这是网上排行榜有名的：
云中歌（女作家桐华所著长篇小说）
西汉时期，八岁的刘弗陵隐瞒身份随行游览到万里荒漠，走投无路之际，一个骑天山雪驼的绿衫女孩云歌凭空降临，将其带出荒漠。冷漠似冰的刘弗陵最终被精灵可爱的云歌打动，互赠礼物后相约十年后的长安相会。十年后，云歌带着儿时的诺言来到长安寻找刘弗陵，未想却将刘病已误认为是儿时的陵哥哥，以为他不仅不记得儿时的大漠诺言，而且身边还多了个贤惠美丽的女子许平君。伤心的云歌正欲返回西漠，却遇上了翩翩公子孟珏。
萍水相逢的孟珏为云歌排忧解难，看似淡漠，却以独特的方式默默守候云歌。原来，八岁的云歌无意中送出两只珍珠绣鞋，一是与她拉钩为誓的刘弗陵，另一就是当年的小乞丐孟珏。云歌费尽心思找寻刘弗陵，却机缘巧合地与孟珏相识相爱。珍珠绣鞋牵引出两段情缘，看似造化弄人，却是上天给云歌最好的礼物。云歌从一个无忧无虑的少女到经历了人生的悲欢离合，但她依然是大漠上骑着天山雪驼爱乐于助人给人希望的善良女孩，努力与坚持在真爱中，做出最美味的食物，在蓝天白云下，唱出最美最动人的歌[3] 。
《琅琊榜》，海宴著，架空历史类年度网络最佳小说，起点中文网持续榜首，九界网最热门点击。实体书一经面世便销售火爆、一版再版、好评如潮，更在豆瓣读书获得9.1分的高分，堪称架空历史网络小说代表作。
小说营造了一个尔虞我诈的世界，通过主人公梅长苏的视角书写了一幕幕惊心动魄的权谋之斗，那一系列心思缜密的局中之局环环相扣、跌宕起伏，令人啧啧称奇。宫廷内外，无数的谜团交织在刀光血影中，明枪暗箭中带出一段段离奇的故事，而“麒麟才子”梅长苏肩负着无数的冤魂和血泪，毅然行走于复仇之路，巧妙掀起了一场又一场步步为营的精彩暗战。那荡气回肠的真情大义让无数读者为之动容，可谓“朝堂权谋巅峰之作”。
娇娘医经小说作者： 希行
程娇娘的痴傻儿病好了
但她总觉得自己是又不是程娇娘
她的脑子里多了一些奇怪的记忆
作为被程家遗弃的女儿
她还是要回程家
不过，她是来找回记忆的
可不是来受白眼欺负的
《庶女攻略》是吱吱创作的一部古代言情类网络小说，首发起点女生网。小说主要内容是鸟啼远山开，林霏独徘徊。 清雾闻折柳，登楼望君来。 锦缎珠翠之间，她只是一个地位卑微的庶女，后来嫁给了侯爷为继妻，侯府的深宅大院，她该怎样以自己的才智生存下去，让我们一起来品味，这一部庶女奋斗史。
《绾青丝》是“波波”（本名黎珂）创作的小说。故事主人公叶海花是从21世纪回到了不同空间的古代，她的前世受过很多伤害，可即便如此，她依然有放不下的心结，希望找到一个为自己绾青丝的人，找到心灵真正的归宿。在小冥王的帮助下，借尸还魂，来到大奸臣的女儿蔚蓝雪身体上。熟料，刚一睁眼的叶海花就发现自己正在被一个绝色美男强暴，而自己身体的父亲被人斩断手脚装在一个坛子里正在观摩这场好戏，原来，绝色美男与自己有不共戴天的灭门之仇，自己落在这样的人手上，岂不是死路一条？ 已出版绾青丝(青楼篇、沧都篇、风华篇、绝胜篇）。
《凤囚凰》，天衣有风所著小说，分上中下三册，再版多次。谁人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。谁人冰心凛冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅与洒落的狂放间，楚玉踯躅而行……——穿越之后，发现自得一个后宫，弱水三千，是只取一瓢饮，还是悉数收了？
娇女（夜惠美所著小说）
娇女——生活在蜜罐中万事不操心的甜软妹子。[2]
因为一句遗言，本是一代女汉子的她被父亲大人宠爱成了娇女。
她本想大玩宅斗,岂料侯府里妯娌和睦，夫妻和谐，小妾听话，庶女低调，这个怎么破？
她选夫择婿时，未婚夫才名，地位，权利，财富，品貌样样不缺，这个嫁还是不嫁？
本准备大发雌威战胜各路牛鬼蛇神，然这个世界流行扮猪吃老虎且人人都有秘密和擅长装逼！
她用一生的幸福生活证明这是个一‘爹‘在手，天下我有的时代。
女主说：“我有史上最奇特的爹！”
男主说：“我有天下第一的爹！”
总结，身处拼爹时代，爹的质量太特么重要了！！！
一，实穿类
1
《步步惊心》桐华
这是穿越文的几大鼻祖之一，
尤其是清穿中的极品。
女主角若曦穿越到康熙朝，
与康熙的几
大帅哥儿子产生了感情，从此以后四四就以不可阻挡之势成为大多数清穿的主角。
2
．
《梦回大清》金子
这本书的女主角茗薇最开始喜欢的人是四四，
但最终嫁给了十三，
也不乏与其他几位阿哥搞
搞暧昧。
3
，
《独步天下》李歆
也是清穿，
不过这回穿到了康熙的爷爷皇太极那去了。
女主多次来往于古今之间，
身份变换
了几次，不过每次都以不同的身份与皇太极在一起。
4
《清梦奇缘》水蝎佳人
这本书的主角就是康熙本人与他的第一位皇后赫舍里氏，很搞笑，很轻松的文。
5
，
《何处金屋可藏娇》
这本书是写的阿娇与刘彻的故事，让我认识了一个不一样的陈阿娇和一个不一样的汉武帝。
6
《金屋恨》
这本也是写阿娇与刘彻的，不过稍微没有那么沉重一点。
7
，
《大漠谣》
也是汉代的，不过主角是赫赫有名的霍去病大将。
8
《秦姝》
这位女主穿到了秦朝，还与秦始皇有一点关系。
经典指数：
9
，
匈奴王妃
这本书写的是有关匈奴民族的崛起的故事，还与神话扯上了点关系。
经典指数：
10
，
《寻找前世之旅》
VIVIBEAR
的经典书之一，
虽然别认为是抄袭的，
但是蛮精彩的，
满足了喜欢古代史的我的
要求。穿越无处不在，只要是有名的国度，耳熟能详的故事，都成为穿越的目的地。
11.
，
《第一皇妃》
在看这本书之前我还不知到有赫梯这个国家。
不过这个系列实在是太长了，
前三本还蛮精彩
的，
但最后两本实在是有点牵强，
把希腊神话中的诸神都搞出来了，
关系乱七八糟的，
实在
是很失望，让人感觉有点虎头蛇尾的感觉。
12
，
尼罗河的女儿
非常非常早的穿越文，
虽然是小日本写的，
但是精彩程度不容忽视，
让人欲罢不能，
可惜看
不到最后最后的结局，遗憾。
13
，
《法老的宠妃》
也是穿越到埃及的，不过与上面的那本相比，还是要欠缺一点，经典不愧为经典啊。
14.
《恍然如梦》
也是清穿的文章，但是属于比较早的，所以还是有点看头的。
15.
桃之夭夭之长孙皇后
一看就知道是写历史上赫赫有名的贤后，
唐太宗的皇后长孙氏的。
这本书从一个穿越者的角
度来剖析长孙皇后贤惠大度的内心是怎样的。
16
阴阳师物语
Vivibear
的书，这是专门为《寻找前世之旅》中的阴阳师安倍晴明写的，结局没有遗憾，让
大家从前世之旅安倍晴明遗憾的阴影中走出来了。
17.
《寻龙记》
还是
vivi
的书，但是精彩程度与《寻找前世之旅》相比就要逊色许多。主要是写中国的那些事。
二，架空类
1.
《潇然梦》
一个女杀手穿越了，
然后遇到了王子，
再然后又被卷入了权利纷争，
故事还算精彩，
就是有
点矫情。
2.
