古代联姻小说从不喜欢到喜欢

不是打屁股，是打腰背，鞭笞之刑

因为……疼啊

不仅身上疼，而且精神上也会备受折磨。

打屁股在中国古代是一种刑罚，叫做杖刑。这个刑种始自东汉，流行于隋唐，沿用至明清，上至达官贵人，下至平民百姓，一旦做了违法乱纪之事，都会面临当众打屁股的风险。

用来实施杖刑的木板子是扁平状的，又大又重，以保证给犯人屁股以较大的打击力道，从汉到清，板子也在不断进化和改造，使遭受杖刑的犯人常常在中途就昏迷甚至毙命。

有人认为，屁股上肉厚、禁打，随便打个百十来下也无所谓，所以电视上总会看到某些主角被打了七八十个板子“以示惩戒”，然后趴着涂一涂金疮药便又活蹦乱跳了。此等骨骼惊奇之人可能是吃转基因食物长大的，古代中国人能清醒地挨20个板子就算天赋异禀、多福多寿了。

北宋建隆二年，太祖赵匡胤下令将贪官商河县令李瑶“杖死”，南宋初绍兴十二年（1142），高宗赵构杖杀伪福国长公主李善静。到了明代，随着皇权的高度集中，为了彰显皇位，很多朝政要员也没逃得了当庭打屁股致死的命运。

由此可见，打屁股是真的能打死人的，而且是十分痛苦的死去，远比绞刑和砍头更残忍、更折磨人。

明清时期明令规定，妇女通奸的话要实施杖刑，光是行刑的准备过程，就足以让这些“犯人”羞愧致死，这哪里是在打屁股，分明是在啪啪打脸。除此之外，像上文所述，明朝时很多官员都吃过板子，哀嚎之声响遍朝堂，即便是苟且留下了性命，这屈辱的挨打一幕也会让他们很难再抬起头吧。

相较于肉体上的疼痛而言，这种精神上的折磨更让人接受不了。肉体上的杖刑可以作弊，例如花钱贿赂行刑之人，让他力道小一点，不至于打屁股时伤及内脏，只用皮肉之苦保全性命即可，那样的话即便五十大板，也是可以承受的了的，像王阳明就曾被打过五十大板，丢了半条命。可是杖刑带来的精神上的折磨却无法作弊，不管是轻打还是重打，准备工作是少不了的，在褪去裤子那一刻，所有的尊严和脸面就碎了一地，不只是人前抬不起头，怕是自己心理的那道坎也很难过去了吧。

可见，在折磨人肉体和精神这方面，各地区、各国家倒是十分有默契的。杖刑不仅能带给犯人巨大的痛苦，更能给围观的人带来强烈的震慑作用，谁都不想成为光屁股趴在大庭广众眼前被打的那个人，所以，广大民众就会谨言慎行，不去触碰律法底线。

冯梦龙的三言，其中的卖油郎独占花魁，杜十娘，白娘子等名篇真的是经典！

印象最深刻的是唐传奇：

1、柳毅传，与龙女的绝美爱情，龙女叔叔钱塘君震慑天下的勇武！

“钱塘，何人也？”

曰：“寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则致政矣。”

毅曰：“何故不使知？”

曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。

近与天将失意，塞其五山。

上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。”

语未毕，而大声忽发，天拆地裂。

宫殿摆簸，云烟沸涌。

俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱。

千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。

2、聂隐娘，书中内容诡怪荒诞。

刺客空空儿一击不中远扬千里的神妙，聂隐娘侠女生活的怪诞离奇。

“是夜明烛，半宵之后，

果有二幡子，一红一白，

飘飘然如相击于床四隅。

良久，见一人望空而踣，身首异处。

隐娘亦出曰：“精精儿已毙。”

拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。”

“后夜当使妙手空空儿继至。

空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。

能从空虚之入冥，善无形而灭影。

……以于阗玉周其颈，拥以衾，

隐娘当化为蠛蠓，

潜入仆射肠中听伺，其余无逃避处。”

……

此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中。才未逾一更，已千里矣。

3、南柯太守

东平人淳于棼一天在一株古槐树下醉倒，

接著梦见自己变成大槐国国王的驸马，

任南柯太守二十年，

与金枝公主生了五男二女，荣耀一时。

后来因与檀萝国交战，吃了败战，金枝公主亦病死，

最后被遣发回家，

沿途破车惰卒，梦突惊醒，

醒来后发现槐安国和檀萝国竟都是蚁穴，历历如现。

让人哑然失笑～

顿生今夕何夕，庄周梦蝶之感。

庆余年

楚氏春秋

异人傲世录

大秦霸业

打屁股的第一个原因是可以羞辱被打之人，第二是造成的损伤程度可以让打人者自己拿捏。水浒传中林冲、武松等进到牢狱里被打的杀威棒就是这样。严重的可以被打死，轻的只是受一点皮外伤。就看狱头的心情了。

而官员被打屁股主要是在明代。但明代的官员都以被皇帝打屁股为荣，能被皇帝打屁股就可以博得清名，成为荣耀。甚至有官员为了挨板子而主动惹帝王生气，不能不说实在是奇葩。

凤囚凰 ，绾青丝 ，笑倾三国 ，Outsider（不是穿越），醉玲珑，……

BL：琼觞，青玄，似爱而非，浮光……蓝淋、天籁纸鸢、渥丹写的貌似都不错。

搞笑：小强女主的被pia飞史

太久了，不太记得了……

《冷君夜妾》

皇上我错了

只为君来

最大气架空经典第一

最悲壮架空经典第一

最迤俪架空经典第一

最难超越胎穿经典第一

最有特色反穿经典第一

最具人气清穿经典第一(这个票数很是接近)

最虐心清穿经典第一(偶觉得是当仁不让的哦)

最难超越清穿经典第一

最搞笑清穿经典第一(票也很高哦)

最经典秦穿第一

最经典汉穿第一--(我个人觉得也不错)

最经典唐穿第一--

最经典明穿第一

最具特色多穿清穿经典第一

后宫-甄嬛传

凤凰无双

丹青渲

笑看千秋(千年泪）

奸妃

皇后出墙记

胭脂大宋

战国红颜

一梦如是逝水长

爱在千年岁月中

暴动王妃

碧花劫

初晓莫离寒

除了我你还能爱谁

宸宫

白首红颜

不问相思樱飘散

不负如来不负卿

穿越时空修罗之女

穿越时空之楼兰传说

穿越时空之迷情异世

穿越之第一夫君

穿越时空回到唐朝

穿越千年之桃花葬

穿越古代－倾城萱王妃

穿越之风倾天下

穿越之绝色赌妃

穿越之绝色战神

穿越之兰柯一梦

大雪满弓刀

第一皇妃

帝王画眉

蝶舞飞扬

馥香传

缚石

芙殇

凤舞蹁跹

凤舞京华

凤舞霓裳

凤舞战歌

凤求凰

何处金屋可藏娇

金屋恨

孤芳不自赏

花开在古代

金枝玉叶

金樽幽月

鉴证女法医的御守爱情

看朱成碧

兰陵缭乱(强推）-_vivibear

两个人的江湖

鸾_我的前半生 我的后半生（清穿）

南宋红颜

那海兰珠

明月来相照

平安京之宋姬物语-_vivibear

契丹王妃

凭风舞

倾国璃乱

倾城别传

倾国乱之宫词

如梦令 之天朝女捕快

盛世红妆（有大概两三个版本）

庭院深深

十里红妆

未央赋

菀宫春

挽红颜

无歌

相思诀

舞红尘

孝嘉皇后 作者_台城柳

寻找前世之旅-_vivibear

异时空情恋之清水漪澜

与君再合凤求凰

雨霖铃

有凤来仪

烟水寒

木槿花西月锦绣

执手千年

玥影横斜

乱世红颜梦

大汉女狼

月沉吟

一年天下

东篱隐

花痴皇后

情乱京华—神医皇后

大明女相之绿柳含烟

流光夜雪对我有帮助

天若有情之岸芷汀兰.《且试天下》 架空、完结

下部中恢宏的战争场面令人难忘！！言情文中是少见的，架空！强推！！！

2.穿越，没有理由 穿越、完结

穿越前是凡人，穿越后依然一凡人。

没有诗歌舞蹈，因为 不会；

没有战争商业，因为 很笨；

一生一世一双人，相思相望且相亲。

3.淡极始知花更艳 穿越、完结

淡淡的、缓缓的、令人回味无穷的~！！ 女主的身份一下子的大转变~绝对令人想象不到！

4.皇后重生 穿越、

呵呵~这是 看的第四部穿越文。。。。。还是很有感情哒~推荐给大家咯~~ 就是一点郁闷。。。在 看了2/3之后 还没明白哪个是真正的男主。。。。= =|||

5.怜香惜玉录

穿越、完结 哈~~又是一部 很喜欢的文，这个作者写了2部怜香惜玉录， 觉得其实2部都很好看。。。但是网评比较偏爱穿越版。。。。。其实没差啦~~

！

。。

6.有缘千年来相会 穿越、完结

这文不错~~！ 小搞笑~~穿越过去有2人，一男一女，此文写的是女，男那篇还在连载中~~

御苍。

7.《遇见》穿越、完结

对不起大家。。。 忘记到底是哪部《遇见》了。。。大家都看看吧。。貌似另一部也是不错的说～～

8.《诛颜》穿越、完结

其实一般 不建议大家看未完结的小说。。。。一入大坑深似海阿~~~

9.破穿越、完结

照作者（司空破晓）的话说——女主就是一小白眼狼～（没心没肺的那种）不过，酱紫真的活的很潇洒～！强推！

10.帝王画眉穿越、完结

这个是 很喜欢的那种！

11.花容天下 穿越，耽美、完结

作者在写续《十里红莲艳酒》） 这书也是让 热血沸腾的一部小说！！是天籁纸鸢的~！可以说是 看的第一部耽美文。。。真的是一失足成千古恨。。。从此踏上了耽美的不归路阿~~

12，《独钓寒江雪》 穿越、完结

不错的文！！推荐看，男主一开始是属于冰雕那型的貌似。。。。

。

13.萧然梦 穿越

好看~！！强推~可惜还是个坑阿。。。。

14.《何处金屋可藏娇》 穿越、完结

完结了，女主是穿成了汉朝金屋藏娇的中的阿娇～～～写的很不错哦～！引经据典的。。。汉穿中不可不看的文！！ 但是 还是不喜欢刘彻。。。很不喜欢。。主要是他对待女人的态度！真的就是把女子当成那什么了。。最后为了避免外戚干政竟然在他死前把和他有过关系的所有女人全部杀了！！nnd

15.若相惜 穿越、完结

比较有名的一部清穿了，清穿。

16.《红颜乱》 架空、完结

架空文中的好文阿~！虽然女主倾国倾城的有点不现实，但是随着小说做一场梦不是也很好吗？ps，结局。。。那绝对不能算结局！！！745了。。看的 郁闷死了！

17.梦落繁花蓝雪 穿越、完结

这书很精彩！让 简直就是欲罢不能阿！！ 整整看了一个晚上 = =||| 从晚上11：00到早上6：23。。。。一口气看的酣畅淋漓阿~！感慨下~~强推哦~~

18.樱花红破 作者：樱花红破 穿越、完结

昨天刚刚看完这书。。在 手机不灵光的情况下真的很不容易啊！姐弟一起穿。作者真的是小寒的亲妈啊~~最后是he，大大们可以放心的去看。 很喜欢小寒的性格，温柔、老实、对女主非常非常非常好！ 最喜欢他们在小镇里过年的那段时间~暴温馨！！看 的小心肝儿啊~~一颤一颤的~~

19.满朝文武爱上穿越 完结

故事情节还是满新颖的，女主聪明却不是万能，两个男主各有千秋，不能取舍。

20.《芙殇》穿越 完结

有些虐但是也是唯一一本看了不会觉得悲伤的虐文了，甚至有些畅快，文字很轻松，女主经历了背叛时也很开朗，勇敢，很喜欢女主的性格。

21.牵情 穿越 完结

他，清冷淡漠，魔教之首，更有着另一个不为人知的身份。。。。。。

她，带着异于常人的能力，以新的身份，落在新的时空中重生。。。。。。

两人相遇，将谱写出怎样的情曲？

她是否能融化他心中的冰冷？

他是否能让她丢开能力的桎梏，摆脱碰触的梦魇？

22.的皇后 穿越 完结

很喜欢女主的执着和坚强。

上部宫廷斗争，下部江湖恩怨。

23.凭风舞 穿越 完结

她的书不用说了，美人殇很多人都很喜欢阿~~

推荐这本也很不错哦！！

刚开始的利用慢慢变为了爱，情节紧凑，充满悬念，让人不自觉地深入其中。

24.白衣传 穿越 完结

很感人的一篇文章，颇有武侠意味。

男主虽然是一位杀手，但是爱上了聪明坚强的女主，为了她不惜任何代价，深情不悔。

女主很聪明也很懂得隐忍。

故事不似其他那种宫廷文跌宕起伏，惊心动魄，但有着耐人寻味的悠远流长。

作者文笔很好啊

25.雨梦迟歌 穿越 完结

朝廷斗争，她在波云诡谲中沉浮。

她在世外寻寻觅觅，

最终碰到他翩翩若惊鸿的身影，云朵一般洁净，碧波一样清澈。

从此驻足孽海红尘，每一生都甘愿为之等待。

这文给 吸引的能力并不太，但它就是有能力能让 继续的看下去。

26.《此心无垠》 穿越 完结

女主和男主的爱恨纠缠绝对是一大看点。上部是在王府里，下部在江湖中。作者没有局限于一处，赞一个。

绝对算是穿越中的经典文

27.《大漠谣》 穿越 完结

女主角敢爱敢恨的个性很吸引人。！洒脱、爱了就是爱了、不顾一切的付出、坦率勇敢、发现对方不爱自己，勇敢地走开，不会自怨自艾，也不会怨恨他人，不爱了就不爱了，很棒的女主角

月沉吟 穿越 完结

经典！作者文笔很好，感情也很细致，女主很可爱，男主超有魅力。就是结局不太出彩，居然扯到前世今生去了，不过看在前面的份上可以忽略不计。

蔓蔓青萝 穿越 完结

这也是篇好文，文风很朴素，但是读起来很舒服很温暖，温情派的代表啊。

寻爱上弦月 穿越 完结

跟上一篇一个作者写的，前面真的很不怎么样，但是后面挺感人的，特别是男女主分开以后的部分

《兰陵缭乱》架空 完结

不是穿越的。文笔很好》超好看！！

自望星朝天歌

很好看。难住很冷漠。不过女主很搞笑。笑得 眼泪都出来了。

梦回大清300年

《梦回大清》

宅女在古代的生活

暴君的宠姬

绾青丝（穿越） 弦歌南望这个是古代的 异时空情恋之清水漪澜（穿越）

雪陌淡情 冷宫太子妃（有点虐）

bl：写意风流 百折而后弯的小黄（也叫净水红莲） 千山看斜阳 青莲记事

凤霸天下 凤于九天 致命诱惑（这个是现代的）

夜妖娆，好纠结的，唉每个人都可怜，但又不能怪他们~···强推~！

彻底的给予，换来她的武功散尽

倾心相付却得来他一纸休书以及残忍绝情的话语——

“这女人赏你们了，就在这儿办吧！”

然后，垂眸藐视，冷眼相观。

她眼睁睁望着半空中，飞扬的衣衫画出哀伤的一笔......

心痛如绞，心死如灰。

是谁说：“今日起，就让本王代替你，好好珍惜你自己！”

原来他，竟是这般珍惜她的 呵......

“哈哈哈......”

