年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦 书难托。莫，莫，莫！

起码得有现代诗的功底，现代诗要写出灵韵并不容易，我试一下。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。改现代诗：山那边的太阳，静静滑下拽下最后一片余光映出晚霞黄河咆哮了五千年，或是更久大海是她的家我看云看海我看水看沙我登上高楼，望无尽千里不知道看的是不是天涯注：本人并不擅长现代诗，只是个人感觉是这样的思路去改。

没有必要改，古有古的韵味，今有今的时尚。

古诗是古词汇量，新的后浪推前浪。日月昼夜狂四季，醉词诗空百家姓。

用优美的语言把古诗解释出来就行啦

古诗，其实也分很多个时段，翻译古诗，历来就有。像诗经，汉乐府，唐朝竹枝词、柳枝词以及九张机等，它们本身就来自民间，明白如话，通俗易懂。楚辞虽然经过文加工提练，仍然保留了许多楚国口语（如“些”字等），唐朝的竹枝词、柳枝词也是民间歌谣，后来被文人借用了，本来就是词，却很像诗。这样的古诗翻译成白话文并不难。近体诗，即格律诗词改写成现代文就难一些了。格律诗词讲究平仄，对仗，黏对，起承转合以达到优美的意境，语言的跳跃性比较大，有的还要用上典故以及前置、倒装等各种修辞手法，这就增加了格律诗词的翻译难度了。翻译的时候，要照顾原诗的语言环境和运笔章法，也要适当的押韵，做到形神兼备，把原诗的优美意境完整的表达出来。

答，首先要熟悉古韵古律，又要懂新诗新韵，对要翻译的古诗精通诗意悟清诗境及当时的时代背景都烂熟后，即可动笔一试。这里我想说，不是改古诗，是译古诗。谢邀

秋天来了，和大家分享一首许浑的早秋遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤栖玉露，早雁拂金河。高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉洞庭波。（原诗）改写现代诗：月华幽幽的长夜我独享这抹戚清秋风习习的温柔青萝舒展身姿是谁栖息在夜露中我找寻着残萤的影儿美丽的七夕是昨天的忧伤早雁为何还奔向银河清晨浓郁的高树遮挡不住远山的晴光捧着一片落叶仿佛触摸了洞庭湖涌起的清波我感觉把古诗改写成现代诗挺有创意的，即锻炼了文笔，又领略了古诗的精华。毕竟想写出好的作品，不只要有异于常人的灵感，还要有丰富的文化内涵。而把古诗改写成现代诗，就好像给了我们一篇大方向的作文，命题是古诗，但没确定是哪首古诗，范围更广一点而已，作文者有更大的发展空间和想象力，这不能不说是一个非常好的创意！

把古诗改写成现代风格的诗，叫做古诗今译。通常有两种方法，1·采用直译：即尽量忠实于原作；2·采用意译：可适当发挥翻译者的合理想象来改写。其实都知道古诗是不能翻译的，否则将失去原汁原味。但作为与古人沟通，向经典致敬的一种学习方法，用来练笔还是可取的，千万别在意人说你乱改经典。一份作业而已，干卿甚事？下面尝试用意译的方法改写唐代诗人张若虚的《春江花月夜》。满轮的月亮涌出来了，在江与海汇合的波涛上，和春潮共生齐涨。千万里春江跳荡着千万片月光。江流拥吻江岸，原野上花草散发出醉人的芳香。月光洒满岸上林稍，恍若千万树梨花竞相开放。流霜般飞动的月色将沙汀白茫茫一片掩藏。碧澄的天空和碧澄的大地浑然一色毫无纤尘，宇宙间只剩下孤月一轮在脉脉注视长江。江畔人众是谁最先认识月亮？江月哪年开始照在何人脸上？人生代代无穷无尽，江月年年始终如一；不知痴情江月是在等谁，但见流水匆匆告别长江。青枫浦上离别的愁绪被月夜拉长，伴着一去不复返的白云悠悠飘荡。是谁家游子站在明月船头仰望？月光此刻也应徘徊在思妇楼窗？妆镜台上，相思如挥之不去的月色，玉户门帘卷不走，捣衣帖上拂还来，一片愁心寄明月，不能相见也盼能相望。思妇思君如满月，但愿永远跟随在他身旁！明月千里，鸿雁却无法传递夫君的音讯；鱼龙跃水，满江波纹激起思妇春心荡漾。昨夜闺梦，落花缤纷飘下幽潭；花随春去，君却未按归期回乡。落红无助随波飘荡，明月西斜沉沉坠江。碣石遥望，潇湘路远，山重水复不知几人正在踏月回家？明月回眸，摇荡离情，春愁缠绕在春江沿岸的相思树上。诗朗诵《春江花月夜》

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梨花带雨掩水榭，碧水蓝天照琼楼。蛾儿轻携黄金缕，笑语盈盈暗香留。

