![[作品小说]十年一品温如言](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
她，是来自国家情报局9处的超级特工，刺探情报，保护政要，潜入不友好国家进行暗杀任务，样样精通，堪称情报局三千特工中的第一人。他，是帝国的残暴皇帝，冷酷无情，为人嗜血，十足的冷兵器时代战争狂人。当现代美...
FlyMushroom
我主要推的文笔和情景较好的文。
1 千香引首推，言情玄幻类，人物形象性格塑造到很好。男主是一个夜叉，狡猾聪明满肚子坏水却用情专一，男二是一个哈姆雷特式的悲剧形象，性列如火，任性直率，至情至性。
2 《华胥引》唐七公子著，发生在依靠鲛珠死而复生的卫国公主叶蓁和陈国公子苏誉的身上的故事。内容分为四个单元，以男女主的视角先后讲述了江湖背景下四段荡气回肠的虐心爱情故事。
3 《三生三世十里桃花》,这个很火，就不多介绍了。类似的三生三世枕上书，《花千骨》，三千鸦杀《凡女仙葫》《沉香如屑》小凰不是仙《薄荷荼靡梨花白》《落花时节又逢君》香蜜沉沉尽如雪 仙侠言情经典。
5 其他木瑾花溪月瑾绣 《凤囚凰》 《不负如来不负卿》流水迢迢 《绾青丝》《歌尽桃花》《红颜乱》《潇然梦》《醉玲珑》《十年一品温如言》风槿如画
这些算是言情精品了。
原贴：有哪些古代的小说？
海中的波浪
悟空，晚上好！中国历史上好看的书籍绪多，比较有名的有:(警世通言，醒世恒言，拍案惊奇…………即二言三拍):文化宝库中还有:(儒林外史，金瓶梅，红楼梦，水浒，三国演义)，武侠书有:(七侠五义，小五义，薛剛反唐，薛丁山征西，薛仁贵征东…………)，总之林林总总数不胜数，略举一二也。
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Julia奔向Par
推荐一部我非常喜欢的吧:倾世聘，二嫁千岁爷，写风挽裳与顾玦。他背负血海深仇，自问她这样的女子应该有的是恬淡幸福的生活，而自己给予不了，便只默默地守护着她，甚至要眼看着她嫁给别人。当知她成亲当日惨遭欺骗算计急忙赶去将她救回府中，可为保护族人，为报血海深仇又只能以多年来伪装成的喜怒不定残暴乖戾的九千岁的形象出现在她面前。而温柔坚毅的她一步步得到他和族人的信任，一点点发现他隐藏起来的似海深情。当读到真相完全揭晓，现在我还记得自己当时的震动。故事好，作者的文笔也非常好，是值得一看的古代小说，强烈推荐。
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云飞
1.《三生三世十里桃花》
是作家唐七创作的一本言情小说，也是她的成名之作，“三生三世”系列的第一部，讲述了青丘帝姬白浅和九重天太子夜华的三生爱恨，三世纠葛。一个宁愿醉卧十里桃林忘尽前尘，一个情深不渝三生三世枯等成灰。 累世情缘，谁捡起，谁抛下，谁忘前尘，谁总牵挂。忆当时年华，谁点相思，谁种桃花。也出了电视剧版
2.三生三世枕上书
是唐七公子“三生三世”系列的第二部，主要讲述青丘帝姬凤九和帝君东华的爱恨纠葛。电视剧版即将开拍，是十里桃花里的两个人
3.三生三世菩提劫 三生三世步生莲
三生三世菩提劫是唐七公子“三生三世”系列的第三部，讲述上古时期，神族战神墨渊和魔族始祖女神少绾的爱恨纠缠，但是坑了并没有完结。为了凑齐四部才提到。
三生三世步生莲是唐七公子“三生三世”系列小说的第四部，讲述了风流公子连宋和瑶池花神成玉的爱恨纠缠。行过处红莲开遍，谓之步生莲。他将她从二十七天锁妖塔下救起，她的脚下妖娆红莲
5.簪中录
女主角黄梓瑕，坚毅聪慧，执着勇敢，十几岁便以善破奇案而闻名天下，后来家逢巨变，被人陷害，一夕之间从一个被人仰慕欣羡的天之娇女成了人人唾弃辱骂的杀人凶手，不得已，黄梓瑕开始了颠沛流离，焦心奔袭的日子，女主是个坚毅的女子，明白眼泪和顾影自怜终究无济于事，便只身逃亡到长安，只为寻求一个真相，于是，李舒白和黄梓瑕相遇了，意想不到的邂逅，好像命中注定的缘分，他答应帮她复查旧案，她承诺帮他揭开符咒之迷.......起初的各取所需，后来的相知相守，两个孤单的灵魂相互慰藉。
6.《歌尽桃花》
小说讲述了遭遇失恋的谢怀珉意外地来到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四小姐谢昭华。宫廷之变，边境之乱，大漠之战，谁能力挽狂澜？黠慧少女，英雄男儿，携手天涯，歌已尽，花依然，看风起云落，谁主江山……
7.开封志怪
一个有脾气的神仙姑娘和有爱的展护卫，初见只是朋友，没有一见钟情，也没有一见生厌，这样的感情就好像种下一棵树，慢慢的它就长起来，然后有一天，枝繁叶茂，华盖如伞……
神仙姑娘是来人间收妖的，收着收着难免惆怅，因为有些妖怪未必真的很坏，因为有些人来的比妖怪还要坏…… 尾鱼的其他小说也很不错，不过不是古代小说，《西出玉门》，《七根凶简》，《怨气撞铃》，《半妖司藤》（这个有电视剧）等。
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shineSu
6本古代小说推荐，超超超级好看，喜欢的收藏
今天主要给大家推荐的是古文，很多是老文，看过的可以重新刷起来，好文值得反复阅读。
1、簪中录by侧侧轻寒
男主：李舒白 女主：黄梓瑕
唐朝懿宗年间, 名闻天下的女探黄梓瑕,一夜之间从破案才女变为毒杀全家的凶手，成为海捕文书上各地捉拿的通缉犯。李舒白贵为皇子，却身遭“鳏残孤独废疾”的诅咒，难以脱身。皇帝指婚之时，准王妃却形迹可疑，“鳏”的诅咒应验在即。
黄梓瑕只身出逃到京城伸冤，途中阴错阳差巧遇夔王李舒白。识破黄梓瑕身份的李舒白，答应帮黄梓瑕重新彻查家中血案，作为交换，则要她以王府小宦官的身份，去调查自己身边的团团迷雾。
风起春灯暗，雨过流年伤。李舒白与黄梓瑕沿着断断续续的线索，走遍九州四海。江南塞北，宫廷荒村，在各种匪夷所思的悬案尽头，真相足以倾覆整个大唐王朝……
推荐：女主角黄梓瑕，坚毅聪慧，执着勇敢，十几岁便以善破奇案而闻名天下，后来家逢巨变，被人陷害，一夕之间从一个被人仰慕欣羡的天之娇女成了人人唾弃辱骂的杀人凶手，不得已，黄梓瑕开始了颠沛流离，焦心奔袭的日子，女主是个坚毅的女子，明白眼泪和顾影自怜终究无济于事，便只身逃亡到长安，只为寻求一个真相，于是，李舒白和黄梓瑕相遇了，意想不到的邂逅，好像命中注定的缘分，他答应帮她复查旧案，她承诺帮他揭开符咒之迷.......起初的各取所需，后来的相知相守，两个孤单的灵魂相互慰藉。
作者的文笔很好，全书共分4部。
2、无方少年游by四木
冷双成，女扮男装来自民间，在纷繁乱世隐忍苟活，坚定不移。秋叶依剑，运筹帷幄出身高贵，颜容俊美、冷酷无情、为达目的而草菅人命。两位少年斗智斗技，命运的联系若即若离。如果冷双成的游历分为两世，那么前生她是他手中的一枚任务棋子，他虐她；后生她是他心尖最疼的一根刺，既然不受控制爱上了，他甘愿被她虐。难怪有人感叹：这世道的无常，注定敢爱的人一生伤。
推荐：情节、构思、文笔都很好，文章很慢热，女主女扮男装，从几百年前来到后世，女主武功高强，刀枪不入，处事果断决绝，男主冷酷狠毒，始终如一的深情。第一卷武侠戏，第二卷感情戏，第三卷武侠戏感情戏都有，三卷都有联系，伏笔多，铺垫长。
3、画眉by典心
男主：夏侯寅 女主：画眉
当年初秋， 画眉嫁入凤城的夏侯家，成了夏侯寅的妻， 她所带来的梅枝，也从南方而来， 从她的家，来到他的家，从此落地生根。 八年光景，那枝梅花，在他呵护珍宠下年年绽放， 她的温柔、她的细腻心思，全系在他一人身上。 今年隆冬， 梅花含苞未放，他已把心给了另一个女人， 那些呵护与珍宠，再也不属于她， 八年的恩爱夫妻，换来的竟只是一纸休书， 她只能折下梅枝，离开这座梅园， 也离开这个伤她太深太重的男人……
推荐：很久之前的小说，比起上边两本和简短，中间有点小虐，大体上属于温馨的古文，小清新。
4、白粥情事by林无
男主：聂清越 女主：颜述
她不知道爱情是不是真的只经得起风浪，经不起平凡。
她只知道和他在一起，再大的风浪都会变得平凡，
而那些原本就琐碎的寻常的事，他说那才是爱情应有的模样。
京都人民都知道年轻的侠医圣手颜述医术精湛起死回生却风流多情。
京都人民也都知道聂丞相之女聂清越蕙质兰心德艺双馨却相貌平平。
当然，八卦的京都人民也有不知道的事情的。
例如:颜述大人很郁闷，
他不过是意外救了个快到鬼门关的女子就被当朝丞相恩威并施地逼着成婚。
又例如:聂清越也很郁闷，
她不过是拉了要撞车的小孩一把醒来就穿了并被据说是爹的丞相大叔指婚。
郁闷归郁闷，婚还是要结的。
八卦归八卦，日子还是要继续的。
颜神医说遇到心上人可以各自单飞，聂清越说得约法三章井水不犯河水。
于是乎，
细水长流鸡飞狗跳，
柴米油盐岁月静好。
颜神医忽然有日问她:"娘子，这三章约法好像没有说不能相亲相爱吧?"
"好象……是吧。"她歪头看着颜神医神采斐然的俊脸，眯起眼想了半天:
莫非，这就是传说中的日久生情?
推荐：重点讲得是两人成婚之后的故事，一起悬壶济世，救人治病，整体的风格很欢快很温馨，男主温柔多情，女主聪慧活泼，是给人暖暖感动的温馨文，细水长流，静水流深。
5、何妨吟啸且徐行by星无言
男主：君泓 女主：叶落
苍雾山顶，万里冰雪，终年不化;
白衣翩然的少年，站在峰顶，等了整整一夜。当黎明的曙光亮起，他垂了眼眸，嘴角有凄怆的弧度。
等不到他想要的，只能选择他必须承担的，良久，他淡然一笑，绝然转身。
"莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行!"
身为男子，他无疑是成功的，权倾朝野，笑掌天下。
只是，他终究不是他，层层青衫下，那纤纤素手，谁可紧紧相握，笑看花开花落?
推荐：女主女扮男装折叠，古风小说，文笔不错。
6、百鬼集by九鹭非香
每个人心中都住着一只恶鬼
她有一支笔，带着一个飘渺的愿望，穿梭在不同的空间之中
记录着许多"鬼"的风花雪月……
女主独白:
白鬼，既是我的名，也是我手中这支笔的名。收齐一百只鬼后，它将替我圆一场千年遗梦。俗世沉浮，岁月荏苒，我不知穿梭过多少时空，看过多少悲欢离合，渐渐忘了故人，没了情感，只是心中那个夙愿从未改变……
ps:本文由多个短篇组合而成
以一个"女主"作为线索
诸位可以当做是一个长篇看也可以当做一个个小短篇来看~都不妨碍的。
推荐：由一个个小故事组成，每个故事基本都是独立的，没有什么大的关联，一共十三个故事，或虐或暖或萌，有的结局很悲惨，有的结局很温馨，每个故事都很吸引人。
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cmrlxh
最近看了一部古代小说挺好看的，叫《危宫惊梦》，作者是狂上加狂，女主叫聂清麟，是个女扮男装的假皇帝，但却是实实在在的真正的公主，千金之驱。男主叫卫冷遥，国政霸权在握的卫冷侯。
一个是手握霸权的臣子，一个是被迫上位的傀儡皇帝，在相处的过程当中，卫冷侯喜欢上了这位长相清秀女扮男装的小皇帝，这个过程中有误会，有排斥，有酸涩，有无奈，当然还有甜蜜。
还有一部古代小说《千金笑》，作者是天下归元，女主是穿越到古代的，身有异能的君珂，在古代过的并不如意，怎么了呢？被人步步紧逼，只能以牙还牙进行反击，看尽人情冷暖，世间百态。女主艺高人胆大，嘴毒损人没脏字，看着挺带劲。
小说误落龙榻嫡宠冷妃，作者是过路人与稻草人，女主是盘古后人，通阴阳有法力，是三界执法者。女主穿越到古代，在古代降鬼驱魔，并谈情说爱的故事。
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劉小仙
危宫惊梦 （女扮男装被逆反的男主当傀儡皇帝 好看还有肉）一品仵作 大燕女提刑 （这两本也是女扮男装 案情好看 感情戏也不错） 女相 论公主在帝国奋斗史（还是女扮男装 男主都是皇帝 微肉 最重要的是好看）
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Highanddry
看书已经有10年多的历史了，高中开始接触，到现在，想推荐的太多，找出几本我看了又看的，希望大家喜欢！
第一本《新唐遗玉》
简介：现代孤女穿越古代成为农家女，附赠慈祥严厉老娘一位，闷骚书虫大哥一个，调皮捣蛋二哥一枚。但是，请问，一家之主的爹，您闪到哪里去了呢？算了，没有爹疼，还有娘爱，两个哥哥傍身旁，日子照样过，长安任我闯！ 这个文笔很好真的很好，男主很有魅力，可以细细品读！
第二本《折腰》
简介：魏劭篇：起初，燕侯魏劭的谋士是这样苦劝他娶乔家女的：“乔家三世踞于东郡，虽式微，却树恩深厚，犹百足之虫死而不僵。主公龙骧虎步，高下在心。今乔家既求好于主公，乔家之女，主公何妨取，用之便可？”后来，魏劭终于知道了，自己打自己的脸，疼，真特马的疼。小乔篇：嗯，男人确实都是贱骨头。皇帝老子也一样。……架空，仿东汉末年军阀混战背景，考据免。另外此小乔非三国里的小乔，只是觉得顺而且好听，所以借用了。 这个文风很好，很有怎么说，很有年代感！
第三本《招摇》
简介:路招摇生平做任何事都很招摇，唯独死得……尤其低调。 招摇是女主，大魔头，死了，然后就是想要复仇，在复仇的道路上发生的啼笑皆非的事，文笔幽默风趣，很好！
小说还有很多，主要介绍三本，再来点书单希望大家喜欢！
《仵作娘子》
《名捕夫人》
《闺医锦华》
《不负如来不负卿》
《青蛮》
等等很多，这些我都有网盘，大家喜欢可以关注我，也可以私信我给你们网盘！很多，都是我看过的，希望大家喜欢！
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洛神
除四大名著外，还有一些小说可以推荐。
有人说最早的小说，是燕丹子。燕丹子的成书年代没有定论，不少学者经考证提出它是成书于秦汉之间或是东汉。但这只是个猜测，唯一可以肯定的是，燕丹子的故事在汉或汉之前就已经有了。因为燕丹子讲的是荆轲刺秦的故事，而西汉司马迁的《史记》里已经有记载这个故事。
神异经、海内十洲记：据传都是西汉的东方朔所写，有人说不是，不过也找不出替代者。东方朔是个多才多艺的人，也算是中国古代的“喜剧人”。虽然文学水平很好，但皇帝并不重用他，只把他当作逗乐子的人。
此后，还有汉武帝故事、汉武内传，作者传说是班固。
《搜神记》也是神怪小说，作者是东晋的史学家干宝。很好，后人写的，很多故事内容它早写了。“董永”，“干将莫邪”，“韩凭夫妇”，都是出自这里的。
《世说新语》：记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，是“笔记小说”的代表作，由一批文人共同所写；
霍小玉传：写霍小玉沦为艺妓后和一名进士李益相爱的故事。很悲凄动人，对后代文人创作很有影响；
李娃传：唐传奇的佳作，讲了李娃和公子郑生相爱又历经磨难的故事。也是很感人的“爱情”小说；
南柯太守传：这小说很“新颖”，写梦中故事，主人公在梦里做了南柯太守二十年，和金枝公主生了孩子，醒来才发现“南柯一梦”。
会真记：又叫《莺莺传》，写张生和崔莺莺的爱情，后来有许多戏曲从这里改编。
《离魂记》：很悲伤的爱情故事，写一女子倩娘为追求爱情，魂魄离开了肉体。
虬髯客传：是写李靖、红拂女和虬髯客辅佐李世民的故事。后世有许多影视、小说由此汲取素材。
《昆仑奴》：金庸说这是中国最早的武侠小说，故事很有趣味性，也很好看。
《聊斋》：不多说了。
《儒林外史》：这个也不多说了。
《镜花缘》：写嫦娥、百花仙子……这些在后世的影视小说中都能看到。神幻。
《东周列国志》：写本周末年到秦统一六国间的故事。
《儿女英雄传》：官场小说的类型，写官场的腐败、黑暗。
《官场现形记》：也是官场小说，但是３０个故事集合起来的。批判小说。
《老残游记》：写一个又老又残的江湖医生的见闻故事。视角是新的，很好，我很讨厌固定套路的小说。
《清平山堂话本》：是中国古代的短篇小说集。
《阅微草堂笔记》：纪晓岚写的，志怪小说。
《青楼梦》：当时流行很广，写一花仙女耐不住情感寂寞来到人间，全篇写“情”，至情至圣。
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梵米拉
说起小说，还得感谢今日头条！也算是我跟头条学院的缘分吧。
古代小说就是指由相对于现代人而言的古代人创作的小说体裁文学作品，如《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》、《金瓶梅》等。
也可以指由现代人创作的，以古代社会为背景，投射现代人情感诉求的小说作品。
由现代人创作的古代小说，一般可分为古代言情小说和古代武侠小说两大类。
古代言情的常见题材有：宫斗文、宅斗文、穿越文、重生文、种田文等。
古代武侠的常见题材有：武侠文、仙侠文、玄幻文、修真文、奇幻文等。
古代小说有四个特点：来自民间；内容庞杂；形式短小；雅俗共赏。
我以前不喜欢看小说，自从今年六月份，参加了头条学院的“小说标题班”和“小说评论班”的学习，慢慢地发现自己爱看小说了。
我看过的古代言情小说，如《内定太子妃》、嫡女重生之废后归来等。
玄幻类，如《掌御九霄》、《逆天仙魔瞳》、荒古神域、弑神计、逆光轮殇等。
仙侠类，如噬魂魔君、都市真仙、梦破轮回等。
这些小说的评论，已同步到今日头条。刚开始写得不好，练习几次后，我的小说长评，每次都可以拿95分。
学完后，我总结了一些方法。把我看过的值得推荐的小说，以评论的形式写成文章，更新到我的简书和豆瓣上。
不知道爱看小说的您，都喜欢看哪些古代小说呢？欢迎在评论区留言！
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玛丽丽
我来说说我觉得很好看的古代小说吧！
（1）帝王业
一场迟来的邂逅，定下他与她并肩天下的生死之约。铁血男儿志在天下，红颜女子不逊须眉，狼烟尽，江山固，大业将成，万骨将枯。我觉得这是爱情最好的样子了吧！你是我心中的帝王霸者，而我也有足够的能力走到你身边。
（2）江山如画
四叶铃兰的文，一如既往的文风诙谐，有笑有泪。
江山如画又怎能比拟，你送我的风景。
（3）祸国
想当年盛世荣光
多少青年才彦绝世风华
最终来
竟都只是为了成全这不二功勋
成全我 凤凰涅磐的传奇一场
（4）纨绔世子妃
故事主要讲述了一位国安局最年轻最具才华的女上将，牺牲后穿越到天圣王朝云王府，成为云王府嫡女云浅月之后的故事。一次次的打破陈规，和荣王府景世子的旷世绝恋。
（5）白粥情事
一场闹剧，聂清越和颜述莫名其妙的成婚了。两人约定井水不犯河水，但俗话说的好哇！井水河水还不都是一家的。
于是乎，细水长流鸡飞狗跳，柴米油盐岁月静好。
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包满意小姐
好看的古代小说，在书店里能够买得到的，真不是很多。
四大古典名著就不用多说了，中国古代小说最高峰，中国人必读，除此之外，我来介绍几部我认为好看的古典小说。
《金瓶梅》：我认为这是一部比肩四大名著的作品。这是中国第一部由文人独立创作的长篇小说，作者兰陵笑笑生，创作年代在明朝中期。小说是从水浒传中武松杀潘金莲的故事演化而来。揭露了明代中叶的腐败黑暗，具有强烈的批判现实主义意义，也有很高的艺术性，各时代都倍受推崇，高度堪比《红楼梦》。但是小说中也有不少糟粕，特别是多而详细的性描写，使之一直被列为禁书，即使在现在，没有删节的《金瓶梅》，也是很难买到。
《三言二拍》：是明代人编撰的短篇小说集，都是一些传奇故事，数量众多，共有200多个，其中有一些流传非常广泛的故事，如《杜十娘怒沉百宝箱》，卖油郎独占花魁，现代人也是耳熟能详。所以论好看，这部书应该能占一席之地的。不过书中也充斥着一些露骨的性描写，批判性地看就好。
《聊斋志异》：这也是大家熟知的，蒲松龄老爷子的作品，各种的狐仙鬼怪的故事，总共500多篇，精彩纷呈，看起来非常过瘾，有不少还被当代人改编成电影，如《倩女幽魂》、《画皮》等。但是此书不是白话文，读起来还是要考验读者古文功底的。