《歌尽桃花》
书名来自于有名的词句：
歌尽桃花扇底风。
一个女人可以和心爱的人一同经历生死，
追寻梦
想，却不愿意丢弃自己的抱负，所以在后位面前她选择游历天下，悬壶济世。但最终，尝遍
了离别之苦的人还是在一起了。
3.
《云醉月微眠》
最大的卖点估计就是那个像狐狸一样狡猾的男主角了。
经典指数：
4.
《此心无垠》
只能说穿越的女主太万能了，结局不喜欢。
5.
《落蕊重芳》
写得很符合实际，
深闺中的女子，
虽然夫妻情深但却不得不接受丈夫再娶的命运。
但是女主
不是像历史中无数深闺怨妇一样甘于命运，
而是奋起反抗，
但是又不是那种阴险狡诈，
卑鄙
无耻，还保留着内心的美好，只有一个词：敬佩！
6.
蔓蔓青萝
不像落蕊
.那样深沉，轻松又愉快，年轻的爱情，轻松的生活中再来一点小小的波折。
7.
月影横斜
这本书怎么说呢，有点小资的感觉——就是无病呻吟。不过故事也还算精彩啦。
;
三．实古类
1
《且试天下》
不一样的公主，不一样的王子。公主不在是柔弱如兔丝草一般，这个公主，时而糊涂生活，
浪迹江湖，
时而又尊贵奢华，
能在乱世之中缔造奇迹；
这个王子也不再是完美无瑕，
他有野
心，他有时也心狠手辣，但是最终在唾手可得的霸业面前他终于醒悟什么才是最重要的。
2.
皇后出墙记
明成祖朱棣和他的徐皇后的爱情故事。乱世之中的相只，盛世之中的相守，令人敬佩。
经典指数：
3
《殇璃》
我不知道为什么这本书给我的触动这么大，每看一次都要哭一次。其实这本书有两个故事，
不过两个故事都很精彩，
虽然美璃与靖轩的故事结局是悲剧，
但是是迄今为止我唯一能接受
的悲剧。
4.
《搜神记》
很早以前看的一本书，很富有浪漫主义与想象主义，不过就是太长了，要有点耐心看。
5.
《兰陵缭乱》
很另类的书啊，女主女扮男装十几年才最后被发现。而且最重要的，上面全是美男
……
6.
《除了我你还能爱谁》
很搞笑很轻松，纯粹的恶搞，没有政治斗争，没有后宫阴暗，也没有官场沉浮。纯粹是为博君一笑。
满意望采纳谢谢
古代文学院明清文学选题
提到的作品
![[作品小说]琅琊榜](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
[都市]BH穿越：冷皇的废后
一场意外，让贺兰飘穿越到了…青楼！更令人惊悚的是，身边还围绕着四个妖孽般美男…天啊，为什么会有这样混乱的局面？我为什么会被突然出现在这里，而他们还喊我“皇后”？难道我成了历史上第一个逛青楼而被人现的皇...
DARLIN--
会飞的猪_lynn
现代散文与古代散文不是同个概念。虽然她们都叫散文，古代散文主要以文言文为主，大多凝练，简洁，但也有不可避免的深涩，不易为广大人民群众学习与掌握；于是在胡适等人的倡导下，白话文开始兴起，而现代散文的词汇和语法大都遵循白话文的特点，这样在大众中比较喜闻乐见。
问：散文是相对于韵文而言才成其为散文的吗？
答：如果你指的散文是指古代散文（特别是诸子散文与历史散文），其主要是与诗歌相对应的，而韵文也是散文的一种，比如两汉时期的赋文（司马相如，贾谊的作品），以及三国两晋南北朝时期的骈文都是一种带有押韵性质的格式严谨的文体。
如果你指的散文是作为一种文学体裁，她是与诗歌，小说，话剧，报告文学等相对应的一种文体。
希望可以让楼主对散文有些更深的了解！
蓝叶冰雪
不是同一个概念 古代的散文诗相对于骈文 骈文是讲究对仗的文章 而散文就是不讲究对仗的文章 一般用于表达观点等 现在的散文诗一种文体 主要是抒情性质的文章
喵女
小说同诗、词、戏曲一样都是我国传统的文学形式。关于它的源起，其实可以一直追溯到魏晋的志怪小说，而它的初步流行期大概是在唐代，巅峰发展期则是在明清两代，所以现在留存的很多有名小说皆出自这段时期，像四大名著、《聊斋》、《三言二拍》等。这是为何呢？主要有以下几个原因：
一是小说在我国古代成形的时间比较晚，所以巅峰期自然也会来得晚些。虽然魏晋时期就已经出现了小说式文体，但那时还不成文学气候，小说是到了唐代时，才自成一派，并慢慢流行开来。
二是因为明清时期民间思潮比较涌动，文人百姓有很强的表达欲，而适合长文记录的小说比简短的诗词更能应对他们的表达需求。明清两代是封建王朝的最后余晖，一般来说封建专制的落寞都会对应着民间思潮的涌动，小说便成了记录这些思潮的绝佳载体，因为它篇幅长，比诗词歌赋更能记录那些动人复杂的故事。
三是因为市民阶层的扩大。文学史上有个现象是，市民阶层提高的同时，往往也是通俗文学的兴盛时期。像小说这样的通俗文学也许入不了“士大夫”的眼，但对市井民众来说，却是消磨时光的很好工具。
四是明清两代的经济都比较好，这就为小说提供了较为轻松的创作跟传播土壤。“经济基础决定上层建筑”，任何文艺的发展都脱离不开经济，像诗能在繁荣的唐代盛行，词能在富饶的宋代流行一样，小说的传播也离不开经济的支持。只有当人们都吃饱喝足后，才有功夫享受一日三餐外的文艺快乐。所以，明清时期繁荣的经济也为小说提供了良好的发展土壤。
张大宝bright
云龙破月，代嫁弃妃，金牌王妃，上错花轿 嫁错郎，妃不可穿：丑妃好撩人，妃不可穿：贵妃未成年，重生之溺宠太子妃，名医太子妃，庶不奉陪，重生之莫家嫡女，侯府嫡女
我吃大凤梨
中国是伟大的文明古国，在五千年的悠久历史中，我们的先人创造了灿烂的文化，而丰富多样的文学形式不能不成为其中最亮丽的一道风景。文学形式不断地创造和融合、更新与超越，也是中国古代文学史演变的主要原因和线索之一。所以，研究古代文学体裁的发展是十分有意义的。
我国古代的文学形式是多种多样的，就其每一种形式而言，都是有它独特的发展历程的。从上古时代的结绳记事，到文字的长生，再到最早的文学样式——原始诗歌的出现，及至后来诗歌、散文、小说、戏剧的产生与爆炸式的发展，形成中国古代文学林林总总、汪洋澎湃的景象，可以说，某种角度看，中国古代文学史也是一部文学形式的演变史。自魏晋以来，文体研究历来都是中国古代文学批评的重要组成部分，古代许多文学批评其实也就是文体批评，如《文心雕龙》实际上就是一部文体学研究的代表性著作。在文心雕龙 ·体性篇中提到了八体，实际上是文章的八种风格。
文学体裁，是指一切文学作品的种类和样式。这是当代比较普遍承认的一种观点。但这也只是一个简明概括的说法，还不能完全说清这个概念。因本文所涉及的内容是古代的文学样式的发展，所以采用此说。
（二）
中国古代诗歌的起源，一般认为是以原始歌谣的产生为标志。例如有一首弹歌：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”是原始生产和生活的再现。可以认为是我国古代诗歌的开篇之作。另外，早期的诗歌还有《周易》中的卦爻辞，都是我国诗歌的早期形式。
我国古代诗歌体裁形成与发展的第一个高峰当属《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，因为汉代儒家学者把它奉为经典，于是叫做《诗经》。
《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。而且，这些对于《诗经》的价值没有丝毫的影响。所以这里不进行讨论了。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓 “ 赋 ” ，用朱熹《诗集传》的解释，是 “ 敷陈其事而直言之 ” 。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 “ 比 ” ，用朱熹的解释，是 “ 以彼物比此物 ” ，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如氓用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；鹤鸣用 “ 他山之石，可以攻玉 ” 来比喻治国要用贤人等等，都是《诗经》中用 “ 比 ” 的佳例。进一步， “ 兴 ” 又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为 “ 兴 ” 原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如关雎开头的 “ 关关雎鸠，在河之洲 ” ，原是诗人借眼前景物以兴起下文 “ 窈窕淑女，君子好逑 ” 的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