谢谢邀请!有这个必要有这个需要吗？感觉还是原汁原味的古诗好啊，就是不懂的慢慢吟着那意思与妙处也就明白过来了。如果实在要改写，我想首先要把握写作的时代背景、作者情况和诗歌主题——什么人在什么情况下写的什么诗，要表达的主要意思是什么。把握了这些要点，你才能如翻译外语作品一样，努力做到“信、达、雅”(“翻译作品内容忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅”)，准确生动地将古诗翻译改写成为白话。注意用现代语言忠实地表达原诗的主题，兼顾它的艺术特色——但古诗“现代化”之后语言特色等表现不出来了，那你就尽情展示现代语的特色吧，甚至不妨用上一些网络语言如“偶”、“稀饭”、“酱紫”之类的，只要让读者充分领会古人要表达的情趣、意味、下意识，把古人和今人的神经系统接通就行。鲁迅先生就曾经改写、恶搞古诗，我们来看看他的我的失恋：我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。从此翻脸不理我。不知何故兮——由她去吧。鲁迅在《集外集》自序中说，“我其实是不喜欢做新诗的……我更不喜欢徐志摩那样的诗。”鲁迅这是在戏拟、恶搞东汉天文学家、文学家张衡的四愁诗，用来戏弄他不喜欢的新诗诗人金庸他表哥徐志摩，现在周星星也这么干，可见周树人真的很先锋，无师自通先锋到今天的后现代。但他那是对原诗的恶搞，我们改写应该尽量忠实于原诗。顺便说说，鲁迅对徐志摩的态度也说明他对新诗并不了解——不客气一点说就是他不懂新诗。最后，我们来了解一下现代诗的语言特点。现代诗歌没有旧体诗的格律要求，语言趋于口语化、散文化，但其语言与散文仍有区别。下面我们看看杜铁林先生关于现代诗语言特点的讲解：一，语序倒置。诗人为了强化某种情感，或由于叶韵、节奏和换行的需要，往往要调整语序。如杜运燮《秋》：“连鸽哨也发出成熟的音调，/过去了，那阵雨喧闹的夏季。”这里的“过去了，那阵雨喧闹的夏季”就是“那阵雨喧闹的夏季过去了”的倒置。这样写，突出了夏季过去的时间意识。再如，席慕蓉的《一棵开花的树》：“如何让你遇见我，/在我最美丽的时刻 为这/我已在佛前求了五百年/求它让我们结一段尘缘。”这里的“如何让你遇见我，/在我最美丽的时刻”，就是“如何让你在我最美丽的时刻遇见我”的倒置，诗句突出了“如何让你遇见我”的迫切心情。明乎此，在解读诗歌的时候，要善于将倒置的诗句还原，以便于把握诗歌的内容。同样，台湾诗人纪弦的你的名字中第一节“用了世界上最轻最轻的声音，/轻轻地唤你的名字每夜每夜”两句，将“每夜每夜”置于“轻轻地呼唤你的名字”之后，强调了“轻轻地呼唤”之意。第二，成分省略。日常表达中，句子的成分不能随意地省略，必备的成分必须交代清楚。而在诗歌中，为了使表达更凝练，更简约，使诗句更硬朗、更坚实，往往省略一些成分，让读者去体味，去填补诗句的空白。如，舒婷的《神女峰》（第二节）：“美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真能变成石头吗”。这里，诗人将“神女峰”这一陈述对象省略。其意为，诗人对神女峰“人间天上，代代相传”的“美丽的梦”（神话传说），却留给了神女“美丽的忧伤”，进行了历史反思：“心/真能变成石头吗”？诗人揭掉了“神”的面纱，将“神”还原为大写的“人”！和诗的结尾“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”相呼应，凸现了呼唤人性复归的主题。再如，唐祈老妓女：“无端的笑，无端的痛哭/生命在生活前匍伏，残酷的买卖，/竟分成两种饥渴的世界。”“无端的笑，无端的痛哭”分别省略了“嫖客”和“妓女”，二者对比，寓意自明。第三，词性转变。诗歌中为表情达意的需要，而临时改变词性，是很常见的现象。如闻一多《口供》：“我不骗你，我不是什么诗人，/纵然我爱的是白石的坚贞，……”句中的“坚贞”本是形容词，在这里转变成了名词。余光中的碧潭写道：“如果碧潭再玻璃些/就可以照我忧伤的侧影/如果舴艋再舴艋些/我的忧伤就灭顶”。句中的“玻璃”“舴艋”本为名词，在这里，余先生用作动词，其用语新奇，意蕴丰厚。(摘自百度文库杜铁林：现代诗歌的语言特色)

谢谢邀请。你所提的问题并不是一个新的问题，自从推广了白话文以后，不少知识分子为了普及古诗词，让普通百姓也能读懂和理解古诗词，早就做了这方面的工作，只是因为古文基础的参差不齐，现代诗的水平高低不一，改写的诗词良莠不齐。把古诗改写为新诗虽然是要参照原文，但也是一个再创作的过程，它不仅需要有深厚的古文基础，同时也要有写作新诗的能力，要了解原文的历史背景，诗中描述的情、景、人的出处……我觉得，不是任何人都可以承担这份工作的，譬如我，就不敢这样做，因为没有金钢钻，揽不了瓷器活。以上仅为个人观点，不妥之处还请批评指正，谢谢。

那就来试试呗！红豆生南国春来发几枝愿君多采撷此物最相思换现代看看哈。生于南国的红豆长在那温暖的春风里你看它发芽，你等她回家再到了收获的季节时挑两颗，摘回家一颗留给过去叫做回忆一颗珍惜此时叫做相思