黑夜中，是谁的笑声穿透云霄，无望而悲凉？带着满心的伤，在心碎绝望过后，她毅然挺立，淡然一笑：“我不恨你，因为无爱……便不会恨！从此，你我之间——再无牵连！即便有朝一日，你放下满身的骄傲与尊严，伏跪在我面前，我如陌，也断不会……再多看你一眼！”

望着她决然离去的背影，是谁仰天长啸，声震九霄？

而又是谁，无爱，无恨，自此天下，夜之妖娆！

媚行深宫

绝色小宫女柳荷烟从宫女到宠妃，再由宠妃位至宠后。其间为情苦

为爱痴，谋爱谋心举步维艰。神秘生母离奇死亡；失踪多年的传国玉玺

惊现宫中；嫔妃中奸人逆党前仆后继；天子突冷突热……待她终于理清

头绪宠冠后宫时，却突闻皇朝龙脉上竟然出现惊心大字--荷泽天下！

天意或人为？

硝烟散尽谁是真正王者？

本书高手设局，丝丝入扣。

从单纯的绝色宫女到伫立在万人中央的绝色皇后。高手设局，环环相扣,丝丝入扣。集言情,宫斗,悬疑推理于一身,愈后愈精彩,愈后愈好看.

额~~~~~~匪我思存的文虽然全虐，貌似没有好结局的，就不推了~

别的虐的有的不是古代~~~~~~比如温暖的弦，狼影啸啸，开到荼靡春色尽，如果可以这样爱，还有乐小米文文都很虐啊，哭死我了都~~~~~~推凉生和青城，苍耳~~ 我都看不下去了~~····

年轻的时候读过《聊斋志异》，很有意思。

因为“打屁股”最早的渊源是原始社会里人们在放牧牲畜时，用鞭子抽打动物的动作，后来才逐步转变成对犯罪者实行的一种惩罚。

一般而言，被打的地方就是屁股与背。

远古时代一直到秦，鞭刑都被视为“严刑”对应的“薄刑”，这是于其它致人伤残的酷刑相比较而言的，通常带着“教育”与非正式的“教育意义”。

比如春秋左传注中记载的卫献公让师曹教其宠妾弹琴，师曹用鞭打她这一事件来看，又可以得出“鞭”在一些情况也可以用在教训之事上。

东汉刘备鞭打督邮，也是如此。因为刘备没有正式审判督邮，或者不能审判，只能用“刑法”外合理的报复手段——用鞭子打。

鞭之后，古代人用“笞”来替代“鞭”，“笞”即以竹或木板为主，主要击打人身体的背、臀或者腿这三部位。

比如说张仪，张仪列传》记载：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，释之”。

张仪跑到楚国，楚国国相的玉璧丢了，大家都认为是张仪偷的，因为张仪最穷，但又没证据，所以用“掠笞数百”来解决。因为没有证据证明是张仪干的，所以只能用非“刑”手段，来报复。

鞭与笞，就像现代用拳头干架一样，二人一言不合就打，顶多进医院，或者在派出所几天。可如果是用砍刀砍人，你先犯了管制刀具一条，砍伤了人，与用拳头打伤了人，性质是不一样的。

笞杖在北魏时笞刑是法定刑，但不列入五刑，笞刑多用于附加刑。

然后是杖刑。

本来杖划与笞刑是不分开，都是用棒子打人，可一个是大棒，另一个是小棒（竹子）。

到了东汉，二者才分开。

世祖怒曰：‘虎贲灭头杖之数十。

杖刑由此出现。后来的明帝和顺帝也依此例，经常杖责那些犯错的大臣，以示惩戒。但鞭刑还是可以用，只用于惩戒方式，未被用于主流刑罚中。

三国时期，司马懿听说诸葛亮处理罪犯标准在“十杖”以上，也可以间接说明“杖刑”已经开始正式编入“五刑”之内。

诸葛武侯杖十以上亲决，宣王闻之喜曰:‘吾无患矣’

杖刑与笞刑正式分开，并进入“五刑”是从隋朝开始。但对统治者而言，“笞刑”还是带有“教育”与“惩戒”意义，比如明清时间，百姓要是告状，官老爷一般给先你一顿“笞子”，再听告状，等确实有其事，县官真正的处罚只有“杖刑”，杖刑以上，就要向上抬，死刑得皇帝亲自勾决。

多说一句，古代老师用竹板打学生的手心，与屁股，也被视为“教育”性质的手段，甚至如果一些读者年龄大点，一定会见过或者听过父亲用鞭子打儿子的情况。

红楼梦、悲惨世界、少年维特之烦恼、水浒传、战争与和平、爱因斯坦传（中央什么出版社出版的）

喜欢看《聊斋志异》

冯梦龙的三言，《聊斋志异》最喜欢莆松龄的了《聊斋志异》，它说狐说鬼，实则喻人，虽然谎诞不忌实则揭露黑暗的社会现实。

屁股属阳，不会伤筋动骨，人也不会残疾。

志怪类小说，首先推荐《搜神记》，中华书局整理出版的是目前最全面的，我收藏了两套 大众可能接受不了，因为是繁体字，还有集大成者就属《聊斋志异》了，读聊斋，对《史记》和《左传》比较熟悉的话是最能读出味道的了，还有《庄子》也可以看做志怪类的读，我最喜叙怪异志，像玄怪录、续玄怪录、稽神录、括异志、《博物志》、《拾遗记》、《夷坚志》、续夷坚志，目前你能把这些读透，说明你已经对古文有一定的造诣了。

可挤出屎来，治疗便秘[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]

中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者，及预备屁股给人家踢者。——林语堂论踢屁股

“拉下去，重打××大板！”

这样的台词在古装影视中随处可见。重打××大板，当然打屁股了，只不过古人对打屁股很有研究，怎么打、打哪里、大多少下……总而言之就是打的有学问、有讲究、有技术……

在古代打屁股叫笞杖或杖臀，是一种打臀部、腿或背部的刑罚。虽然有轻重之分，但是其本质上一样的，都是打屁股。男人犯罪如此，妇女犯罪也是如此，古人说什么男女有别，但是说到受刑这点上却没有男女之分……

但是，宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。明、清代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。在古代封建社会，大户人家未嫁人的女子，在结婚前基本上是不出大门的，即使是在结婚后，在外面抛头露面也是很少见的。你可以想象一下，当时受刑女犯人的压力有多大……

明代的这条规定造成一种变态的规定。在民间邻里若有仇恨，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，美其名曰“看打”。不仅如此，有钱的还有花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。别看衙役干别的不行，但是干这个还是很在行的，他们的手段繁多，而且花样百出。有时县官还未升堂，衙役先把被告妇女裤子脱掉示众，并拉到门前大街上，这叫“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。

还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。当然，这这方面当官的也是一把好手，如果你给的钱够多，这天县官可以不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，当场碰死不在少数。嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮，他的妻女就受到这样的侮辱。

晚清俞樾记述过这么一件事。某县农家女与人私通，被发现后不仅不知悔改，还教唆相好的挟持自己的丈夫，向夫家索要金银。县官得知，让该女子的父母出面。女子不听，县官便打她老爹的屁股，扇老妈的嘴巴。然后又让其父母教育她，不行，又责打她的父母。最后官府擒获这对奸人，县官骂女无耻不孝，猪狗不如。命左右尽去其衣，不留寸布，先是扇她的脸，还要扇的和她老妈一样多，然后再打屁股，也要打的和她老爸一样的数，最后在以奸罪，重打四十板子。”此事轰动一时，闻风而至者上千人。用刑完毕了，县官又命父母将其领回，并悉数退还聘礼。但事情远远没有完结。当父母扶着裸体的女儿离开县衙时，脱下自己的外衣为女儿遮丑。这时，极富正义感的看客们出现了，他们抢走了女子的衣服，迫使那女子光着身子回家去。

就这样，官民共同导演了无耻的一幕。这样的狗血剧，纵然是暴力情色电影的大导演也未必能想到。而且之后的很长一段时间，血流如注的屁股就成了他们的茶前饭后谈资。

说到这里，你现在古人为什么都爱看打板子了吧？行刑是需要看客的，否则就失去了惩戒示众的作用。中国乃礼仪之邦，但是被行刑者被脱衣、光屁股受刑，却往往招来了有心理疾病的闲汉们聚集。即使是现代人看到这也不免看不下去……

推荐一本现代人编纂的古代志怪小说鉴赏辞典。

这本书按照时代顺序，从西汉到清代，按照作者分类，收录了近530余篇志怪故事，基本上把古代那些有名的志怪小说搜罗了个遍，而且正文里有原文、注释还有赏析，很方便阅读。

喜欢《聊斋志异》！

我没读过那些书，是没时间。

刑名师爷

只读过五代小说选集

人体结构屁股上肉最多。打板子属于惩戒形式。如果要至于死地直接打头不是更好吗？当然也有被打板子打死的。这种情况就另当别论了。比如身体虚弱。比如得罪了某些人。又不好直接杀你，就用打板子的形式灭了你，最后还可以把这个责任推到你自己身上，是说你身体扛不住。满满的套路。

这种打屁股的刑法名叫“笞杖”，就是说用竹条或者木条对人体抽打。

在唐朝以前，施刑时时没有固定的位置的，这就导致了很多犯人都会被活生生的打死。唐朝的明堂针灸图的出现才改变了这一情况，胸背部有大量的重要穴位，严重的撞击，拍打会有生命危险。而屁股上重要穴位则少的多。于是唐太宗就规定了“笞杖”时打屁股，之后历朝历代都沿用了这种方法。

在古代不只是犯人，官吏违法也是一样的！从秦开始就专门制订了管束官员的行政法规，一旦官员擅离职守，有事不请示等都要被打屁股。

对于从未受过皮肉之苦的人来说，屁股挨打是一种痛苦的刑罚，于是就衍生了一种新职业，代挨打，一般是乞丐充当，但是要买通衙役，衙役的钱往往比挨打的人还多。

总而言之，因为打屁股能很痛，能达成预期目标，而且不会让罪不至死的犯人出现生命危险。

挺喜欢，每次读，都是一种学习

因为肉厚虽疼好的快，不伤筋动骨，而且记忆深刻！打得虽狠好治，如果打别的地方，骨折就麻烦了！

本人接触这方面的书籍比较少，只看过蒲松龄的《聊斋志异》和冯梦龙《拍案惊奇》。但是不管什么类的志异小说，神仙鬼怪毕竟是子虚乌有。是人们对当时现实社会苦难生活的反应，对美好生活的向往，都是以神仙鬼怪寓其意，以及宿命论的因果报应。然尽管如此，书中的神仙鬼怪也都有善恶之分。当然也有些真切记录朝代历史的更替变换。

在这里给你推荐几本吧，希望对你有帮助！

先秦时的《山海经》穆天子传

汉朝时期刘向的《列仙传》，《封神演义》的前身封禅文说，还有野史记载的汉武帝内传汉武故事

魏晋南北朝时期，有托名东方朔的神异经十洲记，托名曹丕的列异传。王嘉的《拾遗记》，晋代干宝的神怪志异小说《搜神记》

唐代时出现了唐人说荟，张骞的耳目记，牛僧儒的玄怪录，昆仑传白猿记等小说。

宋代又出现了徐铣的稽神录，张师正的括异志，鲁应龙的闲窗括异志等。

另外还有祖台之的志怪、曹毗的志怪、孔约的孔氏志怪，郭宪的洞冥记等等

呵呵，够多了吧

一池春水映梨花

【内容简介】

年幼时，在宫中的一次无心之失，致使她阖府罹难，命运飘零，她也因此流落街头，坠入风月烟花地。

王爷一掷千金，只为听佳人一曲。如此这般折下花魁，最后却也弃她而去。是缘分、阴差阳错，还是阴谋？ 波折辗转，她终被纳入侯门府邸。

王府内姬妾成群，邀宠斗狠，争风吃醋。女人的斗争，不见刀光剑影，却也凶险险于心。更甚者皇上病重，众皇子对帝位虎视眈眈。

宫闱内外，翻手为云覆手雨。是冲冠一怒为红颜，还是早就设下陷阱？战场上下，烽火连天硝烟地。她成为一枚棋子，执在他手，却也是要挟他的最佳武器。

都说风尘女子迎来送往，佯作欢颜，非关真情。不知这场锦笺难叙的绝爱，最后的最后，能否缔结善缘？

《红颜乱》 不是穿越的，但是很好看

作者：朵朵舞

简介：

一部架空历史的爱情小说

一场为夺红颜的朝野之战

她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你……

侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上……

众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。朝堂之中暗流汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀戮……

美人娇娆，权欲熏心，何者才是英雄冢？

乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红颜……

天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢？

帝后（清穿，超温馨，强推）

【小说简介】

什么什么？这里居然是清朝？我居然成了顺治的皇后？不会这么倒霉吧？难以捉摸的顺治，心思缜密的孝庄，诡异莫名的小玄烨，还有一堆明争暗斗的嫔妃秀女……好累，我的目标是:等顺治挂了以后溜出皇宫去寻找属于我自己的生活，只是……为什么我看着顺治对着董鄂妃那么温柔的笑我的心……好痛？

别以为只有男人才有江湖，其实女人也有。别以为只有男人才会战争，其实女人也一样。在那被四面高墙围起来的紫禁城里，有那么一群女人，她们为情所困，为权所逼，她们相互嫉妒，相互伤害，却又同样地享受着无奈和孤独！

她们美丽，却又常常孤芳自赏；她们年青，却又流露着无尽的幽怨；她们聪慧，却又往往难逃算计；她们挣扎，却又走不出命运编织的缠网里！于是，有人哭，有人笑；有人逃，有人死；有人爱，也有人恨！

这就是江湖，女人的江湖，不舞刀弄枪照样头破血流的江湖，不为钱财照样争权夺势的江湖，不颠沛流离照样伤痕累累的江湖。

帝王画眉（架空，很温馨的文）

【小说简介】

家国尊严岂容辱,因遭小人狠报复.时空奥妙尽无穷,七绝谷中宏愿生.京都世族高洁客,博雅楼上笑盈盈.假凤虚凰结情义,偏惹真龙从云来.车到山前必有路,一时善心招祸至.千灵百巧出紫霄,功亏一篑毒入喉.死里逃生语成诫,梨花树旁惜离别.晴天霹雳圣旨下,三千宠爱愁难解.火树银花庆佳节,仓皇侥幸暂脱身.不是冤家不聚首,情丝暗系不由心.平地雷声风波起,天道莫负善心人.引佩清风下瑶台,照妆明月成金屋.碧箫声里凤双鸣,却看帝王浅画眉

后妃乱（架空，男主痴情）

【小说简介】

21世纪张扬不羁的女子苏汐浑身湿答答地醒来，发现自己很时髦地穿越了。

身为当朝宰相的女儿、皇帝的景妃，如今蜗居在这具身体里的是倒霉的苏汐，来自皇帝莫名的敌意、皇后暧昧的友谊和太后刻意的排斥都让这个崭新的“景妃”娘娘头大不已。飘满白纱的阴森宫殿、寂寂深宫中惊世骇俗的图画、满面刀疤来去无踪的恐怖女子、令所有人讳莫如深的“画面美人”、发出妖异蓝光的白色百合……

后宫中迷雾重重，一场争宠夺爱的后妃之乱，唱出的却是一曲惊心动魄的倾世之恋。

歌尽桃花（强推，好看）

【内容简介】

暗恋失意的谢怀珉在决心表白的时刻遭遇电梯失事，意外地穿越到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四小姐谢昭华。