《诗经》中赋、比、兴表现手法的运用，对于后代的诗歌有着极大的启发，也是后代诗歌在形式上的鲜明借鉴，对整个诗歌的发展史起着不可估量的作用。
说过 《诗经》，我们该说说和它并提的楚辞。
楚辞脱胎于楚地歌谣 ， 是楚文化的集中表现之一。楚辞创作的代表人物是伟大的爱国主义诗人——屈原。
如果说《诗经》是先秦劳动人民集体智慧的结晶，那么楚辞则是作家自觉创作的开始。以屈原为代表的楚国文人，创造了灿烂。屈原的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的 “ 骚体诗 ” ，这对后来的歌行体诗歌产生了深远的影响。
继 《诗经》和楚辞之后，汉代的乐府诗又为古代诗歌史描绘了亮丽的一笔。
汉代文学的主流是文人创作，文人创作的主流是辞赋。乐府民歌作为民间的创作，是非主流的存在。它与文人文学虽有一致的地方，但更多不一致之处。这种非主流的民间创作，以其强大的生命力逐渐影响了文人的创作，最终促使诗歌蓬勃兴起，取代了辞赋对文坛的统治。相比之下，汉乐府诗歌有以下特点：具有浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦；奠定了中国古代叙事诗的基础；第三，汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情；不少作品表现了对生命短促，人生无常的悲哀；表现了生动活泼的想象力。
汉乐府诗歌在形式上的突出特点是：打破了《诗经》的四言为主和楚辞的杂言为主的形式，形成了五言体和杂言体，而其整个趋势，则是整齐的五言体越来越占优势。这为后来魏晋以及隋唐诗歌的形式提供了宝贵的借鉴。
唐代是中国诗歌的最高峰，也是诗歌体裁形成和完善的时期。这一时期形成了一律诗、绝句为代表的“近体诗”和以歌行体为代表的“古体诗”。
唐诗体裁的大功臣当首推“沈宋”。宋之问与沈佺期的主要贡献，在于完成律诗的体制和扩大律诗的影响。他们倾大力于律体的写作，以自己的创作实践总结了五七言近体的形式规范。一方面，他们完全避免了五律中的拗涩之病，另一方面，他们又进一步推进了七言歌行体律化的过程，截长挈短，使之趋于凝炼和完整，脱胎为较为严格的七律。沈佺期早在武后时期，便已写出全无失粘现象的七律，他的为数甚多的七律，在合乎规范方面堪称宫廷诸诗人之首。
沈、宋以后，律诗的规范为越来越多的人所接受，也就有越来越多的参与到创作中去，促成律诗形式的成熟。律诗创作成就最大的诗人应推老杜。
杜甫在律诗形式方面的成就，对中国诗歌艺术作出了巨大贡献。在杜甫以前，七律多用于宫廷应制唱和，这类诗内容贫乏，其语言亦平缓无力，而在这以外，佳作也为数不多。到了杜甫，不但在声律上把七律推向成熟，更重要的是充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的可能性。七律同五律一样，是固定的诗型。但杜甫利用它比五律稍大的篇幅，使之能包含相当大的容量；在语言节奏方面，虽然七律每句只比五律多二字，但经过杜甫的精心调节，却可以产生多种多样的变化。于是，七律成为一种既工丽严整，又开合动荡，具有独特的艺术表现力的诗型。
唐诗的另一种重要形式是歌行体。包括五言歌行、七言歌行、杂言歌行。五言歌行代表作如杜甫的 自京赴奉先咏怀五百字、北征，李白的《侠客行》等。 七言歌行如杜甫的 兵车行、《丽人行》、白居易的《长恨歌》、琵琶行》等等。而最具特色的当属李白的杂言歌行。
李白的性格决定了他诗歌的形式的特点。当诗人的澎湃诗情无法为寻常的形象所容纳时，诗人就展开天马行空式的想象和幻想，以气骋词，来实现艺术的变形。这种变形的依据是诗人感情的强度，它使形象突破常规而染上了奇幻的色彩。于是，随心所欲的杂言歌行体在李白那里得到了淋漓尽致的发挥，例如宣州谢朓楼饯别校书叔云云：
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
全诗仅十二句，可是诗人的情感活动却出现了几度跌宕起落。
而在梦游天姥吟留别中，他发出了最响亮的呼声： 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
原贴：古代各时期文学体裁的成就
哥不稀罕二手货
金庸博采众长，不仅从古书中吸取营养，也从旧派武侠小说中采集素材，像降龙十八掌就是从易经中来的。易经·象曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
洋洋的洋菓子
随着社会科学的发展，现在我们的世界经济发展的越来越快，而且技术的发展也出现了。革新。而且现在的文学也是比较发达的。尤其是现在网络上铺天盖地的网络小说，所以有些人都比较喜欢看网络小说，但是也有的人喜欢看那些古代人写的小说。而且现在大部分的人都认为网络小说没有古代的小说好看。其实我觉得这是有一定的原因的。因为现在随着社会的发展，尽管现在文学来发达，而且是网络小说的数量也在不断的增加。
但是现在的网络小说普遍都是一个套路。而且没有任何的新意可言。对那些经常喜欢看网络小说人来说，现在简直是看腻了。因为网络小说确实是比较浮夸的，而且有点不符合实际。甚至看网络小说有一种天马行空的感觉。有的网络小说甚至没有任何的科学依据可言，都是瞎说的。所以现在许多人都普遍表示看烦了网络小说里的那些套路和情节。一点也吸引不起这些读者的阅读兴趣。但是古代的小说不一样。
因为古代的生活节奏比较慢，而且古代的生活并没有现在生活那么浮躁。所以大部分古代的小说都是经过那些古代的小说家仔细的琢磨和研究的。是经得住推敲的。所以古代的小说更加经典，而且更加令人回味无穷，让人有兴趣看下去。就比如现在看电影或者听歌，有许多人还是喜欢看那些老电影和听那些老歌，因为他们觉得老电影和老歌听起来或者看起来都是比较经典的。而且是百听不厌的。这应该也是人们回归于平常的一种表现吧。因为现在的生活的确是快了很多，相比于之前而且现在人心都比较浮躁。所以现在人们都希望从古代的生活中来使自己平静下来。这应该也是人们为什么会觉得网络小说不如古代的小说好看的原因吧
frank_dj
3,小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等。
以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。
4，通过精确的白描，写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐，显示其蕴含的意义，进行婉曲而又锋利的讽刺。真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受。
5，《水浒传》善於把人物置身於真实环境中, 紧扣人物的身份、经历、遭遇, 成功地塑造了李逵、鲁智深、林冲、武松等众多鲜明的英雄形象。而在英雄人物的塑造上, 总是把人物置在生死存亡的关头, 以其行动和语言显示其性格特徵。如在「劫法场石秀跳楼」一回, 通过石秀几个异常敏捷动作的白描, 把他当机立断, 临危不惧的性格表现得入木三分。