天上没鸟了，地上没人了，老汉我要钓鱼了，结果只有雪水了！

将古诗改写成现代诗，实在是件难事儿，实在又是件趣事儿，实在需要有兴者做的件好事儿。我实在想做这件事儿，因为我实在觉得命题者实在有创新思维和好点子。可不是吗？古为今用，古贤必然高兴；向古索美，必然锦上添花。古美变为今美，实在是文化的传承。但谈何容易？不妨班门弄斧一回。贻笑大方无所谓，所谓的是将自已的嘴巴捂好，以防笑掉牙。但千万别诅咒或谩骂我，太差就不再干了，只不过我委屈了一回可爱的方块字们。今天我要改的诗是，唐朝柳宗元的江雪。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑立翁，独钓寒江雪。”现代诗独钓者新雕旧塑作者，根言木语那场纸上的寒雪不见了有人说春天的太阳领走了有人说土地认领了雪的孤儿我说 被唐朝那位老者钓走了他还钓出了江河的声音一条大河高唱波浪宽流阳河唱起流阳歌万泉河叮咚万山和他还钓回千山的翠鸟黑雅雅如文字般飞回钓得万径车水马龙若诗行柳先生悔恨自己鼠目一双羡慕蓑立翁居然钓出开天辟地的诗章知恩的雪花为老翁塑像它们只担心暑天的阳光我说天热了驻进我的诗里还可与江雪常来常往顺便捎上我的问候――柳宗元大诗兄啊您的梦倒底有几丈几尺几寸长

我前几天尝试过把词帝的《乌夜啼》改写五言古诗，现分享给大家。古诗改写成现代诗的难度极大，体现不出古诗极度精简语言特点。乌夜啼（李煜）词昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏滴频欹枕，起坐不能平。…….........................................................世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。五言《乌夜啼》／清溪先生昨夜风兼雨，间闻号角声。去留皆遗恨，起坐不能平。世事如流水，浮萍似此生。醉乡无觅处，一路燕歌行。

古诗之美在于语言清新自然，如果你把古诗改成现代诗，可能失去了自然之韵美。想来你看过唐诗宋词，很多译文与原诗相较要逊色很多。如: 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。译文:杨花落尽，子规不住地哀啼。听说你被贬龙标担任县尉，此去要经辰溪、酉溪、雄溪、樠溪和……这些直译之文完全失去了诗的味道。所以，你想把古诗改成现代诗可能无法尽善尽美，甚至会产生其他的意境。杨花飞，子规啼，声声悲，只为龙标左迁过五溪。我满心的惆怅化做那——一轮明月，化做那——一缕缕清风，陪君远走天涯，一直走到夜郎西。

古诗今译，既能向经典致敬，又可作学习古典诗词的基本功练习。和古诗人对话，期待心有灵犀。下面意译唐代诗人王驾的雨晴一首，练练文笔，抛砖引玉。雨前未见花底叶，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。————雨 晴————风风雨雨好是恼人，刚过一阵又来一阵。下雨前，繁花似锦枝头闹春；下雨后，花落叶底难觅踪影。蜜蜂儿嗡嗡争吵，左右查问；彩蝶们纷纷起降，上下找寻。忽然间它们全飞过了墙去，莫不是春天被劫到了隔邻？

春天 春晓(孟浩然) 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟. 夜来风雨声, 花落知多少 咏柳(贺知章) 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀. 春夜喜雨(杜甫) 好雨知时节, 当春乃发生. 随风潜入夜, 润物细无声. 野径云俱黑, 江船火独明. 晓看红湿处, 花重锦官城. 鸟鸣涧(王维) 人闲桂花落, 夜静春山空. 月出惊山鸟, 时鸣春涧中. 清明(杜牧) 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村. 描写春天的古诗 大林寺桃花(白居易) 人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处, 不知转入此中来. 晚春(韩愈) 草树知春不久归, 百般红

春,春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。 诗经·小雅·出车 时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 史记·秦始皇本纪 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞晋白绮舞歌诗三首 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞盂珠 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。屯：驻，聚集。 南朝宋 谢灵运入彭蠡湖口 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运登池上楼 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了

陆游示 死原知万事空 悲见九州同 王师北定原 家祭毋忘告乃翁 岳飞 满江红 怒发冲冠凭阑处、潇潇雨歇抬望眼、仰啸壮同激烈三十功名尘与土八千路云月莫等闲、白少空悲切 靖康耻犹未雪;臣恨何灭驾车踏破、贺兰山缺壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血待、收拾旧山河朝阙 【代】:南宋 【作者】:文祥 【作品】:零丁洋 【内容】: 辛苦遭逢起经 干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩说惶恐 零丁洋叹零丁 自古谁死 留取丹照汗青 边疆 军行七首 王昌龄 青海云暗雪山孤城遥望玉门关 黄沙百战穿金甲破楼兰终 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷白草折胡八月即飞雪 忽夜春风千树万树梨花 散入珠帘湿罗幕狐裘暖锦衾薄 军角弓控都护铁衣冷难着 瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万凝 军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛 纷纷暮雪辕门风掣红旗冻翻 轮台东门送君雪满山路 山路转见君雪空留马行处 塞【唐】王昌龄 秦明月汉关万征未 使龙城飞教胡马度阴山 思乡 张 籍 洛阳城见秋风 欲作家书意万重 复恐匆匆说尽 行临发封 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至 萧萧送雁群 朝入庭树 孤客先闻 叙事 江南逢李龟 杜甫 岐王宅寻见 崔九堂前几度闻 江南风景 落花节逢君 越怀古 李白 越王勾践破吴归 战士家尽锦衣 宫花满春殿 今惟鹧鸪飞 山水 野望 翁卷 秋色冷晴湾数峰峦远近间 闲山看野水忽于水底见青山 江 王士禛 吴楚尾路何烟雨秋深暗白波 晚趁寒潮渡江满林黄叶雁声 四季 春 春晓》 【唐】孟浩 春眠觉晓处处闻啼鸟 夜风雨声花落知少 夏 夏田园杂兴(其) 【宋】范 梅金黄杏肥麦花雪白菜花稀 篱落唯蜻蜓蛱蝶飞 秋 山行 【唐】杜牧 远寒山石径斜白云处家 停车坐枫林晚霜叶红于二月花 冬 咏梅 【宋】王安石 墙角数枝梅凌寒独自 遥知雪唯暗香。    。