随遇而安的她努力地让自己适应封建社会的生活，可是那透着古怪的二哥谢昭瑛却牵连她进了一个扑朔迷离的局中。

把持朝政的赵氏一党、儒雅神秘的西席先生宋子敬、还有远在天边的燕王爷萧暄，组成一个充满危险和刺激的世界。

浑身是胆、神经大条的谢小姐义无返顾地追随萧暄而去，投入到革命与爱的冒险中去……

宫廷之变，边境之乱，大漠之战，谁能力挽狂澜？

黠慧少女，英雄男儿，携手天涯，歌已尽，花依然，看风起云落，谁主江山……

薄荷荼蘼梨花白（架空）

【小说简介】

皇帝亲自将她选配给太子。太子虽好，却不及青梅竹马的“小白哥哥”，于是天不怕地不怕的云想容精心策划了一场“落跑新娘”。不料，原以为只是儿女私情，却引得天下纷争。

一直疼爱她的“小白”哥哥身世成谜，人称“魔王在世”的子夏飘雪也对这个身有薄荷香的传奇女子虎视眈眈。真是美貌的过错吗，这就是传说中的红颜祸水？

蔓蔓青萝（架空，强推）

【小说简介】

她既没有改造古代世界赢得古人景仰的宏愿，也没有成为万事通万人迷KTV麦霸的潜质，为什么会一觉醒来就从二十岁的现代大学生变成了异时空里的六岁小女孩？面对着一心让女儿攀龙附凤的宰相老爸，她只想快快长大，带着美貌娘亲早早跑路，免得被他打包发售……什么四皇子子离和小王爷刘珏，她一个都不要！然而按照穿越定律，跑也是没有用的，临南城的一场大战，把她重又拉回了刘珏身边，拉回到波诡云谲的宫廷斗争里……前狼后虎，且看她这个非万能穿越女主角如何在乱世里保命兼钓帅哥吧！ 作者简介： 桩桩，爱祖国爱人民爱生活，喜欢旅游美食，当懒虫已成习惯，对做条肥肥的米虫心仪已久。行走之间，不知世间有何可为者；慵然而阅，惟知人生尚能精彩纷呈。人狡而不黠，敏而不滑，不知世事维艰，只求心底快乐。闲来无事寄情文字，于笑与不笑之间得一闲适足矣。

莫明其妙的穿越。

她不过是想在异时空找到适合生存的空间而已！

半妖怜（架空+玄幻，文笔细腻，强推）

【小说简介】

他本是一国亲王无欲无求， 、

她本是千年狐妖无情无仇， 命运注定纠缠，纠缠注定漫长。

情爱煎熬，仇恨弥天，谎言欺骗，天命捉弄。

她只能一次又一次的问苍天，究竟该为人，还是妖？

生命像是一颗叛逆的种子，总无法如心中所愿的成长。

若爱只是擦肩而过，跨过千年来爱你，终难忘（三生三世，三个不同的故事，男主都痴情，女主冷静睿智，强推）

醉玲珑（架空）

【小说简介】

美的现世爱情破碎以后，宁文清无意间启动了九转玲珑阵，回到古代，成为天朝凤氏仕族女子凤卿尘，卷入江湖与庙堂的纷争。一个帝王的驾崩之谜，一脉皇族的混乱血统，一件上古巫族的镇族之宝，精彩情节纵横交织。凌王之冷、汐王之稳、湛王之雅、溟王之魅、十一之俊、十二之狂，面对各样的情感攻势，卿尘如何选择，又如何与四皇子夜天凌并肩作战？当夜天凌想要隐居避世，她也会欣然同往吗？九转玲珑阵再次启动，命运又将发生何种颠覆呢？

庶出

【内容简介】

她是尚书的女儿，他是节度使的公子，门当户对也不过如此；

父母之命有，媒妁之言有，纵不能举案齐眉，也该是相敬如宾，奈何……

我的名字，你的姓氏

【内容简介】

她曾经爱过的，和我嫁的，真的是同一个人吗？

在平静地度过了两年婚姻生活之后，甘璐却发现，自己竟然完全不了解枕边人。

她以为他只是个小贸易公司的老板，却没想到他原来是明星企业的大股东。

她以为他只是个温和的普通男人，却没想到他曾经狂热地燃烧过激情。

他对她的感情，到底是爱，还是仅仅是对生活的妥协？

建筑在重重欺瞒下的婚姻，其成就的基础真的是爱情吗？

当信任的基石动摇之后，他们的婚姻，要怎样才能继续下去？

、《窈窕淑女》 by:东篱菊隐

凉郁阁，一个看起来还未成年的女孩子坐在梳妆台前，看着镜子里的人，然后轻轻叹口气。

“郡主，您怎么了？怎么又叹气了？”丫环香珠问道。

“没什么，香珠，一会儿去给奶奶和母亲请完安就没事了吧？”郡主尹天凉柔声问道，略有婴儿肥的粉嫩脸上是恰到好处的微笑。

“嗯，不过，世子爷今天会回府了。”香珠笑着答道。

“哦。”尹天凉还是一脸淑女的笑，“好了，时候差不多了，我们去给奶奶请安吧！”

丫环们答应着，打了帘子随着她去给太妃请安。

湛王府的老太太是妃子，本来是住在宫里的，新皇登基，老太太成了太皇太妃，新皇帝念及老太太已在宫中日久，因此特准她搬出后宫到儿子湛王府中颐养天年。湛王府中上上下下虽不敢称老祖宗，但不知道从谁开始，称老太太为“太君”，每日府里上上下下大大小小的主子便都要给太君请安。

腹黑男对腹黑女。一个是呆愣郡主，尹天凉，内里却隐藏邪恶因子;一个是冷面郡王，陆君则，无人时却喜欢恶搞耍混。最喜欢里面君则生病时对天凉撒娇，好可爱。东大的书一直保持这种淡淡的风格，也是我喜欢这个作者的原因。

、下堂妻的悠哉日子 by：小晚 TXT UMD JAR

看遍了家中姨娘斗艳争宠的丑态，她只是想搬出这高宅大院，和相依为命的小弟在山间过过清净日子，吃好睡饱，有事没事逗逗小鸟，种种花草。

然而老狐狸的一张圣旨却将她送入了似海侯门，将别人眼中丑若无盐凶悍泼辣的她和那气质高洁宛若天人的宁王牵在了一起。

虽然心不甘，情不愿，却圣意难违。

于是，新婚之夜，她便将计就计，由喜庆的新娘变为可怜的下堂妻……她从未想过要和王爷真正扯上关系，然而却似乎天不遂人愿……

本文女主腹黑参半，顶着凶悍泼辣的恶名，偶尔扮扮小猪吃吃老虎，偶尔和骑在她头上的小妾耍耍心机斗斗宠，小日子过得也挺悠哉。

JJ的榜推文，前天晚上一口气看到了底。整体来说是不错的，不会让人一直 想按鼠标或者手机的下方向键。只是觉得很多事情都米交代清楚，也许是一系列的文吧。男主女主都腹黑，走了一贯的言情道路。闲暇时看看，还是不错的。

流水迢迢 ( 萧楼)

类别：架空

书名：流水迢迢

作者：箫楼

简介：庙堂之高，波谲云诡、惊心步步；

江湖之远，刀光血影、杀机重重。

名利场是英雄冢，熬白少年头。

阴谋丛中，刀枪林里，螳螂捕蝉，黄雀在后。

掀起滔天浊浪，搅动九州风雷，谁是那只翻云覆雨手？

情易舍，心难收，假作真时真亦假。

似水柔情，怎敌他霸业王图，

花朝月夜，转眼便成指间沙。

不如归去，看青山隐隐，流水迢迢，

且由他，栏杆拍遍，望断天涯。

内容标签：天之骄子 宫廷侯爵 情有独钟

搜索关键字：主角：裴琰、卫昭、江慈、崔亮 ┃ 配角：宇文景伦、宁剑瑜、容玉蝶、成帝、易寒、燕霜乔、滕瑞、素烟、董涓 ┃ 其它：华朝、桓国、月落族

《琅琊榜》（海晏）

类别：架空历史

书名：琅琊榜

作者：海宴

简介：老实说，在网上看了这么久的小说，尤其是历尽各种经典之后，难免变的挑剔，已经很久没看到什么可以提起兴趣的好文乐。话说某天，某人正在天涯潜水中，忽见一推荐好文贴，里头不少人提起琅琊榜，第一感觉名字怪怪滴，第一行动就是上猪猪来找，竟然没有，这么好的文，就由俺来补上吧！

山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身

——辛弃疾

历经地狱烈焰归来，他碎了旧骨，拼却余年，以一介白衣之身来到大梁帝都，掀起了皇室争嫡的波波血影惊涛。

天下第一大帮江左盟的宗主梅长苏化名苏哲来到帝都金陵，同时也带来了一场场风波与一团团迷雾。具有双重身份的贵公子，争嫡中的太子与亲王，手握禁军的国中第一高手，统率南境铁骑的美丽郡主……周旋在这些权高位重身份不凡的人之间，为什么反而是行事低调的苏哲成为了所有事件的核心？

掀起狂风巨涛的那只幕后之手，会不会就是前一波恶浪席卷之后留下的泡沫？

他的身份，究竟是雪夜薄甲逐敌千里的少年将军，还是病体支离年寿难永的阴沉谋士？

他重回旧地再遇旧友，他翻云覆雨机关算尽，到底是想要达到一个什么样的目的？

为权为势？为恩为怨？为了逝去的清明理想，还是为了待雪的累累沉冤？

团团疑云，层层迷雾，真相大白之日，亦是命运轮回之始。金戈未平，官墙之内，风起难止，岁月浮沉之间，唯有千秋情义，浩世长存……

梨花雪（绿幽灵）

【文案】

从漫天花雨中的初遇，至纷飞薄雪中的绝唱，再至淡淡微笑中的绝别

匆匆数载犹如她生命中的惊鸿一瞥，短暂而美丽

却令她情愿为他画地为牢，以一生的幸福相殉......

梅香雪后寒（林渊笛）

简 介

月光下，她的侧影，柔弱而倔强。仿佛潮汐突涨，也就刹那的瞬间，满心里就忽然都充溢着关于她的一颦一笑。他这才发现，她的一颦一笑，原来不经意地，都落到了他的心间……

然后，情不自禁地拥抱，情不自禁地亲吻……

情不自禁……

自然是情不自禁的，能自禁的情，可还能是真的情？

轻若飞鸿一点的一吻，四目相对，眼光流转中却已是不尽的缠绵缱绻，情思纠缠着，胶着着，也许就是这一刻起，这份情，终其一生，也再不能逃。

她忽然凑上前，揽住他，将自己的脑袋蹭到他的胸口，原来，能这样抱着他，也是一种幸福啊！她轻轻拨弄着他披散下来的头发，几日来紧绷的神经一松懈下来，便有些迷迷糊糊的倦意，她胡乱地将自己的发与他的发相系在一起，喃喃念道：“结发为夫妻，白头不相离……”

仿佛梦呓，他无奈地轻笑，将她裹进了猞猁裘里。

望住她手中紧紧握着的相系在一起的两缕黑发，他苦笑，结发为夫妻，白头不相离……我也愿啊，可是，可真能成真？

空追想

楔子

而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。

情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

（纳兰容若《采桑子》）

女子一身缟素，面色雪白，在漫天大雪中，几欲融于无形。

大雪消融了一切声音，她缓缓地一步一步走近了来，无声无息的。

来的，可是人？抑或者，是一缕心有挂念的游魂……

她终于走到了一棵梅树下。

树下，有一座孤坟。

坟上覆着厚厚的雪。

她快步上前，裙裾轻扬，直如妙龄少女轻舞一曲霓裳，她本也还是妙龄的女子，只是，那惨白的面色，那略显空洞的眸子，本该挥洒青春韶华的人，却少了飞扬跳脱的活力。

穿越之杀手皇后》——吕颜 （已完结）

欧清一个冷漠无情的杀手，

冷风耀——她不该爱的人，

所以她注定了死在了他的枪下，一切都结束了。

可为何她却穿越来到了一个没有历史记载的古代，

那张和盟主一模一样的脸庞，让她深深的愧疚，

是她毁了盟主的一切，包括他的妻子和爱女，

所以穿越后，她注定了是来赎罪的，

她成了他的暗卫，用生命来守护着他的安全，

可什么时候，一切都变了。

她不能爱，也不敢爱，

因为她的爱注定了是场悲剧，如同她曾经刻骨铭心的爱上冷风耀一般。

蹲下身子，愣愣地望着这座几乎被白雪埋得失了踪影的坟，轻轻地将手指伸入雪堆中，一捧一捧地将雪小心地捧出。

她小心翼翼，指下轻柔，惟恐惊扰那一缕沉睡的孤魂。

四周寂静无声，只有她不停地除去坟上白雪。雪落在她身上，濡湿了衣袖，濡湿了秀发，濡湿了她的眉眼，她不理，只将落在坟上的雪，一次一次地抹去……

他说想要看梅，那她就陪他看梅，她不许，她不许这雪蒙了他的眼，碍了他，看这压低了枝头的千万红梅。

今年的梅也开得极好的吧！她抬头去看。血色红梅映红了她惨白的脸，在一片惨淡的雪色中，稍稍地带出了几丝活气。

她站起身子，踮起脚尖，小心地折下一枝梅来。

梅枝上，密密的满是花，有的全开了，有的半开了，还有的还只是花骨朵儿，清冽的梅香，隐隐约约地弥漫开来。这儿的天苦寒，花瓣上凝着薄薄地冰凌，滴溜溜地反射着浅薄的阳光，那花开得极好，只是那艳丽的颜色，与一片雪白相较下，太惊心动魄了

她附身，将梅花凑上前去，轻轻笑起来，你闻闻，经了雪的梅花，会更香的吧！

将那枝花放在树下的孤坟边上。

然后，她也在坟边上坐了下来。

风吹着，梅花忽然落下了几瓣来。她望着掌心里的花瓣和渐渐融化了的雪水，静静地，静静地，许久没有声响。

半晌，她笑起来，那笑很美，但，似乎缺了什么，旁人说不清的。

她在坟边掘开了一个坑，将手中的梅花和着雪水都埋了进去。

仰头望着漫天飞雪，几瓣梅落在她的面颊上，她浅笑着喃喃低语：

“梅花又开了…

金宫》——云霓 （已完结）

等我再回来，造一座殿送给你，就用你的名字“金宫” ——宫是为谁而造，金宫天下，是为谁的天下。

花落重开，我重生的意义。

宸宫——沐非 （已完结）

幽幽深宫里，一个重返人间的复仇者的故事。醒来一梦似千年，当年的始作俑者，都已尊贵显荣，重生于小宫女身躯中的她，将如何应对？

以天下为棋局，她手持仇恨这双刃剑，最终结局，是“无物结同心”的决绝，还是“泛舟江河，共话千秋”的释然……

。水潋青绡锦衣染——央然 （已完结）

那似乎是寒峰冰雪之间，傲然绽放的一抹清冷月华。

绝色清雅的少年，神情淡然，琉璃一般的冰蓝色眼眸，目光却是恍惚而迷离，将所有的锋刃深深地隐藏了起来。

恍然一笑，眉眼之间透着分明的魅色。

只是单纯的魅，不见丝毫妖异，就像是一种无色无味的毒。只是，一旦染上，无可救药。

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虽是宫廷文，但这并不是后宫争宠的故事。

潋绡与锦衣，皇后所出、嫡系血脉，这样的身份，注定了这对双生姐弟，从出生起，便拥有了无尽的尊贵与荣华。

而本是转世重生的潋绡却是十分清楚，锦衣并非血亲胞弟。

不过，从初见那双澄澈如冬日苍空的瞳眸时，便笃定了要将他一世留在自己身边。

他们誓约永不背叛！

。天涯行歌——无端年华 （已完结）

老泽静静看着行歌，缓缓轻笑，“不想呆在这了？想从此浪迹天涯了吧？好！我助你！”

六年后，行歌终于断定―――――上当了！

六年间

老泽说游侠要精于武艺，行歌冬练三寒，夏练三伏。同时帮醉东风扫平三教九流

老泽说游侠要精通音律歌舞，行歌……同时在醉东风担当乐师、舞童

老泽说游侠也要吃饭，君子爱财取之有道，行歌……同时在醉东风作账房

老泽说游侠孤身一人，要会照顾自己，行歌……,是醉东风二厨

老泽说游侠要渊博，行歌……结果临州都知道醉东风有本活史典

老泽说游侠还要……

如意一边点银票一边说：“泽郎！这小歌儿真是神人，什么都成啊！”

阿达一边品着美食一边说：“泽公子，我这手艺可算后继有人，小歌儿真是青胜于蓝啊！”

阿公阿婆相续作古，临走前都拉着老泽的手：“泽公子，小小姐多亏你调教得如此出众，我们也能向靖少爷交待了……”

行歌怒道：“老狐狸！！！六年前你欺我年幼，居然用天涯行引诱我……白干六年！我是要当游侠，不是要当醉东风的头牌！！！”