《封神演义》：明代许仲琳创作的长篇神话小说，想象奇特，故事性极强，里面的人物个个家喻户晓，这是一本让人手不释卷的书。
以上是一些有名的也是超级好看的古代小说，当然其它还有很多，但论名气和可读性就差了点，就不一一列举了。
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Stone Dai
近几年出的好看的小说我觉得首推唐七公子的三生三世系列，《三生三世十里桃花》出了电视剧，也拍了电影，但我更喜欢三生三世 枕上书，讲凤九与东华帝君的爱情纠葛，在电视剧《三生三世十里桃花》中两人不是主角，二人的故事只演绎了一小部分，且后半部分做了太大改动，将东华演绎成一个屈从天命的人，在原著中东华是不可一世的天地共主，这天地间能让他觉得为难的只有凤九，其他的借用一句歌词就是“那都不是事儿”。“天命说有缘如何，无缘又如何，本君不曾惧怕过天命，也无须天命施舍。”为了护着和凤九的一点得来不易的缘，他改了凤九的记忆，为了在化羽后还能保护凤九渡升上神上仙的劫，他用自己的半颗心做成一枚琉璃戒留给凤九护身，为了再见凤九一面，他尘封瑶池。至于最后的结局，我就不多说了，有兴趣的赶紧找来去看吧，这本书真的是情节引人入胜，文笔优美流畅，一定不会让你失望。
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go_teki
古典小说传世的估计有千余本吧
自己整理搜集了六七百本，
凭感觉分类如下：
其中，传世经典篇包含：
历史演绎：
四大名著：
四大名著续集
奇案传说系列：
神魔志怪系列：
聊斋志异系列：
古书未明确分类系列
古典言情系列
戏曲系列
谴责小说系列
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香蕉女侠林软软
古代小说，我推荐唐朝的古镜记，在中国小说史中，魏晋南北朝时期盛行志怪小说，进入唐代以后发生了质的改变，所以唐朝的小说是一个传奇，百家齐放，开出了色彩绚丽之花，这里我推荐的古镜记，我简单给你介绍一下，我想你就会有读下去的兴趣，一个受别人馈赠得到了一面古镜，这个镜子直径八寸，中央部分蹲藏着一个麒麟，麒麟周围是四神，四神外侧是八卦，八卦外侧是十二生肖，十二生肖外侧是象征着二十四节气的神秘符号，如果你讲古镜对着光线，那么会出现什么？？ 传说这是太古时代黄帝的镜子，讲到这里，我不知道是否引起了你的阅读兴趣？反正我这个人是已经深深着迷了，一定会去看这部小说，一探究竟，这就是古代小说的魅力，当然，我这里推荐的是唐朝的志怪小说，只是一个举例。
其实我觉得读古代小说，对个人受益很大，不仅开阔视野，修身养性，我觉得最重要的是引起兴趣，反正我读了这部小说以后，我就有一种想自己去创作一部小说的想法，不知道你有没有？ 这就是古代人，古代小说的智慧所在，魅力所在。
那么，话说回来，我为什么推荐古代人写的古代小说呢？ 因为我个人不是很喜欢现代人写的小说呗，特别是现代人写的古代小说，个人觉得里面存在的历史性和真实性有很大不足，然后呢感觉可读性也不大，还有就是我不喜欢太过于白话文，让人读着没有内涵，而且字数还很多动辄就是上百万字。像天蚕土豆啊，唐家三少啊，他们很多写的是玄幻类，他们这些大神我很尊敬但是他们写的小说都是几百万字，对于21世纪的我们来说，实在是没有时间去阅读，所以，我推荐古代小说，字说不多，却很有故事性。
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lj_hlj
我看过的有：东周列国志，四游记，搜神记，中国上古史演义，三言二拍，中国神话（诸神）演义，秦汉演义，前后汉演义，中国古代十大名著，文心雕龙，浮生六记，古文观止，飞龙全传，隋唐演义，月唐演义，儒林外史，老残游记，二十年目睹之怪状，绿野仙踪，唐宋元明清全诗，全唐诗，彭公案，刘公案，狄公案，包公案，薛仁贵征东，薛丁山征西，镜花缘，穆化缘，皈化缘，石头记，杨香武三盗九龙杯，窦尔敦奇侠传，…… 大家都知道的就不写了。
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mengxiaoxiang
在中国文学发展史上，相比神话、传说、寓言故事、散文、诗、赋、骈文等文学形式来说，小说出现较晚。大体来说，春秋“诗风”遍吹，战国时诸子散文百家争鸣。其后始有六朝志怪、唐人传奇、宋人话本等小说形式。直到明清，随着章回小说的成熟，中国古代小说达到了鼎盛时期。
而古代神话及传说是中国古代小说的雏形和源头。其较有代表性的是《列子》和《山海经》、《淮南子》等；《搜神记》为志怪小说的代表作；唐宋年间，有《唐宋传奇集》、《唐人小说》、枕中记、柳毅传、李娃传、《莺莺传》等优秀作品。而到了明清时期，则在长篇小说上出现四大名著和《金瓶梅》、《东周列国志》等优秀作品；在短篇小说上，《三言》、二刻、《聊斋志异》等也引人入胜。
这些先贤留给我们的传统优秀作品，构成了中华文化底蕴的一个重要组成部分，不但使我们在阅读中得到享受和熏陶，也能对当今文学艺术的创作，起到很好的借鉴作用。
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天使之謎
凤钗缘，此凤钗缘非彼凤钗缘，这个写的是一个人冤死后魂魄附身一个凤玉钗上守护心爱人的故事，为了不让爱人伤心把爱人记忆抹去了，最后为救爱人最后一点儿精魄也用尽了灰飞烟灭了，这个故事绝迹了，没了
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心行无涯
差不多初中的时候开始接触小说，不说是都看过吧，起码也算是个资深粉了。推荐几本到现在还记得的古言小说吧。（不一定是最近看到的哦~以下都是比较早看过的几本）
（1）《绾青丝》 作者：波波
全篇分三卷外加一续卷，共四卷内容。主要围绕叶海花，楚殇和云峥三人发生的故事。现在还记得一句“绾青丝，挽情思”，真的是让人难以忘怀。作者简介中还带了一首名叫“绾青丝”的古诗，细心的人会发现诗句开头就是主角的名字。这是我很喜欢的一个细节。
（2）《烈火如歌》 作者：明晓溪
全文分两个部分外加一个番外，篇幅不是很长，内容还是不错的。火焰般纯真活泼的如歌，幽蓝孤傲的的枫，宁静温柔的玉，风华绝代的雪，还有爱而不得的暗夜罗。人物性格分明，情节紧凑。第一次接触小说后看到的一本比较喜欢的小说，而且明晓溪是我第一个喜欢的小说作者。
（3）三生三世系列
这个不用不多了吧，就只写书名了。三生三世枕上书《三生三世十里桃花》三生三世步生莲等等。
（4）《不负如来不负卿》 作者：小春
女主艾晴为验证历史进入时空穿越机，却阴差阳错地遇见了千古名僧鸠摩罗什。 少年时的亦师亦友，青年时的脉脉相处，壮年时的共经磨历，老年时的相拥相守。那段遗落在1丝绸之路上的纯真恋情，如何做到如来与卿两不负？就像仓央嘉措所说的“ 世间哪得双全法， 不负如来不负卿”，全文中包含了很多历史点还有不少知识，算是一部以穿插历史为题材的小说。还是很不错的。
（5）《暴君，我来自军情9处》 作者：潇湘冬儿
这本书和《11处特工皇妃》可以说是姐妹篇，两位女主角都是出身于同一个特工组织，还是朋友且曾经搭档过。故事围绕庄青夏、楚离等人展开一系列的爱恨情仇。
接下来就只写书名作者了~（打字好累的。。嘿嘿）
《极品太子妃》 作者：圆不破
《且试天下》 作者：倾泠月
《歌尽桃花》 作者：靡宝
《兰陵缭乱》 作者：VIVIBEAR
《衣带渐宽终不悔》 作者：盛蝶
《法老的宠妃》系列 （有好几本好像，不知道属不属于古言，还是挺好看的）
《大漠谣》《长相思》《曾许诺》 作者：桐华 （都很经典，而且这个作者我也很喜欢的）
《东宫》 作者：匪我思存 （第一部看哭的小说，刚播映不久应该都熟悉，小说还是值得看看的）
九州 斛珠夫人 作者：萧如瑟（其实九州系列都不错，没事可以翻翻）
九州 刺客王朝·葵九州 飘渺录系列 作者：江南（还记得江南的《龙族》超好看，这本书就是故事太残忍了，但是当得起“高质量”三个字）
就推荐比较经典的，其他的就不多说了。
（因为很多都想不起来了，记得有比较搞笑的，还有男主比较阴郁的，反正类型很多。你可以依照自己想看的类型多找找，什么穿越的啊，重生的啊，种田文什么的，很多很多。）
原贴：有哪些古代的小说？
泡泡鱼/tiao
我来说说一篇我每次看都会看哭的小说吧。
《东宫》经典虐恋
忘川之水，在于忘情。
三年之前，中原太子李承鄞和西凉公主小枫相爱了。但是李承鄞隐瞒了自己身份，为的是灭掉西凉国。
最后，真相浮出水面，小枫恍然大悟，想不到自己的爱人竟是如此心狠手辣之人。于是她依然决然跳下了忘川。而太子为了救她奋不顾身追了下去。
他们两个人都忘记了过去所有的一切，困扰的，难过的，撕心裂肺的，悲痛欲绝的……
在忘掉了一切之后，小枫还是作为西凉最宝贵的公主嫁给了作为中原最尊贵的太子的李承鄞，他们在忘掉了一切之后，打闹吵骂地度过了三年，三年后，他们还是爱上了对方。
忘川之水，在于忘情，但是记忆还在。小枫终于想起了以前那撕心裂肺的故事，她无法让自己继续留在中原和太子相亲相爱，于是决定逃回西凉。
太子已经忘了以前的事情，他不知道他的小枫为什么突然之间不爱他了，他以为小枫爱上了别人，爱上了一个叫“顾小五”的男人，于是愤怒地下令封锁城门。
当小枫在城门前被太子截住，她终于还是用那枚弯刀刺向了自己的胸膛。
太子抱着血泊中的小枫，喃喃的问，“顾小五是谁”，殊不知，那就是他自己三年前的名字。
那个三年前出现便占据了小枫心的顾小五。
文中出现了很多次一首歌，也是文章的一条线：沙丘上的小狐狸啊，等着心爱的顾小五，等着那个策马而来的英俊少年郎，等着他说：我和你一起忘......
原贴：有哪些古代的小说？
三好学生天天想上
这个，讲起来就多了，古代研发酷刑的多如牛毛。
随便挑几个比较恐怖的，来给各位看看。
先从欧洲讲起。
1.欧洲铜牛
这是一个外表和公牛没有什么区别的铜牛像，但是铜牛内部空心，打开了牛肚子处的小门，可以通过这个小门把受刑者关进去，接着点火炙烤铜牛底部，将受刑者活活烤死即可，理论上，只需要15分钟，铜牛内部的温度就能达到300度左右，用不了多久，受刑者就会痛苦死去。
在牛头处精心打造了一套铜管系统，当受刑者在里面不断发出痛苦的叫喊时，声音会被系统转化为“哞哞”的牛叫声，与此同时，铜牛体内因炙烤产生的热气，会不断从牛嘴喷出来。
2.耗子船
这个酷刑是在那本书上看过的我记不得了，只是记得这也是欧洲的古代酷刑，说是把身上涂满蜂蜜奶油的犯人装在一个密封的船里，里面装满老鼠，和犯人同舱。
然后把这个人鼠同舱的船只，放到了河流中去随波逐浪。
最后，人在封闭的船舱里不但要感受憋死的痛苦，还要忍受老鼠的撕咬。
3.铁娘子
这个肯定大家都熟悉，一个里面全部是刺的铁盒子。
这个酷刑一开始，是用在那些造假币的人身上。
据记载：造假币的凡人放在里面，门再关闭，内部的尖锐的钢针从几个部位刺入犯人的胳膊、腿、腹部、胸部、膀胱、大腿跟、眼、肩膀和屁股中，但不足以杀死他，所以他会发出惨痛的巨声喊叫和哭号。直到两天后，里面的人慢慢地流干了血，才会在折磨中痛苦的死去。
4.猫爪
外形和我们的犁耙差不多，使用起来很简单，就是把犯人先挂起来，然后用这个工具慢慢地往下撕肉，很多时候，所有肉都被撕下来，而露着骨头。直到把犯人这样活活的折磨到死为止。
再来看看我国古代的酷刑。
其发展中，最出色的当属明朝的一些机构，比如锦衣卫什么的。他们是真的把酷刑发展到了极致的一群古人。
1.抽肠
明初是，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠，其发明者就是锦衣卫。
具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒著石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然後将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡。
这算是轻的。明末时候，张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑著这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马蹄牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。
2.红绣鞋
发明部门，明代锦衣卫，脱胎于商朝的炮烙之刑。
听着名字是好听，让不知情的人会联想到是不是三寸金莲啊。
其实，不过是一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。最早由锦衣卫所使用，通常导致受刑人双足残废。
3.剥皮
锦衣卫剥皮，借鉴了古代蕃僧的办法，先把犯人埋在土里，只留着一个人头在地上，然后在头顶开个小口子，在顺着口子灌入水银。
随后水银会让人疼痛剧烈挣扎，整个人从土里蹦出来，只留下一张人皮埋在土里。锦衣卫再把这张人皮拿去填上草，挂在衙门口。
这就是著名的剥皮揎草。
不过别害怕，就算你生活在明朝，普通老百姓是享受不到这个酷刑的。
这招主要是对方当官的，尤其是那些巨贪大恶。
4.刷洗
这个大家肯定都熟悉，也是锦衣卫的酷刑，就是将犯人脱光衣服按在铁床上，用滚烫的开水浇在犯人的身上，然后趁热用钉满铁钉的铁刷子在烫过的部位用力刷洗，刷到露出白骨，最后直到犯人死去。
5.油煎
类似于后来的铁烙铁，方式方法和我们摊饼差不多。将一口平的铁盘烧热后，将人放在上面，不到片刻，就将犯人烧焦了。
6.过龙山
这是清朝时代的酷刑了，先是叫锡匠打一个弯曲的管子，扯直了要够二丈多长，把犯人衣服扒光，用管子浑身上下盘了起来，除掉心口及下部两处。锡管上边开个大口，下边开小口，用百沸的滚水，从这头灌进去，周流满身，从那头淌出去。这个开水却不间断。
这一套流程走下来，犯人都能被烫得不成人形。
这样的酷刑还有很多，我只是捡几个特别的说说。
其实酷刑是人类史上最黑暗的一面之一，随着社会的文明进步，会不断的被废除。
这些在字面和书籍上看看就行，希望酷刑不会有卷土重来的一天。
原贴：古代有哪些酷刑？
花散南唐
答案：说到可怕的刑法，古人真的是无所不用其极，并且方法太多，就武则天时期就有出名的酷吏。
但太多，我这里说3个。也是很惨的。都可以用残酷来形容，可怕都不足以来形容上。
第一 营妓
第二 宫刑
第三 骑木驴
真的是太惨。
下面我来说说这个具体是怎么执行的，一个一个来;
第一 营妓
“营妓之设，说者谓盖以慰籍军士者，始于春秋时代越国。”打仗是男人的事，而在军旅生活中又难免有压抑情绪，也有可能有孤单寂寞冷的，所以这些人是用来为慰藉军士，所以有营妓这一说。
这种方法不用死人，但是很残忍。残忍到你无法理解，有的时候死亡是一种解脱，没死的时候收折磨是最痛苦的事。
曾经是魏国，汉朝，唐朝，宋朝的时候都有，并且都有保存，其实这种事刚刚最开始的时候是从秦汉以前的流传的，后来还继续采取。真正建立的时候，是在汉武帝的时候，这种制度正式被确立了。
史书中是有记载的，如何记载的呢?来看看：据冯康传记载：“赵将军李牧是一位住在边防军城的边防将领。他们都用自己的钱在外面奖励他们。汉魏时期，城邑租给士兵，私自集资，五日杀牛，祭祀宾客、军政官员等。
简而言之，就是我上面大白话说的意思。
边关有男人打仗，如果有需要了，有奖励了，就可以得到女人。这种方法也是残酷。折磨人的一种酷刑。
第二 宫刑
字面意思是对女性，其实不然，这种方法对那女都有。
所以当时在古代你不管是男的还是女的，犯了法，受了罪，都逃不过这种惩罚。
说白了其实不管是男的还是女的都会用，只不过方法不一样而已，但是男女都有，可想而知在古时候的那些人是受了多大的罪，当然了是犯罪的人才会受到这样的惩罚。
怎么实行的呢？
宫刑也叫腐刑，因为对于受害者来说，不仅是肉体上的痛苦，更是精神上的屈辱，从此，就像一棵烂树一样，有了棍子却不坚强。
当然了说法都不一样，但是都不是什么好刑法，另外一种是这么说的：
遭到宫刑的人就像是腐烂的木头，不能开花。所以也叫腐刑，大概就是这么来的。
第三 骑木驴
这种刑法，一般是针对出轨的人。
对于古代出轨的人专门设计的这种刑法。在史料中为钉住犯人手脚的刑法。
史记有记载：清朝小说《狄公案》中的骑木驴是先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子毕周氏吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体遭受折磨，押赴刑场处决。晚清小说冷眼观的作者王浚卿认为，这种性酷刑并不真正存在，而是源自清中叶小说倭袍传 。
这种方法，你不管是男的还是女的，只要是出轨了，或者是勾引别人家的人了，被抓住了，就要遭受这种惩罚。
根据现有史料，倒是有明确证据表明，所谓木驴并不是特别针对女性的所谓酷刑，相反仅仅是用来钉住犯人手脚的刑车，男性犯人同样可以享受这种待遇。
看着都觉得疼，简直太不能忍受，真的是感谢自己生活的现代这个城市当中，没有这么残酷的刑法，不然像现在出轨的一些人，和一些不好的人肯定不敢随便出轨或者是做一些坏事。
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（图片来源网络，侵删）
原贴：古代有哪些酷刑？
葛胖胖要减肥
古代法律上大致把刑分“墨、劓、刖、宫、大辟”五种，叫做“五刑”。前四种是纯肉刑，后一种是死刑(“大辟”)，这是所谓的上古五刑。
墨刑
五刑里面，“墨”刑可谓是最轻的一种。墨刑是在受刑人脸上或割或刻出字来，然后在伤口上揉进颜料，颜料是黑色的，所以叫做“墨”，也叫“黥”。它很像今天的纹身。墨刑的历史源远流长。据说是蚩尤发明，虞舜发扬，并放在五刑之首。
按《书经》的解释，如果皇帝或者上级有错，下面人不能帮忙改正，要用墨刑来惩处。就是上面人犯错，下面人要受罚。可见古代法律的荒唐，所以它的打击面很大。有“墨罪五百”，“墨罚之属千”之谓。汉初大将英布，年轻时就被施以墨刑，因为大家都叫他“黥布”。战国时，秦太子嬴驷犯法，落在商鞅手中，结果“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”。太子的老师公孙贾和公子虔倒了楣，脸上被刻上字。
劓刑
“劓”刑是割鼻子，据说也是蚩尤发明。历史有时候很有意思，黄帝和蚩尤干架，黄帝是胜利者，所以古人把好事都算在黄帝头上。蚩尤败了，一切“恶事”他算是脱不了干系了。劓刑不只是割鼻子，也包括割耳朵，从所谓“又曰劓人，无或劓刵人”可以看出这一点。和墨刑一样，古人也有“劓罪五百”，“劓墨各千”之说。
上面所说到的秦太子嬴驷的老师兼叔叔公子虔，不仅受过墨刑，后来又犯法，被商鞅再处以劓刑，割下了鼻子。可谓是最倒霉的秦国公子哥，郁闷到八年闭门不出不见人。
刖刑
“刖”刑，也叫“剕”刑。就是砍掉脚或脚趾，有轻重之分，重刑砍右趾，轻刑砍左趾。这事还是得归在蚩尤的身上。它最早在夏朝的时候，名字叫“膑”。
受到这种刑罚的最有名的就是孙膑。他和庞涓同拜在鬼谷子为师，学习兵法。后来他被老同学庞涓陷害，黥了面又砍去脚。虽然他最后干掉了老同学，可是却失掉了名字。后人只叫他孙膑，却忘了他本名。
《韩非子》记载和氏璧故事：楚人和氏得到了宝玉，向楚王献宝，可是楚王不识货，“刖”掉了他的左脚。和氏仍然不死心，再献宝，又被“刖”掉了右脚。他为此伤痛不已，有人劝慰他：“天下之刖者多矣!”，意思就是这天底下被刖的人多了去了，你有啥可伤心的呢？可见这种刑罚的普遍。
如今的“踊跃”一词，“踊”字就是被刖的人所穿的鞋。成语“踊贵履贱”，意思就是：没脚的，比有脚的更时尚!