你要哪种古诗词？？ 闺怨的 醉花阴.李清照 (宋代) 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 思乡的 渡汉江唐代宋之问 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 友情的 别董大.唐代高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 还有很多很多很多，你想要那个？？？

还有《唐诗》《宋词》。文言文三首《掩耳盗铃.守株待兔。《矛与盾

中秋月（晏殊）



十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤



中秋月（苏轼）



暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原九歌·湘夫人 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉九辩 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻秋风辞 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明酬刘柴桑 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明戊申岁六月中遇火 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

七绝·望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 七绝·早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 七绝·赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 五古·咏苎萝山 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 七绝·送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 五绝·夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊

蝉,作为自然界中客观存在的弱小生命体,朝饮甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱,蝉被带入文学作品中吟咏赞叹,尤其是在诗词中成了较多的描写对象。  从《诗经》到魏晋以来,“咏蝉文学”迅速发展。本文试以寄托的角度去窥探蝉意象在诗词中的流变过程。  一 意象与寄托纵观诗词理论,不难看出意象是诗词的重要特征,尤其在古诗词中。  诗歌评论家鲜明的提出“古诗之妙,专求意象”（胡应麟《诗薮》）。意象从某种意思上说是作者渗透其中的思想感情,更是由客观事物触发的人类意识活动的表现。黑格尔认为它是“艺术家的主体性与表现性的真正的客观性这两方面的统一。    ”我们可以得知客观物象与主观的心意一旦组合起来,各种意象就可以用语言文字表达出来。越鸟巢南,昆鸡悲鸣,景非一时,物非一地,而且本来不具有特定含义的物象,由于作者带上特定的思想感情把两个层面加以组合,便产生了崭新的意义。  蝉在诗词中的意象存在便有了合理的依据。钱钟书提出“诗中所未尝言,别取事物,凑泊以合,所谓‘言在此,意在彼’即可谓之有寄托”。  寄托在诗词理论上是举足轻重的,前人认为咏物诗词以寄托为上乘。  南宋词家出现了寄托一派。宋四家词选序论云：“咏物最争寄托意,以意贯串,深化无痕。”张炎也在词源中提出了“所咏撩然在目,目不滞留于物。”的创作规范。因此,我们可以说咏物诗词奇妙之处在于有寓意,而寓意的绝妙之处不能指实,它所寄托的是某种情感,心态和人生感悟。    咏蝉诗词作为咏物佳品势必渗透了恰到好处的意象和寄托。据此,我们可以通过在诗词中有无寄托,观看其意象流变之美。二 没有寄托的蝉诗作为微小的生物而被诗人关照进入诗词中,就其初始阶段而言,仅仅是一种客观自然物,这主要体现在先唐诗歌中。  蝉最早出现在《诗经》中的七月：“五月鸣蜩”,蜩即蝉。  蝉儿叫是以季候带出农事的真实写照。另外一首是大雅＊荡：“如蜩如螗,如沸如羹”,朱熹评注说“蜩,螗,皆蝉也。如蝉鸣,如沸羹,皆乱人意”。  可见,蝉鸣这一生活特征已经引起了诗人的注意,诗歌表现了昆虫鸣叫的原始生活习性。“凉风至,白露降,寒蝉鸣”（礼记＊月令）,蝉与蟋蟀等小昆虫一样,是单纯的一种物候。  随着诗歌的进一步发展,以蝉作为描写对象的诗歌大量出现了,但作者并非有意赋物,还没有寄托之意。  梁代范云咏早蝉诗“生随春冰薄,质与秋尘轻。端绥挹霄清,飞音承露清。”此诗写出了蝉的形体、声音及活动时间等诸多面特点,对其生活方式进行了细腻贴切的描述。另如梁代沈君攸同陆廷尉惊早蝉诗“日暮野风生,林蝉候节鸣。    地幽吟不断,叶动噪群惊。”又如隋代的王由礼赋得高鸣蝉诗“园柳吟凉久,嘶蝉应序惊。露下绥恒湿。风高翅转轻,叶疏飞更迥。”等等这些诗,要么写在秋风暮晚中的鸣叫,要么写生命活动的情况,但大体上都描写了蝉生活环境以及特定环境下的存在空间,不能不说是咏物的优秀作品。  尽管这类咏蝉诗没有寄托这一体例的巧妙运用,但仍保持其固有的风格。  一直沿袭下去也出现了不少好的句子,为诗词增添了亮色。显示出独特的情致。但真正使蝉在诗坛名气大噪的,则是有寄托的作品。  三 寄托赋予蝉的意象美蝉,能在诗坛上博得美名,有赖于寄托在唐诗中的发展。众所周知,唐是诗歌的时代,寄托一法到了唐人笔下,开始摆脱生硬稚嫩的手法,进入到一个运用自如,兴寄无端的境界,托物寓意传情超过了前朝。    许多理论源发于此。沈祥龙说：“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”这在唐代不少咏蝉诗中得到了鲜明的体现。此时诗中蝉充当的意象,既是寄托的有意安排,又是性灵的流露。  “别愁逢夏果,归与入秋蝉”（李端晚游东田寄司空曙）之类的富有寄托而又体现特定意象的诗比比皆是。  文人寄寓于蝉而形成一种悲剧美,构造起点缀诗坛的鲜明意象,它掩映出文人对政治、社会、人生的心理感受,充分反映了诗人的主体精神。  这主要体现在三个层面上。（一）、以显示出时间变化意象在文化天道的循环的时间直线性体现出来。引出好一种自我的时间意识,这是诗人运用寄托手法赋予蝉的最基本的意象。  化成成虫的蝉的一生是十分短暂的,庄子说它“不知春秋”,（庄子＊逍遥游）。  蝉的这一习性与诗人的情感巧妙的引起了共鸣。对个体生命的关注和自怜,使历代作家普遍产生了生命短暂而宇宙永恒的伤逝之感,其实质乃是一种强烈的时间意识。“这种意识的出发点和落脚点都与人的生命本身紧密相关联,它的核心乃是生命现象与自然运行的双向同构感应在心中引起的深刻顿悟,其具体表现为人对自身生命的惊恐、悲叹,把握和执着。    ”诗人刻意写蝉,看似对小昆虫的怜惜,而实质上寄托了一种“夕阳好无限好,只是近黄昏”的惜时之感,这是一种砭人股骨的力量。初唐诗人陈子昂感遇诗三十六首 其十二：“玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。  群物从大化,孤英将奈何。”该诗表面写蝉在白露到来时,必死无疑无可奈何的伤悲之情,实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀,凄冷的人生风雨,字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。  我们可以说,诗中蝉即是陈子昂自己。  另有“红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤”（元稹送卢戡诗）“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体,落日相伴的蝉恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲,是一种下降凝缩的力的运动。蝉的这一寄托,突出了诗人的主体感受,即天步悠长,人生如白马过隙,倏忽即逝的悲剧意象,蝉的这种意象,词微旨远,妙不可言。    （二）、寄托所映射出羁旅、别离意象。秋天给人的审美感受是一种悲凉的情调,蝉极易渲染出一种苍凉的氛围,形成孤冷意象融入到别离远游之中。唐＊许棠《蝉》：“报秋凉渐至,斯夜思偏清。  默守疑相答,微摇似欲行。”“默守”、“欲行”语义双关,不但写蝉,而且写人,诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上,而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身,后来朱熹宿寺闻蝉作：“树叶经夏暗,蝉声今夕闻。  已惊为客意,更值夕阳薰。  ”夕阳之蝉,凄恻哀惋。夕阳西下,蝉不得不离白昼而去,在凄寒的夜晚哀鸣。一种所喜之物的孤独,令人感到悲怆,而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上,体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。“蝉”、“客”在一个“惊”字中合二为一,同在夕时发叹,在读者的艺术想象究竟,两者可以换位,物我感应、融为一体。    （三）、寄托赋予蝉的失意、患难、高格意象。中国古代文人历尽沧桑,诸如宦海浮沉,名利追逐,市朝倾轧,世态炎凉,难免滋生出往事如梦,命运坎坷的迷惘和感伤。例如唐＊贾岛病蝉的“病蝉飞不得,向我掌中行”就充分体现了文人的这一心态。  通过蝉的描写反映了自己失意之情。“岛久不第,吟病蝉之句逐之”（全唐诗卷三）,诗人正是这样把劲切峻急的情感寄寓于婉转曲折的物象描写中,反复咏叹,茹而不吐,隐而不宣,使读者透过物象描写,体味诗中真意。    秋蝉在凛冽寒风中,双翅难展,加之“螳螂捕蝉”所投下的阴影,无疑成了绝好的寄情之物。又如初唐四杰的骆宾王,其自身修养极高,然而那种孤傲清高的态度,在封建时代终将四面碰壁,官场失意,并陷于患难之中。  公元678年,骆宾王在长安任侍御史,因为上书议政事,冒犯了武则天,被人诬陷下狱。  宾王愤懑之极,在狱中写下一系列诗文,最有名的便是在狱咏蝉“西陆蝉声唱,南冠客思深。那堪玄鬓影,来对白头吟。  露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。”诗中借蝉自喻,寄托自己遭谗被诬的悲愤之情,郁郁不得志的身世之感。“露重飞难进,风多响易沉”两句中字字说蝉,也无一字不在说自己。  “露重”、“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治不得意,“响易沉”比喻言论受压制。  蝉如此,人也如此,二者融为一体,寄托遥深。诗论者对此评价很高,“大家语；大略意象深而物态浅”（陆时雍唐诗境）“诗有寄托故不等以咏物善长”（范大士历代诗发）在那个时代解脱世俗纷争的最好方法就是表明自己的品格。    唐代的虞世南受到明主李世民的重用,便借蝉表明自己的高峻价格。在他的蝉诗中“垂绥饮清露,流响出疏桐,居高声自远,非是籍秋风”乃咏物诗的佼佼者,最后两句,蝉完全人格化了,蝉蜕于污秽与作者品格有机地联系起来。  清人沈德潜评此诗云：“命意自高,咏蝉者每咏其声,此独尊品格。  ”同时代的施补华也在岘佣说诗中说“三百篇比兴最多,唐人独得此意。同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端是籍秋风’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’是患难人语；李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’是牢骚人语。    比兴不同如此。”这三首诗都是托咏蝉以寓意的名作,工于比兴寄托,成为“咏蝉三绝”。  蝉因此名声大噪。蝉意象这一流线性变化全赖于寄托的手法。它的意象也逐渐鲜明,后来形成了较稳定的象征符号,为后人所赏鉴。