.梦落繁花—蓝雪——凤凰雪（已完结）

我只是个小女人，贪图安逸、贪财好色、贪生怕死；

我只是个小女人，头发长见识短，担负不起国仇家恨；

我只是个小女人，性情寡淡，凉薄冷漠，生来如此；

只要活着，就有希望——这是我的八字箴言。

所以，我要活下去，还要活得好，为此将不计任何代价。

九重凤阙——灯火阑珊 （又名金枝玉叶）（已完结）

千古江山阅尽，

吴钩了却前尘，

回魂黯看漏雨，

花错月影无痕。

延绵不绝的亭台楼台之后，是寒玉生烟，胭脂生凉的寂寞宫愁，

九重宫阙的水晶珠帘之后，是金枝玉叶，权柄玉座的血腥杀戮，

金戈铁马的乱世末期，波澜诡谲的宫闱闺阁，一个叫苏谧的女子一生的挣扎反抗、起伏沉落。

.《我的皇后》——谢楼南 （已完结）

萧焕是我的丈夫，这个帝国的皇帝，一个刚满弱冠，长相非常清俊，对政事无能为力，对女人没有什么兴趣的男人。我对他不怎么感兴趣，但是后宫中的其他女人不同，她们见了萧焕就好像蚊子见了血，如果不是要恪守礼仪，我想她们一定会扑上去搂住萧焕的脖子，拼命吻他那双秀挺得过分的眉毛，然后大声尖叫：“让我爱你吧，万岁！”

爱？真是笑话，紫禁城这个地方容得下这种黏糊糊的字眼吗？

《帝王业》——寐语者 （已完结） 强推

流血千古帝王路，执手半生红颜误。

铁与血，爱与仇，是非千古事，得失两心知

一对开国帝后的传奇，一幅乱世风云的画卷，于繁华尽处徐徐展开……

《永夜》——桩桩

“星魂，别忘了，你的一切都是游离谷给你的。做人，要厚道。”

永夜卟地笑出声来，蓦然回头指着李言年喘着气大笑：“将来……呵呵，你死了我一定为你请佛念经超度，让你转世后有机会看一场电影”。

食霸天下

乐途君会为大家带来四部相当优质的完结玄幻小说！每一本都是很经典的作品！感兴趣的朋友让我们远离书荒的烦恼哦！

咸盐少许啦！我们开始推书啦！

《间客》 作者:猫腻 连载状态：完本

点评：

《间客》，既是一本旧瓶装新酒的科幻武侠，也是一本夹杂了太多私货的哲学大全。整部《间客》就是许乐践行自身正义的记录。在机甲战舰的轰鸣声中，是道义与理想的碰撞在推进着故事的发展 。同时它又是一本爽文，爽到骨子里的那种。猫腻的群像功底一流，女角色各个摇曳多姿。文笔水准极高—我一直认为这本书这是猫腻的巅峰，辞藻华丽且细腻，对话精炼而不抽象，修辞排比都是上上之选。

《武神》 作者：苍天白鹤 连载状态：完本

点评：

这是一本把升级流爽点发挥到极致的小说，看的时候只有一个字：爽。主角是个四肢发达头脑简单运气爆表的土包子，在得到名为金手指的能力之后，一路升级从不停歇，最后达成天下第一成就的平凡小白文故事线。这部作品可以说是靠着作者对于爽点的把握封神，但也正因为这样，爽过一段时间后就会开始审美疲劳。不过作为一部十年前的作品，肯定算是上乘了。不得不说，就算是现在，这本《武神》在爽文中也不算落伍。

《唐门高手在异世》作者：莫默 连载状态：完本

点评：

这部作品，讲述了一个暗器超高的高手穿越到异界的故事，后宫属性，通篇作品读起来很轻松，能从头看到尾不停顿。这部作品从这个角度上来说，作为爽文的价值已经达到了。作者在换地图的节奏上把握十分巧妙，主角的性格可以说是亦正亦邪，但是总体三观较正，也很好的反映出了唐门的本质。女主们的安排和轻重铺陈的都比较合理，很适合不带脑子的看看。除了有些情节杀性太重，这部小说还真的是一部一爽到底的小说

《史上最强师兄》作者：八月飞鹰 连载状态：完本

点评：

这部作品的视角极度新颖，属于反套路的无敌流玄幻爽文。可以说有那么一点讽刺玄幻小说主角的意思。最强祖师爷如果算是专门收天命主角为徒，那么这部作品则是专门和天命主角做对 后期更是一路碾压各种天命主角。故事的三观不错，情节节奏控制的也很好。文笔属于小白文的范畴，很流畅。没看过的一定要看一看。

今天给大家推荐的优秀书籍就到这里，如果你想告别书荒，请不要忘了关注乐途君哦

惜之的书超虐的，如：

错爱之亏欠篇、错爱之偿还篇、《一世莫爱》 、《二世哑情》 、《三世泣恋》 《错过前世》 《期待来世》 《执着今生》

还有沙其的落花有意、流水无情

匪我思存的书也不错

你好，是美女导师爱上我 ，挺好看的一本都市。不过更推荐看《老婆爱上我》堪称经典

古语有云：“棍棒底下出孝子”，不同于当代“打不得骂不得”的教育方式，早年父母教育子女往往是简单粗暴，劝说、教育与体罚相结合，倘若孩子犯下大错自然少不了一顿打，而父母选择下手的部位通常是孩子的臀部，我想不少读者都曾有过被打屁股的经历。

不仅如此，打屁股还是古代无比重要的一种刑罚，公堂上犯人被打屁股的例子比比皆是，这时我们不免会有些疑问：古代刑罚为什么喜欢打屁股呢？

其实在早期是没有打屁股这一刑罚的，刑罚这一概念最早出自于尚书•吕刑，它将刑罚分为五大类——墨、剕、劓、宫、辟，墨刑指的是在犯人的脸上或额头上刺字并染墨；剕（fèi）刑指砍断手脚；劓（yì）刑指割掉鼻子；宫刑指将男性生殖器官割去（女的进行幽闭）；辟刑则是指砍头，对此逸周书这样记载：

这些刑罚持续了几百年，一直到汉文帝统治时期才有所改观，当时有个淳于公的医生，他因拒绝为权贵看病而被人诬陷判处肉刑（刺字、割鼻子等），他的女儿淳于缇萦不忍父亲受苦就上书汉文帝称，肉刑过于残酷无情，严重影响罪犯的日后生活，为此她请求自贬为奴婢并代父受刑。

汉文帝深受感动，当即下令进行改革，将剕刑改为击打五百下，将劓刑改为击打三百下，不过纵然有所改变，但是犯人因受力过度被打死、打残的情况依旧不在少数。所以汉景帝上位后又将惩罚击打数进一步降低，同时规定刑具只能由特定规格的竹子来承担，并且施刑部位只能在犯人臀部，从此以后打屁股成为最流行常见的一项刑罚。

可人身上部位那么多，为何偏偏要选臀部呢？其实这主要有两方面的原因：

一是为了规范惩戒的力度。

前面我们也提到，古代刑罚自诞生以来就有些畸形变态，比如割掉鼻子、割掉生殖器官、斩断手脚，这些刑罚用来惩戒穷凶极恶的歹徒尚且说得过去，问题是很多时候受刑者所犯过错远远没有那么严重，倘若适用同等刑罚未免不合情理；况且这些刑罚让犯人留下终身残疾，不利于社会的和谐稳定与生产力的发展。

而纵观整个人体，唯有屁股这个部位最特殊，厚重的脂肪层有利于减少外部冲击所带来的伤害，同时相较于其他部位更容易痊愈，简直就是受罚的绝佳部位！所以后来历朝历代都将打屁股当作最普遍的刑罚，既能达到惩戒的目的，又不至于太残忍，可谓是一举两得。

二是增加羞辱效果。

随着时间的推移，打屁股这一刑罚越来越完善，甚至还衍生出“光腚子”打屁股的方式。

宋朝以后，不守妇道的女子受刑时必须褪去衣物，明朝时期更是将打光屁股这件事发挥到极致。起初为了顾及大臣颜面，朱元璋允许他们穿着裤子或垫着垫子受刑，可到了明武宗时期，大宦官刘瑾唆使朱厚照将行刑方式改为不着衣物，甚至是当众实施，这让许多受刑大臣无地自容。

清朝时期还出了一个“光腚子”被打屁股的皇室女子，她就是光绪帝最宠爱的妃子——珍妃。仗着光绪的宠爱，珍妃不但干预政事，还进行了卖官鬻爵的勾当，后来事情被慈禧发现，她便命下令对珍妃实行廷杖，并且不能穿着衣服，以增大其羞耻感。

受传统儒家文化的影响，无论是女子还是官员士大夫，他们都无比看重颜面，所以这一种“光腚子”打屁股的方式能极大增加犯人的羞耻感，在使得犯人牢记教训的同时，又能满足部分官员变态扭曲的心理，这也便是它产生和存在的意义。当然有些性情刚烈的人受到如此羞辱，一时想不开就寻了短见，这也是其突出的缺陷。

总而言之，打屁股这一刑罚顺应时代发展的潮流，在一定程度上保护了犯人的生命安全与身体健全，不过它终究是政治文化的一部分，所以在政治黑暗时期会彰显出变态扭曲的一面，譬如“光腚子”受刑，如同缠足那样，伤害无数人的身心，或许这就是古代百姓命运悲惨的体现吧！

喜欢看古装剧的人都知道，县太爷动不动就说，拖下去杖责多少大板，把屁股打的皮开肉绽，坐都不能坐，为什么古人喜欢打屁股呢？下面我就详细的说一下。

其一：屁股上脂肪比较多，不用担心打死，打残而且比较容易痊愈。

其二：古人都是要脸面的，讲究知廉耻当众脱裤子被人家打确实是很丢脸的一件事，所以说可起到震慑的作用。

其实打屁股这个刑罚，在古代来说属于最轻的一种那些犯了小错误的人拉下去打几下就没事了，打屁股又叫仗刑，仗刑在古代也是最为常见的一种刑罚，电视剧里经常见县官审理案子，如果不从实招来，就会被拖出去仗打多少大板，这样被打那个人的锐气就会消掉大半。

在古代，上至黄亲贵族，下至黎明百姓，甚至是皇帝本人，都受到过杖刑。在中国历史上，就有一位倒霉皇帝被打了板子——完颜晟。金太宗完颜晟，金太祖完颜阿骨打的四弟，当年完颜阿古打与群臣立下誓约，国库中的财物，只有行军打仗的时候才可以动用，如果有人违约，不管是谁都要杖责二十大板，但是完颜晟一上台，一开始还能忍受，后来时间长了每天清汤寡水的像是做和尚一样，他实在是受不了，于是他选择了一个月黑风高的夜晚，偷了国库的一点钱，溜出去喝了一顿小酒，被群臣知道后，把他从龙椅上拉下来，打了二十大板，实在是很憋屈。

因为完颜阿古打虽然南征北战打下了江山，但是国库实在是很空虚，就连皇帝住的地方都特别寒酸，举国上下一致勒紧裤腰带过日子，而在这个时候，皇帝竟然偷钱出去买酒，那就是不可饶恕的错误，所以被群臣打，他也有苦说不出，只能忍受着。

“仗刑”始于东汉一直沿用到清朝末年，据说清朝的宫女如果不听话，也会时不时的拉出来打一顿。

古代“打屁股”是对犯人的一种惩罚，是隋唐以来五刑之一（笞chi、杖、徒、流、死）。刑部根据犯人触犯律法的轻重，分别判处打多少大板或军棍，专业术语叫“杖刑”。

“打屁股”由来已久，最早判处“杖刑”并没有明确打哪个部位，行刑的衙役随意性很大，往往会把一部分犯人打死。

有一次，唐太宗李世民去太医院巡视，看到墙上挂着一张名堂针灸图，发现人体重要器官集中在背部和胸部，而人的臀部却没有任何重要器官，只是一些人体的软组织。于是规定，从今以后判处杖刑的犯人一律只许打屁股。直到清末才废除了杖刑。

别看打屁股，这里面也有学问。有道是：“靠山吃山，靠水吃水”，衙役要榨取犯人家属的钱财，练就了两种打屁股的绝技。

一种是掏钱贿赂了衙役的，在行刑时衙役打起板子来听着啪啪山响，实则伤害不重，只是皮外伤，据说这种衙役能做到“豆腐上盖张纸，纸被打烂而豆腐却安然无恙”。这种手法叫“外重里轻”。

另一种是对于没有“上供”的犯人，对不起，情况和上面刚好相反，听起来板子打的并不响，但能让人筋断骨烂。

据说这种衙役能做到“一张纸盖块砖头，打完后纸张完好无损，里面的砖头却被打的稀烂。”这种手法叫“外轻里重”。

古代“打屁股”羞辱的作用大于惩罚。屁股是人的隐私部位，当堂褪下犯人的裤子开打，这和打人脸没区别。

男犯人倒无所谓，有的女犯人被打屁股哭着寻死觅活也不愿意褪下裤子。有的良家妇女被打屁股后，回去就上吊自杀了，古代的女人把隐私部位看得比生命都重要。

“打屁股”在受刑者眼中是一种屈辱，而对于行刑者则是“眼睛冰激凌大餐”，屁股对应着人的生殖器官，起码满足了行刑者的偷窥欲。屁股从来没有见过阳光，褪下裤子白的让人炫目，众目睽睽之下被打的通红，除了受虐狂没人喜欢这样。

文/秉烛读春秋

这种说法并非完全正确。在汉朝之前，其实比较喜欢肉刑的。所谓的肉刑，包括黥刑，腰斩，等等。比如英布就是被黥刑的，就是脸上被刺字了。李斯是被腰斩了。另外，还有一些是被黥鼻了。所以，秦朝之前，打屁股的杖刑并不常见。

汉初吸取秦朝灭亡的教训，尊崇黄老之学，实行与民休息的政策，轻徭薄赋，废除了秦朝包括秦朝之前的许多酷刑。逐渐实行笞刑。这时，杖刑罚才逐渐流传开来。因为杖刑相对其它刑罚来说较轻。又对人有警醒作用。

但是，杖刑也有轻重之分。杖刑的比较重话也能杖死人。而且，杖刑也能对人体形成很大创伤。

并且，古代刑罚也不仅仅只是杖刑。死刑也很多。所以才有秋后处斩的说法。并且，流放的也不少。吕不韦，韩愈，柳宗元，纪晓岚等等都曾经被流放过。在武则天当政时期，被流放的李唐皇族也不少。

所以，杖刑只是汉之后刑罚当中比较轻，比较常见的一种，但是并不是唯一一种。

按照林语堂踢屁股论来说，中国古代只有两种人，“踢人家屁股者”和“被人家踢屁股者”。真是一语中的。

古代中国对于打别人屁股，有着病态的执着，打老百姓就是拉出去重打八十大板。打官员就是推出乾清宫廷杖八十。

这里的大板和廷杖就是打屁股及屁股下面的大腿，那么为什么古人总对打别人的屁股情有独钟呢？这有俩个原因。

第一，屁股上皮粗肉厚，脂肪多，打几下没多大关系，只要下手不黑，没伤筋动骨，一般不会有什么事，休息一阵子就好了。

第二嘛，屁股在古代叫耻部，打屁股需要脱衣服，露出臀部，这多丢人啊！所以，当着好多人的面，扒掉裤子打屁股，打的更多的是人心，心疼超过肉疼呐！

所以啊，打屁股真的很好使，现在连家长打小孩都学会打屁股了，小时候可没少挨打啊！！

我记得在林语堂的论踢屁股里有这么一句话“中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者，及预备屁股给人家踢者。”

的确在在我国几千年的历史文化里，古代刑罚一直十分的青睐于打屁股。甚至到了我们今天，依旧可以在电视剧中听到这么一句话：“来人啊！将犯人拉下去，重打二十大板！”

其最主要的原因是，这一刑罚对人体的伤害较小，这一部位脂肪较多，打的话不会伤及筋骨，且比较容易痊愈，控制得当的话不仅能让罪犯受尽皮肉之苦，控制得当也不至于伤及性命。