在塑造人物时, 作者亦多用对比手法。如在武松斗杀西门庆的事件中, 何九叔与郓哥恰恰形成了鲜明的对照。何九叔抱著多一事不如少一事的态度, 处处预留退步, 表现其世故机变而怯懦的性格; 郓哥则好管闲事, 反映其年青好胜、幼稚天真而又抱打不平的态度。
用的是粗线条的笔法, 著墨多, 色彩浓烈, 用丰富多彩的辞汇和粗豪泼刺的语言, 描绘出生龙活虎的梁山泊英雄形象。
6，不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。 （毛爷爷说的）
alex_xue
这是网上排行榜有名的：
云中歌（女作家桐华所著长篇小说）
西汉时期，八岁的刘弗陵隐瞒身份随行游览到万里荒漠，走投无路之际，一个骑天山雪驼的绿衫女孩云歌凭空降临，将其带出荒漠。冷漠似冰的刘弗陵最终被精灵可爱的云歌打动，互赠礼物后相约十年后的长安相会。十年后，云歌带着儿时的诺言来到长安寻找刘弗陵，未想却将刘病已误认为是儿时的陵哥哥，以为他不仅不记得儿时的大漠诺言，而且身边还多了个贤惠美丽的女子许平君。伤心的云歌正欲返回西漠，却遇上了翩翩公子孟珏。
萍水相逢的孟珏为云歌排忧解难，看似淡漠，却以独特的方式默默守候云歌。原来，八岁的云歌无意中送出两只珍珠绣鞋，一是与她拉钩为誓的刘弗陵，另一就是当年的小乞丐孟珏。云歌费尽心思找寻刘弗陵，却机缘巧合地与孟珏相识相爱。珍珠绣鞋牵引出两段情缘，看似造化弄人，却是上天给云歌最好的礼物。云歌从一个无忧无虑的少女到经历了人生的悲欢离合，但她依然是大漠上骑着天山雪驼爱乐于助人给人希望的善良女孩，努力与坚持在真爱中，做出最美味的食物，在蓝天白云下，唱出最美最动人的歌[3] 。
《琅琊榜》，海宴著，架空历史类年度网络最佳小说，起点中文网持续榜首，九界网最热门点击。实体书一经面世便销售火爆、一版再版、好评如潮，更在豆瓣读书获得9.1分的高分，堪称架空历史网络小说代表作。
小说营造了一个尔虞我诈的世界，通过主人公梅长苏的视角书写了一幕幕惊心动魄的权谋之斗，那一系列心思缜密的局中之局环环相扣、跌宕起伏，令人啧啧称奇。宫廷内外，无数的谜团交织在刀光血影中，明枪暗箭中带出一段段离奇的故事，而“麒麟才子”梅长苏肩负着无数的冤魂和血泪，毅然行走于复仇之路，巧妙掀起了一场又一场步步为营的精彩暗战。那荡气回肠的真情大义让无数读者为之动容，可谓“朝堂权谋巅峰之作”。
娇娘医经小说作者： 希行
程娇娘的痴傻儿病好了
但她总觉得自己是又不是程娇娘
她的脑子里多了一些奇怪的记忆
作为被程家遗弃的女儿
她还是要回程家
不过，她是来找回记忆的
可不是来受白眼欺负的
《庶女攻略》是吱吱创作的一部古代言情类网络小说，首发起点女生网。小说主要内容是鸟啼远山开，林霏独徘徊。 清雾闻折柳，登楼望君来。 锦缎珠翠之间，她只是一个地位卑微的庶女，后来嫁给了侯爷为继妻，侯府的深宅大院，她该怎样以自己的才智生存下去，让我们一起来品味，这一部庶女奋斗史。
《绾青丝》是“波波”（本名黎珂）创作的小说。故事主人公叶海花是从21世纪回到了不同空间的古代，她的前世受过很多伤害，可即便如此，她依然有放不下的心结，希望找到一个为自己绾青丝的人，找到心灵真正的归宿。在小冥王的帮助下，借尸还魂，来到大奸臣的女儿蔚蓝雪身体上。熟料，刚一睁眼的叶海花就发现自己正在被一个绝色美男强暴，而自己身体的父亲被人斩断手脚装在一个坛子里正在观摩这场好戏，原来，绝色美男与自己有不共戴天的灭门之仇，自己落在这样的人手上，岂不是死路一条？ 已出版绾青丝(青楼篇、沧都篇、风华篇、绝胜篇）。
《凤囚凰》，天衣有风所著小说，分上中下三册，再版多次。谁人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。谁人冰心凛冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅与洒落的狂放间，楚玉踯躅而行……——穿越之后，发现自得一个后宫，弱水三千，是只取一瓢饮，还是悉数收了？
娇女（夜惠美所著小说）
娇女——生活在蜜罐中万事不操心的甜软妹子。[2]
因为一句遗言，本是一代女汉子的她被父亲大人宠爱成了娇女。
她本想大玩宅斗,岂料侯府里妯娌和睦，夫妻和谐，小妾听话，庶女低调，这个怎么破？
她选夫择婿时，未婚夫才名，地位，权利，财富，品貌样样不缺，这个嫁还是不嫁？
本准备大发雌威战胜各路牛鬼蛇神，然这个世界流行扮猪吃老虎且人人都有秘密和擅长装逼！
她用一生的幸福生活证明这是个一‘爹‘在手，天下我有的时代。
女主说：“我有史上最奇特的爹！”
男主说：“我有天下第一的爹！”
总结，身处拼爹时代，爹的质量太特么重要了！！！
一，实穿类
1
《步步惊心》桐华
这是穿越文的几大鼻祖之一，
尤其是清穿中的极品。
女主角若曦穿越到康熙朝，
与康熙的几
大帅哥儿子产生了感情，从此以后四四就以不可阻挡之势成为大多数清穿的主角。
2
．
《梦回大清》金子
这本书的女主角茗薇最开始喜欢的人是四四，
但最终嫁给了十三，
也不乏与其他几位阿哥搞
搞暧昧。
3
，
《独步天下》李歆
也是清穿，
不过这回穿到了康熙的爷爷皇太极那去了。
女主多次来往于古今之间，
身份变换
了几次，不过每次都以不同的身份与皇太极在一起。
4
《清梦奇缘》水蝎佳人
这本书的主角就是康熙本人与他的第一位皇后赫舍里氏，很搞笑，很轻松的文。
5
，
《何处金屋可藏娇》
这本书是写的阿娇与刘彻的故事，让我认识了一个不一样的陈阿娇和一个不一样的汉武帝。
6
《金屋恨》
这本也是写阿娇与刘彻的，不过稍微没有那么沉重一点。
7
，
《大漠谣》
也是汉代的，不过主角是赫赫有名的霍去病大将。
8
《秦姝》
这位女主穿到了秦朝，还与秦始皇有一点关系。
经典指数：
9
，
匈奴王妃
这本书写的是有关匈奴民族的崛起的故事，还与神话扯上了点关系。
经典指数：
10
，
《寻找前世之旅》
VIVIBEAR
的经典书之一，
虽然别认为是抄袭的，
但是蛮精彩的，
满足了喜欢古代史的我的
要求。穿越无处不在，只要是有名的国度，耳熟能详的故事，都成为穿越的目的地。
11.
，
《第一皇妃》
在看这本书之前我还不知到有赫梯这个国家。
不过这个系列实在是太长了，
前三本还蛮精彩
的，
但最后两本实在是有点牵强，
把希腊神话中的诸神都搞出来了，
关系乱七八糟的，
实在
是很失望，让人感觉有点虎头蛇尾的感觉。
12
，
尼罗河的女儿
非常非常早的穿越文，
虽然是小日本写的，
但是精彩程度不容忽视，
让人欲罢不能，
可惜看
不到最后最后的结局，遗憾。
13
，
《法老的宠妃》
也是穿越到埃及的，不过与上面的那本相比，还是要欠缺一点，经典不愧为经典啊。
14.
《恍然如梦》
也是清穿的文章，但是属于比较早的，所以还是有点看头的。
15.
桃之夭夭之长孙皇后
一看就知道是写历史上赫赫有名的贤后，
唐太宗的皇后长孙氏的。
这本书从一个穿越者的角
度来剖析长孙皇后贤惠大度的内心是怎样的。
16
阴阳师物语
Vivibear
的书，这是专门为《寻找前世之旅》中的阴阳师安倍晴明写的，结局没有遗憾，让
大家从前世之旅安倍晴明遗憾的阴影中走出来了。
17.
《寻龙记》
还是
vivi
的书，但是精彩程度与《寻找前世之旅》相比就要逊色许多。主要是写中国的那些事。
二，架空类
1.
《潇然梦》
一个女杀手穿越了，
然后遇到了王子，
再然后又被卷入了权利纷争，
故事还算精彩，
就是有
点矫情。
2.
《歌尽桃花》
书名来自于有名的词句：
歌尽桃花扇底风。
一个女人可以和心爱的人一同经历生死，
追寻梦
想，却不愿意丢弃自己的抱负，所以在后位面前她选择游历天下，悬壶济世。但最终，尝遍
了离别之苦的人还是在一起了。
3.