春：江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 夏：小池 宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。 秋： 秋夕 唐 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 冬： 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒舟雪。

春 唐 韩愈早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都 夏 王安石初夏即事: 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 秋 李颀【望秦川】 秦川朝望迥，日出正东峰。远近山河净，逶迤城阙重。 秋声万户竹，寒色五陵松。客有归欤叹，凄其霜露浓。 冬 王维【冬晚对雪忆胡居士家】 寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。

春。。。。。。。 忆江南 白居易 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。 春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。   初春小雨 韩 愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 晚春 韩 愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。  杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 春 晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。  夜来风雨声，花落知多少。 春游湖 徐俯 双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。江南春绝句 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。   菩萨蛮 韦庄 春水碧于天，画船听雨眠。  垆边人似月，皓腕凝霜雪。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。 夏 。。。。。所见 [清] 袁 枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。    意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 仲夏 [唐] 樊 旬 江南仲夏天，时雨下如川。卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。 孟夏 [唐] 贾 龠 江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。   小池 [宋] 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。 夏景 [明] 朱瞻基 景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。   穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。   夏意 [宋] 苏舜钦 别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 闻蝉 [唐] 耒 鹄 绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。 莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。 夏日六言 [宋] 陆 游 溪涨清风拂面，月落繁星满天。     数只船横浦口，一声笛起山前。 山亭夏日 [唐] 高 骈 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 夏日对雨 [唐] 裴 度 登楼逃盛夏，万象正埃尘。  对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。 秋。。。。  。。。 秋词唐。刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。   秋思唐。张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 秋月宋。程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。   中秋月宋。  苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 秋日宋。程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。   富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 宿建德江【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。  野旷天低树，江清月近人。 秋夕【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。   山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 冬。。。。。。。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒舟雪。   《夜雪》白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。  夜深知雪重，时闻折竹声。”雪梅 卢梅坡有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。 雪梅 卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 山中雪后 郑燮(清) 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。     檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 观雪 杨万里(宋) 坐看深来尺许强，偏于薄暮发寒光。 半空舞倦居然懒，一点风来特地忙。 落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。 倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。     雪望 洪升(清) 寒色孤村暮，悲风四野闻。 溪深难受雪，山冻不流云。 鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。   野桥梅几树，并是白纷纷。 夜雪白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。

春。。。。。。。 忆江南 白居易 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。 春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 初春小雨 韩 愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 晚春 韩 愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 春 晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 春游湖 徐俯 双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。 江南春绝句 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 菩萨蛮 韦庄

春。。。。。。。 忆江南 白居易 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。 春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。   初春小雨 韩 愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 晚春 韩 愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。  杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 春 晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。  夜来风雨声，花落知多少。 春游湖 徐俯 双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。江南春绝句 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。   菩萨蛮 韦庄 春水碧于天，画船听雨眠。  垆边人似月，皓腕凝霜雪。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。 夏 。。。。。所见 [清] 袁 枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。    意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 仲夏 [唐] 樊 旬 江南仲夏天，时雨下如川。卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。 孟夏 [唐] 贾 龠 江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。   小池 [宋] 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。 夏景 [明] 朱瞻基 景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。   穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。   夏意 [宋] 苏舜钦 别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 闻蝉 [唐] 耒 鹄 绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。 莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。 夏日六言 [宋] 陆 游 溪涨清风拂面，月落繁星满天。     数只船横浦口，一声笛起山前。 山亭夏日 [唐] 高 骈 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 夏日对雨 [唐] 裴 度 登楼逃盛夏，万象正埃尘。  对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。 秋。。。。  。。。 秋词唐。刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄． 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂． 秋思唐。  张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 秋月宋。程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。   中秋月宋。  苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 秋日宋。程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。   富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 宿建德江【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。  野旷天低树，江清月近人。 秋夕【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。   山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 冬。。。。。。。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒舟雪。   《夜雪》白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。  夜深知雪重，时闻折竹声。”雪梅 卢梅坡有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。 雪梅 卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 山中雪后 郑燮（清） 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。     檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 观雪 杨万里（宋） 坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。 半空舞倦居然嬾，一点风来特地忙。 落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。 倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。     雪望 洪升（清） 寒色孤村暮，悲风四野闻。 溪深难受雪，山冻不流云。 鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。   野桥梅几树，并是白纷纷。 夜雪白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。