其次我国乃是礼仪之邦，古人们视臀部为人耻部，在接受仗刑的时候需要当众脱下来裤子，更是对犯人们一种心理折磨，所谓“廉耻”，精神上的折磨远胜于肉体上的伤害。

我们不妨设想一下，在众目睽睽之下，犯人被当场摁倒脱下裤子，这种精神羞辱，恐怕比要他们去死还要难受得多。所以说古代之所以那么热衷于打屁股，就是因为这会让人记忆更深刻，同时也能对他人起到一个很好的警示作用。

明朝可以说是将“打屁股”这件事发扬光大。在几千年里，在没有哪个朝代像明朝皇帝那样热衷于打朝臣的屁股了，为此朱元璋还将这一刑罚命名为-廷仗。而且那些文人士大夫们更是奇葩，竟然一个个前赴后继的硬着头皮讨打，毕竟在挨打之后能够被大家“顶礼膜拜”，更是会被冠上“敢于廷争面折”的名头。

明朝的“贤臣”赵用贤就将把靠屁股挨打来换名节的游戏玩到了极致。据史书记载这个赵用贤在被打的半死不活的，回到家后他还不急于给自己敷上金创药，而是让妻子将他屁股上那些被打烂的肉，给割下来“腊而藏之”。这个赵用贤将这块烂肉当作一次荣誉给保存了下来。每每在翻阅《明史》看到这里的时候，我都不禁感叹文人之丑陋、下贱是最让人作呕的。

不过随着朝代的更迭，“打屁股”这一刑罚最终走到了尽头，清政府于1910年颁布大清现行刑律正式废除了这一刑罚，“打屁股”这一丑陋的刑罚正式画上了句号。

欢迎打开历史宝藏。

小时候每次发烧的时候，坐在老妈自行车后座上，被医生打一针退烧针之后，还要忍着胀痛，再次坐在后座上，那酸爽，简直了。

后来才知道，原来是臀部的肉比较多，神经比较少，所以相对来说，痛感也是比较迟钝的。这对于肌肉注射的药物来说，就是经常用的注射位置了。

正是因为臀部肉厚耐操，所以小时候挨打，屁股也是屡受棍棒巴掌之苦。

明代的廷杖之刑最让人印象深刻，大臣忤逆了皇上，会被当着朝廷其他官员的面，当廷脱下裤子，棍棒打屁股，甚至能当场把人打死。

那血腥的场面，也是挺震撼人心的。

其实只打屁股的话，一般是不会致命的，除非是行刑之人揣摩了圣意，下了狠手，稍微将板子的落点放在腰上，那就伤着内脏了，很容易致命。

此外，杖刑的皮肉之苦，如果处理不当，感染了也是致命的，毕竟古代没有抗生素。

以上便是关于打屁股的一点历史。

古代“五刑”，即笞、杖、徒、流、死。第一个讲的就是“笞刑”，也就是用荆条或者竹板责打犯人背部、臀部或腿部。

早在春秋时期，这个刑法就一直存在了。但是可操作性实在是太强了，究竟用竹板还是木板？用大多力度？究竟打背部还是臀部，还是腿部？这都没有个准确规定。“杖刑”理论上比“笞刑”重一个级别。

一直到了汉朝，汉景帝时，才在棰律里明文规定了“笞刑”的刑具规格（规定只允许用竹板，并且规定了长度5尺和厚度大头1寸，小头半寸），受刑部位（只准打屁股），以及施刑的过程中不得换人（为了防止力度不一样，从而对受刑人造成刻意伤害）。

隋唐时期，“笞刑”和“杖刑”虽然恢复打背部和腿部，但是在刑具上改用了荆条，因而缩小了尺寸，“笞刑”刑具长度3.5尺和厚度大头2分，小头1.5分；“杖刑”刑具长度3.5尺和厚度大头2分7厘，小头1分7厘；50下以下为笞；100下以下为仗。总体来说还是比较轻的。

到了宋朝以后，基本上不再打腿了，因为打腿容易致残。但是把“打脊背”和“打屁股”分得非常明确了，分为“臀杖”和“脊杖”。“脊杖”是相对较重的刑法，那么“臀杖”也就成了一般惩罚措施了。

明朝的皇帝最喜欢打官员的屁股，一开始用的是荆条打的，这一打皮开肉绽，但基本不伤筋骨。所以明朝的官员拿着小羊皮往鲜血淋淋的屁股上一贴，久而久之，长了个羊毛屁股。那就是身份的象征了，这些人就基本上不会再挨板子了。要打板子的衙役扯开裤子一看，立马跪了，“爷，您请回吧。”这就好比混江湖的混子，上门挑战，自己攮自己一刀，然后对方立马怂了类似。意思人家屁股都打了无数回了，都长羊毛了。还在乎你这一两次板子？

但是由于板子打的多了，打板子的人也长出了经验，为了打出节奏，也为了警示受刑人不要再犯法，一边拷打，一边有节拍地唱数。

技术练好了，自然还有大把的银子赚。练打板子的技术很下苦工，用大板子打豆腐，声音巨响，豆腐却不能破；打包着纸的砖头，砖碎了纸却不能破。练成了，可以=达到万无一失、炉火纯青了，才能去执法打人。可以一板子下去，皮开肉绽；也可以打一百下一点伤都没有；甚至皮肤完好，但是内脏已经破裂。掌握了这样的本领，就有大把的“生意”可做了。

理论上应该还是屁股上肉多，怎么打基本上不大可能致残。即满足了惩罚的需求，又满足了不避男女老幼，当众脱裤子打屁股而带来的羞辱感。

当然了，此外还有很多文化因素在。比如：小孩子做错事情了，作为父母最手到擒来的教育小孩子的方式就是“扒了裤子，打屁股。”因为只有屁股上的肉打坏了，还可以长出来。

而2000多年来，官员们都自称百姓的父母官，既然是父母教育自己的孩子，当然还是要以打屁股为主的。

文/炒米视角

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古代刑罚喜欢“打屁股”，这可不是爱，而是狠狠地凌辱，影视剧中是这么安排的。

一声“升堂”后，官老爷在状师口沫横飞中昏昏欲睡，等到师爷说罪定了，官老爷才来了精神。

”堂下之人可认罪？可愿认罚？“

罪人认罪，官老爷顿时眉飞色舞，这时说话就有分寸了。

要是官老爷得了好处，说话就很有学问：既已认罪，又念你初犯，杖刑20，引以为戒，行刑！

下面掌刑的衙役一听，明白了，要走个过场，家属上下已经疏通好了，所以板子高高举起，轻轻落下，声音脆响，其实都是使得巧劲，不伤筋骨。

官老爷如果平淡如水说了句：“既已认罪，为肃风气，重杖20，行刑！”

掌刑的衙役心领神会，口水往手上一吐，来回搓了几搓，操起板子，就是一阵闷打。

声音不响，但却是实打，皮开肉绽不说，还得伤筋动骨，因为官老爷的话潜台词就是：小的们，给我狠狠地揍他屁股！

显然这是种恶趣味，特别是女犯人，官老爷看得津津有味，衙役打得精神抖擞，观众拍手叫好，很是热闹。

脸是丢了，但身体得保住，家属就得花钱先疏通打点，让“打屁股”的“杖刑”变成虚打，不至于打残打废了。

好吧，影视剧把我们带歪了，其实“杖刑”根本不是那么回事！

“打屁股”，这叫法比较狂野，学名叫“笞刑”。

秦律已经有“笞十”、“笞五十”的记录；汉文帝废除肉刑，改为笞刑，“当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百”；汉景帝觉得笞刑还是过重，几百打下去，人早没气了，幸运的挺过来也就废了，所以一减再减，并制定箠令明确规定行刑工具。

以竹代小荆，箠长五尺，本一寸，末半寸，皆削平其节。笞臀部，于笞时中途不得更人。自是，受笞者得全。

竹板打人疼不？如果你见过以前用来担担子的竹扁担，就知道这竹子打人照样叫人鬼哭狼嚎，痛不欲生。

隋改鞭为笞，笞刑才正式定为五刑中的最轻刑罚，以十为基数分为五等，当然可以用钱来换板子，这是很早就有的规矩，如尚书·舜典中记载就有“金作赎刑“。

大唐就更人性化了，笞刑使用荆条，”今时则用楚“，变成了一种叫人改过自新的”体罚“，不是要打得人哭爹喊娘，而是要人以之为耻，在反思中改过，“又训为耻，言人有小愆，法须惩诫，故加捶挞以耻之。”

农村俗语“黄荆条子出好人”，大概来源于此，训诫为主。

明代笞刑沿袭唐、宋制，亦为五等，也可以用钱赎，清朝照抄明朝，不过把小荆条又改回小竹板，至于影视剧中的大木板“打屁股”纯粹搞笑，没弄明白“杖杀”与“杖刑”的区别。

“杖杀”使用的是“杀威棒”，轻者皮开肉绽，重者一命呜呼，朝廷重犯发配前就用杀威棒先打上一通，再戴上枷锁，别说跑，走个路痛的都想死。

“杖刑”不管用皮鞭、荆条、还是竹片，都是对犯小错的惩戒，处罚较轻。慎刑司掌刑事要中提到，杖为毛竹制作，长五尺、圆五分；板由青竹制作，长五尺，宽五分，重不过一斤半。

看到这里，你该明白影视剧中公堂之上一群衙役黑着脸，凶神恶煞地抡起大木板，狠狠揍人屁股，其实夸张到离谱了。犯人皮开肉绽是可能的，但打死人却不适用“杖刑”，“杖刑”是训诫而不是打杀，当然衙役贪钱用了手段是另外一回事。

《红楼梦》有一回写宝玉挨打，“小厮们不敢违，只得将宝玉按在凳上，举起大板， 打了十来下”，“宝玉自知不能讨饶，只是呜呜的哭”。显然贾宝玉挨了“笞刑”，但是没脱裤子，不然以宝玉的性格，因这事儿怕是要去投湖。

为什么不脱衣服打呢，是贾政顾忌世家面子吗？不是的。

“笞刑”分“杖责”和“杖刑”，“杖责”是带着衣服挨打，“杖刑”是“受刑者需褪去衣裤，不得有半寸布在股”，明显宝玉吃了一顿“杖责”。

“笞刑”唐朝打的是脊背、臀部、腿部，明清则喜欢“打屁股”，这“笞刑”原意是冲着屁股肉厚，受刑后不易影响生活，起到训诫的作用，但后来就完全变了味道。

朝廷使用“笞刑”是肃风气，王公大臣、大户人家拿来当做私刑当然是正家风，但一旦用到女人身上，显然就不仅仅是耻辱那么简单。

在明清有些案子中，一旦涉及到奸情，女人上堂先被执行“杖刑”，有些严重的会“骑木驴”游街、浸猪笼，所以“杖刑”看似刑罚较轻，打杀人尊严却更显歹毒，因为权钱交易把“杖刑”变成了“看春宫"。

一方怀着恶意的目的，拿着捕风捉影的事把女方告上公堂，于是开演了一场折辱女人的悲剧。

1、“看打”，原告一方邀集亲友，一起来到公堂准备“看戏”！

2、“卖肉”，升堂前衙役拿了原告方黑钱，脱掉被告女子的裤子，并拉到门前大街上示众。

3、“凌辱”，衙役会利用手段，以“掘芋艿”、“剖葫芦”、“剥菱角”等方式凌辱受刑女子。

在众目睽睽之下，被人扒了衣服裤子，暴露出私密部位，按着就打；这女人在哀嚎求告中挣扎，哪还顾得上体面，哪还顾得上身份，又羞又怒又痛下屈打成招，以求速死。

即使冤屈事后得到昭雪，女子也再也不会有像样的人生。

打在身体上的板子疼痛可以消失，心理上的创伤却无法愈合，男人“打屁股”最多失去了尊严的面子，而女人则是一种永远洗不清的屈辱。

（图片均来自网络）

五刑的主要内容是笞、杖、徒、流、死五种刑罚。

笞刑，就是打屁股，原来的刑具用小荆条拧成，后面用竹板制成的，是五刑中刑罚程度最轻的一种。

杖刑，用粗荆条拧成，击打部位是背、臀和腿。打屁股也是杖刑的中一种，比笞刑中打屁股程度更重。

徒刑，强制犯人劳役的刑罚。即劳役。唐朝不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。

流刑，就是将犯人流放到边远地区，不准回乡。

死刑，一般是两种：绞和斩。宋元明清还加上了凌迟，明清加枭首。

笞杖刑，并非就是简单的打屁股，其中刑具很多，虽然受罚的部位都是屁股，但是所用的工具却有多种，细的有藤条、竹鞭、钢条等，粗的则有竹杖、木板、铁棍等等，这些东西打在身上，轻则皮开肉绽，重则落下残疾，非常之可怕。

笞杖刑过程中有一定的黑幕。酷吏或打手的手段之一是在杖刑的刑具上做手脚，用灌胶、夹金属片、放大尺寸等办法加重板子的分量，用保留竹节、嵌入铁钉等办法增强板子的伤害力。所以历代的刑法都规定板子的尺寸和重量，还专门制作了标准板子，拿到各地比较检查。

另一种手段就只能凭打手的良心了，因为任何法律都无法规定打手用多大的力气，板子打下去的轻重全操在打手手中。经验丰富的打手可以在有限几下中将人打残甚至打死，也可以打上数百上千下而不伤筋骨。打手们下手的程度决定于刑罚的轻重，因此古代会出现金银财宝贿赂打手们的现象，看起来下手很重，其实打到屁股上力度收小了，以减轻受一些皮肉之苦。

明朝的特务衙门招收打手时有一项测验，在一层薄纸下放上砖头，要用标准板子在规定的数量内将砖头打碎，却不能将纸打破。这类打手用刑时自然得心应手，完全可以根据需要打出不同的结果来。

同时代挨板子的黑幕也相当普遍，明清时江南的城市中一般都可出钱雇乞丐顶替，按挨打的数量付钱，所以出现了代人挨打的专业户。当然还得买通衙役，他们得的钱比挨打的人还多。

在历史上，凡实行笞刑之人，必须褪掉裤子，将臀部露在外，有时候还要在腹部垫上一切物品，使得臀部抬高，一则是便于行刑，二则是可以让百姓看热闹的看的更清楚。

古代习惯用这个刑罚除了简单之外，杖臀全刑时得褪掉裤子，臀部裸露，便于打得结实，也是为了对受刑者羞辱。中国古代讲究的是儒家思想，所以对于人的身体有很多的道德标准，如身体不能裸露。臀部（屁股）也是一个人非常隐私的部位，大数都羞于在外人或公众场合袒露出臀部。特别是女人或者官员学士，露出臀部那简直就是严重的羞耻了。

所以在一般情况下对官员和士人不用杖臀全刑，但真要打起来也就没有什么两样。有时还将犯人拉到广场或大街上，在众目睽睽下打屁股。

当然，中国历史上最壮观的打屁股场面还是出现在明朝，几百号人一起挨杖刑，挨打的又都是朝廷官员。嘉靖三年(1524年)一次廷杖规模更大，一百八十多名五品以下官员被集体打屁股，其中十七人先后死亡。古今中外，不乏大屠杀的暴行，但对知识分子如此隆重、如此大规模的打屁股典礼，大概是绝无仅有的。

同时被判为打屁股的犯人，除了一小部分要求笞杀、杖毙，大都犯罪行为都不是太重，而屁股的肉很多，比起人身上的其他部位来说，打了后不容易残疾或者致死，起到警示的作用。

古代刑罚多喜欢打屁股的原因，既达到了惩罚效果，又不至于让犯人致死，还能起到羞辱的作用，都是古代统治者维护政治的需要。

打屁股是古代的一种刑法，特别是明朝嘉靖年间用的最多。当年，许多官员反对嘉靖追封自己的亲生父亲为先帝，嘉靖大怒，命令打屁股。几百名朝廷重臣，瞬间被扒去裤子，露出白花花、细皮嫩肉、娇嫩无比的小屁屁，随着廷杖落下，"啊""啊""嗯"的声音此起彼伏，牙根咬紧，满脸憋的通红，那场面，啧啧啧……