《云醉月微眠》
最大的卖点估计就是那个像狐狸一样狡猾的男主角了。
经典指数：
4.
《此心无垠》
只能说穿越的女主太万能了，结局不喜欢。
5.
《落蕊重芳》
写得很符合实际，
深闺中的女子，
虽然夫妻情深但却不得不接受丈夫再娶的命运。
但是女主
不是像历史中无数深闺怨妇一样甘于命运，
而是奋起反抗，
但是又不是那种阴险狡诈，
卑鄙
无耻，还保留着内心的美好，只有一个词：敬佩！
6.
蔓蔓青萝
不像落蕊
.
那样深沉，轻松又愉快，年轻的爱情，轻松的生活中再来一点小小的波折。
7.
月影横斜
这本书怎么说呢，有点小资的感觉——就是无病呻吟。不过故事也还算精彩啦。
;
三．实古类
1
《且试天下》
不一样的公主，不一样的王子。公主不在是柔弱如兔丝草一般，这个公主，时而糊涂生活，
浪迹江湖，
时而又尊贵奢华，
能在乱世之中缔造奇迹；
这个王子也不再是完美无瑕，
他有野
心，他有时也心狠手辣，但是最终在唾手可得的霸业面前他终于醒悟什么才是最重要的。
2.
皇后出墙记
明成祖朱棣和他的徐皇后的爱情故事。乱世之中的相只，盛世之中的相守，令人敬佩。
经典指数：
3
《殇璃》
我不知道为什么这本书给我的触动这么大，每看一次都要哭一次。其实这本书有两个故事，
不过两个故事都很精彩，
虽然美璃与靖轩的故事结局是悲剧，
但是是迄今为止我唯一能接受
的悲剧。
4.
《搜神记》
很早以前看的一本书，很富有浪漫主义与想象主义，不过就是太长了，要有点耐心看。
5.
《兰陵缭乱》
很另类的书啊，女主女扮男装十几年才最后被发现。而且最重要的，上面全是美男
……
6.
《除了我你还能爱谁》
很搞笑很轻松，纯粹的恶搞，没有政治斗争，没有后宫阴暗，也没有官场沉浮。纯粹是为博君一笑。
满意望采纳谢谢
Leo的小i
一、 古老而神秘的文字
1、古代埃及：象形文字
提问。为什么叫象形文字？（因为它用图形表示事物）、后来象形文字进一步发展，它不仅表示一定的概念．还具有表音作用并出现音节字，在此基础上音节字有一小部分简化成字母符号，共有24个。因此，这种文字为以后的字母文字奠定了基础。说明象形文字对世界文化的发展是有影响的。
2、两河流域：楔形文字
提问为什么叫楔形文字？它是什么人创造的？（学生答古代两河流域的苏美尔人用小尖棒在潮湿的泥版上压出字迹，笔道的形状很象楔子、）教师指导学生看图片楔形文字，说明；换形文字起源于象形文字，为了书写方便，人们逐渐对一个物体不全部画出，而是画出最能表现其特征的部分，于是原来的图画逐渐变为直线的图形。
3、腓尼基人：字母文字
字母文字前面我讲过，古代埃及的象形文字一直没有发展成字母文章，但后来出现了24个单辅音的符号，类似字母。引导学生回忆腓尼基人居住的地理位置（地中海东岸，离古埃及较近），腓尼基人在埃及文字和两亚文字的影响下创立了22个拼音字母。古希腊人又在腓尼基字母基础上创造了希腊字母，在希腊字母的基础上形成后来罗马及其周围地区拉丁人使用的拉丁字母和斯拉夫字母。拉丁字母是现在世界上最通用的字母。此外印度字母、阿拉伯字母等也由腓尼基字母辗转发展而成。
二、天文和历法
1． 古代埃及：太阳历
古埃及人发现。尼罗河水开始上涨的这一天恰巧是太阳与天狼星同时出现在地平线的日子，而天狼星出现的周期约365天，因此他们就把这一天定为一年的开始。这种历法也称为太阳历，它是世界上最早的太阳历。后来太阳历传入欧洲，经过不断改进，演变成今天世界上通用的公历。
2． 两河流域：太阴历和星期制度
注意区别大阴历和太阳历内容的异同和产生地区的不同，不要混为一谈。所谓'星期"，就是星的日期，即七个星种各主管一天．后来，随着科学的进步，去掉加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今。
三、古代建筑的奇迹
1． 古代埃及：金字塔和卡尔那克神庙
关于金字塔，我们已在第2课介绍了，这里主要来看一下卡尔纳克神庙。卡尔纳克神庙就是阿蒙神庙。因位于卡尔纳克村而得名。阿蒙也就是大阳神。埃及国王认为目已是太阳神的儿子，每次对外战争的胜利都认为是太神保佑的结果，战争结束后就把大批战利品献给阿蒙神庙。经过几百年，阿蒙神庙终于形成一组庞大的古庙建筑群。
2． 两河流域："空中花园"
请同学们看图画巴比伦空中花园，空中花园是新巴比伦时期建造的。我们学过的是古巴比伦王国。后人称巴比伦空中花园为世界七大奇迹之一，它的建立，闪烁着人类智慧的火花。可惜公元前539年波斯占领了新巴比伦，空中花园也随之被毁，变为废墟，因此这里只是一幅想象图。
四、阿拉伯数字和古埃“木乃伊”
1． 数学成就
恩格斯曾说“和其它一切科学一样，数学是从人的需要中产生的，是从丈量土地和测量容积，从计算时间和制造器皿产生的。随着劳动生产的需要．古埃及人摸索出计算长方形、三角形、梯形、甚至圆的面积的方法，当时他们还推找出圆周率为3.16。
古代巴比伦人认为整个天穹每24小时一次回转，每小时60分钟。我们不能不惊叹他们的才智。这种昼夜和时间的划分，以及六十进位法，也一直沿用至今。
“阿拉伯数字”。
提问；"阿拉伯数字"是指哪些数字符号？（学生答包括零在内的十个数字符号）
印度人还发明了现在一般通用十进位法?quot;0"的应用，使十进位法臻于完善，意义重大。既然这些数字是印度人发明的，却为什么叫'阿拉伯数字"？
这些数字由阿拉伯人传到欧洲，因此被称为阿拉伯数字。教师进一步说明由于采用十进位法，加上阿拉伯数字笔划简单，书写方便；一目了然，很快流传世界各地成为今天通用的数字。这种约定俗成的叫法也算是历史上的一种误会吧。当然阿拉伯人为这种数字的传播做出了突出贡献。随着以后的学习，我们可以进一步体会阿拉伯人的确是东西方交流的使者。
2． 古埃及"木乃伊"
"木乃伊"是希腊语译含意为"被保存下来的尸体。"古代埃及人相信人死后还要在冥世中生活．古埃及人认为人们在世时干坏事他的心就变小、减轻，死后要受到审判和惩罚，只要保住肉体，灵魂就能依附肉体万世长存。"木乃伊"是经过防腐处理的干尸。制作木乃伊最好的办法是"先用钩子把死者脑浆从鼻孔中取出再把一些药水灌进去清洗其它部分，接着在尸体腹部割一切口，把内脏全部取出，用和有香料的酒冲洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填满，最后按原样缝好。把尸体浸在小苏打、盐水或其它防腐液中，溶去油脂，泡掉表皮，经70天后把尸体取出冲洗、晾干用麻布紧裹，外涂树胶，以免尸体接触空气，这样制成的木乃伊可以保存几千年。从这里我们可以看出古埃及人的防腐技术相当高超。
五、史诗和神话
史诗〈〈摩诃婆罗多〉〉和《罗摩衍那》是世界文化宝库中的著名长诗，起源于人民群众的口头创作。《摩诃婆罗多》梵语意为"伟大的婆罗多族"。全诗长约20行，讲的是婆罗多族国王的两支后裔的一场大战。最后化战争和平，化仇恨为友谊。这部长诗生动描绘了广阔的古代战争场面和社会生活，被马克思喻为印度的〈〈伊利亚特〉〉。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》实际上反映了古代印度在国家形成时期雅利安人之间进行战争和向南亚次大陆东、南发展的历史情况。史诗中既包含着大量的神话传说和英雄的颂歌，也保存了古印度的丰富的宗教和哲学、科学知识。
2．两河领域：；"诺亚方舟"的故事。
通过阅读，同学们已了解了"诺亚方舟'的故事。后来人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。而这个故事则被收入基督教的《圣经》之，。广为流传。现在联合国徽记也画着两根金色的橄榄枝。
引导学生回顾古代中国（奴隶社会时期）在以上各领域都取得了哪些成就？
文字：甲骨文
天文和历法：夏历，留下了世界上关于哈雷慧星的最早记录
数学：已经知道勾股定理
医学：已经有医学分科：扁鹊的"四诊法"沿用至今
神话："精卫填海"、"女娲补天"
sunmoon
经部 十三经 周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼 其他 四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传 易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸 东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传 韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考 仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学 春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注 孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问 论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏 史部 二十五史 史记 宋书 梁书 魏书 陈书 南史 北史 南齐书 北齐书 周书 汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史 金史 元史 明史 清史稿 其他 资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书 古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策 前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典 唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书 前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记 三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略 东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴 平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传 李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录 岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记 平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记 益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋 南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记 捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通 子部 兵书类 武经七书 《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》 三略 尉缭子 唐李问对 其他兵书 《孙膑兵法》 《百战奇略》 握奇经 《练兵实纪》 将苑 何博士备论 《三十六计》 守城录 孙子略解 乾坤大略 《墨子城守各篇简注》 兵制 阴符经 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 备论 其他子部 墨子 列子 庄子 荀子 申鉴 说苑 新语 论衡 茶经 棋经 中论 邓子 盖庐 人物志 潜夫论 初学记 洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释 梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子 鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子 搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注 艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训 古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集 老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志 世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋 黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注 难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇 法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术 潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋 周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集 吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略 孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬 怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注 范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋 端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录 糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱 高僧传 阴符经 随隐漫录 画继 续高僧传 方言校笺 集部 楚辞 楚辞 楚辞补注 总集类 全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文 全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文 全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾 全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词 千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲 全宋诗 历代诗词赋 其它集类 优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话 六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话 沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话 李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国语 其他 四库全书目录（介绍、史话、乾隆文渊阁记） 总目 经部 史部 子部 集部 考证 辑注类 三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编 千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书 百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠 幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注 论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注 古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异 增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证 专题类 历史 军事 文化 图片 古典小说类 世情小说 历史演义 历史小说 志怪小说 历史工具类 中国历代量制演变简表 中国历代纪年表 中国历代帝王年表 中国历代衡制演变简表 中国历代年号索引表 中国历代疆域图 古今地名对照 历表（隋之前） 中国历代度制演变简表 历代人口的官方统计数 二十四节气表 三国地图 民国地图 万年历
s陈小双s
1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部纪传体通史：史记
3. 第一部词典是：尔雅
4. 第一部大百科全书是：永乐大典
5. 第一部诗歌总集是：诗经
6. 第一部文选：昭明文选
7. 第一部字典：说文解字
8. 第一部神话集：山海经
9. 第一部文言志人小说集：世说新语
10. 第一部文言志怪小说集：搜神记
11. 第一部语录体著作：论语
12. 第一部编年体史书是：春秋
13. 第一部断代史：汉书
14. 第一部兵书：孙子兵法
15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如
16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上秦妇吟为乐府三绝
17. 史学双璧：史记 资治通鉴
18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧
20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传
24. 三王：夏禹 商汤 周公
25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 释 道
27. 三公：周时，司马 司徒 司空
西汉，丞相 太尉 御史大夫
清明，太师 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
31. 岁寒三友：松 竹 梅
32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
39. 三别：新婚别 垂老别 无家别
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部国别史：国语
44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原
47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48. 第一部文学批评专著：典论·论文（曹丕）
49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是； 龙须沟
9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨
10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13. “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14. 两篇狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工
18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲
五常：仁 义 礼 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农
五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
22.三教九流：三教：儒 道 释
九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
六部：吏 户 礼 兵 刑 工
29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空
30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴
31.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）
32.三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚
33.三原色：红 绿 蓝
34.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝
五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜
35.三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写
1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语
2.四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文
3.战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君
4.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
5.北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚
6.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾
8.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
9.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫
10.书法四体：真（楷） 草 隶 篆
11.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁
13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
14.国画四君子：梅 兰 竹 菊
15.书四库：经 史 子 集
16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫
19.八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的
20.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶
21.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢
22.七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
23.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
24.七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
25.七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
26.神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅
27.唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
28.文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
29.四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽
31.八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
32.扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘
33.九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫
34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙
35.九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
36.九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂
37.十家指；九流加上小说家
38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾
39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤 《赵氏孤儿》 精忠旗 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》李逵负荆幽阁记中山狼《风筝误》
41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42.中国十部著名歌剧：《白毛女》王贵和李香香《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》草原之歌红霞《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