宫刑
“宫”刑是强强制去势，割生殖器。宫刑是仅次于死刑的重刑，按《周礼》说法，是“男女不以义交者，其刑宫”。意思就是要合乎当时道德法律的男女关系。如若不当男女关系被发现了，就要被割家伙。但这种割还是大有讲究的，割了以后怕着凉，要放在像养蚕一样的温室之中，等待复原，所以宫刑也叫“下蚕室”。
古书中有“夏刑宫辟五百”、“宫罪五百”、“宫刑之属三百”的记载，由此可见宫刑的范围，自然绝不止于“不以义交”。
遭受过此种刑罚的最有名的莫过于伟大的司马迁了，但是司马迁却并非乱搞男女关系被“宫”的。
秦始皇盖阿房宫，动用的犯人之中，就有至少几十万以上的宫刑犯人!可见古代统治者的残忍。
大
辟
大辟是五刑之中唯一的死刑。古书上有“夏禹之时，大辟二百， 周公 之时，大辟五百”之记载，可见孔子所向往的圣贤之世，也不过尔尔。
大辟一般指杀头，斩头，身首异处，一了百了。由于中国人忌讳身首异处，喜欢全尸，所以死刑又有不同。比如皇帝杀人，“皇恩浩荡”之下，可以给予赐死的优待，一般为绞死、强迫自杀、上吊、刎颈、服毒等等，这属于“开恩”，因为给你留了全尸，你得叩头感谢！如果皇帝龙颜不悦不开恩，那么就戮、烹、车裂、枭首、弃市、凌迟，随意选一样。
另外一种是民间的，买通刽子手，斩头后，把人头还给家人。家人找皮匠把头和尸体缝在一起。这在古代是一种很技术很专业的高收入行业。
上古五刑后来经过演变，稍微人道一点，废除了肉刑，改为：笞、杖、徒、流、死。西汉文帝时期，因为一个叫缇萦的小女孩，皇帝格外“开恩”废除了肉刑，废除了对犯人剁手剁脚的残酷刑罚。就是我们上学时候学到的“缇萦救父”我们知道了这是中国古代刑法的一大“进步”。但实际上，这却是一个地地道道的“退步”，因为许多罪不至死的犯人，用了这种“进步”的手段：鞭笞、杖刑，被活活行刑致死；被鞭子活活抽死了，被大棒子活活打死。犯罪的人在此时，宁愿断胳膊断腿，也不愿受皇帝这种格外的“恩典”。虽然手脚不全了，但还有小命在。可见，有时候的历史，是我们想象不到的。
五刑之外还有什么？
以上所说墨、劓、刖、宫、大辟五种刑，只是正统的、有依据的、有代表性的刑。在这五刑以外，花样翻新的、巧立名目的、杠上开花的、更是不计其数。如鞭、杖、笞、拶、挺棍、夹棍、脑箍、竹签、掌嘴、断舌、背花、烙铁、灌鼻、钉指、一封书、鼠弹筝、拦马棍、燕儿飞、带根板、水杖、生树棍、磨骨钉、寸寸紧、穿耳鼻、割脚筋、立枷等等等等，说也说不完，数也数不完。
由此可见，中国古代的先人是如此的能折腾，如此的能琢磨、如此地会修理人、多么残酷！
原贴：古代有哪些酷刑？
婷妹
在一些以大航海时代为背景的影视作品中，有时候会出现一个桥段，就是剧中人物威胁对方时，会说“你要是不XXX，我就把你拖龙骨”，甚至有一些电影里还真有剧中人物被拖龙骨的剧情。
可能有人会觉得这个桥段是编剧或导演们的杜撰，其实不是这样的，“拖龙骨”（keel hauling）是大航海时代的一种真实刑法，在当时欧洲的各个航海国家里较为流行，而传说最早使用拖龙骨来惩罚他人的是北欧海盗们，也就大名鼎鼎的维京人们，只不过这种说法没有找到令人信服的直接证据。
维京人
而不管怎样真正把“拖龙骨之刑”发扬光大的是在大海上横行无忌，海盗黄金时代的欧洲海盗们，当然除了海盗会经常使用这种刑罚外，欧洲各国特别是英国、法国和荷兰的海军舰长们也喜欢使用这个刑罚惩治犯错的船员或士兵。
也不知道到底是海盗学海军，还是海军从海盗身上学来的，我个人倾向于海盗从海军身上学来的拖龙骨之刑，因为大航海时代的大部分海盗们都曾有过在军舰上服役的悲惨经历，饱受军官们的折磨，因此才会投身“绿林”，干起海上罗宾汉的买卖，劫富（商船）济贫（自己），因此他们延续从海军身上学来的刑罚完全说的过去。
海盗形象
海上最残酷的刑罚——拖龙骨拖龙骨之刑可能是大航海时代海上最残酷的刑罚了，被称为是人类历史上最不愉快的死亡方式之一，让每一个在大海上讨饭吃的水手都闻之变色，原因无他，只因为这个刑罚太残酷了。
拖龙骨之刑的受刑者感受与千刀万剐类似，不，应该说在某种意义上，拖龙骨比千刀万剐还狠，因为所谓的千刀万剐并一定真割受刑者一万刀，大多都是几十刀就会结束，而拖龙骨给受刑人造成的伤口远多于几百个，同时还又增加了受刑者溺死或呛死的痛苦。
那么何为拖龙骨之刑呢？
所谓的拖龙骨之刑就是一种把受刑者丢入海中，然后拖过船底的酷刑，一般用于船上犯错的水手。在行刑时，行刑人会把受刑者的衣服剥光，或是剥去上半身的衣服，然后用一根长绳将受刑者的双手绑紧，或是绑住其上半身（绳子环绕腋下），再或者是绑住手脚，绳子的另一端则绑在桅杆或栏杆上防止掉入海中，之后行刑人会把受刑者带到船头，然后扔进一侧船身的海里。
拖龙骨
由于受刑者掉进海里的位置距离船身太近的缘故，因此他会立刻被船身“压住”（其实是水流影响的），这时行刑人就会拽着绑有犯错水手的长绳从船头走到船尾或是从船的一舷拉到另一舷，好让受刑者在船的龙骨上位移、摩擦，这便是可怕的“拖龙骨”之刑。
船底附着密密麻麻的藤壶
海上行驶的海船上一般都会遍布藤壶和一些甲壳类动物，而这些藤壶和甲壳类动物有着坚硬的壳体和锋利的刀口，在行刑者拖拽着绳子将受刑人在船底下打转时，船体的藤壶会剜掉受害者的皮肉，剥掉一层层皮肉，受刑者就好像受了千刀万剐一般惨烈，极度痛苦。而为了防止受刑者溺水死亡，行刑人有时还会在受刑者口中放置一块沾满油的海绵，里面含有一缕空气，让他不至于那么仁慈得死去。
拖龙骨动态图
拖龙骨的致死率非常高，基本上将受刑人从船底拖完一圈上来以后，他们不是淹死了，就是被船底藤壶刮得奄奄一息，鲜血直流，有时候还会故意多拉几遍。
而即使拉上船时侥幸不死，那么他在蒙受数天痛苦后还是会悲惨死去（伤口感染、缺血等），因此人们说拖龙骨之刑或许是人类历史上最不愉快的死亡方式之一。
原贴：古代有哪些酷刑？
_女汉子走天下
中国古代的酷刑真不少，读来令人发指，后脊背一阵一阵直发凉，比如：凌迟、五马分尸，炮烙，毒发而亡，斩首，剥皮，宫刑……等等，手段残忍至极，每一种都让人不寒而栗，让我不忍再写了。
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Dr_公子小白
要说古代酷刑，明朝最多，这得益于朱元璋在开国之初就把各种酷刑都给玩儿坏了！不仅皇帝搞酷刑，锦衣卫、东厂、西厂里面的酷刑更是数不胜数，我们看看都有哪些。
1.红绣鞋。听到红绣鞋，大家一定第一时间想到的是古代女子穿的绣花鞋，其实并不是！这红绣鞋指的是，用铁打造出来的鞋子。
再把这铁鞋放在碳火中一直烧，直到这双铁鞋在高温下，被烧得发出红光，就像炼铁炉里被烧化的铁水一样通红时，就可以拿出来了。
这时候，刽子手用铁夹子把铁鞋夹出来，犯人那边被脱个精光，绑起来防止挣脱，再把犯人的双脚硬生生地用力塞进这红透了的铁鞋里面。
铁，在700度时，就会微微发红，这红铁鞋已经红透了，至少800度。可以想象一下，当一双脚塞进烧红的铁鞋那一刻，一声惨叫响起，伴随着“滋啦”声，犯人的双脚瞬间皮开肉绽，同时释放出一股浓烈的糊味儿。
有的犯人会扛不住，一下子就晕了过去，这其实还是好事，那些没晕得，就得眼睁睁地承受这种痛苦，毕竟晕过去了，就失去知觉了，不会感到很大痛苦。
受过这种刑罚的人，双脚会直接碳化，形同残废。明朝时，王守仁的学生就被东厂的人给上过红绣鞋，据说出狱五天就死了，这种痛苦可想而知。
2.铁裙刑听过红绣鞋，再来理解这铁裙应该很好理解吧！简单地说，就是用铁皮制造出一套铁制的裙子，再放到碳火中一直烧到发红，再取出来穿到人身上，具体地说，是穿到犯事儿的女人身上。
这套酷刑在中国历史上，几千年来，唯一的只有一个人受过此刑，她就是朱重八的妃子碽妃，这个妃子红杏出墙了，朱重八为了惩罚她，发明了这种酷刑。
据说这位碽妃与他人私通，还生下了孩子，朱重八一怒之下，才搞出如此残酷的刑罚，但这种酷刑也就只有那位碽妃是唯一一个受到这种刑罚的女人。
当烧红的铁裙被穿到人体时，瞬间整个身体皮开肉绽，惨叫之声不绝于耳，同时伴随着滋啦滋啦的声音，皮肉被瞬间烤熟、烤焦，人油流得满地都是，直到犯人气绝身亡为止。
3.剥皮这个就很好理解了，就是直接将人皮剥下，沿着脊背到肛门，用刀片从上到下一条线划开，再换一把更薄的刀片开始将皮和肉进行剥离。
见过屠宰场里面的牛羊没有，市场上的牛肉都是没有牛皮包裹的，是因为牛死之后把皮剥了的，而剥人皮，不是要等人死再剥，是活着的时候直接剥的。
据说还有一种剥法，就是把活人埋在土里，只露出头部，类似活埋，然后在头部开几个口子，往里面灌水银，由于水银比重高，皮和肉会被水银直接分离。
这时候刽子手直接拎着皮口往上一提，就像脱衣服一样就把皮给脱下来了，留下的只剩一副血人！
朱元璋在位期间，多次用剥皮的刑罚惩罚那些犯罪的人，还搞了一个专门执行剥皮刑罚的刑场，叫做“皮场庙”，明朝大名鼎鼎的名将蓝玉就是被朱元璋剥皮的。
4.梳洗这个并不是说梳妆打扮的梳洗，而是一种酷刑名称，之所以叫梳洗，是因为这种刑罚是用铁刷子，将人体上的皮肉一层一层地抓梳下来，直到肉骨尽露、气绝身亡时才算完。
这种刑罚也是朱重八发明的，据沈文的圣君初政记记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。
就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。
5.帖加官就是用桑皮纸一张一张地贴在犯人脸上，每帖一张都往纸上喷一嘴烧刀子酒或者水，由于纸张受水软化，会贴紧在脸上，犯人因此呼吸困难，每加一层纸，呼吸的困难度便加深一层，直到犯人气绝身亡。
6.凌迟又叫剐刑，就是对于十恶不赦的犯人，要剐上3600刀，再让他气绝身亡，每一刀都不能切中要害，也不能让犯人失血过多，一共割伤3600刀，让犯人承受极大痛苦之后再一刀毙命。
其他还有很多，比如腰斩、五马分尸、挖眼、割舌等等，只有想不到的，没有做不到的！
借用精绝古城这部剧里王胖子的一句话，这万恶的封建社会，太野蛮，太没有人性，幸亏生活在新社会。
原贴：古代有哪些酷刑？
oliviaqiu3
真的很好看！
1 和月折梨花
寂月皎皎的我很喜欢这种风格。。文笔很不错。。
2 倦寻芳
还是寂月皎皎的。。这两本是一举成名作品。。
3 《祸国》
里面我最喜欢的薛采死了。那个时候只觉得痛心。还是哭了
4 妃子血
这本的男主角就是个妖孽。狠心的很。。我很喜欢女主震撼
5 《倾世皇妃》
这个我还是没哭。。不过里面我最喜欢的连城死咯。。呜呜
6 《绾青丝》 这个是穿越的里面我最 喜欢云铮啊。
7 丑女变美女. 是穿越。前面是喜的。后面女主为复仇而活。震撼
8 甄嬛传 哎。。拍咯电视剧。我心目中皇帝，王爷的形象全毁咯。
9 木槿花月锦绣 也好看。。是经典穿越。。大爱小段
10 《帝王业》 男女主叫绝配
11 《且试天下》 战争宏大场面
12 《独步天下》 清朝的和皇太极好看喜欢女主性格
13 《花千骨》 虐死我了好看。是仙侠
14 《华胥引》 唐七公子的。好看啊很多故事
15 《重紫》 蜀客的。不说了
16 ，《寻找前世之旅》 很多故事拼在一起
17《满朝文武爱上我》 名字不好听内容响当当
18倾冷月 好看啊
19《云中歌》 有点慢热。但好看
20《大漠谣》 平淡中又不平淡 很曲折
21《扶摇皇后》 好看啊，喜欢元宝~~可爱
22《微微一笑很倾城》 我看的唯一一本网游。好看啊
23《何以笙箫默》 很有名气的说
24《梦里花落知多少》 哭死我了
原贴：古代言情小说有哪些
熟悉的陌生人
记得原来看过一本书叫满清十大酷刑，介绍了很多中国古代刑罚。我记得的不多，抱歉没有图片。剥皮:剥皮有两种方法，一个是从背部剥开，还有一种是将人埋在土里头顶开十字口往里灌水银，人会自动跳出来，皮留在土里。
腰斩:腰斩非常痛苦，记得历史上有个名人被腰斩（忘了是谁），用手沾血写字很久才死去。
车裂:商鞅受得那种刑，五马分尸。
刖刑:砍去双脚。
膑刑:剔去膝盖骨，孙膑受得刑。
宫刑:不细说了，代表人物是身残志坚的司马迁同志。
凌迟:凌迟对行刑人要求很高，受刑者必须承受规定的刀数才能死，否则行刑人也要接受凌迟。代表人物袁崇焕。
棍刑:将棍子从肛门插入，直到另一边棍子露出。
梳洗:用铁刷子刷，将人刷的皮开肉绽直到断气。好像女子梳头一样因而得名。
烹煮:是武则天时期一个酷吏发明的，就是将人放在大缸里煮，后来武则天对这个酷吏用了这个刑罚，这是请君入瓮的由来。
醢刑:这个似乎是凌迟的前身，就是两人剁成肉酱。还有很多其他的，比如绞刑，不过使用弓弦勒死，岳飞就是这样死的，削首，鸩毒，还有挖眼割鼻（吕雉对戚夫人用的那个）。原书上还有很多，我都不记得了，题主可以找来看原贴：古代有哪些酷刑？
xfwang
我认为最酷的酷刑，莫过于凌迟处死，即千刀万剐，一刀一刀将人身上的肉割下，不到规定的刀数，犯人还不能死。
明末崇祯年间著名将领袁崇焕，就是被凌迟处死的，据说当时京中百姓争啖其肉，袁崇焕死的确实有些冤。
太平天国天王洪秀全之子，洪天贵福，被凌迟处死（处决时年仅十五岁），15岁啊清政府也能下的去手。
第二个就是腰斩，用重斧从腰部将犯人砍作两截。
最后一个被腰斩的人是，雍正时期科考考官俞鸿图，因科考舞弊案被处以腰斩，被腰斩后俞鸿图在地上用血连写七个“惨”字方自气绝身亡，雍正听说之后觉的残忍，下令废除这一刑罚。
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ジ 回憶「帶著傷
作为一个从封建奴隶制走过来的国家，中国古代的酷刑还是名目繁多的，也是耸人听闻的。
今天不必说那些繁刑苛法，仅举几个尽人皆知的例子就足以证明当时的刑罚该有多么严酷——
比干:剜心之刑
比干乃千古忠臣，又是商纣的叔父，忠肝义胆，却被帝辛下令剖腹剜心，可惜了一代忠臣，终成忠臣之殇。
商鞅:车裂之刑
商君佐秦孝公变法富强，终于成就了一个横扫六合的秦政权。但商君太过严苛，自己都没逃出自己颁布的律令，被车裂于市，身死名灭。
李斯:腰斩之刑
李斯大才，千古名相，辅秦王九合诸侯一匡天下，使胡人不敢南下而牧马，士不敢张弓而抱怨。自己却被赵高绑缚东市，腰斩咸阳，身首异处，诛灭三族。
彭越:菹醢之刑
梁王彭越功高震主，终于被刘邦找个理由削爵罢职，吕雉又火上浇油，干脆抓回去将这个劳苦功高的梁王剁成了肉酱，竟然还分送给各诸侯国的诸侯王，吓得各路诸侯噤若寒蝉，九江王黥布干脆反了。
蓝玉:剥皮实草之刑
蓝玉为朱元璋灭元兴明立下不世之功，是几大功臣之一，却被朱元璋活扒了一张人皮，将剥下的人皮塞满蒿草，使之再成人形，瘆到极点，酷到无以复加。
袁崇焕:凌迟之刑
据记载，袁督师被剮之时，足足剐了三天，一天一千余刀，共计3056刀，剐得形销骨立，仅余一层透亮的隔膜，五脏六腑清晰可见，割下的人肉被人哄抢一空，咬牙切齿的啖个精光，最后一刀剜出心脏，方才气绝。
以上仅是几个历史名人的酷刑遭遇，这样的例子在漫长的历史时空里，其实数不胜数，亦不胜枚举，这里只是拣选了几个名气很大的历史人物加以简略说明，以此来概叙刑罚的残酷性，血腥性，甚至，灭绝人性。
比较著名的历史人物，还有郦食其的烹刑，戚夫人的人彘，以及诸如下油锅、点天灯、斩手足、倒悬空等等，都是罄竹难书的滔天罪恶。
图片来自网络
原贴：古代有哪些酷刑？
仲夏铜城
商朝酷刑——金瓜击顶、劓殄、炮烙、虿盆（万蛇坑）、醢刑、脯刑、坐嘉石、汤刑、滴刑（滴水刑）、剜目、刨心（挖心）等。
明代酷刑——斩首、枭首示众、极刑、剁指、断手、挑筋去指、去膝盖、刖足、阉割为奴、斩趾枷令、枷项游历、常枷号令（至死）、弃市、夷族、戮尸、剥皮实草、抽肠等。
满清酷刑——剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴等。
民间酷刑——浸猪笼、夹手指、火刑、红绣鞋等。
原贴：古代有哪些酷刑？
皮筷子
我的回答：古代的酷刑可是多种多样的。
1.炮烙之刑。
把人绑到烧红的铜柱上。
2.虿盆之刑。
就是把人扔到毒虫的深坑里。
3.剖心之刑。
剖开比干的心，直接挖开心看还是否跳动。
4.膑刑。
断掉或者砍去犯人的膝盖骨。孙膑就是受到了膑刑。
5.车裂。
车裂就是五牛或者五马分尸。商鞅就是被车裂而死。
6.宫刑。
割掉命根子的刑罚，比如写史记的司马迁受了宫刑。
7.流放。
秦朝末年陈胜吴广押着流放的犯人，后来流放超时，只好爆发大泽乡起义。
8.腰斩。
向汉景帝提出削藩策的晁错，最后被腰斩。
9.黥面。
在犯人的脸上刻字，涂上墨炭。西汉初年被刘邦封为淮南王的英布就受到了黥面之刑。
10.醢刑。
彭越因为被人告谋反，被刘邦和吕后剁成肉酱，把肉分赐给诸侯王。
11.鸩酒
鸩酒就是鸩鸟的羽毛泡成的酒，吕后诛杀赵王刘如意就是用的鸩酒。
12.请君入瓮。
请君入瓮是来俊臣对付酷吏周兴的酷刑。把人放入瓮中，相当于现在的水煮肉。
古代的酷刑多种多样，残酷到令人无法想象。反映出统治阶级为了维护地位、权威而展现的法家意志！
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旅行的意义
99%的人不知道的古代酷刑，光是看文字都已经感受到当时囚犯的痛苦了。现在想想我们国家的枪决或者是注射死刑简直就是罪犯的福音，古代的罪犯简直就是想死死不了，一直在痛苦之中，被折磨得缓慢死亡。
接下来就说说古代酷刑中比较重口味的几种刑罚，内容可能会让人不适。
水滴刑相传是商纣王的发明。刑官用心设计了一个设备：在一个正方形底托的四角，四根立杆撑起起一大块坚固的实木板，实木板正中间有个手掌大的圆洞，犯了错的仆役坐在底托中间一把安逸舒适的座椅上，头顶部的正上方刚好从圆洞里边露出来。
仆役的头被紧固住不能移动，头顶部上面悬着一个水桶，桶底凿了一个小孔，让水一点一点滴在犯人的头顶部上。刑官每天早上往桶里加入水，一桶水一整天正好滴完。十几天过后，犯人头皮泡软了，一个月后毛发逐渐开始掉下来了。
没多久，头顶部那块的头皮就已经完完全全软烂，胀得又白又厚，而且在小水滴的作用下逐渐开始破裂、脱落。周而复始，犯人的头骨变得越来越薄，疼痛也变得越来越强烈。直到次年冬季，小水滴一点一点滴穿、扰乱头脑，让犯人在剧烈疼痛中一点一点变成一个痴者，随后慢慢死掉。
整个过程：将这一个“阎王闩”套在犯人头顶，犯人的俩眼睛刚好从铁箍的两个洞里露出来，刽子手拉牛皮绳索，调节好松紧程度，慢慢地用劲，让铁箍一点一点的钻到犯人的脑袋里。没多久，犯人的头就被勒成了葫芦状…… 又名二龙戏珠。制作阎王闩的铁箍，硬了不可以，软了也不可以，需用上等的熟铁，千锤百炼后方好应用。
施刑时将特别制作的阎王闩套在受刑者的头顶，让受刑者的两眼从铁箍的两个洞里露出来，随后利用抻紧铁箍上的牛皮绳索，使铁箍子一丝儿一丝儿地煞进受刑者的脑袋，厉害时可以将受刑者的头勒成一个卡腰葫芦，脑骨勒碎，脑浆和血从裂缝里滴下来，与此同时受刑者的眼睛从“阎王闩”的洞眼里慢慢地鼓凸起来，最后眼珠被勒出来，挂置在“阎王闩”上。
这个时候犯人都还没完全彻底死亡，但头骨就已经完完全全碎了，只需默默等候死神降临的那一瞬间。