为什么皇帝特别喜欢当众打臣子的屁股呢？排除掉某些皇帝的特殊癖好，牛娃认为，主要原因有两点:一是打私密位置，羞辱效果好；二是留有余地，分寸好把握。

古人对身体很重视。常言道，身体发肤，受之父母。所以，要异常尊重。头发长了，不能像现在一样剪头发，而是要洗干净，盘起来，最后用发髻固定。胡须长长了，怎么办？经常洗，经常梳，经常抚摸使其光滑柔顺，其效果就像现在用飘柔洗发水一样。太监被净身了，还要想办法把小弟弟买回来。

那么，要羞辱一个人，最好的办法，是从肉体上给予折磨。而且，越隐私的位置，效果越好。而男人身上，最私密的位置就两处:小弟弟、屁股。

小弟弟显然是不能打的，一来太小，不好打。二来太脆弱，不耐打。三来涉及传宗接代，不能随便打。那么，只能打屁股了。屁股是隐私部位，明晃晃的屁股暴露在外人面前，被打者承受的不仅仅是肉体的疼痛和羞辱，还有精神信仰的轰然倒塌。自古刑不上大夫，堂堂孔圣人的学生，国家栋梁，被这般羞辱，以后有何脸面和自信还站在朝堂上，代天批评皇帝？

把臣子肉体痛打一顿，效果好，既可以发泄皇帝心头的气，又可以摧毁一部分知识分子所谓的自尊和清高，变得老实点，从此不敢再与皇帝作对。

然而，天下这么大，不可能靠皇帝一个人治理。太监吧，讨好皇帝，哄皇帝开心可以，但治国就差的远了。文人集团虽然不听话，有时挺讨厌，可治国还真离不开他们。

既然如此，就不能把事情做得太绝，要留点余地。打是肯定要的，但是头、脸、手、脚、腿不能随便打。因为太容易看到了，比如在脸上刺字，被羞辱的人很可能因此就无法再站在朝堂上了，很有可能因此产生无限的恨意。这样的人多了，国家统治的不稳定因素就会增多。

所以，打屁股最好。因为，这是隐私部门，穿上裤子，谁也看不到伤口。而且，屁股肉多，容易恢复。再者，屁股肉嫩，打起来比较疼，效果比较好。如果不听话，那就等长好了。再打就是。新加坡的鞭刑之所以效果这么好，就是这个道理。

文官集团和皇帝，从来都是互相对立，互相制衡的。这就意味着，双方可以斗争，但是要有分寸，不能期望把对手彻底消灭。打屁股，就贯彻了这个原理。通过打屁股，从肉体上予以惩罚，彰显皇权的威严，从肉体和精神上摧毁文官集团的尊严和自信。但是，又不至于破罐子破摔，双方彻底撕破脸。不得不说，这是政治妥协的产物，是古人的政治智慧之一。

前言：古代的刑罚使用率最高的就是大板子打屁股，我们影视剧里经常看到：“主审官一拍惊堂木，大喝一声，重打二十大板，周边衙役就会拥而上，推到案犯，一顿大板子朝屁股上招呼”。事实上，在古代，打屁股确实是最普及最广泛也是最喜欢的一种刑罚，很多人肯定很奇怪，为什么古人们这么喜欢这种刑罚呢？各位观众，请看下面分解！

一，规范用刑部位，如果胡乱朝人体其他部位用刑会导致直接杖毙，屁股肉多皮糙，可以适当的抵御杖刑，要知道用刑的意义在于要案犯招供而不是直接杖毙

要知道，在最早的时候，用刑并没有孤独的位置，在大板子击打背部或者其他要害部位的话很容易将案犯活活打死，反而拿不到重要的口供。到了唐朝的时候，太宗李世民知道人体胸部背部有很多重要穴位，尤其是腰椎，经过外力击打很容易造成杖毙及瘫痪，鉴于此，才选择固定杖刑部位，屁股部位肉多皮糙，脂肪较多，而且不容易把案犯打死，剧烈的疼痛一样可以促使案犯招供，因此才延续了打屁股这个刑罚。

二，古人杖刑打屁股，一方面是屁股皮糙肉厚，不至于几板子打死，另外打屁股还可以起到羞辱案犯的作用。

杖刑可不单单是一顿大板子这么简单的事，在案犯感受到杖刑疼痛的情况下，还要起到羞辱警示案犯的作用。明太祖朱元璋就是十分擅长用打屁股来羞辱人的皇帝，朱元璋出身贫农，早年要过饭、放过牛，还当过和尚，受尽欺辱和虐待。朱元璋登基后，便将杖刑带上了朝堂，意在羞辱那些自恃清高的士大夫们，大家可以想象的到，挨大板子，最多也是皮肉之痛，但是在屁股上大板子可就是一种羞辱了，古人们很讲究礼仪廉耻，这么羞辱，极大的摧毁案犯们的防御之心。

结束语：看了上面的原因，大家心里该明白为什么古人那么青睐与杖刑打屁股了吧，有两点原因，一，是屁股皮厚肉糙不至于将案犯直接杖毙，以至于拿不到该有的口供，另一方面在古代封建社会古人很讲究礼仪廉耻，因此打屁股具有一定等我羞辱警示意义。喜欢我请关注唯恋无名！

全世界已经有52个国家和地区明令禁止打屁股，包括以色列、瑞典、芬兰、巴西、阿根廷，都出台了相关法律，而在去年法国也通过了“反打屁股”法，这样看来不只是是中国青睐这项刑法。

新加坡现在还在延续我们老祖宗的发明，在新加坡法律里曾经记录:

里面明确的指明鞭子只能落到屁股上，而且新加坡对实施刑法的鞭子在药水里浸泡，试着想想一鞭一鞭的下去，那个酸爽，皮开肉绽，打完了保证你路也不能走。最可怕的是这个国家在抓住酒驾后，除了罚款、行政拘留或者吊销驾照，还的被实施6次鞭刑……

要不要好好的开车？还能不能走路？而在我们国家打屁股留下了近三千年的光辉历史，一直被使用，从未被超越，为啥打屁股会在古代刑法里应用这么长时间？

古代打屁股就是我们所说的杖刑，经常看到戏剧、电影里有句台词:乱棍打死，一开始的杖刑确实是乱棍打死，施法者不知道轻重，一棍子打到要害部位自然会没命，导致很多罪犯死于非命，造成一种罪不至死，量刑过重的错误审判，即使杖刑的衡量尺度存在很大问题，但是还一直被延续使用，因为它具备不可替代的优越性，不分时间、地点、人物随时可以使用。而且杖刑在刑法中属于比上不足，惩下有余，对于那种罪不过杀头，又不能轻易绕过的罪犯是最合适的，往往这种罪犯也最多。

于是古人开始改良杖刑，后来发现屁股这个位置肉厚脂肪多，打上去顶多打到屁股隆肿，几天不能走路，不会威胁到生命安全，更关键的是打屁股的时候要脱掉裤子，这让犯人更难受了，丢人丢到姥姥家了，假如有人犯个偷盗罪被判杖刑，一群吃瓜的群众围观。别忘了古代一直遵从身体发肤，受之父母，头发胡子都不能随便理，更别提让人脱了裤子打，当隐私部位暴露在公众时的一瞬间，罪犯死的心都有了，这种羞耻感绝对会让他一生难忘，还敢有再次犯罪的心思么？所以在很多朝代杖刑多用来收拾通奸、强奸等类型罪犯，打的更猛烈而已！
古代封建社会等级森严，杖刑的执行标准完全由统治阶级说了算，如果真让打死，即使打在屁股上也会要命，一团血肉模糊，那种惨死的状态想想都觉得惊悚。或者罪犯有本事贿赂到执法者，或者和执法者有特殊关系，那么杖刑挨了和不挨没啥区别，顶多丢一些人。这也是古代法律不完善的地方，等到了现代我们更尊重人格尊严，类似杖刑这种侮辱性的刑法方式已经全部取消。但是学习不好，淘气捣蛋，父母还是会使用这手绝活……

因为屁股就是人最柔软，但也最易感到痛觉的部位。

一方面脱去裤子，能最大程度羞辱囚犯，使囚犯感到尊严被侵犯，从而引以为戒，以后都不敢再犯。

另一方面屁股被打也最疼，而打人者的力道也更好掌控，如明朝时的“轻杖”与“重杖”，仅我所了解的，明朝时候受刑的犯人，通常会提前和行刑的衙役说好，多交些银子，为的只不过是能在被打的时候下手轻一些，谓之“虚杖”。

但如果是一穷二白，又犯了不小的罪行，那就可着劲来吧，不到皮开肉绽，是绝不会罢休的。

总而言之，杖刑在中国古代历史上持续的时间最长，诸如腰斩或者是刖刑一类，由于太过残忍，都早早被废除，然而唯独杖刑被流传下来，自然有其背后的道理。

原因前面也说了，一是杖刑在受刑时必须脱裤，此举是为了增加罪犯的羞辱感，使其终生引以为戒，二来也是因为屁股作为人体脂肪最厚的部位，即使被打，遭受的损伤也最小，且能够迅速恢复，不耽误继续生产工作。

所以在我国历史上，杖刑一直作为“轻罚”而存在，但也不乏“受杖刑而死”的个例，不过这种个例一般都是忤逆皇权或者统治阶级对受刑者憎恨极深，才会使用这种活活把人打死的刑罚，一般而言的杖刑都是只打屁股，让人感受到疼痛，又不至于身死，从而达到刑罚警戒世人的目的。

“打屁股”是民间俗语，正式的刑罚名有两种：笞刑和仗刑。

在先秦时期，刑罚较重，即使是最轻的墨刑也都属于肉刑。汉文帝继位以后，为了减轻刑罚，特意把笞刑加入到了法定刑罚当中，以避免出现重罪、轻罪都伤残人体的刑罚方式。但是，这个时候的笞刑可不仅仅是“打屁股”，腰部、腹部、背部也都是在笞打之列的。所以，地方官吏在判决时，往往存在刑罚数量拿捏不准，原本是轻刑的笞刑，也会出现打死人的情况。汉景帝继位后，又进一步改革，限定笞刑要避开胸、腹、腰等要害部位，而且数量不得超过二百。

也就是从这个时候开始，笞刑变成了只能打臀部和背部。后世朝代在此基础上，又增设了仗刑。那么仗刑和笞刑有什么区别呢？其实二者打的部位是相同的，区别在于笞刑用的是荆条或藤条，而仗刑用的是长条状木板，我们可以把仗刑视作是笞刑的升级版。

到隋朝时，正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑。

那么笞、杖二刑什么时候变成只打屁股的呢？这还得从唐太宗时候说起。

唐太宗在位时，少府监李袭誉献上了一幅明堂人形图，上面绘制了人体的各大穴位经络，唐太宗看后发现人体的主要穴位经络都位于胸腹背等处，而臀部反而穴位最少，由此联想到笞、仗二刑偶尔出现打死人的情况，因此，唐太宗下令，对笞、杖二刑进行改革，规定行刑时要将人犯背部排除，只能打臀部。这么一改革，受刑者的死亡率大大降低。

也就从这个时候开始，笞、杖二刑被民间俗称为“打屁股”。古人用刑时喜欢“打屁股”，恰恰是敬畏生命的体现。

中国古代一直都有五刑的说法，所谓“笞、杖、徒、流、死”。从等级上来看，杖刑排在第二位，应该算是刑罚中比较轻的那一类，至少相对于后面三个来说，杖刑相对而言还是比较柔和。只是如果低估中国古代封建统治者的创造力，那往往是要吃苦头的。杖刑打的地方各个历史时期也不同：第一种背部，相比较而言，背部是人们比较吃力的一个点，因而施加在背部的杖刑仍然相对比较轻，而且受刑以后，往往只要注意调养，很快就能痊愈。第二种是在臀部，臀部是人皮肤最为娇嫩的地方，因而杖刑选择在这个地方，一旦受刑，必然要好几天才能恢复，类似于明清时期的杖刑，动不动就有人死于杖刑之下。第三种是在腿部，还是在明代的时候，杖刑最为严酷的情况下，经常有遭受杖刑被打断双腿，造成残疾的现象。古代封建者为了维护自己的权威统治，即便是较轻的刑罚，在实施的过程中也会万分痛苦，这里也要区分男女对待。男性在古代，如果父亲教育儿子的时候，也会用到棍棒，然而毕竟是自己亲儿子，下手还是轻一些，然而如果是官府施行，就不是那么简单。而且据说狱中狱吏在施展杖刑的时候，也是有技巧的，清代著名的文学家方苞在狱中杂记中就提到过这样一个怪象，狱中有3个人分别被判受杖刑，这三人中，第一个人送了30两白银，因此打下来养了一个多月伤，而第二个人送了100两银子，打了以后不到一个月就好了，而第三个更是加倍送，结果当天就能行动如初。明代杖刑之严酷，也是开创了历代先河的，比如嘉靖年间大礼议事件，张居正夺情事件，这些事件中，都能看到杖刑的作用，有的大臣当场被打死，有的打成瘫痪，据说还有一个更牛的，由于身体比较胖，打的血肉横飞，他妻子捡了两块大点的肉，挂在家里腌起来，成为荣耀的表率。女性杖刑一旦施加在女性身上，除了肉体上本身遭受的痛哭，还有就是屈辱的感觉，宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”。古代女子最重视贞洁，一旦被光天化日之下杖刑，这份屈辱程度难以言喻。虽然律法上规定，只有女子违背贞操以后才去衣受杖然而在封建王朝统治之下，几乎所有贫苦人家女性都很难幸免。如杨乃武与小白菜案中，虽然最后事实证明冤屈，然两人的名节也几乎尽毁

实际上打屁股算是中国历史上的传统惩罚手段了，很多朝代使用杖刑都是把火力集中在臀部。不过为什么会选择臀部这个部位，而不是背部或者其它位置呢?
一、古人行刑选择打屁股的主要目的只是为了惩罚别人，出出气的，让他长长记性。而屁股呢，耐打得很，既打不死人，还惩罚折磨了他，但又让他活着，可以说是惩罚犯人时最好的部位了，就说气不气吧！要是把人给打死了，肯定会引起百姓的反感，恐慌，严重影响社会稳定。统治者在权衡利弊的前提下也就自然而然的选择了“肥美多汁”的屁股喽！二、古人行刑选择屁股，对于官府来说呢，首先是要杀灭掉犯人的锐气，让其服服帖帖的，让犯人好好改造，接受管理，尤其是对于穷凶极恶的犯人来说，更要好好地打几板子“乐呵”一下了。不仅仅惩罚了犯人，又增加了官府的威慑力，震慑了宵小，提高了政府的存在感。

总结：一是屁股上的脂肪比较多，就算打的比较严重一般也不会伤筋动骨;二是在大庭广众之下被拖裤子也是件很羞耻的事情，这也给犯人起到一定的警示作用。

古代使用最广泛的一种刑罚是笞杖。

其中，笞是指笞刑，笞刑就是用小荆条或者小竹板抽打犯人臀部、背部或者腿部。杖是指杖刑，杖刑则是用大荆条、木板或者棍棒敲打犯人的臀部、背部或者腿部。

古人喜欢用击打臀部，也就是通过打屁股来惩罚犯人，自然是有原因的。

首先，人的臀部位置脂肪较多，相比人体的其他部位，打屁股不容易伤筋动骨，所以伤口会好得比较快。所以对一些所犯罪行相对较轻的犯人处以杖刑，可以让他们较快地恢复伤口，以便及时投入到工作和生产中。

同时，打屁股带来的伤口虽然容易恢复，但打屁股同样会给犯人带来很大的痛楚，能有比较好的警示作用。

此外，屁股属于隐私部位。

因为犯了错而当众被打屁股，和当众被打脸一样，都是一件非常羞耻的事情，特别是对女性而言更是如此。

有的朝代还要求打屁股时“褪去衣物”，该要求对女性而言十分残忍。

因为在执刑当天，原告一方会集结亲朋好友一起“观刑”，一些无所事事的市井无赖也会到现场观看，在人数如此多的情况下被脱去裤子裸体接受杖刑，不仅给女性带来残酷的皮肉之苦，还是难堪的精神之辱。