45.十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定
46.十二律：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟
47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》公羊传谷梁传《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
48.七夕指：七月七日
49.十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱
1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山
2. 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药
3. 中医四诊：望 闻 问 切
4. 戏曲四行当：生 旦 净 丑
5. 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山
6. 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
7. 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉
8. 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘
9. 中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼
10. 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦
11. 四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉） 二年目睹之怪现状（吴研人） 老残游记（刘鄂） 孽海花（曾朴）
12. 民间四大传说：牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙
13. 古代四美女：西施（沉鱼） 王昭君（落雁）貂禅（闭月） 杨玉环（羞花）
14. 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事
15. 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来
16. 四史：史记 汉书 君汉书 三国志
17. 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓
18. 商丘应天府
19. 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟
20. 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤
21. 科考四级及录取者称谓：院试－秀才 乡试－举人 会试－贡生 殿士－进士
22. 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼
23. 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书
24. 三班父子：班彪 班固 班昭
25. 三书指：魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。
26. 左思的三都赋指：蜀都赋（成都） 吴都赋（南京） 魏都赋（邺）
27. 南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺
28. 三瘦词人指：李清照 三个名句是：
29. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
30. 知否，知否？应是肥红瘦。
31. 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文
33. 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画 诗作 书法
34. 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》
35. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧
36. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》
37. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金
38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：惶惑 偷生 饥荒
39. 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁 西京－长安 南京－金陵 北京－顺天
40. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声
41. 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲
42. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》
1. 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》
2. 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
3. 四体不勤中的四体指：人的四肢
4. 四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素
5. 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
6. 四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
7. 春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公
8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
9. 五经：诗 书 礼 易 春秋
10. 五行：金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信
11. 五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
12. 五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝
13. 五音：宫 商 角 徵 羽
14. 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宫 大辟（隋后）笞 杖 徒 流 死
15. 死的五称：天子－崩 诸候－薨 大夫－卒 士－不禄 平民－死
16. 唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭
17. 五大奇书：《三国演义》《水浒传》本游记《红楼梦》《金瓶梅》
18. 五谷：稻 麦 黍 菽 麻
19. 五彩：青 黄 红 白 黑
20. 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周
21. 五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜
22. 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
23. 五更与时钟的对应是：一更（19－21） 二更（21－23） 三更（23－1） 四更（1－3） 五更（3－5）
24. 五官：耳 目 口 鼻 身
25. 新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理
26. 五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠
27. 五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭
28. 五味：甜 酸 苦 辣 咸
29. 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
30. 五脏：心 肝 脾 肺 肾
31. 五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵
32. 五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖
33. 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
34. 六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋
35. 通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御
36. 造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借
37. 诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴
38. 六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部
39. 六亲；父 母 兄 弟 妻 子
40. 古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎
41. 六朝；吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康，史称六朝。
42. 六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡
43. 苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃
44. 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/妇女怀孕
45. 六尘佛教名词）声 色 香 味 触 法六种境界
46. 六合：天 地 （上下） 东 西 南 北
47. 佛教六根（佛教名词）眼 耳 鼻 舌 身 意
原贴：古代四大名著的文学流派？
青白与橙灰
古代十大美男：潘安、宋玉、子都、宋文公、嵇康、卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、孤独信
（这是一种说法）；韩子高、周小史、董贤、潘章、安陵君、龙阳君、秦宫、张幼文、曹肇、弥子瑕（这是第二种说法）
古代十大名剑：承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。
古代十大名妓：苏小小、薛涛、李师师、梁红玉、陈圆圆、柳如是、董小婉、李香君、赛金花、小凤仙
古代十大名将：孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信、李世民、岳飞、曹操、陈庆之、白起
古代十大阵法：一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九字连环阵、十面埋伏阵。
古代十大才女：卓文君，蔡文姬，谢道韫，武则天，上官婉儿，薛涛，琴操，李清照，朱淑真，秋瑾
关于这些人物，你可以百度搜索一下，里面有详细的介绍。
lennyatc
一、古代亚非文学的基本特征
古代东方文明在人类文明史上属于黎明期。当地球上其他大多数地方仍处于蒙昧原始状态之时，在北非、西亚、南亚和东亚这些古老的东方土地上就已形成了古埃及、古巴比伦、古希伯来、古印度和古中国这五大文明古国，它们在文化上取得了辉煌的成就，并且成为古代世界文学最早的发源地。