宫刑宫刑各位可能都了解。“宫”，即“男人割其势，女人闭于宫”，就是说阉割生殖器官（注：是连着阴囊和阴茎一起割下来，防止日后再长出来，可是阉割是个不简单的技术活，割得过浅割不干净，割得过深小便可能会分叉，因此古代的太监怕尿撒到身上就只有蹲下尿）、破坏男子生殖机能的一种肉刑。在历史上也是有女性宫刑，残忍程度一点不逊于男性。
宫刑又被称为蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这一些不同的名字都体现出这一酷刑的残忍。所谓的蚕室，据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室（或许是最初的无菌车间说法），乃得以全，因呼为蚕室耳。”
换句话说，通常情况下人在受宫刑日后，因伤口处非常容易细菌感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室通常情况下的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百天，伤口处才能够痊愈。
凌迟可分为上中下三等分，一等，要割3357刀；二等，要割2896刀；三等，割1585刀。割肉的操作过程中要做到囚犯死不了，直到在最后一刀下去了，囚犯心脏停止跳动才行。当然了这些只不过是理想，实际情况依然骨感，能割上500刀就早已能永载史册了！
刽子手先一招重锤打中囚犯的胸口，随后快速的从囚犯的右胸旋下来第一块肉—ru头，第一片肉谢天。没错第二块肉便是左胸的ru头，第二片肉谢地。而说到此前的重击是为了能把囚犯的心脏打的缩紧起来，延缓血液系统循环的速率。
随后，刽子手用一块洁净抹布蘸着盐水，一面擦血一面切肉。每片肉基本都是铜钱的大小，跟鱼鳞的样子类似，新刀口和旧刀口边沿相连而又界限明显。每一刀下去了，要是露出的肉茬儿基本都是白生生的，只跳出几个血珠子，就预示着这次凌迟有个很好的开端。
完美凌迟的首要条件便是——出血量要少。
倘若遇到血跟泄水闸似的压根血流不止的状况，应急处置办法一：劈头盖脸浇一罐凉水，办法二：浇一桶醋。要是依然是血流不止的话，就也只能在囚犯的腿肚子上切两块肉放血……
前50刀必须要切洁净胸部肉，那么接下来便要切除男犯的丁丁了，切丁丁务必3刀解决，随后绕开血管集中的位置，逐个切掉舌头、大腿、胳膊、肚子、屁股、耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、在最后是一刀戳中心脏，凌迟才算结束了。
以上4种刑罚只是古代酷刑中的冰山一角，还有很多折磨人的刑罚，都是古代帝王以此取乐的变态爱好，幸而，生在安宁和平的现代社会，这些酷刑早已经废除了。
原贴：古代有哪些酷刑？
拈花微笑
文体，是指独立成篇的文本体栽（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。文体的构成包括表层的文本因素，如表达手法、题材性质、结构类型、语言体式、形态格式，以及深层的社会因素，如时代精神、民族传统、阶级印记、作家风格、交际境域、读者经验等。文体的特征及其划分，往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异。
文体通常指由交际环境、交际目的的不同，而逐步相对稳定下来的篇章结构及言语总体格调。作为特定的程式，它既可以成为学科理论体系中的重要关注对象，又能为人们的应用提供最为切实的规则范例。正因为这样，相关的学科领域里边，如写作学、文艺学、语文学、语法学、修辞学、文章学等等，大都要论及该内容。(见《应用写作》2003年第9期文体分类中的误区)
文体的客观存在是一种社会文化的需求，但更重要的是依赖于自身的独特的功能。德国姚斯在走向接受美学中认为：“文学的形式类型既不是作家主观的创造，也不仅是反思性的有序概念，而主要是一种社会现象。类型与形式的存在依赖于它们在现实世界中的功能。”每一种文体都具有其他任何一种体裁所无法取代的功能，以及审美效应。正如莱辛在《汉堡剧评》中所说：“各种体裁的诗歌不可能改善一切，至少说两种体裁不可能产生完全相同的完美效果；但是每一种体裁可以尽其所能做到最好的改善，而且在其范围之内做得比其他体裁更好——那才是它的特定目的。
文体在某种意义上也可以说就是表达，就是选择，就是风格，甚至也可以说是一种强调。每种文体都具有某种对现实社会内容的表达功能，这是文体的本质特征，也是它产生和存在的前提。它在表达同一思想内容时，可以在对等的种种方式中进行选择，即选用最恰当的再现思想内容的形式外衣。作家在构思创作过程中，总要选择最符合创作意图和对象的某种体裁结构及其规定性。因为有人视文体为艺术创作的选择性。它往往以历来展现在作家面前的体裁可能的丰富性为前提。它能代表某个作家、某个时期、某……在于任何地方，只存在于文本的文本品格之中，或者用D.H.劳伦斯的话说，存在于它‘为语言意识而作斗争’之中”。在接受美学的观点看来，文体又是读者的一种强调。达克尔.里法泰尔在文体分析标准中说：“文体被认为是在不改变意义的情况下给语言结构所传达的信息添加的一种强调（表达的、感情的或美学的）。这也就是说，语言表达，而文体强调。”
文体的意义，主要不是来自于文体结构的自身属性，而根本上取决于某种非语言的个人或文化的特质，也可以说取决于某种民族文化的思维方式和心理机制等深层结构。而后者又归根结底受制约于－个民族的生存境况，以及它的生产力水平和生产关系。每一种文体只有当它的先决条件、它的文化为它获得了地位时才能存在。因此，文体从本质上说是一种受文化制约的相对观念。
文体是内容和形式的统一。文本内容决定体裁形式，选择、运用哪种文体，取决于表现对象的特点以及作者反映的具体方式。任何文体都同其一定的表达内容相适应，新文体的产生依赖于新的历史环境，然而文体一经形成和确定，又会反作用于表达内容，对它具有一定的制约和要求。同时，文体形式本身就具有内容的牲质。没有不与内容相联系的形式，外在形式的性质完全取决于借助它们得以表现的内容性质。内在的东西无一不溢于其表。从根本上来说，审美形式就是起源于现实内容，并是它长期沉淀、风化的结果。前苏联莫?卡冈《艺术形态学》：“种类和体栽不是学究们臆想出来的，已经衰亡的，‘裸露的’，‘空洞的’形式结构，而是其中历史地发生着‘内容的凝固和稳定’的形式。”而德国西奥多·阿多尔诺在论艺术与社会的关系中所说的话则更为深刻：“艺术与现实世界的对立存在于形式领域；但是一般说来，这只会以诸如审美形式是内容的积淀这样一种经由中介的方式发生。”
文体又是历史性和稳定性的统一，每种文体都具有独特的历史形态和表达内容，既同一定的社会文化背景、生产力状况以及人们的表达需求相适应，又有某种在历史上比较稳定的结构方式。这种统一，反映了发展和继承的关系，稳定性保证了文体自身的优良传统被继承下去，是文体发展的一种方向性“罗盘”。而历史性则使文体不断发展、创新，逐渐走向成孰和完善。随着历史文化积淀层的加厚，文体的内涵会不断更新，有时也能相对独立于产生它的社会根源，“获得它们自身的生命与自足性，超越历史的命运”，（ 克劳斯：论文学类型）会具有“重新获得功能”的可能性，从而被开掘出新的表达功能、社会功能和审美功能。
文体界定的理论极其重要，没有它文体世界将不可思议，与经验也不相符合，理论上的文体同“历史的”或“实际的”，即从文本写作这－事实中产生的文体，其差异是不断变化、相互影响的。关于文体的定义不可能固定不变，它总是在事实的描述和理论的抽象之间不停地徘徊。
1、记叙文:
(1)、定义:记叙文是以记人、叙事、写景或状物、以叙述、描写为主要表达方式的一种文体。
（2）、六要素：时间、地点、任务、时间的起因、经过和结局。
文体分.类
一、 诗歌
我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。
我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗
又称"古诗""古风"，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。
2、近体诗
与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。
3、律诗
近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
4、绝句
近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。
5、楚辞
诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。
特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用"兮"字。
6、新诗
又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。
新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
7、歌行体
乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。
特点①
有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
二、赋
本为一种文学的表现手法，为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。
它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。
古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是："辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。
三、骈体文
是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如"腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库"。
起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。
和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵"；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。
四、词
古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即"倚声填词"）。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。
每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。
词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。
词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。
五、小说
文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。
中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。
按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。
1、志怪小说
指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。
2、轶事小说
用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。
3、传奇小说
是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。
4、话本小说
指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。
（拟话本小说）
5、章回小说
我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。
特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。
6、谴责小说
以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。
7、演义小说
旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。
六、散文
古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。
散文的特点是取材广泛，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。
按内容的差异和表达方式的不同，可分为：
记叙散文--以记人、事叙、状物、写景为主的散文。
抒情散文--通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。
议论散文--说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。
1、古文
指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。
2、记
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。
⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。
3、古议论文体
①原：古代探源究理的议论文体。原君（黄宗羲）
②辨；是古代明辨是非的议论文体。
③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。马说师说
④论：古代析理推论的议论文体。六国论
4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体
①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。论积贮疏（贾谊）
②表：陈述某种意见或事情的文体。陈情表（李密）
③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。
④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。邹忌讽齐王纳谏
5、序、跋
6、赠序
古代文体之一，是为赠别而写的。送东阳马生序
7、史传
①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。
②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。
③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。
8、报告文学
散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。
中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。
七、戏剧
综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。
在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。
戏剧的基本要素是矛盾冲突。
戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明。
戏剧的结构：独幕、多幕。
分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；按题材分有历史剧、现代剧、童话剧；按结构分有独幕剧、多幕剧。
1、元杂剧
包括散曲和杂剧。
1）散曲
元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。
小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如元马致远〔天净沙〕秋思。
套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣〔般涉调·哨遍〕高祖还乡。
2）杂剧
是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。
曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。
结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。
元杂剧的角色："末""旦"等。
八、应用文
应用文体可分为四大类：记写事实类、阐述观点类、解说知识类、经办事务类。这四类缺一不可。有人认为，只有经办事务那一类才算应用文体，前三类都不算。这种看法不符合两分法。如果前三类既不属于文学文体，又不属于应用文体，那它们属于哪一类呢？如果把它们与文学文体和应用文体并列，显然是不科学的。它们的实用性是如此明显，理应属于应用文体的范畴。
像报告文学、杂文、科普小品等文学味相应较浓的文体的归属，争议尤甚。我们认为，它们首先应该属于应用文体。因为它们或是对人们极端关注的重要人、事的生动记写，或是对现实生活中某些热点问题的独到阐发，或是对科普知识的形象解说，都有较为明显的实用目的与实用功效。并且它们分别所在的那一大类(记写事实类、阐述观点类、解说知识类)属于应用文体，它们恐怕也不好单独划分出来归属于文学文体。至于它们对某些文学手法的运用，只不过是为了增强感染力和说服力，从而更好地为实用目的服务而已。（《应用写作》杂志1992年第5期浅谈应用文体的范围与分类）
原贴：古代抒情散文有哪些类型
Wuyefan
古代酷刑可谓是残忍至极，下面是小柳絮认为的古代十大酷刑，一个比一个残忍，快来看看吧！
1、凌迟：原作“陵迟”，取其缓慢之义，即以很慢的速度把人处死，一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首。凌迟最早出现在五代时期。