夏夜叹【唐】杜甫  永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。 昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。   念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。 竟夕击刁斗，喧声连万方。  青紫虽被体，不如早还乡。 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。 首夏【唐】白居易 孟夏百物滋，动植一时好。  麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。 翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯槁。 一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。 沉忧竟何益，只自劳怀抱。  不如放身心，冥然任天造。   浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。 朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，夏日对雨 唐代裴度兹焉可终老。登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。  吟罢清风起，荷香满四邻。 唐代孟浩然夏日南亭怀辛大山光忽西落，池月渐东上。  散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵芝劳梦想。  唐代韦应物始夏南园思旧里夏首云物变，雨余草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。

最常用的是这个： 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 你可以

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 桃李满天下，英才遍神州。 生有许多事要学；人生有许多事要做。一生教你学做事的人便是老师。 人生有许多难做的事，而最难的事是做人。在这世上首先教你做人的人，便是老师。 人生有许多许多的东西令你珍重。而当你双鬓堆雪，归于宁静，你才会知道，这珍重之中的珍重，乃是真诚。在这世上，唯有老师，唯有老师呵，教你真诚。 老师的职业，容不得虚假；老师的职业，排斥奸佞。诲人之心长在，哗众之意皆1无。一切伪善、恶丑、买空卖空，损人肥己的言行，与老师的道德相悖，为老师的称号所不容。 也许，你的一生，超越过许多坎坷、踏上过无数道台阶，终于步入辉煌，攀上了顶峰。请你面对清风明月，扪心自省

写景诗咏 柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。春 晓 唐 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 送别诗 送杜少府之任蜀州 唐 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。  与君离别意,同是宦游人。   海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。芙蓉楼送辛渐》 唐 王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。   思乡诗九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。  静夜思 唐 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。   举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还? 咏物诗咏蝉【唐】骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。  不堪玄鬓影，来对白头呤。   露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ 石灰吟【明】于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲． 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间． 春：春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。  夜来风雨声,花落知多少。 绝 句 杜甫 唐迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。   夏:毕竟西湖六月中，风光不与四时同． 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红． 山亭夏日 高骈绿树浓荫夏日长，楼台倒影入池塘。  水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香 。秋:远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 秋思 张 籍 唐洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。   复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。   冬:千山鸟飞绝，万径人踪灭 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 《冬》诗：红炉透炭炙寒风御隆冬。 红炉透炭炙寒风， 炭炙寒风御隆冬； 冬隆御风寒炙炭， 风寒炙炭透炉红。

独钓寒江雪 孤舟蓑笠翁 这首就适合吧 思想望阁下找找

呃 LZ啊 梅花和绝句写过的人多了去了 谁知道你要谁的啊 江雪 柳宗元 此诗可能是诗人谪居永州期间的作品。他把自己的感情色彩著在独钓的渔翁身上，使之成为孤高自得的精神化身。全诗写的是江野雪景，一个“绝”字和一个“灭”字，把一切活动着的事物全从视野中排除了，余下的便是一望无际的皑皑白雪。在这辽阔、幽冷的画面中心，唯独一只孤零的小船上有一蓑衣笠帽的渔翁在雪峰的寒江边独钓。全诗都是写景，浑成一气，景中寓情，且“雪”在片尾点出尤觉奇峭。 山行 杜牧 这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪独钓寒江雪 孤舟蓑笠

呃 LZ啊 梅花和绝句写过的人多了去了 谁知道你要谁的啊 江雪 柳宗元 此诗可能是诗人谪居永州期间的作品。他把自己的感情色彩著在独钓的渔翁身上，使之成为孤高自得的精神化身。全诗写的是江野雪景，一个“绝”字和一个“灭”字，把一切活动着的事物全从视野中排除了，余下的便是一望无际的皑皑白雪。在这辽阔、幽冷的画面中心，唯独一只孤零的小船上有一蓑衣笠帽的渔翁在雪峰的寒江边独钓。全诗都是写景，浑成一气，景中寓情，且“雪”在片尾点出尤觉奇峭。 山行 杜牧 这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

1.梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。赞扬了像梅花一样的银（人）

寄左省杜拾遗 作者：岑参 联步趋丹陛，分曹限紫微。 晓随天仗入，暮惹御香归。 白发悲花落，青云羡鸟飞。 圣朝无阙事，自觉谏书稀。 【注解】： 1、趋：小步而行，表示上朝时的敬意。 2、丹陛：宫殿前涂红漆的台阶。 3、分曹句：时岑参为右补阙，属中书省，在殿庑之右，称右省，也称紫徽省。紫 ��微：本指星座，因其成屏藩的形状，故取象以为喻。微：一作薇。曹：官署。 ��限：界限。 4、阙：通“缺”。补阙和拾遗都是谏官，意思就是以讽谏弥补皇帝的缺失。 【韵译】： 我们并排走向朝廷的红色台阶， 然后分别站在左省右省的列队。 拂晓随着宫廷仪仗队进去朝拜， 黄昏时浑身沾满御炉香气回归。 满头白发力不从心为

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。--------王维 登幽州台歌/陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 竹里馆/王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。------杜牧 弦断有谁听------岳飞 人生得一知己足矣------鲁迅