总的来说，打屁股可以给犯人带来肉体上的折磨和精神上的羞辱，从肉体和精神两方面给予犯人警示，同时还不影响犯人干活，所以古代的刑罚就尤为偏爱“打屁股”。

古代刑罚并不是一直都喜欢打屁股的，打屁股属于杖刑中比较晚出现的一种。打屁股在古代称为臀杖，据说是从宋太祖时期才作为正式的刑罚。

在臀杖出现以前，有一种杖打犯人背部的刑罚比较常用，名为脊杖。脊杖是以竹板或藤条等杖打犯人的背部，这种刑罚经常导致犯人严重伤残甚至死亡。

到了宋太祖赵匡胤时，鉴于脊杖的残酷性，赵匡胤改用臀杖代替脊杖。臀杖一来不会对犯人造成太致命的伤害，二来也可以对犯人起到惩戒的作用，比起脊杖更适合作为常用的惩戒性刑罚。

出于对文人尊严的考虑，起初在对官员士人施用臀杖时一般不全退去裤子，而一般百姓则需要脱光裤子行刑。

此外，在对女性动用臀杖时也是不全退去裤子的，但如果这名女性犯人犯的是淫方面的罪过，则需要全部退去裤子再行刑，反正她已经不要脸了。

中国奴隶社会的刑罚很多，也比较残酷。根据《周礼》，奴隶社会的五刑是：野刑、军刑、乡刑、官刑、国刑。到隋唐时期逐渐固定下来，根据五行学说制定了五刑。男子五刑是：笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑；女子五刑是：刑舂，拶刑，杖刑，宫刑，死刑。男女之间在刑罚还是有区别对待的，这一五刑的规定一直延续到民国时期。现在的五刑是：管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑。（清朝末年执行杖刑照片）

男子五刑：

1.笞刑。对待犯有较轻罪行的罪犯，处以10-50次打屁股，主要用制式板子打屁股，每10下为一个等级，五个等级。

2.杖刑。稍微较重的罪行，处以60-100次打屁股，同上，五个等级。

3.徒刑。等同于现在蹲监狱，分1、1.5、2、2.5、3年，五个等级。

4.流刑。分流放2000里、2500里、3000里三等。

5.死刑。分绞刑和斩首。

女子五刑：

1.刑舂。给女性脸上刺字等，押送到官府或者边境的军营负责晒谷、舂米等事务。

2.拶刑。夹女性犯人的手指甲，破坏女性的手部。

3.杖刑。通男性的笞刑和杖刑。

4.宫刑。通过手段破坏女性生殖系统，称为“幽闭”，不能生育了。

5.死刑。同男性。（女性拶刑剧照）

历朝历代大都根据《唐律疏议》的分类和给刑罚定义，略有不同。酷刑那是特殊对待某些特定的犯人，那只是少数而已。（女性杖刑剧照）

按照刑罚的分类来看，犯有轻罪的人最多，越重的刑罚犯这样罪的人越少，因此在古代社会经常看到官府打屁股的刑罚：笞刑、杖刑。打屁股10-100下。

在汉朝时期，刑罚有很多种，笞刑、杖刑打的并不是固定在屁股上，而是胸部、腿部、臀部这些位置都可以打。那么问题来了，如果和执行刑罚的人熟悉或者送了礼，打的就比较轻，反之打的非常重，不留情面，击打犯人的胸部可能导致犯人死亡，或者留下病根，打击腿部可能导致骨折或者腿部行走不方便。本来是轻罪，在执行过程中出现死亡或者更严重的伤残，这与刑罚的规定非常不符的。（李世民改革刑罚制度，剧照）

唐太宗李世民是一个贤明的君主，有人敬献人体针灸图给他，他发现人体的胸背部穴位非常多，腿部也不少，唯独臀部的穴位很少，而且也不太重要，于是为防止笞刑、杖刑施行刑罚过重，规定这种刑罚只能打屁股，而不能打其他地方。这是我国刑罚制度的一大改革，避免施行刑罚的人谋取私利，导致犯人死亡，这一制度改革后，后世的王朝都按照这个规矩走。

因为施行打屁股的刑罚大都犯的是轻罪，古代犯轻罪的人相对比较多，而且不会轻易打死人，所以民众经常看到打屁股的刑罚实施，这也就不足为奇了，这和喜欢不喜欢打屁股没关系。

清朝末期的中下级官员特别喜欢打屁股这种刑罚，而且成风。目的无外乎以下原因：一、彰显官威，威慑百姓；二、看看有没有油水可捞；三，打击被打屁股者的精神。

1911年，清朝废除了打屁股的刑罚（肉刑），1914年，中华民国恢复了打屁股的刑罚。这里曾经有一个缓冲代替打屁股刑罚的规定，就是用钱赎买，年幼者和年老者不适合这一刑罚，很多中国老百姓并没钱财赎买，只好忍痛被打屁股了，因为当时无法找出对应的处罚措施来，不能算是倒退，有点矫枉过正的意味在里面。

说到古代刑罚为什么喜欢打屁股？首先屁股是人体最柔软的部位。也是感觉疼痛比较敏感的位置。

古代刑罚是作为古代法律制度的重要组成部分，他的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的，不同的时代有不同的特点，同时代不同的当权者亦有不同的举措。

我们在看古代电视剧的时候，看到很多受刑的人都是打屁股。难道打那里那么受欢迎？其实并不是，所用到的工具，也许是一个木板子打屁股，判官根据犯错误的轻重大小，所用的板子的大小尺寸也有差异，打屁股的数量和轻重也不同，常常看到判官说到重打几十大板，我们看电视当然不觉得有多疼。看多了甚至觉得，不就打几下屁股，能有多疼。这个打屁股的杖刑，可不是你想象的那么好受的，皮肉之伤都是小事。有的人体弱的，很有可能在受刑中被打死。因为受不了那个疼痛跟伤害，还有的身强体壮的，受过杖刑以后，都得躺上几天到一个月，才能好，根据人身体来说。

大家都知道，屁股属于每个人的隐私部位，当众褪下裤子打，这在当时封建礼仪的社会也是一件很羞耻的事情，而这种羞耻感会给犯人造成心理折磨，使他们精神受到刺激。从而达到认错招供的作用，而且他们一般行刑场地。都是在大庭广众之下，或者是公堂之上。但是门口都有围观看热闹的人，里面包括，犯人的亲属。这更大大的刺激到，犯人的自尊心和羞耻心，加之不想让家人难过。看到自己受刑，所以说很快就会招供。

屁股这一块脂肪分泌太多，基本上都是脂肪构成。所以说虽然打的疼，打的重，哪怕是皮开肉绽。恢复起来非常快，但却很疼。可以起到震慑警示的作用，可以大大的避免，犯人的再次犯罪。也不会影响他长时间下地干活，因为那时候主要就是靠种田，养家糊口。不至于逼死人家，也能给人家改过自新的机会。

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简单来说，羞辱加相对安全。

打屁股是个通俗说法，它的正式名称叫笞（chī）刑和杖刑，二者的差别在于程度不同。以唐朝刑罚为例，打十到五十下就是笞刑，打六十到一百下就是杖刑。

要想说清楚古代刑罚为何喜欢打屁股，我们得先弄清楚打屁股这个刑罚是怎么来的。

刑罚这个词出自尚书·周书·吕刑：“刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”这里的刑罚是个组合词，刑指的是五刑，罚指的是以金钱赎罪。

五刑是夏朝开始出现，到西周时期被编入吕刑的五种大刑，之所以是五种，是因为扯上了五行的理论。逸周书逸文记载“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”

墨刑又称黥刑，在犯人的脸上或额头上刺字，再染上墨，也就是头上写着我是坏人的那种，犯人的心理压力可想而知，这也是此刑的目的所在。剩下四刑就简单了，剕（fèi）刑砍脚，劓（yì）刑割鼻子，宫刑砍小弟弟（女性幽闭），大辟砍头。

就这么实施了几百年，到西汉的时候，人们发现不对了，这刑罚缺少等级啊，墨刑一过就是割鼻子剁脚这么严重，中间不来点缓冲？

汉文帝时期，医生淳于意因拒绝给权贵看病而被权贵诬陷，被判处肉刑。他的女儿淳于缇萦上书汉文帝，痛陈父亲无罪，又表示愿身充官婢，代父受刑。

一方面文帝是个孝子，看到上书很感动，另一方面他也明白断人肢体的肉刑太不人道了，便于当年下令废除肉刑。打这起，旧有的五刑逐渐被新的五刑替代，割鼻子跺脚这种刑罚越来越少，取而代之的是打屁股。

为什么是屁股而不是其他部位呢？

想想我们小时候犯错，父母是一巴掌呼过来还是一巴掌拍在屁股上呢？大部分都是屁股吧，因为屁股上肉多，打几下既疼又没有损伤，父母也怕把我们打坏啊。

像打屁股这种刑罚，本身就不是判给死刑犯的，目的不是为了把人打死，自然要挑伤害小的地方打。比如你打脖子，三两下人就上天了，不如砍头来得痛快，打脚又容易打断致残，屁股无疑是最佳的选择。

汉文帝给肉刑选择替代刑罚的时候，就考虑到了这一点，他选中了先秦时期用鞭子或者棍子惩罚失职官吏的杖刑，并规定只能打屁股。汉景帝时期的棰律更是明确规定了刑具规格、受刑部位等等要素，固定化杖刑。

到魏晋南北朝时期，杖刑正式成为五刑之一，北魏五刑有鞭刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑，南梁杖刑分大杖、法杖、小杖三种刑具。

隋朝时废鞭刑，新立笞刑，与杖刑形成五刑中最轻微的两种刑罚，唐朝延续。

宋朝则把杖刑和笞刑发扬光大，将之设为五刑底线，一旦被判刑，不仅判笞刑和杖刑的得打屁股，判徒刑、流刑和死刑的也得打屁股，所以《水浒传》中被发配（流刑）的好汉们都是要挨板子的。

明朝是杖刑和笞刑的巅峰年代，这时候挨打的可不止小老百姓了，就连士大夫们也得挨打，刑不上大夫的规矩被朱八八同志熟练运用的廷杖打得七零八落。这里也衍生出打屁股的另一个作用——羞辱。

人活一张脸，士大夫群体和女性群体都是最讲脸面的，打屁股这道刑罚就是要让他们既遭受到身体上的伤害，又感受心理上的屈辱，把他们的脸面给丢掉。

宋朝以后，但凡女子受刑，都是要褪去衣物的，以示羞辱，表明正经女子不应受刑。明朝的廷杖也是如此，受刑大臣要露出白花花的屁股挨打，所不同的是前期还盖个棉毰防伤害，后期就直接打了，中间的转折点就是正德初年的大太监刘瑾，这招一出，当场打死十几个大臣。

打屁股不是为了防伤害吗？怎么还会打死人？这就扯到了怎么打和打多少的问题。

打人屁股不是三百六十行之一，但这一行也是有状元的，熟手们完全可以做到人板合一，完美控制住下手的力度。

据说打板子的新人都是拿豆腐练手，练到能够打到里面豆腐烂掉，表面却完好无损，那就是能手了，这时候，就可以向挨板子的人光明正大地收钱了，作为这一行当的额外收入，走上发家致富的大道。

如果受刑人不懂规矩或者手里没有钱，那不好意思，只好照实打了。正常打的话，其实二十大板就能打得人皮开肉绽；打过六十大板，死人也不是什么奇事；打过一百大板的话，能够活下来的都不是一般人。所以杖刑的上限一百已经非常恐怖了，再往上加没有必要，直接死刑伺候算了，多少痛快点。

感谢邀答！

在古代古人行刑的方式有很多，用的比较多的行刑就是打屁股，这里面本人认为有三种原因

1.是屁股是人体最容易接受挨打承受力最好的身体部位

2.是人体屁股用来坐的、一般行刑打烂了屁股不能做、只能侧面躺着、就失去了自由活动区域

3.是行刑打屁股是一种最简单最便捷的方式而且一般不会使人至于死地！

现在要是有家里的孩子不听话，经常都会有父母直接动手，或者直接用手，或者就地取材，像是晾衣架、拖鞋、网球拍、冻带鱼什么的，伸手就来，上去就打。

而孩子被打的时候，绝大多数都是屁屁，正常家长是不会打孩子其他地方的。

而这种打屁股的传统，也是由来已久，古代的杖责，往往也都是朝着屁股上打，不会对着头部或者身上的其他部位去打，这几乎就是一种惯例。

先秦时代的尚书尧典当中，就有对于打屁股最早的记载，“扑作教刑”，意思是说当时的老师教训不听话的弟子，也是责打其屁股。

不仅是老师，父母打子女的屁股好像更加常见，也似乎更加正常。

礼记·内则：父母怒，不说，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。

屁股这个地方，毕竟还是比较私隐的，若是被老师或者家长责打也就算了，痛是痛，但也不至于那么丢脸，但在古代，用刑的时候，往往也是责打屁股，这就很尴尬了。

上古五刑，也就是大辟、宫、墨、刖和劓，这些就是极刑、去势、在面上刺字、砍掉脚趾，还有割掉鼻子，这些都是极其残酷，并且致命的刑罚。

早期的刑罚实在吓人，一旦施刑就难以恢复，朝廷觉得不太好，所以更改了。

后来的五刑，就变成了笞、杖、徒、流与死，这直到清朝晚期都还在用，并没有更改。

五刑之中的“杖”，意思就是打屁股，算是一种比较轻的刑罚， 只不过原本的杖责未必是打屁股这个地方，也可能是后背、双腿甚至的头颈，唐朝才规定只能打屁股。

屁股这个地方肉非常多，但皮肤很薄，一旦受刑就会非常痛，却不至于那么容易送命，这使得人犯受皮肉之苦的同时，还是比较有安全保障的。

不仅如此，杖责屁股的时候，根据施刑者的手法可很有可操作性，可大可小可重可轻。

若是关系好或者象征性打一下，也可以，但若是碰到施刑者下狠手，要命的话也不是不能。

杖刑可没有看起来那么轻松，在汉朝的时候就经常有人受了杖责以后丢了命的，而隋朝时期对于杖责屁股的记载，主要就是“率多死”，致命的还是挺多的。

通常来说，杖责自然是用大木板或者是长木棍，而也有些皇帝，想到什么用什么，唐玄宗甚至用马鞭子来施行“杖责”。

明清时期，打屁股玩儿出了新高度，廷杖出现，尤其明朝，诸多大臣被皇帝下令，把屁股真是打到开花，嘉靖年间的撼门事件，就是左顺门案，朱厚熜打残打死了一堆大臣。

成华之前，廷杖都是穿着裤子，所以臣子们上朝经常在里面垫上棉垫，后来因为直接把裤子给扒掉进行廷杖，这招不好使了。

打屁股看着好像不痛，实际上是非常痛的，万历年间张居正夺情事件中，艾穆与沈思孝两人被直接打得昏死过去，三天后才苏醒，赵用贤被打得屁股上的肉直接脱落。

古代的刑罚，的确就非常喜欢打屁股，毕竟相对于身上的其他地方，屁股是最适合被打的。

如果打头部与颈部，非常容易直接致命，而责打腿部，也容易伤残，责打背部会损伤脊梁骨也会致残，这些地方都是不适合被长时间杖责的。

找来找去，唯有屁股这个地方是最适合的，既不会那么随便就致命，而且非常疼。

如果是想要人翘辫子，直接处斩就好，没必要杖责，既然杖打主要还是为警告，所以打到痛处却又不轻易损伤根本，这才是最重要的，那么打屁股最合适。

当然，打屁股在古代也可能是非同一般的刑罚，因为这极其具有折辱性。

清朝光绪二十一年，光绪帝的珍妃被慈禧太后褫衣廷杖，这在清朝历史上也是绝无仅有的，珍妃也算是受了奇耻大辱，羞于见人。

而在明朝的时候，很多硬骨头的士大夫，因为被当众褪去衣物打屁股，觉得这是对于自己的巨大折辱，因此也有很多被打屁股没怎样，但却想不开自尽的人也有。

总而言之，古代的人选择屁股这个地方打，其实跟咱们现代人打屁股的理由一样，既非常疼痛会受到皮肉之苦，却又不容易伤害根本，恢复也比较快，能起到很好的惩罚与警告作用。

打人不打脸，骂人不揭短！而古代杖刑则选择屁股作为受刑部位。一方面是为了保留犯人的尊严；另外一方面是为了保护犯人的生命。

第一点，尽可能保护犯人的性命！

一般被处罚为杖刑的犯人都是因为犯了一些不致死的小罪。因此在对犯人执行处罚时，应该保证犯人不会因处罚过重而去世。否则则是刑罚过重，行刑不当造成他人死亡，行刑的人可能都要被追究刑事责任，那么人体哪个部位承受能力最强而且远离一些致命部位。当然是屁股。