2、腰斩：字面意思，就是把受刑者从中间切开，因为人的主要器官在上半身，所以斩后一般会清醒一段时间才断气。
3、车裂：将人的头和四肢分别绑在五辆车上，让马拉着车往五个不同方向跑，把受刑者拉断。
4、剥皮：用刀将背部皮肤分为两半，用刀慢慢分开皮肤和肌肉，皮剥下来后制成鼓，挂在衙门口。最早剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
5、烹煮：也叫烹刑、鼎烹，将犯人投入装有沸水、热油的大鼎中煮或者炸的刑罚。
6、醢刑：就是把人的尸体剁成肉酱，也有用在活人身上，相传为纣王所创，用来对付九侯。
7、抽肠：在横木杆中间绑一根身子，高挂在木架上，木杆一端有铁钩，另一端缠着石块，将铁钩放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁钩上，将另一段的石块自由下落，这样就把犯人的肠子拉出来，犯人不久便气绝身亡。这是朱元璋曾经对死刑犯人的一种处罚。
8、凿颠：用一种铁器在人头顶上凿孔，将头颅打穿的死刑。凿颠最早为商鞅所创。
9、剖腹：由暴君纣王开先例，对直言进谏的朝臣王子比干实施此刑，剖开肚子，取出心脏看齐是否有七窍。纣王还将此刑用于孕妇，取出其胎儿，观看其是男是女。
10、灌铅：将滚烫的铅灌入体内（铅的熔点是300多摄氏度），让受刑者备受折磨死亡。
以上就是小编认为的最痛苦的古代十大酷刑，古代刑法的方式各式各样、残酷至极。是统治者为维其权威、保其地位的手段，对于犯了滔天大罪的人来说，用这些刑法来说是罪有应得。但是，往往很多时候，酷刑都是用于一些对统治者及其决策有异议的，甚至有时候会受刑者会是王室贵族看不顺眼的人。特别是商朝纣王时期、后赵皇帝石虎时期、隋炀帝杨广时期等，更是酷刑滥用，百姓痛不欲生。相比古代酷刑，现代刑法还是比较通情人意。最严重的死刑一般采取枪刑或者注射，犯人可以免受刑法的长时间痛苦。从刑法的方式演变来看，从野蛮残酷到简单快速了结；从刑法的实施依据来看，从滥用刑法到公正依法，这也算是人类文明的进步。
原贴：古代有哪些酷刑？
judyxiaofeng
古代的酷刑多以统冶者的个人意志为准，从商鞅变法对国人的种种酷刑，如割鼻子，斩手，剜足等对百姓严刑控制，甚至对高官也处以酷刑，如商鞅对太子的伯父兼老师，秦王的大哥，太傅公子虔也割了他的鼻子，连最后商鞅因得罪人太多也被处于五马分尸的极刑，成了宫庭政治斗争的牺牲品，就是继任者大秦臣相李斯也被处以腰斩酷刑，可见古代酷刑的残忍！
在《大秦帝国》中，秦王灭赵国后，对赵国的宰相郭开直接用大铁锅烧开水烹杀了，毫无心慈手软！
到汉代时，大儒晁错提出削藩的推恩令主张，惹怒了其它七国王候起来造反，假借清君侧的名气攻打朝庭，汉文帝为了息事宁人而不得不将晁错腰斩于东市，来平息造反七王的怒火，晁错成为当朝冤死的第一人！
在《水浒传》中武松和林冲因为杀人犯法，而被脸上刺字充军，脸上刺字是当时打上犯人的标记，也是一种刑罚，到了流放地，还要接受潜规则的一百杀威棒的拷打，轻则重伤致残，重则一命呜吁，好在柴大官人的出面解危，林冲才幸免了一百杀威棒的惩罚！
明朝朱元璋对宰相胡维庸痛恨之极，在处置胡维庸时觉得常规的酷刑不解恨，居然将胡维庸绑到大树上剥光衣服，然后让蚊子和虫子将其慢慢咬死，其过程痛苦漫长，生不如死，比其它酷刑更难熬千倍！
在古代的国外同样有很多酷刑，如中世纪欧洲时一些异端人士进行火焚，如科学家伽利略就是被罗马教会火焚处世！
在某沙漠国家，处罚犯罪就直接把它订进一个大木箱里，只露出头部在外面，然后将犯人连同木箱丢到荒效野外，任由犯人自生自命，由于荒效野外有很多的野生动物，如狼，狮子等，很多犯人就直接被这些食肉动物咬死了！
古代的酷刑是人类文明的糟粕，随着人类文明的进够，消灭了那些毫无性的酷刑，由法治代皆了人治，进入了新的文明里程！
原贴：古代有哪些酷刑？
临水淡然
风溪篇：淡定皇子妃（全本）文 / 慕容薛冰
她是风家老二风溪，被大哥派去罗菱国，在去的路上见到一个男子，温润如玉的笑：“我排行老九，你可以叫我九哥。”
九哥，她记住了。
却在路上碰到般若国要到罗菱国成亲的公主暴毙，看着本就战乱的罗菱国，风溪路见不平拔刀相助：“我替她。”反正也没见过面，谁知真假。
在成亲的晚上被九皇子独自丢在新房，她大喜，正中下怀。
两军阵前，风溪挥出手中白绫，直击双方主帅，击中身的同时，又击中了谁的心？
王后的复仇笔记（全本）文 / 茗香花魂
宫杀：凤帷春醉（全本）文 / 水凝烟
复仇：绝色罪妃（全本）文 / 雪山小小鹿
凤孽：龙迷潮汐（完本免费）文 / 倦隐斋
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原贴：古代言情小说有哪些
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白话小说,发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在我国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。
1.发祥期：唐代
当时，市人小说、寺院俗讲成为白话小说的两个发展源头。
2.黄金期：宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产生“话本小说”。这也是最早的白话小说形式，这种小说取材于现实生活中的短篇白话故事，篇幅较短，基本用口语叙述，有虚构性。
3.宋末及元代，在白话小说基础上出现了文人模仿此形式创作的拟话本小说。
3.全盛期：明、清
这一时期，产生了演义小说、长篇章回体小说等。如明代四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》长篇章回体演义小说《金瓶梅》；明代的拟话本小说“三言”“两拍”；“三言”即冯梦龙的喻世名言《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；清代“双峰”：《儒林外史》《红楼梦》。而《红楼梦》更成为中国古代现实主义小说辉煌的顶点。
编辑本段
白话小说概述：
中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在我国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。
“小说”一词最早出现于庄子外物篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这里认为小说是一种不登大雅之堂、不为学士大夫所重视的东西。郑振铎在《中国俗文学史》中说：“凡是不登大雅之堂、凡为士大夫所鄙夷、所不屑注意的文体都是‘俗文学’”，小说正是这样一种俗文学。班固也认为“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”。他认为小说是末技，是小道小智所为。但小说的生命力极为旺盛，虽然饱经磨难和拒斥，却仍然有强烈的发展势头。随着社会经济的不断发展，到唐宋之交，市民阶层兴起，尤其是宋代，生产力发展迅速，市民阶层日益壮大，他们对文化生活的需求，休闲娱乐的呼唤也日益强烈，城市文化越来越盛行，中国的长篇白话小说以此为契机，迅速的发展起来。
唐代传奇相对白话小说是雅，但拿传统的雅俗观来衡量它，却又可以说它为俗。雅俗问题与上述娱乐和教化、虚构和实录的问题有着内在的联系。教化的内容是礼义，实录叫做雅驯，可见传统的雅俗观是贬低和排斥娱乐和虚构的。 儒家道统文统的继承和发扬，阻塞了传奇小说的发展。传奇小说，一般的说是士人写给士人读的文学，它本来就产生和活跃在雅文化圈内。当它蒙上不雅的俗名，士人便疏远它，它便从雅文化圈走出来，逐渐向俗文化靠拢。宋代传奇小说作者的文化层次下移，同时创作倾向却向雅的方向攀附。“论次多实”、“采艳殊乏”，都是弃俗而就雅的表现。
降至元明，传奇小说俗化趋势愈益明显，从明代中后期流行的各种通俗类书如《国色天香》、《万锦情林》、《绣谷春容》、燕居笔记等竞相转载来看，它们在士人中还是颇有读者的。人们总爱附庸风雅，标榜不俗，而实际却有难以脱俗的一面。
这类半文半白的、篇幅已拉得很长的传奇小说继续走着俗化的路，到明末清初，它们干脆放弃文言，使用白话，并且采取章回的形式，便成为了才子佳人小说，完全与通俗小说合流。
如果说传奇小说是从雅到俗，那么白话小说的运动方向恰好相反，是从俗到雅。白话小说无论短篇还是长篇，都源于民间“说话”，它们的体制和叙事方式都保留着“说话”的胎记，与源于史传的传奇小说迥然有别。白话小说长时期在民间传播，其故事是生鲜的、同时又是稚拙的，版刻也很粗率。直到明代嘉靖前后，情况才发生重大变化。文人突然看好这种俗而又俗的文学样式，他们不只是评论，而且参与其间，进行搜集、整理、加工、编辑、出版。接着还有模拟这种样式的文人创作，如冯梦龙的“三言”，凌濛初的“二拍”和陆人龙的《型世言》，等等。
这种情况的发生，与王阳明“心学”的崛起有着直接的关系。王阳明是主张人皆可以成为圣贤的，有利用俗的形式才能达到化俗的效果。他对俗的重视，在当时却有振聋发聩效果。嘉靖万历时代推崇通俗文学的文学家所依据的就是王阳明的这种思想。
白话小说的作者由不见经传的无名氏，渐次上升为大文人。他们的文化修养和社会地位都是早期白话小说作者所不能相比的。
白话小说的内容和风格也随着作者成份的改变而渐次由俗变雅。按创作方式，白话小说的演进大体可分为三个阶段：早期是“说话”的书面化；中期是作家根据现成故事进行创作；后期是作家根据自己的生活体验独立创作。文人独创的小说，不仅题材情节出自个人机杼，而且艺术风格也有鲜明的个性。白话小说发展到后期已有雅俗的分别。不过，白话小说的主流趋向于雅，却是不争的事实。
文言小说与白话小说，它们的源头分别为雅和俗，它们的走向却相反，文言小说向俗靠拢，白话小说向雅接近。雅俗在小说范畴内达成了妥协。“雅”接纳了白话，承认了“虚构”；“俗”则承担起“教化”的使命。换言之，“雅”放弃了“雅言”和“实录”的原则，“俗”则放弃了娱乐惟一的宗旨。小说中雅俗共存是小说艺术成熟的重要际志。
中国小说的源头就存在着雅俗的分歧，雅的是文言小说，它从史传蜕化而来；俗的是白话小说，它从民间伎艺“说话”转变而成。在文言小说和白话小说的发展途程中，雅和俗构成两极，文言小说受到俗的引力作用，不断吸收俗的成分，显示出渐次俗化的倾向；而白话小说则受到雅的引力作用，不断吸收雅的成分，表现为渐次雅化的倾向。雅俗结合是小说成就的重要标志之一。
明万历以后，不仅长篇小说的创作达到了空前的繁荣，而且短篇白话小说的创作也呈现出繁荣景象。
古典文言短篇小说作品衰微，这种文学样式在当时已不适应社会的要求，相反，白话短篇小说作品的创作却是一派生机盎然。这里的原因是比较多的。首先，明中叶以后，商品经济迅速发展，城市不断扩大，市民阶层的力量壮大，在社会上是一股极为活跃的、强大的阶层，他们要求在文学上能有反映他们的生活和思想的文学样式和文学作品。
其次，宋元话本小说在明代得以继续发展，它是劳动群众小说创作自身发展的结果，显示出比文言小说更强的生命力。参予白话小说创作的作家大多是中下层知识分子，他们善于吸收群众艺术创作的结果，语言通俗易懂，作品更多地反映了现实社会的内容，有一定的社会批判精神，因而有着更强的人民性，为广大群众所观赏喜爱。
明代印刷术发达，书坛众多，迎合人们的口味与喜好，书商也大量地刊行话本小说，因此话本小说慢慢地演变为供案头阅读之作的拟话本。
拟话本的体裁与话本相似，都是首尾有词，中间以诗词为点缀，故事性强，情节生动完整，描写人物的心理细致入微，个性突出，比较注意细节的刻画等。但它又与话本不同。鲁迅先生在《中国小说史略》中认为拟话本是“近讲史而非口谈，似小说而无捏合”，“故形式仅存，而精采遂逊。”在口语运用和生活气息上，拟话本明显地逊于话本小说。
现在认为最早的话本集《清平山堂话本》，是嘉靖年间洪楩辑印的，分雨窗、《长灯》等6集，每卷1篇，共收话本60篇，故全书总名为六十家小说，今存15种。万历年间熊龙峰刊印的话本今存4种。这两种话本集都包括宋元话本和明代拟话本在内。天启年间冯梦龙编辑的《喻世明言》（初题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，简称“三言”，每集收话本40篇，包括宋元话本、明代拟话本两部分。“三言”对后世影响较大，此后拟话本的专集大量出现。明末凌濛初在“三言”的影响下，创作了《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》两个拟话本集，简称“二拍”。“三言”、“二拍”代表了明代拟话本的成就，是由话本向后代文人小说过渡的形态，对中国古典白话小说创作在明末以后继续发展起了相当大的作用。
明代白话短篇小说反映了广泛的社会生活内容。爱情婚姻的题材是明代拟话本的一个重要内容。《杜十娘怒沉百宝箱》、乐小舍拚生觅偶、玉堂春落难逢夫等真实地描写了被糟践的妇女的悲惨地位以及她们对爱情婚姻的自主要求，对幸福生活的追求与向往，贯穿了对封建礼教及门第观念的批判，尤其是《杜十娘怒沉百宝箱》，无论在思想上还是艺术上，都可称为古代白话短篇小说的代表作。在蒋兴哥重会珍珠衫、卖油郎独占花魁等篇中，反映了市民阶层的爱情婚姻观念。俞伯牙摔琴哭知音、施润泽滩阙遇友等篇描写了在冷酷的等级社会中真诚的友谊。《沈小霞相会出师表》、卢太学诗酒傲王侯、《灌园叟晚逢仙女》等篇暴露了封建统治阶级的狰狞面目和无耻罪恶。转运汉巧遇洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳、叠居奇程客得助，三救厄海神显灵等篇反映了明代社会商人的心理。
总之，揭露封建统治阶级的罪恶和政治的黑暗，描写手工业者和小商人的生活与思想，歌颂市民阶级的勤劳诚实及对发财致富的追求，要求爱情与婚姻生活的自由，抨击科举制度的不合理和司法制度弊病等主题，共同组织成明中叶以后短篇白话小说的重要内容，显示了明拟话本新的思想特色。但“三言”、“二拍”中也包含着明显的落后和庸俗的因素，比如美化统治阶级、宣扬封建礼教、迷信鬼神等占了相当的数量，尤其又以“二拍”更为严重，这也是明代后期话本小说的通病。明末短篇白话小说集还有十多种，比较有影响的是《西湖二集》、《石点头》、鼓掌绝生、《醉醒石》等，成就都不高，但其中有一些篇章，文笔生动，形象鲜明，对封建社会的种种弊病有所揭露。
明清时代是一个充满进步与守旧、启蒙与顽愚、思想解放与钳制的时代。一方面，个性觉醒，人本意识抬头，不少进步人士张扬个性，追求自由，肯定物欲财利，这反映在小说里就是小说中人性涌动，追求物欲，情爱描写细腻等。另一方面，封建统治者强化统治，中央集权突出，进一步加强思想控制，由此也出现了一些理学观念浓厚、伦理说教明显的小说作品。此外，还有两种思想皆有，禁欲主义和享乐之风并行。明清小说内容丰富，类别繁多。
原贴：古代白话小说有哪些?
文舟
轮刑
就是用车轮做刑法，将受刑人的关节与车轮的辐条相连，打断四肢与关节后四肢编在辐条上向外展示，最终让秃鹫吃掉。这是中世纪德国对反抗贵族使用最多的刑法。
贝壳剐实际上，你别以为剐刑来自于中国。
最早记录的剐刑是五代时期的契丹，大约起源应是欧洲中世纪的贝壳剐，契丹因跨越亚洲北方与欧洲地理接近而引入，主要被契丹贵族用来镇压民族反抗者。宋代开始，才作为谋逆君主、违反人伦罪的处分。
图，只能略过。
古希腊铜牛由于喇叭口在牛嘴，受刑人在被烤熟的过程中发出的惨叫会被放大与变形，最终从牛嘴铜管喷出。传说设计者就是第一个受害人，真是天理轮回啊。
火刑这是欧洲宗教裁判所最常用的。
意大利科学家阿斯科里，因论证地球是圆球形于1327年被处火刑。意大利科学家布鲁诺因宣传日心说于1600年被处火刑。
最著名的有贞德。
1430年5月23日，圣女贞德被法国勃艮第公爵俘虏，法国国王营救不力，勃艮第公爵将贞德交给英国入侵者。
在法国卢昂，英国人控制下的法国主教皮埃尔·科雄以宗教裁判所名义判贞德为异教徒（不是女巫，因贞德被几名英国贵族妇女证明尚为处女）并于1431年5月30日处以下流和残酷的火刑。1456年，贞德得教宗平反。
原贴：古代有哪些酷刑？
乖乖鼠
这一酷刑，刑具看似精巧，受刑者却无法忍受。
按如今的标准来看，碎头机代表极度野蛮，但螺杆技术却被广泛运用于社会生活中。300年来，机械印刷术借助螺杆的威力印刷书籍，开启世人的思维。准确掌握了螺杆原理后，中世纪的机械师们已经把技艺提升至接近大师级的水平。其中一个特别的刑具，对它的描述有两个极端——极其精美或者极其恐怖。这就是“痛苦之梨”。
很多人都不知道这个刑具，它是最令人费解，最诡异的刑具。这里令人费解的是它的思路，这是人性最恶的一面。单说技术，它堪称一流，但你很难想象人类居然会想出这样的东西。“痛苦之梨”体现的是罪从何出，即惩罚何处。有三种罪是要接受“梨”刑的：
第一种用“梨”惩罚的罪行，是亵渎神或者是说教会的坏话，或宣扬当时不被接受的宗教。上面和下面的花纹都代表了魔鬼，意为你敢从事邪恶的行为，就把恶魔塞进你的嘴里。
“梨”的造型使其极易被塞进嘴里，施刑者旋转手柄，慢慢张开刑具，随着梨瓣的扩大和分开，它们将抵住牙齿，撑开下巴，从而引发钻心的疼痛。
它的意图是让人噤声，显然把它塞进嘴里时，人仍然能发出声音，仍然能叫喊，就好像企图认罪一样。“痛苦之梨”能扩张到令下颚脱臼的程度。强大的压力产生剧烈持续的疼痛。
第二种用“梨”惩罚的罪行是同性恋。
另一种用“梨”惩罚的罪行是通奸、堕胎或者和魔鬼有染的女人。
在惩罚异端的时代，它是种重罪，“梨”是惩罚这种罪行的主要刑具。这正是罪从何出，即惩罚何处的最好的体现。
正如心理学家所言：所谓的心理折磨，就是要让他们屈服，剥夺他们的自我意识、隐私、以及自持的能力。这个刑具能实现这些终极的目的。
原贴：古代有哪些酷刑？
Sunrise661
中国的酷刑可谓源远流长，从夏桀、商纣的炮烙（将人绑在烧红的铜柱子上，烤成灰烬。），虿盆（装满蛇或各类毒物的坑，将人置于坑里），剜眼、剜心，到先秦时期的车裂（五马分尸），腰斩（从腰部将人斩成两段。），剥皮（将人埋于土中，只剩头部露在地上，用刀将人的头皮割开一个口，灌入水银，水银的重量会一点点的将人皮剥下。），寸截（将人一寸一寸的砍断。）。再到汉朝时期出现的宫刑（斩掉男性生殖器。）、人彘（砍断人的四肢，剜去双眼，置于酒缸中慢慢泡制而死，传说吕后，武则天，慈禧都用过这种刑罚对付自己的情敌。），以及发展到顶峰时期的凌迟（千刀万剐）。可谓千奇百怪，五花八门。
外国的酷刑比较出名的有古埃及的虫噬（将人捆缚起来，置于容器内，将一罐罐的圣甲虫倒入容器，直到圣甲虫将人啃食干净为止。），匈奴王阿提拉的人串（把人用一根削尖的木桩子从下体穿进，再从口腔穿出。）
原贴：古代有哪些酷刑？
yizhang857
古代的酷刑有哪些?