唐代诗人柳宗元的江雪只有短短的四句：



千山鸟飞绝，万径人踪灭。



孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。



这首五言绝句，以其独特的艺术，用诗的语言画成了一幅壮美的“寒江独钓图”。  



起首二句的“千山”、“万径”形容范围广。鸟绝迹，人绝踪，真是“白茫茫一片大地真干净”。  这里描述的是“奇景”，在这样的寒雪中，竟然有人在江边独钓。这钓叟称得上是“奇人”。  幽静的自然环境和傲雪独钓的渔翁构成了一幅“人景俱奇”的图画。



江雪的深层意蕴，寄托了一种傲然独立，清竣高洁的人格理想。诗人曾参与过政治革新，但改革失败后，受到排斥，被贬为永州司马。    政治上的失意，内心的孤独，便通过环境描写反映出来。当时的政治环境就象诗中所说的千里冰封，万里雪飘一样，环境是非常恶劣的。但诗人不屈服于压力，依然故我，坚持自己独立的人格。  寒江中那位孤独寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂钓的渔翁。是作者在政治革新失败后孤独而又不屈的精神面貌的曲折写照。  



寒江独钓的画面和深刻的含义使全诗情景交融，充满了诗意美。  

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问渠哪得清如许，为有源头活水来

唐 颜真卿 《劝学》



三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

忧国忧民 1．死去无知万事空， 但悲不见九州同。 示 儿（陆游） 2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。  此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游） 4．早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游） 5．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。   书 愤（陆游） 6．朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。  《关山月》陆游 7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。金错刀行陆游 9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。金错刀行陆游 10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。    《书愤陆游 11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”(陆游陇头水) 13．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。  ——陆游示儿 14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游病起书怀） 15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。  （宋·陆游十一月四日风雨大作） 16、 “却将万字平戎策，换得东家种树书。  ”(辛弃疾鹧鸪天 17．天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。 南乡子（辛弃疾） 18．了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾） 19。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。   永遇乐（辛弃疾） 20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。   过零丁洋(文天祥) 21．把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意。 《水龙吟》辛弃疾 22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。 辛弃疾 23、待他年,整顿乾坤事了,为先生寿。     辛弃疾 24、“可怜报国无路，空白一分头。” 杨济翁 25、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照乌江） 26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞） 27、“归来报明主，恢复旧神州。  ” 岳飞 28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞 29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞 30、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 题 临 安 邸（林升） 31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。     读陆放翁集四首(梁启超) 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹岳阳楼记 33、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植白马篇 34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。  （《战国策》） 35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》） 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。  ——屈原《离骚》 37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。  （三国·曹操步出夏门行） 39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。（南朝·丘迟与陈伯之书） 40、宁为玉碎，不为瓦全。（唐·李百药元景安传） 41、老当益壮，宁移白首之心。  （同上） 42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。  （唐·王昌龄从军行） 43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄出塞） 44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（唐·王翰《凉州词》） 45、烈士不怕死，所死在忠贞。（唐·柳宗元韦道安） 46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。    （明·于谦立春日感怀 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐赴戍登程口占示家人） 48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍己亥杂诗） 49、我自横刀向天笑。  去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同狱中题壁） 50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。  （清·秋瑾失题） 52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。  （清·徐锡麟出塞） 53．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华论中国之存亡决定于今日 太多了，整首诗不好找，不好意思！！参考文献：百度。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

登高

杜甫

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

《春望》

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

平生看尽不平事， 一寸冰心一寸灰， 痴心尽付一梦归， 十年心底事， 诉与谁人知！

清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 唐代诗人杜牧的《清明》诗，清新隽永，极富情趣，脍炙人口，堪称千古绝唱。只要将其做标点上的变动，便可得到一首绝妙词，或一个时间、地点、场景、人物、情态、台词俱全的小剧本，或一首自由诗，或一篇小散文。可见汉文字的巧妙与博大精深。 词： 清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。 清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家：何处有牧童？遥指杏花村。 短剧： 【清明时节，雨纷纷】 【路上】 行人：（欲断魂）借问酒家何处有？ 牧童：（遥指）杏花村！ 自由诗： 清明时节 雨纷纷 路上 行人欲断魂 借问 酒家何

回文诗 [编辑本段]回文诗的特点 回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。它是我国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，并无十分重大的艺术价值，但也不失为中华文化独有的一朵奇花。 回文诗有很多种形式如”通体回文”、”就句回文”、”双句回文”、”本篇回文”、”环复回文”等。 “通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。 “就句回文”是指一句内完成回复的过程，每句的前半句与后半句互为回文。 “双句回文”是指下一句为上一句的回读。 “本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。 “环复回文”是指先连续至尾，再从尾连续至开头。 最著名的回文诗 前秦妇女苏

1、李白早发白帝城 原诗：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 改标点后：朝辞白帝，彩云间千里，江陵一日还。两岸猿声，啼不住轻舟，已过万重山。 2、杜牧《清明》 原诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 改标点后：清明时节，雨纷纷路上，行人欲断魂。借问酒家，何处有牧童，遥指杏花村。 3、王之涣 《凉州词》 原诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 改标点后：黄河远上，白云间一片，孤城万仞山。羌笛何须，怨杨柳春风，不度玉门关。

凉州词 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 “黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关”