与西方古代文学导源于古代希腊罗马文学传统、具有明晰性和统一性的特征相异，古代东方文学的范畴是一个包涵众多不同种族、民族、国家、语言、哲学和宗教等因素在内的多元聚合体。它的时间跨度从公元前4000至前3000年古埃及文明肇始，一直延续到公元2至8世纪东方诸国先后进入封建社会这个时段，即东方的原始社会和奴隶社会这个漫长的历史时期。其辽阔的地域从北非的尼罗河流域、西亚的幼发拉底河和底格里斯河两河流域，到南亚的印度河和恒河流域以及东亚的黄河与长江流域；既有适应于灌溉耕作的农业文明，又有在地理环境恶劣、气候干旱条件下产生的游牧文明，这两种类型的文明相互传播、冲突与融合，逐渐催化孕育了辉煌灿烂的上古东方文学。譬如，古埃及文明就是由生活于南方沙漠地带的上埃及游牧民族与生活于北方肥沃地区的下埃及农耕民族共同创造的；古巴比伦文明则是对苏美尔人的农耕文化和阿卡德人的游牧文化的继承和弘扬的结果；希伯来文明是在源于阿拉伯半岛西南部过游牧生活的希伯来人，与定居迦南的农耕民族两者相互碰撞融合的基础上生成的；从中亚移居恒河流域的雅利安人带来的游牧文化，及其与印度河流域土著民族达罗毗荼人固有的农业文明的有机融合，开创了丰富深厚的古代印度文明；而东亚北方草原游牧文化同化于中原及南方的农耕文明，一起共同整合塑造成为儒释道互补的中华传统文化。
在东方民族从蒙昧走向文明的历史进程中，神话乃是远古东方人对宇宙起源、万物生成发展以及主体自我认识的最初诠释，积淀了他们悠久深厚的集体无意识和原始思维。而东方原始时代的神话往往又与宗教密不可分，神话成为相应的宗教教义的形象阐释者，宗教同样为神话提供了无穷无尽的母题与原型。故此，最初的东方文学主要是由各种神话传说和相关的宗教文本构成。在古埃及，关于太阳神拉的创世神话和自然繁殖之神奥西里斯死而复生的神话内在深层地主宰着古埃及人的精神生活，体现了他们敬畏自然、繁衍生命的原始宗教意识。他们的宗教观把生命视为死亡之前经过一个预定阶段而将最终到达其终点的过程，故对死亡关注的热情远超过现世生活，死者的尸体被制成木乃伊放置于灵柩内而经久不朽，并随葬放入指导亡灵顺利通过冥国考验性质的诗，以祈求获致灵魂的永生，这些诗作汇集成庞大的宗教诗歌集《亡灵书》。古巴比伦宗教继承和发扬了美索不达米亚宗教的传统，与古埃及宗教一道，并称为世界上具有最古老文字典籍的宗教。古巴比伦神话渊源于苏美尔—阿卡德神话，其最重要的神话埃努玛·埃立什是世界文学史上现存最早的完整的创世神话，为后世的创世神话如旧约·创世记和古代希腊赫西奥德的《神谱》提供了范本。古希伯来人的犹太教圣典《旧约》中关于天地起源、人类创造、伊甸乐园、洪水方舟的神话，早已成为人类象征性地阐释主体及其客体最富想象力的典范。印度最古老的吠陀诗集中的神话传说、颂神诗、祭仪诗与咒语等不仅是印度古往今来各教所尊崇的经典（如吠陀教和婆罗门教等），同时也是印度人最早的文学创作。由此可见，上述古代东方各国最初的文学作品，均与宗教有着密不可分的关联，其中有些文学作品本身就是宗教经典，那些虽非纯粹宗教文本的神话、颂诗和故事等无不与神灵崇拜的观念有着千丝万缕联系，仍充溢着浓郁的宗教意味和宗教想象。而其中不少带文学性的作品之所以得以汇编成册保存下来，并且广泛流传开来，很大程度上乃是依靠宗教方面的搜集整理和编纂。
多区域多民族文化间的扩散、融合、冲突以及战争构成了东方各国早期的复杂历史。换句话说，上述这种文化传播和融合一般都是在血与火的兼并战争或者宗教冲突中进行的。在古代东方各民族从原始部落发展到城邦国家以及统一的大国的历程中，往往是外来游牧民族在武力上征服相对开化文明的土著农耕民族，同时，他们却在精神上被农耕民族更高的文明所征服同化。就在这种征服者与被征服者、游牧文化与农耕文化的扩散冲突、交融互补的漫长时期中，歌颂英雄人物、体现文化冲突及历史变迁的神话传说、历史故事与英雄史诗等得以产生并广为流传。如果说神话往往是东方先民通过自然现象而对自身与环境的关系进行的某种象征性阐释，那么故事与史诗作为神话的历史化或历史的神话化，则往往是东方初民通过世间现象而对社会关系进行的某种象征性阐释。例如《吉尔伽美什》表征了以吉尔伽美什为代表的城邦文明同以恩启都为代表的游牧文化的冲突与融合，是上古东方人走出蒙昧迈向文明、从神的时代走向人的时代的形象表征和集体意愿。古希伯来文化与其多灾多难、颠沛流离的历史密切相关，饱受异族侵凌压迫的艰危遭际驱使他们创立信奉一神论的犹太教，祭司们将公元前13世纪至前2世纪形成的希伯来历史传说、神话故事、宗教教规、先知训诫、国法政令等各种文献和民间口头作品进行加工整理，编成犹太教的经书总集《旧约》，这部庞大文献汇集同时也集中了古希伯来文学的精华和主要成就。印度文化因“浮动文化”传统的缘故，历史记录只能凭借一代一代口耳相传、代际授受的浮动形态往后延续。由古代印度人集体创作因而具有民间作品性质的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，是关于印度历史的神圣化的形象记录，《摩诃婆罗多》（书名可引申为“婆罗多族发生的大战”）习惯上被他们视为“历史传说”，古代印度的历史记录（包括神话传说）正是通过这种代际授受、口耳相传、长期编纂、浮动完善的形态而展现出来的。上述种种情况，自然导致古代东方文学呈现出民间集体口头创作的鲜明特征。在语言文字尚不成熟、书写材料工具尚不完善、个人主体意识尚不突出的古代东方，各种类型的颂诗歌谣、故事寓言、箴言谚语、神话传说与英雄史诗等，皆源于民众群体的审美体验和艺术创造能力，是在历代辗转流传的过程中经过许多人搜集加工整理，才最终编纂定稿成书的。譬如古埃及的神话、歌谣、故事，古巴比伦的《吉尔伽美什》，古希伯来的《旧约》，古印度的两大史诗以及吠陀文学、佛经文学和本生经、《五卷书》等主要得力于群体长期的创作搜集整理编纂之功，而绝非一个时段一个作者所完成的。
由于历史条件所限，东方早期各文明古国之间在区域上仍处于相对封闭隔离或自成一体的状态，不过后期的交流及由此产生的历史影响依然清晰可见。尤其是西亚的两河流域地带，已成为融合两河流域各文化，沟通埃及文化与印度文化以及东方文化和西方文化的重要桥梁。从《旧约》洪水方舟神话对《吉尔伽美什》关于洪水泛滥方舟救渡的故事原型的沿袭中，可以清晰看到古巴比伦和古希伯来文化之间的相互交融影响。而《旧约》成为基督教《圣经》的组成部分之后，对西方文化产生了极为深广的影响，成为欧洲书面文学的一个重要的源头。司芬克斯、奥西里斯、伊西斯和赫鲁斯等埃及神话原型，则通过西亚地区以隐性方式超越东方范围被移植到古希腊罗马神话之中。印度佛教自汉代开始传入中国后，成为中国传统文化中非常重要的一个组成部分。至于古代东方文学对于中古、近代以来的东方文学乃至西方文学的巨大影响更是不言而喻。
西米XIMI
金庸博采众长，不仅从古书中吸取营养，也从旧派武侠小说中采集素材，像降龙十八掌就是从易经中来的。易经·象曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
JoanCQ
降龙十八掌都出自 "凌波微步"出自曹植的 "北冥神功"出自"北冥有鱼" 中的武功很显然出自李白的 佛教和道家的一些武功出自佛经和道家典籍
122闲人
嫡女重生之盛世王妃 【大婚之日，洞房花烛之时，而她，成了耻辱，转眼由正妻沦为小妾！ … “贱-人，娶了你，是我一生的耻辱，你】 重生之凤染天下 【 本文一对一，男强女强，强强联手。绝对爽文。 唐柒，唐门惊才绝艳的新一代继承人。因为那所谓的爱情，被最信】 嫡女帝凰 【十年前，亲眼目睹母亲与外祖父一家人惨死。 十年后，当年的杀母仇人，竟成了她的继母。】 奴婢也想当娘娘 【沈碧芊一生中有三个愿望：第一、父母安康，兄长安乐，结果父亲和兄长被害锒铛入狱。】
taesabiae
情节、人物、环境是构成小说的三大要素。情节是人物性格的历史，是塑造人物形象的重要手段。人物是小说的核心，环境是人物活动的场所和性格赖以形成的重要因素，环境创造人物，人物也创造环境。 小说是文学中表现力最强的一种体裁。凡生活中存在而语言又能加以表现的，小说都有能力加以描写，写人、状物、拟声、描绘人的感受、幻觉、梦境以至于潜意识心理状态等等，无所不能。这就有可能把存在于广阔时空中的历史画面和人物内心深处的精神世界，色彩鲜明、惟妙惟肖地在一定篇幅里刻画出来。同时作者还可以转换叙事视角，变化叙事人称，又可以利用旁白、议论和抒情，使小说的艺术表现获得哲理的和诗的光辉，增强思想力度和艺术魅力。
越来越不懂司令
刘小梦
现在科技各个方面都很发达，人根本静不下心来学习写作，大把时间都花在了休闲娱乐上面，古代人专一是因为没有现在的花花世界，现在人很向往世外桃源，所以古代小说带给现在人的满足感比较强
samxysam
散文是文学体裁。文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一。简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、戏剧、寓言等。 而文章体裁分议论文，记叙文、小说、说明文、散文
小晕
且试天下
穿越时空之神偷
为情字煎熬
弄玉风云
凭风舞
女皇陛下的笑话婚姻
七娘
淇水泱泱
芊泽花
倾城逝
俏皮王妃酷王爷
倾泠月
清夜凝冰
时空恋曲
人生难得穿越一回
三救婚姻
苏肉难寻
王爷的弃妃
孤月行
凤求凰
凤囚凰
穿越只为遇见你
穿越千年你那来爱你
穿越之绝色赌妃
笑纳了，决不是从网上copy的
穿越时空之神偷
为情字煎熬
弄玉风云
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孤月行
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凤囚凰
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穿越千年你那来爱你
穿越之绝色赌妃
笑纳了，决不是从网上copy的
草言树语
木玉成约！！！！
非穿，非女尊，非BL，
很好看。
本人看小说无数，就属这本最最最感人，好看。
不看后悔
附点简介吧。
这个女人真是神医？ 出言不逊、尖酸刻薄、稀奇古怪， 望着他的眼睛里，还有怨恨与不甘， 偏偏，又那般多才， 投他所好，偶尔温柔， 他就仿佛听见心动的声音， 最后身份曝光，众人惊讶， 原来真是冒名顶替。 不是神医，不是木先生， 那么她是谁？ 她到底是谁？
非穿，非女尊，非BL，
很好看。
本人看小说无数，就属这本最最最感人，好看。
不看后悔
附点简介吧。
这个女人真是神医？ 出言不逊、尖酸刻薄、稀奇古怪， 望着他的眼睛里，还有怨恨与不甘， 偏偏，又那般多才， 投他所好，偶尔温柔， 他就仿佛听见心动的声音， 最后身份曝光，众人惊讶， 原来真是冒名顶替。 不是神医，不是木先生， 那么她是谁？ 她到底是谁？
葵樱
唐朝 。第一唐朝是最发达繁盛的时期，万国来朝，十分开放，海内存知己天涯若比邻。第二，文化素质方面取得成就也最高，有唐诗著称。宋词就是在它基础上演变起来的。第三 开小说新阶段 从原来的志怪笑说发展成唐传奇 李娃传，南柯太守传，柳毅传等。第四，唐以前的文化底蕴全都沉淀于唐，唐空前。第五，宋词元曲明清小说都是从唐诗和唐传奇发展变化的，所谓绝后。
Carina娜娜
春秋战国时期的四书五经，和先秦诗歌
两汉时期的汉赋
魏晋南北朝时的玄学与诗歌
隋唐时期的五言和七言。
宋朝时的宋词
元朝时的元曲
明清时候的小说，四大名著都出自明清。
都是不可或缺的文化精品。
两汉时期的汉赋
魏晋南北朝时的玄学与诗歌
隋唐时期的五言和七言。
宋朝时的宋词
元朝时的元曲
明清时候的小说，四大名著都出自明清。
都是不可或缺的文化精品。
丫丫lyy
当然是唐朝，唐朝国家统一强盛，经济繁荣，为文化的繁荣奠定了基础。统治者推行开明，兼容的文化政策。国内各民族交往密切，在文化上相互交融，为中华文化增添了刚劲，豪爽，热烈，活泼的多民族色彩。与其他国家来往频繁，吸收了外国文化上的优秀成分。在文化上的兼容并蓄，利于文化的发展。
caroline_qin
先秦时代（秦朝以前的），看看作为整个封建时期的主流文化（传统文化），儒家文化的盛行就可知道。儒家文化在封建时期经久不衰，无论各朝各代都是高度重视。 儒家文化的产生于先秦时期，儒家的重要著作（四书五经）都产生于那时候。还有先秦时的诸子散文 都有很高的文学成就。
达人J
唐朝在文化方面对后世的影响是无与伦比的 因为那个朝代的文人敢于在政治 社会的思想禁锢下 放浪行骸
有这样的勇气和胆量才筑就了那一时期的诗
而之后的宋词 大多都沿袭唐朝 多绚丽的词藻 却无本质上的飞跃
到元曲 明清小说 因为平民的文化程度开始升高 所以文学的创作越来越贴近百姓生活 符合百姓的口味
都是有所承接与发展
但我还是认为唐之后的文学成就还是无法与唐诗 分庭抗礼
有这样的勇气和胆量才筑就了那一时期的诗
而之后的宋词 大多都沿袭唐朝 多绚丽的词藻 却无本质上的飞跃
到元曲 明清小说 因为平民的文化程度开始升高 所以文学的创作越来越贴近百姓生活 符合百姓的口味
都是有所承接与发展
但我还是认为唐之后的文学成就还是无法与唐诗 分庭抗礼
祖帝
我认为中国哪个朝代的文学成就都有可取之初，因为历史在发展时代在进步，每个朝代的文化水平都会被这个朝代的局限性所影响，所以不存在哪个最好，借一句话，只有更好没有最好。
就好象，唐朝因为国力强盛，所以诗歌大部分豪迈，奔放，有强烈的自豪感，而宋朝则享受在大宋王朝的的幻想中，诗歌婉约，秀丽~！
就好象，唐朝因为国力强盛，所以诗歌大部分豪迈，奔放，有强烈的自豪感，而宋朝则享受在大宋王朝的的幻想中，诗歌婉约，秀丽~！
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