1、腰斩
腰斩自我国春秋时代开始实行，其实腰斩的出现实际上是刑罚文明上的一种进步，因为殷商时代的多是保留原始部落食人肉的习俗，到周代“砍斩”逐渐取代了“烹煮”。
2、车裂
把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为六块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
3、凌迟
凌迟始见于辽代，俗称“千刀万剐”，是我国古代社会中最残酷的刑罚之一。辽国是第一个将凌迟列入刑法的国家，随后的金、元、明、清的法律中都有凌迟这一刑罚。凌迟一共要用刀，最后一刀必须要将罪犯刺死才算成功，并且之前的刀都不允许罪犯死掉。
4、刖刑
中国古代刑罚之一，又称剕刑，是古代一种酷刑，通常都是砍去受罚者左脚、右脚。刖刑在夏朝称膑，周朝称刖，秦朝称斩趾。亦有指刖刑是削去膝盖骨（膑骨）使犯人不能站立的说法。
5、黥面
黥面，指在脸上刺字、涂墨，又称墨刑。黥面同劓、宫、刖、杀相比，墨刑显然是最轻微的。
但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，所刺的字是永久性的，这种刑罚会用于身体上的显著部位，不仅给人造成肉体上的痛楚，同样使人承受巨大的心里羞辱。
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地图
古代有哪些酷刑？
中国古代酷刑非常多，比如烧、杵、烙、剖、剔、刳（kū）、醢（hǎi）、脯（fǔ）、斩、裂、磔（zhé）、磬、阬（kēng）、髡、定杀、戮、凿颠、绞、枭（xiāo）、烹等，可谓应有尽有。
烧，就是用火活活烧死。
杵，就是把人放在石槽或铜鼎里，用杵（一种非常粗的铁棒子）杵死，或捣成肉泥。
刳（kū），原意是剖凿大木，使其中空，后来是指一种刑法，意思就是拉开肚子，挖去肝脏；如果是对女犯，那就是刳胎，剖开肚子，刨出胎儿。
醢（hǎi），醢刑也称菹醢（zū hǎi），是中国古代的一种酷刑之一，意思是把尸体剁成肉泥。相传这种刑罚是由商纣王所创，用以对付九侯。但也有时也用来对付活人。据说，汉初的彭越就是被剁成了肉泥。
磔（zhé），古代一种分裂肢体的酷刑。用在书法上，就是捺。这种刑法，源自于古代祭祀时裂牲。
脯：商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。
髡（kūn）刑，中国上古五刑之一，为把人的头发全部或部分剃掉，是一种耻辱刑，主要流行于中国古代夏商周到东汉。因为古人认为，身体发肤授之于父母，不能轻易损毁。
磬，也是一种古代刑法。“磬”的本意是一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬；后来又指寺院中和尚念经时所敲打的铜铸的法器。因为磬的形状是弯曲的，所以“磬”又比喻人弯腰，表示十分恭敬。又因凡是缢死者，非常像悬挂的磬，故此，后来也成为一种刑法，意思是缢杀，现代叫绞刑。
枭（xiāo），意思是把人头砍下，再悬挂起来示众。
凿颠，古代死刑的一种，就是用铁器制成的凿，在人犯的头顶打孔。凿颠，据说最早是商鞅所创。汉书·刑法志记载，战国时，秦孝公用商鞅变法，增设各种肉刑，其中死刑名目中就有凿颠。凿颠长期以来都是作为法定死刑以外的杂刑存在，用以处决特殊的罪犯。
不过，按照现在人的理解，而且载入正史、文学作品里的常用刑法，归纳成大家都可以明白的刑法，主要是以下二十多种，它们是：宫刑、刖刑、插针、活埋、鸩毒、棍刑、剖腹、抽肠、射杀、沉河、绞缢、黥面、截舌、虿盆、烹煮、大卸八块、红绣鞋、凌迟、车裂、斩首、腰斩、剥皮、炮烙。
一，古代刑法（一）宫刑在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。据史书记载，早在殷商时代就有了阉割男性生殖器的行为。当时的阉割术非常粗暴，是把男性生殖器全部割除的。到了秦汉时期，阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施，阉割部位也有了一些改进。当时施行阉割的场所称为"蚕室"。
汉书*张安世传颜师古注曰："凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。"大致相同的解释见于后汉书 光武帝纪李贤注，所谓"宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。
也就是说，这时的阉割技术有了一些进步，为了被阉割者不至于受风丧命，必须要在温暖的室内进行，否则，人犯很容易中风丧命。他毕竟犯的不是死罪。
当时不仅对男性有宫刑，对女性也有宫刑。不过，这是一种流行于民间的私刑。对女性实行的宫刑，其实就是缝阴术。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，故此并没有加入进官府的刑法中。这种对女性的刑法，主要是盛行于民间。比如，丈夫对付红杏出墙的妻子；妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都热衷于用这种方法。
清朝人褚人获所著的坚瓠集中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽亳州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
在历史上，《史记》的作者司马迁就因给战败的大将李陵仗义直言，被汉武帝判为死刑，因为当时可以用宫刑代替死刑，故此被施以宫刑，也叫腐刑。
（二）刖刑刖（yue，意思是砍）刑，中国古代刑法之一，又称剕（fèi）刑，指砍去受罚者的左脚、右脚或双脚，大多数是割去犯人的膝盖骨。
战国时期著名军事家孙膑，就是被同学庞涓哄骗到魏国，处以刖刑，把膝盖骨取了，因此只能坐着车担任军师指挥打仗。另外，孙膑除了刖刑，还被施以黥面的处罚。
（三）插针用针插入手指甲缝隙里，常用于女犯或女囚。后来有人用竹签代替针。
活埋是战争中常用的手段 。因为省时省力，速度也快。战争时的活埋，都是叫战俘们自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下坑去，但时间不够的时候（或是要节省子弹时），就直接把他们推进坑里去以后盖土。中国的酷刑中，活埋这种刑法早就有之。比较狠一点的，就是把人直挺挺地埋在土里，只露出一个头，然后凌虐至死。
（五）鸩毒中国古代的一种毒药。
鸩毒（zhèn），现代人大多理解成鹤顶红，其实这是一种中国传说中的毒鸟。它的形象为黑身赤目，身披紫绿色羽毛，喜欢以蛇为食物。它的羽毛有剧毒，放入酒中能置人于死地。
《汉书》记载，汉惠帝二年时期，齐王刘肥入朝，惠帝对其礼遇有加，结果遭到吕后的不满，便令人赠鸩酒意图谋害。此鸟以蛇为食，有可能是指大冠鹫，古人以为它多食毒蛇，羽毛中必然也就含有剧毒之故。
“鸩”这种毒药最有名，成语中的“饮鸩止渴”便是源自于此。一般来说，这种刑法常用于赐死妃嫔媵嫱、皇亲国戚，另外还有一些特别有名望的大臣。这种杀人的刑法，和绞缢中的赐自尽，多少有点优待犯人的成分。另外也有秘密处决、不愿意扩散消息造成重大影响的意思。
古代被赐死的名人有越国大夫文种、宋代大将岳飞、清朝大将年羹尧、兰陵王高长恭、秦国将军蒙恬、蒙毅、秦始皇长子扶苏等。
（六）棍刑即木桩刑， 这里要说的棍刑，不是用棍子打人，而是用棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看到过有人被施以这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。
对于此刑，19世纪的大百科全书下过这样的定义："将人类的残忍性发挥到极致的创造之一"。
一般情况下，受这种刑法的犯人至少要承受三天以上的痛苦。
商代末年的纣王确实称得上暴君之最了，他不仅首创炮烙、烹人等非人的刑罚，而且首开对大臣剖腹取心的先例。当时著名朝臣王子比干见纣王无道，觉得作为臣子应该尽到辅佐君主的责任，就直言进谏，这下子可触怒了纣王，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是这样？”于是，就命令武士们擒住比干，剖开肚子，取出心脏察看是否有窍。尚书·泰誓篇说“剖贤人之心”，庄子·盗跖篇说“比干剖心”，庄子·胠箧篇说“龙逢斩，比干剖”，荀子·正论篇说“刳比干”，都是指的这件事。纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观看是男是女。这些行为，实在令人发指。
（八）抽肠据说，鹰、雕、鹫等猛禽在啄食兽类时，最先下口的地方是眼睛。它们用尖利的喙把兽类的眼睛啄瞎，兽类失去视力便无法进行有效地反抗或逃生，之后，猛禽们就在兽的肛门处下口，三两下就啄出大肠头，把肠子唏里咕噜拖出来。兽类被抽了肠子，更无力反抗，猛禽们就可以放心大胆地饱食其肉。
古代统治者们大概是从鹰、雕、鹫的捕食方式里得到启示，而创设了这种刑法。不过，这种刑法显然施行的并不多，以至于在史书典籍、文学作品里没有见到过具体记载和描述。
（九）射杀弓箭是古代战争中常用的武器。如果在非战争时用箭射的方法把人处死，这不能不说是一种残忍的酷刑。
战国时期，魏国魏文侯在位时（公元前446～公元前396）时，邺地（今河北省临漳县一带）的三老、廷掾勾结女巫，聚敛百姓钱财，假言说是为河伯娶亲，每年挑选民家女沉入漳河。
有一篇非常著名的古文《西门豹治邺》说的就是这个故事。西门豹任邺令以后，识破了女巫们的阴谋，他将计就计，把女巫和三老都投入了河中。这个脍炙人口的“西门豹乔送河伯妇”的故事，说明了这样的事实，战国时已经有把人沉入河中的做法。三老、廷掾（yuàn）和女巫耍弄欺骗手段，借机渔利，竟使许多无辜少女惨遭毒手。西门豹运用智慧和权力，以毒攻毒，为当地百姓除了大害。
（十一）绞缢今天的人们对绞刑是比较熟悉的。在世界近代史上，不少革命者被推上了绞架，英勇就义。在伊拉克战争中，伊拉克领导人萨达姆后来也被施行了绞刑。这种绞刑并不是近代的产物，它在中国古代具有悠久的历史。
左传·哀公二年有“若其有罪，绞缢以戮”的话，杜预注解说：“绞，所以缢人物。”即是说，绞的本意指一件东西，当是绳或带等索类物品，可以把人缢死。
在这之前，人们一般是把自缢作为一种自杀的方式，如晋献公时，太子申生受骊姬迫害，于公元前656年十二月自缢于新城（今曲沃）。把缢死作为惩治人的刑罚，现在的学者一般认为它始于左传·哀公二年的那条记载。
绞缢和鸩毒这两种刑法，有一个统称叫赐死。一般都适用于皇朝内宫妃嫔、皇亲国戚、有名大臣。比如清朝大臣和珅，就是当今皇帝赐死，说白了，就是让他自己上吊自杀。很显然，鸩毒、绞缢这两种刑法，都是比较体面的死刑。没有一定的社会地位，是享受不到这种死刑待遇的。
（十二）黥（qíng）面黥面就是墨刑，周代五刑的第一种。施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨水或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，黥面显然是最轻微的处罚。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。因此，它也是古代酷刑之一。
古代被处以黥面的名人有：汉初三大名将之一的英布，因为他被处以黥面，故又称黥布。在小说《水浒传》里，也有许多好汉被脸上刺字，然后发配外地。比如林冲，就被刺配沧州。
（十三）截舌相传在西晋永嘉年间，有一位天竺（今印度）的和尚来到中国，他会表演断舌的把戏。表演之前先张开嘴伸出舌头让客人们看，然后用一把刀割断舌头，鲜血流淌，淋到地上，他把半截舌头放在盘子里，传示众人，大家惊叹不止。过了一会，他把舌头含在口中，梢停片刻又伸舌让人们看，那舌头长得好好的，和原来完全一样。又据说唐文宗开成年间，赵地（今河北）有个和尚颇有名气，朝廷三次下诏召见他，他都不肯赴京，文宗一怒之下命令把这和尚割下舌头，扔到火里烧成灰烬。和尚就制作一个金舌头放在口里，每天像往常一样念经不止。于是，人们都称他为金舌和尚。
（十四）虿（chài）盆古代酷刑，将作弊官人跣剥干净，送到满是蝎子和毒蛇的坑中。这个酷刑来自小说《封神演义》：
有一天，纣王与妲己在鹿台上欢宴，三千六宫妃嫔，聚集在鹿台下，纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人，掩住脸流泪，不肯裸体歌舞。
妲己说：“这是姜后以前身边的官女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王！妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来那个谋反的传闻不假！应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆的心！”
纣王说：“什么才称得上严刑？”
妲己说：“依小妾之见，可以在摘星楼前，在地上挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”
纣王大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女，一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：“要不是皇后的妙计，不能灭此叛妾！”
（十五）烹煮古代时一种酷刑，就是把犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮，或者炸，达到让犯人死亡的目的。这种刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。
秦末，汉高祖刘邦的辩士郦食其去齐国劝说齐王归汉。本来齐王已经同意，但就在这时，韩信带领大军攻击齐国。齐王田广大为愤怒，认为是郦食其出卖了自己，便把他用大锅煮死了。
（十六）大卸八块古代酷刑之“具五刑”，俗称“大卸八块”，和车裂的刑法有点相似，但有些细微差别。本意是砍头、割手、挖眼、割耳，也就是要“大卸八块”。一般情况下，是把犯人杀死以后，再把人的头、手脚四肢剁下来，再把躯干剁成三块或者几块。其实就是现代人所说的碎尸。
（十七）红绣鞋用烧红的铁烙脚。这种刑法和前面的炮烙之刑有点相似之处。所不同的是，炮烙是让犯人站在上面行走，而红绣鞋则是行刑人主动把烧红的铁块往犯人脚上贴。
在中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的，应该就是这个凌迟处死了。这种刑法，最早称磔（zhé）刑。五代时开始设置的一种死刑，即割肉离骨，断肢体，然后割断咽喉，俗称剐刑，后来才被称为凌迟。
凌迟，原来写作“陵迟”，本意是指山丘的缓延的斜坡。
荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是说，三尺高的陡坎，车子拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世便把陵迟用作刑罚的一个名称，意思是选取它的缓慢之义，就是说用非常缓慢的速度把人处死。
而要体现这种“缓慢”的意图，那就是用尖利的刀，一刀一刀地从受刑人身上不重要的部位慢慢切割，直到差不多把肉割尽，只剩下一副骨架子时，这才剖腹断首挖心，使犯人毙命。所以，凌迟也叫脔(luán)割、剐、寸磔(zhé)等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。
这种凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政、刑法做一些必要的改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟这种非人的酷刑才从法典中消失，被斩首、砍头代替了。
也曾经有人说凌迟必须割够3600刀，犯人才能死。如果没有达到3600刀，犯人死了，这个行刑者就要受到当局处罚，认为他行刑技术不过关。也有人说是360刀，也有说是36刀------总之，这个刀数应该是有演绎的成分。其实，就是大家认为这个犯人所犯罪恶太过分了，民愤极大，罪大恶极，罄竹难书，一刀杀了他，有点便宜他，而且也不能对罪犯形成严厉打击的作用，故此才会用慢慢杀死他的方法，让犯人品尝到最大的痛苦,同时也可以教育、警示人们遵纪守法。
据史书记载、文学作品描述，古代对于人贩子采取的就是这个凌迟处死、俗称活剐的刑法。
明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中的彭越。”
李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。
彭越是汉初开国功臣，刘邦因怀疑他可能谋反，采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。
在古代，只要一提到车裂之刑，就令人谈虎色变，足见这是一种极其残酷的刑罚。
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向五个不同的方向拉，这样的结果，就是把人的身体硬生生撕裂成五块，所以名为车裂。当然，有时候，执行这种刑罚时不用车，而是直接用五条牛或五匹马来拉，所以车裂这种刑法，也被人们俗称为五牛分尸或五马分尸。
古代被车裂的名人有吴起、夏姬、商鞅、嫪毐（lao ai）、李存孝、杨玄感等。
（二十）斩首（二十一）腰斩我之所以把斩首和腰斩放在一起，是因为斩首和腰斩尽管都是处死犯人的两个刑法，但这两个刑法施行的具体方式、行刑工具并不相同。
斩首是古代执行死刑的常用手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但是需要指出的是，那时的斩，并不是斩首，而是斩腰。就是在腰部把犯人切成两半。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”（箭靶、砧板上。指腰斩人时所用的垫板。）上，刽子手用巨斧在受刑者的腰部砍下去。所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样把人处死的意思；偏旁为“斤”，意思就是斧斤的斤，指行刑时用的是斧头，而不是刀。
秦以前也有人把割头处死的做法，叫“杀”。秦朝以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。
斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时期起就大多如此。凡是对王公大臣或著名士大夫斩首，就是在朝门外。比如北宋时在汴京（今开封）五朝门，明清时在北京午门；凡是对普通死囚斩首，就是在街市上进行，这即是礼记·王制篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。
清代时在北京斩人，执行的常常是在菜市口。据传说，清代苏州斩人，一般都是在五鼓天亮时，在平时比较繁华的街道上执行。市民们听说要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱比较少，刽子手就有意专门在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。
小说、戏曲描写的包公故事中，包公处死罪人用的是虎头铜铡，施刑时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡四国舅，在开封府铡驸马陈世美、后来又铡亲侄子包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法倒是自古就有，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。
古代被腰斩的名人有秦丞相李斯，西汉政治家、文学家晁错，汉武帝时期方士、卫长公主第二任丈夫栾大，帮助玄奘翻译经文、撰写《大唐西域记》一书的辩机。
剥皮，这两个字一听就让人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并经常在诸多史籍中被记载。
剥皮的时候，一般是由脊椎处下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样地撕开来。据说，最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。
另外还有一种剥皮法。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶上用刀割个十字,把头皮拉开以后，往里面灌水银。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在官府的衙门口，以昭炯戒，警示世人。
据史书和各种文学作品记载，最早的剥皮是人死后才剥，后来又发展成人活着时剥。
（二十三）炮烙商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。纣王为了讨她的欢心，想了许多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。有一天，纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足被烙伤，不能继续爬行，只是在那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想，如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定会更好看。于是，纣王就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。妲己看到这种情景，果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜，以后便经常用铜格子烙人逗妲己发笑，许多人被烙伤或致死。
还有一种方法是，把铜柱子烧红，让犯人抱住柱子。
封神演义中妲己是千年狐狸精所化，进宫迷惑纣王，以至商朝灭亡。炮烙之刑据说就是由妲己发明。
二，结论当然，除了上述史书典籍记载的这些刑法以外，还有一些酷吏短期使用过的很多刑法，不一而足。
比如“请君入瓮”的故事。武则天时代，酷吏周兴残害无辜被告发，武则天命另一个酷吏来俊臣审理，来俊臣请周兴吃饭，来俊臣问：“囚犯如果硬是不认罪，该怎么办才好？”
周兴大笑说：“这太容易了，把犯人放到瓮里，四周燃起炭火。”来俊臣派人找来一口大瓮，按照周兴出的主意用火围着烤，然后站起来说：“我奉陛下圣旨审查于你，请君入瓮吧！”周兴见大事不妙，磕头求饶，表示愿意招认。成语“请君入瓮”由此而来，比喻用某人的方法整治他自己。
另外，在抗战时期，日本兵抓到我抗战军民，为了获得情报，也使用过这种刑法。所不同的是，不是用火烧大缸，而是在大缸里填满水，把人按在大缸里闷。
也就是说，没有载入封建王朝法典里不入流的刑法很多，这里就不赘述了。总之，只要是近现代人能够想到的，古代人差不多也都想到过，甚至都使用过。我个人认为，在漫长的古代，肯定还有很多现代人不知道的刑法大量存在过。
原贴：古代有哪些酷刑？
"爱猫の鱼.
“剥皮、腰斩、车裂、凌迟、烹煮、宫刑、活埋、插针”等都是封建时期审问犯人会用到的惨无人道的极刑，而清朝的“阉流刑”也是很让人闻之色变的刑罚。
“阉流刑”不是一种刑罚，拆开看就是“阉刑”和“流刑”，这样就比较直白了，从字面上也可以看出来这两种刑罚都好不到哪里去，一个是摧残人的身体，一个是搞垮人的意志。对罪犯来说可谓是有点惨无人道的感觉。
“阉刑”直接明了，就是清朝叫法的“宫刑”，这种刑法不管是对男子还是对女子都有。
对男子的话就是我们众所周知的割势，阉割男子的生殖器、破坏男子生殖机能的一种肉刑；而女子呢，就是幽闭，女子也是一样的意思，毁坏下身破坏生育机能。活跃在皇宫的一个群体——太监，就是要经过摘除生殖器官才能进入皇宫中走动，每一个要经历这种事情的人内心肯定是绝望，可是为了生活所迫，也只能无奈此举，虽然有些人也是被逼迫的。
古语有言：“不孝有三，无后为大”。所以宫刑对于男子来说真的是不仅伤害了身体，还给精神上造成伤害更是严重。“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”，撰写《史记》的司马迁不就是触怒了汉武帝被处以宫刑，可是司马迁即使受辱，为了记载史实依旧是忍着侮辱继续在监狱中写书。
“流刑”也很明白了当，把犯了重罪的人处以流放之刑，这个也是一样，虽然在身体上的损害不是直接了当的，在精神上的伤害也远不足宫刑，可是在封建时代的人们，对于这种刑罚也是一种侮辱，只是没有那么的粗暴，而是细水长流的折磨。
让古人闻之色变的流放宁古塔就是其一，宁古塔不是一座真实存在的塔，可它却是真实存在的一个地方，不仅医疗条件差，生活环境也很差，重点是被发配到哪里去也不是去享福的，而是作为一个罪奴伺候戍守边防的人，换一个地方受苦。
宁古塔在国家的边防地区，一般都是苦寒之地，可是从皇城被发配的那一刻开始，路上就没有好的待遇，到了边疆后不仅要做苦力，还是当地披甲人的奴隶，所以不仅要照顾好自己，还要伺候别人。身体好一点的年轻人还好，年幼或者年长的人即使精神上受的住，光身体也受不了。
而古代官吏被贬谪流放的话，就相对于好一点，但是到了不受重视的偏远地区，对于那些清高的文人来说，也是一种精神上很深刻的折磨，总是感叹世事不巧，心怀满腔抱负而郁郁不得志。能苦中作乐者甚少，能有机会翻身的人也不多。
阉刑对人是双重严重且粗暴的打击，而流刑则是缓慢折磨人的苦难，两者虽都没有很直接的取人性命，反而让人苟延残喘的活在世间，精神上的伤害是不可衡量，都是非常残忍不尊重人权的酷吏刑罚。
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superyixiang
前言
秦始皇建立秦朝后，对韩非子所提出的法家极为重视，开启了法家治国的理念。在封建王朝中，每个王朝都有相关的法律，是约束人们的行为，法律规定了哪些是不能做，做了要承担什么样的责任。
在古代，对犯了法律的人要实施一定的惩罚，这种惩罚相比如今的刑事责任的处罚来讲，要严重的很多。古代统治者们为了镇压平民百姓，会用许多酷刑来警示人们不要犯法，否则会受到严厉的处罚。
在犯法的层面上，在古代对男女是相对平等的，任何性别的人犯了法都要受到严惩。但在惩罚力度方面，对女性是相对苛刻的，尤其是发明了专门针对古代女性的刑罚，看得让人毛骨悚然了。
古代女子五刑古代为了处罚女子犯罪，专门设定了一些刑罚，比较常用的有女子五刑，分别是刑舂，拶刑，杖刑，幽闭，赐死。这些刑罚中，我们对杖刑应该是最为了解的，这也是适用于男子，不过相比之下女子是去衣受杖，不仅要忍受皮肉之苦，在封建社会下，裸露是非常丢面子的事情，更要承担来自心理上的压力。
杖刑对女子来说还是比较轻的，像幽闭，宫刑对女子的伤害是极大的。幽闭是用工具打女子的腹部，破坏女子的器官，让她们不能怀孕，相当于男子的阉割。
书·吕刑“宫辟疑赦” 孔 传：“宫，淫刑也，男子割势，妇女幽闭，赐死之刑。
“虎豹嬉春”是什么？古代针对女子的刑罚不仅仅只有五种，上述五种只是常见且普遍使用的，除此之外还有许多让人看起来可怕的刑罚。由于古代女子地位低下，惩罚女性的方式也比较多样化，有些刑罚名字虽然很好听，但实际过程惨不忍睹，就比如“虎豹嬉春”这种刑罚，让人感觉到害怕。
“虎豹嬉春”刑罚虽然看起来有老虎有豹子，像是两头猛兽在打架一般，但具体的过程肯定不会那么大费周章，找来两头猛兽自找没趣，对执行人来说也有生命危险。这里的虎豹指的是猫和老鼠，用它们来代替虎豹。
猫见到老鼠会把它抓住吃掉，老鼠看到猫后肯定是拼命地跑，女子看到老鼠一般会很害怕，不敢去靠近它。但“虎豹嬉春”不仅需要靠近，而且还要有身体上的接触，整个过程十分残忍。
“虎豹嬉春”刑罚整个执行过程并不复杂，首先准备好一个麻袋，能装下整个人的那种。然后先把女子衣服裤子褪去，把她们装进麻袋，只能露出一个头来透气。一切准备好后把事先准备好的猫和老鼠分别放进那个麻袋里，然后再往麻袋里扔一个小炮仗，发出一阵响声。
猫看到老鼠会拼命抓，老鼠看到猫也会拼命跑，随着小炮仗的一阵响声，双方都成了惊弓之鸟，会在麻袋里产生剧烈反应，如撕咬，如抓挠。一段时间后，由于受刑的女子没有穿衣服，身上会被咬出，抓出很多伤口，伤口会非常多，整个过程惨不忍睹。
不仅如此，当女子被拿出麻袋后，有人会往那些伤口上撒盐，痛苦会加剧，那种活体被“腌制”的感觉让人痛不欲生，许多人都无法坚持十秒就已经不行了，整个“虎豹嬉春”的过程十分折磨人。值得一提的是，在日本入侵中国时期，就曾经对中国民众使用过这种刑罚，是对受刑者的极尽残暴和侮辱。
结语如今随着社会文明的发展和女性地位的提升，专门侮辱针对女性的酷刑早已经废除了。虽然现在法制社会没变，但以前设置酷刑的主要作用是统治阶级为了镇压百姓，而如今人民当家做主，在刑罚上也比较人道，犯了刑事责任的情况下，一般会对其进行劳动改造，是反省和学习的一个过程，并不会对身体造成伤害和侮辱。
法律面前人人平等，如今虽然没有了酷刑，但依然要做一个守法法公民，这不仅是为了自己，更是为了家人。我们要牢记，遵守法律，执法者应该维护法律的尊严，做到自己不犯法，并敢于同违法行为作斗争，来捍卫法律。
原贴：古代有哪些酷刑？
蜡笔小辛
我是大白，今天跟大家聊聊满清十大酷刑。
自古至今，各朝代和国家为了审讯犯人，和对百姓施以警戒，创立了无数的酷刑。小时候，听说家里有祖上是在朝里养马，家中流传下来很多宫里的小故事，这其中最被我所熟知的就是满清十大酷刑。
满清十大酷刑，每一种都属于极刑，其中并不都脱离清廷所创立的，只是清朝比较常用，而十大酷刑中的十，也并不是指一共只有十种酷刑，其实刑法并不只有十种。
一、肥瘦肉质壁分离 - 剥皮&凌迟
剥皮，顾名思义就是在人还活蹦乱跳的时候，把皮肤从肌肉上剥离。这一刑法，好像是初创于明朝，据史料记载，魏忠贤最喜欢看受刑人身上浇上沥青，然后待沥青冷凝后，使用锤子敲打，那时，沥青和人皮就会一同脱落，而获得一张完整的人皮。私以为，朱元璋是乞丐出身，明朝的剥皮之刑，大概是来源于乞丐中最流行的美食“叫花鸡”的做法。而“叫花鸡”正式由于古时，贫苦人家不易处理鸡毛使用的便捷手法，一经烤制，鸡皮鸡毛随黄泥一并脱里，就可以直接食用了。
黄泥叫花鸡，破黄泥前的照片
而后清廷的剥皮，往往都是见于刀工。吃过五花肉的大家应该都知道，有时候我们为了把肥肉留起来或做肉皮冻，或留着做大油，在处理生肉的时候，会用刀把肥瘦肉分离开来，这也是剥皮中的重要工序，尤其是当犯人是一个很胖的人。而要说将刀工，发挥到极致的酷刑，当属凌迟之刑。凌迟，顾名思义就是片肉，需要从头到脚，割一千刀，而且每片肉分量相同，薄厚均等，让受刑人疼却不至死，最终是被折磨得痛不欲生。
这时候的剥皮和凌迟，手法与烤鸭有异曲同工之妙。北京烤鸭，也是讲究鸭片每片肉分量相同，薄厚均等，要片够108片，这样摆盘才美观。
北京烤鸭摆盘
二、拔河比赛的终极奥义 - 车裂
车裂，就是我们常常在电视剧电影中听说的，五马分尸，就受刑人四肢和头分别系上绳子，然后驾着五匹马或者五辆马车，向五湖四海不同的几个方向，同时奔跑。之所以被称为酷刑，主要是人还活着，由于骨骼关节的原因，很多时候是把躯干活活撕扯下来的，那时候必定是血流如注痛不欲生。
手撕鸡，八成就是借鉴了这种处理手法，在菜品做好后，用手撕成若干不同的部分，有鸡腿有鸡翅膀，有鸡胸肉，鸡屁股，利于食客挑选不同的部位，进行食用。
家常手撕鸡
三、古埃及木乃伊制作必修课 - 俱五刑
俱五刑的意思就是，把五官分别或砍或挖下来，通常是人死后的处理办法。最常见的，就是在古埃及制作法老或女王木乃伊的时候，高级祭司、法老或女王才能享受的最高荣誉。把五官分别放在不同的魂器之中，以便人转世或成仙后可以所有感官齐备，不会因为腐烂，导致变成失明，失聪的尴尬境地。但在大清，却变成了羞辱死者的恐怖刑法。
其手法也得以传承，现代民间小吃猪耳朵、鸭脖、鸭舌、鸭头，高档食材牛舌，甚至是满汉全席的象拔和猴脑，都有借鉴。
日式烧烤，牛舌
四、恶“灌”满盈 - 抽大肠
抽肠，顾名思义就是把大肠从身体中抽出来，并高高悬挂。该刑法最常见于朱元璋时期，也是朱元璋最喜爱的刑法，不仅虐待受刑人，还让人当众受到巨大的羞辱，最后既疼痛又羞愧，死状凄惨不易。
说到大肠，就不得不提北京的卤煮，以及各城市和国家的灌肠了。抽肠，也是制作这些食材的第一步，也是最重要的一部，其手法都是把肠子抽出后，用热水反复清洗干净的，让大肠保持干净，以便后续的处理和调制。
北京门框卤煮火烧
古代的刑法林林总总，不胜枚举，但现在都已经不再使用了。但是，我们仍然用类似的手法，对待食材，可能是老百姓聪明从刑法上得到借鉴，又或者是当初行刑人后人改行做了厨师。
古语有云，君子远离庖厨。可见杀生和烹饪并不是当时人觉得高雅的职业。但是民以食为天，中国文化博大精深，能够把这些绝学，改用于我们口中的美食，满足我们的味蕾，也许才是正道吧！
原贴：古代有哪些酷刑？
克贝塔
今天来细数一下，我国古代和西方国家的残忍刑罚，内容可能引起不适，请谨慎观看，大家好，我是阴谋论。
中国古代刑罚1.脑箍
在武则天时期，酷吏横行霸道，发明了这种叫做脑箍的刑法。将一个铁箍套在犯人的头上，然后在铁箍和头皮的缝隙里加入木楔，用铁锤去敲打，铁箍会变得越来越紧，受刑者感到极度的痛苦，直至脑浆爆出来而亡。
2.炮烙
这是由纣王的爱妃妲己所发明，将人的衣服全部脱光之后，用肉贴在烧的滚烫的铜柱上面，极其的痛苦残忍。
3.虿盆
人被扔下去，基本上是被一群蛇不停攻击，那么高的毒素摄入量，在三分钟内就会引发呼吸衰竭，心脏麻痹。
就被施刑人来说除了掉下去之前的心理压力其实刑罚本身并不特别痛苦。此刑罚主要是威慑力惊人。
4.贯鼻贯耳
将铁链把犯人的鼻子或耳朵给贯穿，并且因为铁链的长度有限，犯人根本就不能动，只能保持着痛苦的姿势，最终犯人被活活累死。
5.俱五刑
俱五刑就是将五种不同的酷刑全部用在一个人的身上。分别有砍头，割手，挖眼，割耳，刖。并且还分为死去和死后的刑罚。正在俱五刑用完之后，人的身体部位大部分都分离了，非常的痛苦残忍。历史上著名的人彘就是采用此刑罚。
6.车裂
又叫做五马分尸，大名鼎鼎的商鞅最后就是被车裂而亡。将人的头，手，脚用五辆马车系着，然后让马车往五个不同的方向奔跑，将人最后撕扯成为六块。非常的让人痛苦。
7.凌迟
这是让犯人最为痛苦的一种刑法。将犯人的肉一刀刀的割下来，把肉快割完了再剖腹断首，行刑时间又长又痛苦，也叫做千刀万剐、传闻最多可割3600刀，分三天行刑完毕。
8.仗杀
是一种用杖击将罪犯处死的行刑手段，也叫做杖毙。在唐代的时候这种刑罚非常的普遍，用杖打罪犯的屁股，但有时候会打不死犯人，所以会先将犯人的腹部刺上一刀，然后在双重疼痛加流血过多的情况下，犯人渐渐死去。但是这种刑罚在近现代，现代都出现过。
9.腰斩
最早的腰斩酷刑起于商周时期，当时行刑时用钺，但因为青铜兵器不够锋利，必须做成钺，砍下去才有力度。等到铁器普及后，刀才成了腰斩的主角。由于人体器官都长在上半身，腰斩不会立即死亡，据传言方孝儒被腰斩后，用手指头沾血，写了13个半冤字才死去。
10.剥皮
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。
11.锯割
锯割之刑是把人用铁锯活活锯死， 其惨状似乎与剥皮不分伯仲。
12.穿刺
穿刺之刑往往使用一根很长的木棒，插入人体的特定部位，如直肠和口腔等。如此的方法会导致受刑者在痛苦中缓慢死亡，有时候会长达数天。施刑的木棒往往会插在地上，任由受刑者在痛苦中死去。
施刑人在穿刺之时会尽量避免插中受刑者的重要脏器，选择较钝的粗木棍在肛门或生殖器和直肠之间的会阴处所开的口子插入。插入人体的粗木棍能够推开体内的重要脏器，大大延长受刑者的生存时间。
13.滴水刑
坊间传闻，滴水刑是商纣王发明的。
首先，让犯人平躺。
然后，将他们的脑袋和手脚都绑起来。
再将一个装满水的水盆，放在犯人的头顶上。
水盆底部被凿出一个很小的孔，水滴缓慢滴落到犯人额头的同一个位置。然后慢慢击穿头骨，滴水刑真正的可怕之处，在于精神上的折磨：在这些小水滴千辛万苦滴穿皮肤之前，人早就精神失常了。
1.铜牛
铜牛，也称西西里公牛，其是当地最为残酷的刑罚。该酷刑源自古希腊，其是用黄铜铸造的一只中空公牛，在其一侧有门和门栓。
行刑时，受刑者会被放入铜牛内，而后在其下面点火。随着不断的加热，公牛会逐渐变为黄色，最终造成受刑者被活活烤死。此刑威慑力巨大，铜牛会将受刑人痛苦的声音放大百倍，声传千里，闻着心惊。
是最古老的死刑之一，也是很常见的一场死刑方式。
2.碾刑
碾刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将人放在中间，两边同时用力并逐渐加码；三是用带有利物的东西一点点碾碎犯人的身体，或用利器穿插到犯人身体内扯烂犯人身体。
在波斯，犯人则被塞入那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中，被这般处理过的犯人，形状全无。
3.火刑
与一般现代人所理解的火刑不同，古代欧洲的火刑并非将人投入到火焰中直接烧死。而是距离火焰有一定距离，被活活烤死，死因多是脱水死亡，过程及其漫长。
火刑是教廷惩罚亵渎者的常见刑法之一，教廷认为只有火焰才能够清洗人们犯下的罪恶。如果亵渎者认罪态度较好，教廷会“仁慈”的在火刑前将其勒死；历史有记录的最长火刑持续了整整12天。
4.贯穿刑
受刑者会被吊在十字架上直至死亡，这一过程可能会持续几天，通常受刑者都是被渴死的。
5.英式车裂
1241年亨利三世引入了对叛国者富有创意的处决方式，即先绞晕、再阉割和拖出内脏、最后再斩首和分尸，并各地巡回展示，以儆效尤，此种处决方式被称为“英式车裂”，也有人按照行刑顺序称之为“挂拉分”。
首先，会用绳索将受刑者从地面上吊起，使其在空中晃荡挣扎直至失去知觉，此时刽子手会放下受刑者并往其脸上泼冷水，使其保持清醒。随后会切下受刑者生殖器并扔到火中烧掉，诅咒受刑者断子绝孙。最后，将受刑者牢牢固定，在其小腹或者胃部割开一个小口，把他的内脏绑在绞盘上，缓慢而小心地抽出。最为恐怖的是如果刽子手技艺娴熟，受刑者能够保持全程清醒。历史上威廉·华莱士（电影《勇敢的心》男主角的原型）便是受此刑而死。
6.吊笼
吊笼是欧洲中世纪末期普遍使用的刑罚。它在中世纪相关的小说、电影或者游戏里大量出现，从某种意义上说，它已经成为那个时代欧洲的标志。
吊笼是亨利八世发明的。他好奇：如果把一个活着囚犯装进吊笼里，最终到底会发生什么呢？在他的推动下，在英国乃至当时的欧洲吊笼被作为一种卓有成效的刑罚大量使用。恐怖的是吊笼内的受刑人是活活饿死的，且在死亡的过程中没有任何的活动空间，更为恐怖的是受刑者死亡后，吊笼也不能取下。最著名的吊笼是德国圣兰伯特教堂吊笼，从1535年挂到了现在。
7.轮刑
轮刑是一种在公开处决中使用的酷刑，在欧洲存在上千年，其历史可追溯到远古时代，且这种刑罚直到近代（18世纪）才废止。受刑人会因为骨头被钝击砸碎而死亡。
对受刑者通常会采取“自下而上”的击打方式，即先砸断小腿胫骨，再到大腿股骨，先小臂再大臂。四肢八节要被砸成十六节。最后再敲击犯人胸膛或是脖子，让犯人死亡，这一下被称为“慈悲一击”，后来就连“慈悲一击”都被取消了。其恐怖之处在于钝器的击打并不会让人立即死亡，尤其是避开了胸腔、头颈等“危险区域”当受刑者最终死亡时，全身可能没有一块完好之处。
中外极具侮辱性的惩罚1.霹雳车
又叫做骑木驴，古代专门用来对付那些勾结奸夫去谋害自己亲夫的女子。将女犯人的衣服全部剥光，然后衙役将她捆绑之后，将女犯人的阴户对准木驴背上的粗木橛直插进去，然后由四个大汉驾着游行，极具屈辱感与痛苦感。
2.黥刑
又叫做墨刑，就是在犯人的脸上刺字，让这个标记永远的跟随着罪犯，虽然没有太大的疼痛感，但是受刑人带来一辈子的屈辱。比如水浒传中，梁山好汉中就有许多被施了此刑罚。
3.耻辱面具
这是一种在欧洲中世纪用来侮辱罪犯的工具，主要是打造一些金属面具，如猪造型面具，长舌造型面具待在犯人头上。
对于犯人的身体没有太大的痛苦，但是有时候会将犯人锁在柱子上，附近的人可能会给犯人带来一些皮肉之苦。有些面具上还会加个铃铛，走到哪里别人都会注意到，最主要的是让犯人觉得非常的耻辱。
刑罚还有很多，比如竹签刑，夹棍刑，每一样都让人谈之色变，真庆幸生在现代，我国的刑罚也都是本着人道主义精神。古代的刑罚真是极尽折磨人之能事。
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原贴：古代有哪些酷刑？
salenpan
春秋战国是群雄争霸，大变革的时代，为了加强法令，刑罚不断完善，所以存在众多令人毛骨悚然的酷刑；而后又演变出现了新的花样。众多酷刑当中最令人骇然的是这五大死刑。
1、抽肠肠是消化器官的重要组成部分，人如果没有了肠子的话，肯定是必死无疑。
那些食肉猛禽，鹰、鹫、雕等猛禽在啄食兽类时，首先攻击它们的眼睛，一旦兽类的眼睛被啄瞎后，就不能够看见猛禽的位置，必然会上蹿下跳。这时，猛禽开始第二步进攻，啄兽的肛门，三两下啄出大肠头，把肠子拖出来。兽类的肠子被抽出来以后，哪还有力气反抗。只等着让天敌们大饱口福了。
在春秋时期的就出现了用抽肠来惩罚人的事件。庄子·肤箧篇云：“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘施，子胥靡。”
春秋时周敬王有个叫苌弘的大夫，据说孔子还向他讨教过乐理。
公元前411年，晋国内部起了争斗，苌弘站队支持晋国大夫中行寅和范吉射，反对派代表赵鞅借这件事指责周敬王，周敬王无奈被迫处死苌弘，使用的刑罚就是抽肠。传言苌弘死了以后，他流出来的鲜血竟然变成了绿的，尸体也奇怪地消失了，这也是“苌弘化碧”的由来。
苌弘大概是第一个死于抽肠的人，遗憾的是史书没有详细记载他受刑的过程。
2、沉水沉水也就是把人扔进江河湖泊里淹死。实行这种刑罚的时候，不论受刑者会不会游泳，都要在他身上绑一块大石头，然后才推到水里，受刑者必然会呛水而死。
从这个角度说，沉水的处死方法要比绞杀痛苦得多。春秋时期的沉水之刑，分为两种形式：一种是沉死人，一种是沉活人。
①沉死人
沉水的目的是让受刑者在临死之前遭受痛苦，可是人一旦死了就不会有任何感觉了，所以死后沉水似乎没有多大惩罚意义。但从另一个角度看，死后沉水是更加残酷的一种做法。
中国历史上的典型就是伍子胥。伍子胥原是楚国人，因为楚国国君杀了他的父亲和兄弟，他才跑到了吴国，发下毒誓要为父兄报仇。后来伍子胥终于报了家仇，因为他对政治事务有不同的意见，吴王对他有些猜忌，再加上他的死敌太宰伯嚭添油加醋，最终伍子胥自杀。吴王夫差让人用皮袋子装上伍子胥的尸体，扔到大江里。
伍子胥死后没多长时间，吴国就被越国给消灭了，在吴国当间谍的西施，据说也被投到江中。有人说，吴国灭亡后，越国人用皮袋子装上西施，让尸体在江中随意漂流。唐李商隐景阳井诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥独得葬西施”，指的就是这件事。
②沉活人
据《吕氏春秋》记载，晋国有名的大臣赵简子曾经把鸾缴用沉水的方法处死。有一次，赵简子对别人说：“我爱好声色，鸾缴立即把歌女舞姬送到我面前；我爱好宫室，鸾缴很快为他盖好了亭台楼阁让我开心；但是，鸾缴却没有给我带来我想要的英雄豪杰。他太能拍马屁、阿谀奉承了，不但没有增加我善行的名声，反而让我变得越来越阴暗，为什么我还要留这样的人在我身边？”
赵简子是为了惩罚献媚的小人才这样做的，而鸾缴也算是做了个反面典型。
另据《左传》载，鲁成公十一年(前580)，晋国的卸氏向鲁国的声伯求婚，声伯不知出于什么目的，强迫一个姓施的人把妻子送到晋国。卸氏和施妻生下两个儿子后，就病死了，之后，施妻又被晋国人送回鲁国，还是做施氏的妻子，施氏为了发泄怒气，就把卸氏的两个儿子沉到河里淹死了。
3、活埋活埋别名坑杀，在死刑当中属于比较残忍的一种。活埋的死法与沉水差不多，但比较而言，活埋比沉水似乎要更残忍一些。
战国时期，有时候战争中的获胜的一方会活埋敌方的战俘。秦赵两国在长平发动了一次大规模战役，赵国的大将是纸上谈兵专家赵括。在这次战役中，赵国40万大军被俘。
秦将白起怕这些俘虏联合起来造反，就下令除留下几十个人去送信外，只用了一个晚上，其余的人被全部活埋，震动各国。于是大家给白起封了个绰号“人屠”。
4、钉颅刑法上把钉颅称作凿颠。汉书・刑法志记载，战国时，秦孝公任用商鞅实行变法，商鞅使用重刑惩治犯罪，其中有一种死刑就是凿颠。颠就是指人的头顶，凿是使用金属的东西打孔，因此，凿颠就是用钉子钉入人的脑袋。商鞅也算是法家变法，出自他手的各种酷刑一直延续到近代。
十六国时期，前秦苻坚对部下残忍至极，有一次左光禄大夫张平劝谏他应该善待手下和百姓，他十分生气，认为张平在胡说八道，就“凿其顶而杀之”。
5、车裂车裂，行刑的方法是用五辆车分别拴住犯人的头和四肢，套上马匹或者牛，向五个不同的方向拉，结果是人被撕裂为五块，所以叫做车裂。有的时候，不需要用车来执行这种刑罚，而是直接用五匹马或牛来拉，所以车裂也被称为五马分尸或五牛分尸。
春秋时，诸侯纷争，各国君主处罚那些犯上作乱的反对者时，一般都用车裂刑。
战国秦孝公在位时，任用商鞅进行变法，孝公死后太子即位为秦惠文王，那是反对商鞅的呼声越来越高，后来商鞅被抓并在咸阳车裂而死。
《东周列国志》当中对“咸阳市五牛分商鞅”具体情节作了详细的描写。有的是车裂活人，也有车裂尸体的，如苏秦、吴起及秦国的赵高、嫪毐等。
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梦的祈祷
剥皮
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。明朝蓝玉曾受此刑。
腰斩由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了二十四个半才断气。
车裂即五马分尸，简而言之，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成五块。 据说商鞅就是受五马分尸之刑。
俱五刑把砍头、刖、割手、挖眼、割耳和鼻，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
凌迟最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
而受此刑最有名的人就是大太监刘瑾，听说一共割了三天才让他断气。而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死。
缢首中国人的绞刑是用弓弦缢杀。就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气。
岳飞父子就是这样死在风波亭。明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀。
烹煮即「请君入瓮」。武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣常用此刑。
宫刑宫刑又叫腐刑。司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
插针或插竹签用针插手指甲缝。常用于女囚。唐朝开元初年，酷吏王旭常用此刑。
活埋是战争时常用的手段。
断椎人的脊梁骨若是断了，也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。
抽肠明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。
骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。
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驡殤
商朝酷刑——金瓜击顶、劓殄、炮烙、虿盆（万蛇坑）、醢刑、脯刑、坐嘉石、汤刑、滴刑（滴水刑）、剜目、刨心（挖心）等。
明代酷刑——斩首、枭首示众、极刑、剁指、断手、挑筋去指、去膝盖、刖足、阉割为奴、斩趾枷令、枷项游历、常加号令（至死）、弃市、夷族、戮尸、剥皮实草、抽肠等。 [2]
满清酷刑——剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴等。
民间酷刑——浸猪笼、夹手指、火刑、红绣鞋等。
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楠瓜一梦
1、《三国演义》
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
2、《东周列国志》
作者是明末小说家冯梦龙。
这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。
3、《隋唐演义》
《隋唐演义》的整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为“大框架”，自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇从四川还都去世而终，记说了隋唐一百七十多年的历史，作者是(清)褚人获。
是一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。以隋末农民起义为故事背景，讲述隋朝覆灭与大唐建立的一段历史演义。
原贴：古代演义小说有哪些
布鲁明屯闹猫
1.凌迟。把犯人的肉一片一片割下来，就像片烤鸭一样切，少则18刀，多则3000多刀，清末康小八这这个恶霸就这样被处死
2.梳洗，扶摇里边就要这样的镜头，先用开水把人烫的皮开肉绽，半死半活，在用一把大铁刷子把人擦得只剩白骨
3.车裂，又叫五马分尸，秦朝商鞅变法失败就被处以这个刑罚，就是五匹马在鞭策下往不同方向拉扯同一个人，接下来的画面请自行脑补...
4.刳剔，此刑针对孕妇，把她肚子剖开，取出胎儿，但是胎儿发育不全，活不长，而母亲则会有很大几率感染细菌，也活不了多久又很痛苦
5.炮烙之刑，商纣王发明了一种刑罚就是把人绑在烧红的青铜柱子上，或者在铜板下面放火上面涂油，受热了再让犯人走过去，走过去就免罪恶，掉下去就烧死
6.抽肠，为明代朱元璋发明，就是把犯人的肠子头上系上一条绳子再拉...场面太过血腥...
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发现者
中国古代酷刑，是为了处死或惩罚犯人的残酷刑法，主要包含凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等。著名的有“明代律令酷刑” 、“满清十大酷刑”、“商朝十大酷刑”等。
中文名中国古代酷刑种 类二十二种
类 型刑罚级 别残酷年 代中国古代
目录
1 名称2 种类▪ 凌迟▪ 腰斩▪ 车裂▪ 斩首▪ 剥皮▪ 炮烙▪ 宫刑▪ 刖刑▪ 插针▪ 活埋▪ 鸩毒▪ 棍刑▪ 剖腹▪ 抽肠▪ 射杀▪ 沉河▪ 绞缢▪ 黥面▪ 截舌▪ 虿盆▪ 烹煮▪ 大卸八块▪ 红绣鞋名称
编辑 播报
商朝酷刑——金瓜击顶、劓殄、炮烙、虿盆（万蛇坑）、醢刑、脯刑、坐嘉石、汤刑、滴刑（滴水刑）、剜目、刨心（挖心）等。
明代酷刑——斩首、枭首示众、极刑、剁指、断手、挑筋去指、去膝盖、刖足、阉割为奴、斩趾枷令、枷项游历、常加号令（至死）、弃市、夷族、戮尸、剥皮实草、抽肠等。 [2]
满清酷刑——剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴等。
民间酷刑——浸猪笼、夹手指、火刑、红绣鞋等。
种类
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凌迟
中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。所以，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。
凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。
腰斩
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
车裂
明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族1。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
斩首
斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰（参见本书腰斩）。所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样将人处死的意思，偏旁为“斤”，即斧斤的斤，指行刑时用斧不用刀。秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。
斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时起大多如此。凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外，如北宋时在汴京（今开封）五朝门，明清时在北京午门；凡将普通死囚斩首，就在街市进行，这即是礼记·王制篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。清代北京斩人，常在菜市口。有据传说，清代苏州斩人常在五故天亮时，在平时较繁华的街道上执行。市民得知要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱较少，刽子手就有意在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。
小说、戏曲描写的包公故事中，包公把罪人处死用的是虎头铜铡，施行时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡了四国舅，在开封府铡了驸马陈世美、后来又铡了亲侄儿包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法却是自古就有的，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。
剥皮
剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
炮烙
商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。纣王为了讨她的欢心，想了许多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。有一天，纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足被烙伤，不能继续爬行，只是在那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想，如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定更好看。于是，纣王就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。妲己看到这种情景，果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜，以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑，许多人被烙伤或致死。
封神演义中妲己是千年狐狸精所化，进宫迷惑纣王，以至商朝灭亡。
宫刑
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为"蚕室"，汉书*张安世传颜师古注曰："凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。"大致相同的解释见于后汉书 光武帝纪李贤注，所谓"宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。
对女性实行宫刑时，要进行缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所著的坚瓠集中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽亳州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
刖刑
刖刑，中国古代刑法之一，又称剕刑，中国古代一种酷刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚，通常指割去犯人膝盖骨。
插针
用针插手指甲缝，常用于女囚。
活埋
活埋是战争中常用的手段 。因为省力，速度也快。战争时的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐。
鸩毒
中国古代的毒药中，“鸩”这种毒药最有名，成语中的“饮鸩止渴”便是源自于此。常用于赐死的情况。
棍刑
即木桩刑， 这里要说的棍刑，不是用棍子打人，而是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里有提到，还给这对于此种酷刑起了个美名叫“开口笑”。
对于此刑，19世纪的大百科全书下了这样的定义："将人类的残忍性发挥到极致的创造之一"。行刑方法在于将木桩插入犯人身体，最常见的是插入肛门，任其死去。
根据木桩直径的不同，有时肛门事先用扩张器张开或用刀割开，然后刽子手将木桩插入，再用锤子钉。在有的地区，木桩插入五六十厘米后，刽子手会把木桩竖起来，插入先挖好的坑里，让木桩配合犯人的自重，一点点地深入，直至其从腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情况下，被如此"修理"的犯人往往要承受三天以上的折磨。
欧洲亲教战争期间，木桩刑尤其流行，在1669年的意大利皮埃蒙城，一个贵族的女儿德拉图尔浑身赤裸地被穿身而死，一群刽子手将她高高举起游行，并宣称尸体便是他们的旗帜。
1958年，伊拉克国王的舅舅因同性恋被处木桩刑，之所以选择该刑是因为他"喜欢在屁眼里插玩意儿"。
剖腹
商代末年的纣王确实称得上暴君之最了，他不仅首创炮烙、烹人等非人的刑罚，而且首开对大臣剖腹取心的先例。当时著名朝臣王子比干见纣王无道，觉得作为臣子应该尽到辅佐君主的责任，就直言进谏，这下子可触怒了纣王，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是这样？”于是，就命令武士们擒住比干，剖开肚子，取出心脏察看是否有窍。尚书·泰誓篇说“剖贤人之心”，庄子·盗跖篇说“比干剖心”，庄子·胠箧篇说“龙逢斩，比干剖”，荀子·正论篇说“刳比干”，都是指的这件事。纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观看是男是女。这些行为，实在令人发指。
抽肠
据说，鹰、雕、鹫等猛禽在啄食兽类时，最先下口的地方是眼睛。它们用尖利的喙把兽的眼睛啄瞎，兽失去视力便无法有效地进行反抗。之后，猛禽们就在兽的肛门处下口，三两下就、啄出大肠头，把肠子唏里咕噜拖出来。兽类被抽了肠子，更无力反抗，猛禽们就可以放心大胆地饱食其肉。
射杀
弓箭是古代战争中常用的武器。如果在非战争时用箭射的方法把人处死，这不能不说是一种残忍的酷刑。
沉河
战国时期，魏国魏文侯在位时（公元前446～公元前396）时，邺地（今河北省临漳县一带）的三老、廷掾勾结女巫，聚敛百姓钱财，假言说是为河伯娶亲，每年挑选民家女沉入漳河。西门豹任邺令以后，识破了女巫们的阴谋，将计就计，把女巫和三老投入河中。这个脍炙人口的“西门豹巧送河伯妇”的故事，说明了这样的事实，战国时已经有把人沉入河中的做法。三老、廷掾和女巫耍弄欺骗手段，借机渔利，竟使无辜少女惨遭毒手。西门豹运用智慧和权力，以毒攻毒，为当地百姓除了大害。
绞缢
今天，人们对绞刑是比较熟悉的。在世界近代史上，不少革命者被推上了绞架，英勇就义。这种绞刑并不是近代的产物，它在中国古代具有悠久的历史。
左传·哀公二年有“若其有罪，绞缢以戮”的话，杜预注解说：“绞，所以缢人物。”即是说，绞的本意指一件东西，当是绳或带等索类物品，可以把人缢死。在这之前，
人们早已把自缢作为一种自杀的方式，如晋献公时，太子申生受骊姬迫害，于公元前656年十二月自缢于新城（今曲沃）把缢死作为惩治人的刑罚，今世学者一般认为它始于左传·哀公二年的那条记载。
黥面
黥面就是墨刑，周代五刑的第一种。施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，黥面显然是最轻微的。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。因此，本书也把它列为酷刑之一。
截舌
相传在西晋永嘉年间，有一位天竺（今印度）的和尚来到中国，他会表演断舌的把戏。表演之前先张开嘴伸出舌头让客人们看，然后用一把刀割断舌头，鲜血流淌，淋到地上，他把半截舌头放在盘子里，传示众人，大家惊叹不止。过了一会，他把舌头含在口中，梢停片刻又伸舌让人们看，那舌头长得好好的，和原来完全一样。又据说唐文宗开成年间，赵地（今河北）有个和尚颇有名气，朝廷三次下诏召见他，他都不肯赴京，文宗一怒之下命令把这和尚割下舌头，扔到火里烧成灰烬。和尚就制作一个金舌头放在口里，每天像往常一样念经不止。于是，人们都称他为金舌和尚。
虿盆
古代酷刑，将作弊官人跣剥干净，送下满是蝎子和毒蛇的坑中。这个酷刑来自下面这个故事《封神演义》：
有一天，纣王与妲己在鹿台上欢宴，三千六宫妃嫔，聚集在鹿台下，纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人，掩住脸流泪，不肯裸体歌舞。
妲己说：“这是姜后以前身边的官女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王！妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来谋反的传闻不假！应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆的心！”
纣王说：“什么才称得上严刑？”
妲己说：“依小妾之见，可以在摘星楼前，在地上挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”
纣王大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女，一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：“要不是皇后的妙计，不能灭此叛妾！”
烹煮
古代时一种酷刑，即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。
大卸八块
古代酷刑之“具五刑”，俗称“大卸八块”，车裂颇为相似，但仍有细微差别。本意为砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即“大卸八块”，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。现指把完整的事物分成若干小块。
红绣鞋
用烧红的铁烙脚。
原贴：古代有哪些酷刑？
饭小闻
欧洲古代刑罚的残忍和血腥丝毫不逊于中国古代的刑罚，让咩咩羊带你们走进欧洲的古历史，看看那些让人毛骨悚然的酷刑吧。
鼠刑鼠刑绝对算得上是最残忍和折磨人的刑罚之一。将受刑人手脚捆绑好，固定在木板上不得动弹。然后将一个笼子倒扣在受刑人的肚皮上，笼子里面装有饿了好几天的老鼠。然后在笼子上放上炭火。
本来笼子里面的老鼠就已经很饿了，还被炭火烤着，脚底下就是人的鲜肉。老鼠无处可逃，笼子又坚硬啃不破，于是老鼠就开始啃食受刑人的肚皮。
受刑人整个过程都在遭受着无比的煎熬，他将亲眼看着老鼠咬破自己的肚子，吃自己的皮肉，整个过程漫长而又痛苦，老鼠甚至会钻到受刑人的肚子里去吃内脏。受刑人就这样被折磨致死。
犹大吊刑受刑者被吊起在空中，双脚被绳子绑住提起与屁股相当高。在受刑人正下方放上一个金字塔形的硬物。然后将受刑人的肛门或者阴部对准金字塔尖端，慢慢下降。
随着绳子的慢慢放松，受刑人下降，金字塔刑具的尖端就会插入受害人的下体。根据行刑者的心情，可以控制下降的速度，甚至可以让受刑人一下上升一下下降，反复折磨他。
这种刑罚往往可以持续数小时，受刑人也备受折磨，忍受着巨大的痛苦。最终会因为失血过多或者感染而死。童年时有被“千年杀”的小伙伴肯定能体会这个刑罚的残忍之处。
锯刑将受刑人绑起来，使用锯子将其锯成两半。
这个锯刑可和中国的腰斩刑罚不一样，腰斩是从腰部将人剁成两截。而锯刑是从头部或者从两腿直接开始将人锯成两半。锯刑会让受刑人承受更长时间的痛苦和恐惧。
受刑人可以感受到锯子锯开自己的头皮，然后头上开始冒血，随后锯子开始锯自己坚硬的头骨，锯子发出锯石头的声音并锯出骨头的粉末飘到受刑人的眼前。锯开头颅，锯到大脑后受刑者就死了。但是行刑者不会停手，他们要将受刑者完全一分为二后才会停止。
为了延长受刑人的痛苦，一般采用从两腿之间开始锯来实施刑罚，这样受刑者没有那么快死掉。
铜牛刑将受刑人放入铜牛的肚子中，然后在铜牛肚子底下生火烤铜牛。将内部的受刑人烤死。
铜牛内部的空间还和牛的嘴鼻连通，受刑人在铜牛肚子内部挣扎哀嚎的声音会通过铜牛嘴巴传出去。外面的人听着就像铜牛活过来在叫唤一样。
受刑人在内部会感受到温度慢慢增加，直到铜牛肚子里烫手烫脚无法接触，接着就会用手脚捶打，用头撞击铜牛内壁，并且痛苦地哀嚎，最后活活被烤死。
铁娘子这个刑罚听起来很美，但是却残忍得要命。
铁娘子是一个中空的人身大小的容器，容器上部刻着一个面容姣好的女性形象，所以称铁娘子。但是铁娘子内部却布满了尖刺，将受刑人放入其中，然后将铁娘子闭合，受刑人将会被尖刺刺穿而死。
血鹰将受刑者背后割开两个口子，然后从背后将肋骨敲断，施刑者用双手将敲断的肋骨掰开，从受刑者胸腔内将他的肺活生生拽出。最后受刑者因为肺部受损窒息而亡。
因为从背部将人的肋骨掰开，使人像长出了一对翅膀一样，所以给这个刑罚取名叫做血鹰。和铁娘子一样，它有一个不错的名字，但是确实是异常残忍。
轮刑轮刑是欧洲人使用最广泛的刑罚之一，受刑人被绑在轮子上，用钝器打断四肢和身上的各处关节，受刑人的骨头、肌肉和鲜血混在一起，使得受刑人变得瘫软无力。
然后将轮子悬挂在户外，引得各种秃鹰，蛇虫蚂蚁啃食。这个过程往往会持续数日，最后受刑者在痛苦中死去。
笼刑
笼刑也是欧洲人非常喜欢的一种刑罚，受刑人会被关在一个笼子里，然后被吊起来。通常在关到笼子中前受刑者会遭受其他的刑罚。
一般的受刑者都是赤裸地被吊起来，而且会挂在大太阳底下。就这样一直吊着，时间持续几天到数周不等，受刑者会被渴死或者晒死。
器具刑罚欧洲人喜欢用各种器具折磨人，发明了不少工具。
铁梨花，将其塞入受刑人的阴部或者嘴巴，然后张开，胀破人体。
铁梨花
碎颅器，将头放在里面，然后旋转把手施压，直到将受刑者压到头骨破裂而死。
碎颅器
双头叉，固定在脖子上，抵住下巴与前胸，受刑人支撑不住抬头的动作时就会刺破身体。
双头插
这些酷刑看着都会汗毛直立，不忍直视，真是难以想象古时候的人是怎么承受这一切的。幸好我们生活在现代文明之下，我们每个人都应该努力，不让文明倒退，不让那些残酷的事情再次发生。咩咩羊禁不住还是要感叹一句：还是生活在现代社会好啊！
原贴：古代有哪些酷刑？
tricy
中国古代有许多处罚女人的刑法，如黥、劓、拶、杖等肉刑；也有押送官府或流放边境军营，服晒谷、舂米之劳役；还对于身份特殊的女人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物、由其自毙等死刑。凡此种种，不一而足。但这些刑罚既达不到羞辱女人的明显效果，也满足不了男人们荒淫无耻的阴暗心理，于是，男人们便创造了女人裸刑。
古代的男人们显然深谙此道，创意不断，终于寻找到既能够羞辱女人、又可以满足自己荒淫无耻的阴暗心理的办法，那就是衣服剥光后受到裸刑的女人才能够被社会普遍耻笑。在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女人暴露玉软香温的身体更能降低其社会评价度的呢？
在古代“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了。裸刑处决不仅夺去女人生命，而且也在贬低她的身份，侮辱她的人格。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。尽管北魏孝文帝因为怜香惜玉而在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法律在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，以后历代王朝对待女人仍然使用去衣裸刑。
中国古代男人们为何喜欢实施女人裸刑呢？其实对于一般刑事罪的女人，如何处死她们对于处于统治地位的男人们而言其实是不太关心的，但是当他们面对的是对自己的统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。因此，对于处于统治地位的男人们来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
中国历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋朝末年，巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年，即公元653年十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。刑肢解时当然首先要剥光衣物，然而再割去她的双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱。清嘉庆二年正月，即公元1797年，南笼布依族起事反清的领袖王仙姑以宗教形式组织布依族人民起义。王仙姑不幸被捕，遭到凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。但此事并未得到佐证，恐怕是一些包括西洋男人在内的男人们的意淫。
中国古代男人们还经常会对女人进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在小说《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王仙姑被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在“性”的问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚。即便是一个顶天立地的女英雄，色情说也足以使其名誉扫地，难以翻身。
但是，尽管中国古代男人们对女人的刑罚的花样日新月异，但农民起义依然是风起云涌。那些参与起义的女子们连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢？正所谓“女不畏裸，奈何以裸惧之。”女人裸刑这种最卑劣下流的刑罚，除了说明中国古代男人们的荒淫无耻，还能说明什么呢？
于是，女人裸刑满足了男人们荒淫无耻的阴暗心理，也造就了一批又一批卑鄙下流的无聊看客。对于这些男人来说，女人们犯了什么罪，为什么要处死她们已经不重要了，关键是能欣赏到女人肉体，而且他们在主观上对女人的裸刑倾向于无所不用其极，并且更加热衷于满足自己在性方面的渴望和满足好奇心。
古代对被判有罪的女人实行“裸体杖刑”，致使无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。有的女人一时羞辱难耐，不得不当场碰死。明嘉靖年间，浙江总督胡宗宪因获罪被捕押解进京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有女人被裸体杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。麦高温的《中国人生活的明与暗》中有一段精彩的描写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。”
晚清文人俞樾也曾记述过这样一件事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。裸刑的这一结果，比施行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。中国古代男人们施行女人裸刑这个荒淫无耻的创意之初，也绝没想到他们荒淫无耻的创意还会对历朝历代的人们心理造成如此之大的影响！
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qqcelia
明朝时期酷刑令人发指，朱元璋为了整治贪官污吏，搞出了剥人皮的刑法，把人皮剥下塞稻草风干[恐惧]，还有凌迟，活活把人一刀一刀的割肉，直到人死亡，想想都头皮发麻[石化]……
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