就一个人的人体而言，基本上是脂肪最多且神经末梢较少的部位。而其他如腹部、胸口、脖子、头部、四肢、脸等部位则十分容易受伤且神经末梢较多，疼痛感较强，因此当同样的惩罚打在屁股上。对于一个人的损伤是最小的同样是可以恢复的。

而且屁股这个位置远离身体的致命部位。它既不像腹部胸部那样贴近五脏六腑等致命部位而极易因杖打时导致五脏六腑破裂或者遭受内伤出血而死。同样他也不像头部或者颈部接近动脉和大脑，而极易造成他人出血而亡。因此打屁股实际上是为了保证一个人不会在受刑之时毙命！

第二点，保护犯人的尊严！

尽管犯人违反了法律法规而受到了刑罚。但是保护犯人的合法权益，保护犯人的基本尊严是有必要的。于是古人在刑罚一些小错误时便选择了打屁股这种不至于损伤他人尊严的部位。因为毕竟如果是仗打脸部，颈部，胸部或者腹部则容易对他人造成一定的精神损伤。而且杖刑之后会留下疤痕。对于古代人思想中根深蒂固的身体发肤受之父母的思想。倘若脸上留下不可恢复的疤痕则是对父母的大不孝。

而屁股则完美的避免了这样的问题。首先屁股的恢复能力比其他部位更强。另外，倘若屁股上留下一些疤痕，也会被衣服所遮盖。至少不会损伤一个人的尊严。

另外还有一个十分重要的原因是。在古代人类的存活率本身就比较低，人口的增长较为缓慢。每个朝代都珍惜劳动力资源和人口数量。尤其是国家经常遭遇战乱或者饥荒以及瘟疫等，对于人口的减员更为严重，对于劳动力的需求更大。因此在发展的过程中便选用仗打屁股这种刑罚来保证不损伤犯人的治理能力和劳动能力。进而为国家经济发展和国防力量保留了更多的人力。

因此我们会经常看到一个人违反了当时的律法，而受到杖刑之后被发配到边疆充军或者去从事一些重体力劳动。

打屁股的传统由来已久，大家应该听过“棍棒底下出孝子”，现在的很多古装电视剧当犯人受罚的时候，基本上都是打屁股。现在小孩子犯错误，基本上也是把他按到床上打屁股，人的身上有那么多地方，能打的地方也很多，那么中国人怎么这么青睐打屁股呢？

其实道理很简单，一个是心理方面，一个是生理方面。先说心理方面，古人也是很要面子的，打屁股一般情况下都是要把裤子脱下来的。在古人眼里打屁股就和打自己的脸一样，这是自己的名誉，一般人也是很怕打屁股的，这里的怕并不是被打的疼痛感，而是心理上的不舒服。因此这也是女性比男性更讨厌的原因，男的拖也就脱了，女性则不好意思！

生理方面，屁股上的肉很多，大家如果在阅读这篇文章，大可摸摸自己的屁股，是不是相比其他地方，这里的肉非常厚，这样打起来，并不会伤到骨头。其次，屁股和其它部位比较，穴位以及血管之类的较少，打起来最多只是皮开肉绽，但基本上没事，这真所谓皮肉之苦。

一开始的打屁股不是专指，而是指身体一下的部位，都统称为打屁股。随着事件的不断发生，有的在打屁股时，打到了腿上，脚上等等，动辄脚断了，或者腿断了，在一些较清的刑罚中，这样的惩罚，显然不合适。于是，古人们规定了打屁股的范围，只能打屁股鼓起来的地方，也就是肉多的地方。

我国文学大师鲁迅曾经调侃到：“脖子最细，发明了砍头；臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股”，虽然这是皮肉之苦，但是确实很疼，古代很多受到笞杖刑的犯人，一般都会买通衙役，在动手时对自己仁慈一点。

作为打屁股的执行者，衙役有着自己的一套方法，至于打的怎么样，全看你给多少钱。如果有人收买衙役把你打狠一点，那么衙役可能能把你打的半身不遂，并且一切看起来只是正常执法，如果你要买通衙役对自己好一点的，那也行，钱给够的话，几十下打下去就跟巴掌打在你屁股上似的，结束后，活蹦乱跳毫无问题。

打屁股这一传统一直传承至今，不得不说其中的奥秘真的也是厉害哈，因此我们应该继续保持下去，只在家里用，哈哈。有小道消息说，打屁股对脑子好，不知道是不是真的哈，大家一定要理性打屁股哦！

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这个问题非常的有意思。在看一些电视剧的时候，我们经常发现，有的县官非常喜欢说：拉下去，重打五十大板！就是让衙役打犯人的屁股，而且是狠狠地打。这些场景似乎经常出现，但是为什么古代刑罚犯人的时候喜欢打犯人的屁股而不是其他的身体部位呢？且听我慢慢道来！

唐朝以前，对犯人的刑罚不只是打屁股。在惩罚犯人的时候，有可能打犯人的头部，有可能打犯人的背部，也有可能打犯人的腿部。这样的话，有的犯人还没有被审讯出什么东西呢，便有可能被木棍击中要害，被活活的打死了。

唐太宗李世民，有一次看到了一副图，名叫做“名堂针灸图”。他看完了这幅图发现了人的生理上的一些基本的特点，那就是屁股上面的重要穴位相对其他的部位而言是最少的。也就是说，同样的击打，打在屁股上面会比打在其他部位上面，使人受到的伤害最少。

作为一位爱民如子的好皇帝，李世民便规定在刑罚犯人的时候就只能打屁股，而不能打胸部以及背部等部位。从此，打屁股就流传了下来。

说实在的，打屁股受的是皮外伤。

在看电视剧的时候，我们经常看到打犯人屁股的时候，是没有脱掉她们的裤子的。但是，真实的情况就是无论男女，一般都是脱掉裤子，露出自己的屁股被打。

在大庭广众之下，脱掉裤子露出屁股，这本身就是一件非常令人羞耻的事情。有极端的女犯人，被打了屁股之后，宁愿选择不杀，不想再继续活下去。因为一般女子在被打屁股的时候，所围观的男性是非常之多的。清代俞越便在《右台仙馆笔记》中记载：闻堂上笞一囚，而咴咴呼痛之声，则女子也，诸又趋往观之，拉余俱去。说的就是女性受罚的时候，很多男性都拉着自己的同伴前去观看，而且他们就是看笑话的那种，时时发出嘲笑的声音。

从这一方面来说，打屁股对心理上面有一种极大的震慑力。这同时也在告诫百姓， 如果不想要丢人的话，那就好好生活，千万不要做违法的事情。

不过明朝时期的廷杖打的都是一些大臣，他们是不用脱掉自己的裤子的，至于其他的，比如审讯犯人，名门望族处置自己犯了错的下人，都是需要脱掉裤子的。

打屁股的历史很久了。直到现在，家长对自己不听话的孩子可能也会稍微打一下屁股，不过基本上都是轻轻拍打罢了，和古代的肯定完全不一样！你们觉得呢？

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并不是古代历史中都喜欢打屁股，而是从明代开始喜欢打屁股，不仅在锦衣卫的诏狱打犯人，还当廷打大臣，谓之“廷杖”。这个打屁股，也就是苔刑可谓在明代是打出了花样，打出了水平——这也得益于明代的特务侦查系统的发达，也就是东西厂和锦衣卫的大量应用，使得身体肉刑的刑罚手法得到完善。

根据史载，缇骑们凭“驾帖”（类似于拘捕令）拿人到诏獄，先要由堂官用刑，这一点是不由分说的，上来就打，也就是所谓杀威棒。但是此处堂官用刑时候的话语表述可就有讲究了，分为三种：

1、“打着问”，这是最轻的，可能是堂官心情好，可能是贿赂到位，可能是这个犯人堂官熟络，但凡说打着问，底下的武弁心里就清楚，不会伤筋动骨。

2、“好生打着问”，这个就是正经的挨打了。这种情况也是最普遍的，依照我们锦衣卫的规章制度办事，为什么呢，这犯人也不认识，也没人给我打招呼，那就着实打就完了。这种情况下的苔刑或廷杖比较考验受刑者身体素质，身子骨硬朗的，回去趴几天敷点解郁活血的药也就完事，过几天又能上朝，还能在文官里博得一个好名声，要是身子骨不硬朗，整天宅家里不锻炼的肥宅，估计要给落一残疾，运气不好的，年纪大点的，就此一命呜呼也难说。

3、“好生着实打着问！”只要受刑人一听到这个，基本上也在阎罗王那挂了号了。因为他比上一则多了个“着（zhao）实”，现在北方地区很多地方还有着（zhao）实这个方言，意思是拳拳到肉，招招见血。这说明受刑人嘴里问不出东西，或者有示意要做掉他，才会这么吩咐。

廷杖与其一样，也是分为打、着实打、用心着实打。不过不问。

而且很多时候对大臣行刑都是可以加个垫子的，如果不给加垫子，等于是那些百年多病、缺乏锻炼的书呆子们用死刑了。

除去打屁股啊，我们锦衣卫还有很多刑罚套餐等各位忠良言官们体验呢，比如“荷校”，最严重的是立枷，就顶着这个大木枷，最重的百来斤，您别觉得这轻松，敢挂三天，人都得死臭了。

荷校是主菜，一上之后别的小菜就不能用了。所以我们一般不用，太没劲儿了。另外刑讯逼供的手段有

拶指，这个你们电视上经常看吧（不过我很好奇为什么电视上都是女的受这个刑？）

夹棍，可谓舒经活络，清瘀止痛保健之法，比你们现代人的足部按摩高到不知道哪里去了

弹琵琶，嗯，怎么说呢，白乐天曰：凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣

当然还有很多。反正进了诏獄先来一套枷，杖，镣，拶，夹棍再说，这是必选套餐全家桶。

再有当年户部司务何以尚为那个骂皇帝的海瑞求情，被嘉靖下到诏獄要求“昼夜用刑”，大家寻思昼夜用刑人要不了一天不就死了？其实我们锦衣卫怎么可能那么残忍，谋害忠良呢？所谓昼夜用刑“此刑以木笼四面攒钉内向，令囚处其中，少一转侧，钉入其肤，囚之膺此刑者，十二时中但危坐如偶人”

木笼子里四面装钉子，您最好别动，要不然戳几个窟窿眼儿出来可是自找的（唐僧肯定不怕这个刑。）

所以，除了打屁股，古代人还有各种各样的刑罚哦，不过苔刑是比较简单容易操作的，不用设计什么特殊的刑具（有棍子就行，没棍子有竹子也行，竹子都没有，鞋底也成），而且操控性很好（可以真往死里打也能演着打），再就是极具视觉冲击力（被打的皮开肉绽嗷嗷惨叫，且有一种屈辱感）对犯罪是种威慑。

既然有这么多好处，他们当然喜欢打屁股了。

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屁股肉多，一般不是把犯人打死。如果惩罚罪犯打身体的其他部位的话，比如，脑袋，胳膊，大腿等等，这些比较脆的部位很容易把罪犯打死的，本来不是死刑的罪犯，结果却被审案的人活活打死了，那岂不是划不来了，所以在公堂上大屁股的惩治手段就一直沿袭下来了。

我们会经常的电视中看到县官或者官员在审问犯人的时候，如果犯人拒不招供的话，那么就会被拖下去打多少大板，在我们古代已经是有了几千年的历史了，也是中国特有的文化之一，可是大家都会很好奇为何刑罚喜欢打屁股呢？

当然中国古代历史上的刑罚不仅仅就只有打屁股，比这个还残忍的刑罚更是无奇不有，可是我们要知道，古代的人都是非常的勤劳，在那种等级森严的制度之下，每个人都有义务或者说有责任去做好自己的事情，而古代人一旦犯事被处罚也不能影响自己的工作，所以选择打屁股是最好的选择。毕竟屁股上的脂肪和胆固醇比较的厚，打屁股对一个人的身体不会有着什么巨大的影响并且在一定的程度上可以让人接受到惩罚，不仅能起到警示别人的作用更好的就是不耽误工作。

还有一个原因就是，屁股虽然算不上是什么很重要的部位，但是对于古代人来说却也是一个比较私密的地方，所以打屁股也是一件非常羞耻的事情，这对古代人来说也是非常丢面子的一件事，可以让他们警戒自己，不要犯错。

人的屁股肉厚，经得住击打。试问人的身体其它部位，能够有像屁股一样这么经打的部位吗？

小孩子调皮捣蛋后，家长打孩子，首选部位就是屁股。无论是手打，还是使用棍棒，打屁股都是一个非常好的选择，不容易造成孩子受伤。

古代衙门的衙役打屁股，可没有家长打孩子这么心慈手软。他们往往都是高举高打，有多大劲使多大劲，恨不得把吃奶的劲儿都使出来。

所以，衙门老爷吩咐下来打屁股，衙役就可着劲猛打。一般人能够吃住五到十下脊杖，皮开肉绽、半死不活是跑不了的；十下到二十下脊杖，一般人特别是女犯人或瘦弱者都吃不住，死去活来、骨折筋断是一定的；一旦超过二十下脊杖，等于给犯人判了死刑。因为，没有人能熬过二十脊杖的。

有人说了，如果衙役手下留情，不就使得犯人少遭罪或留条活路吗？你试试看，如果衙役手下有私，一旦被发现，就要连坐，直接与脊杖者同样被罚打。所以，行刑衙役都是人高马大，膘肥体壮，以把犯人往死里打为己任。打的好，衙门老爷高兴，而且有赏。每年年底，执刑衙役们都要显摆显摆自己在过去的一年之内打死过多少人。

不知道?反正现在也有喜欢的[我想静静][我想静静]

杖刑，中国古代用大竹板或大荆条拷打犯人脊背臀腿的刑罚，隋唐以来五刑之一。我们经常在古装影视剧公堂审案时听到这样一句话:“来人，把他拉下去，重打几十大板！”这“重打”的部分是指屁股。人身体上的部位多种多样，为何屁股最受执法者的青睐呢？

罚打犯人最初就是比较"随便打"，并没有固定的部位，臀部、腿或背部都可以打，经常打到重要部位以致很多犯人被活活打死。慢慢的到了唐朝，太医们总结，研究编写了明堂针灸图献给唐太宗看，唐太宗读完后有感而发道：“人的五脏六腑都连在背上，刑法中有一条是打人背部的，这样岂不是会把人打死吗？”为此他认真细读后发现相比背部，屁股部位的重要穴位就少得多。于是唐太宗便对刑罚中的罚打作了规定—不许打犯人胸背部，而把屁股作为罚打的部位。打屁股的惩治手段由此沿袭下来。

中国乃礼仪之邦，打屁股受到民族传统文化心理的影响，是“耻感文化”的一种表现。屁股属于敏感部位，打屁股，特别是扒掉裤子打，涉及隐私，在古人的眼里，打屁股就是打他的脸，被人当众把裤子脱下来杖打，更是一件很丢脸的事，因此，打屁股的惩罚、训诫效果比一般的手段要好，且相对于“掴脸”什么的，尚有温情的一面。

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明亮耀眼，金陵少年，自来作答。

古者刑，为古法之大成者，其通变，实上亦中国世与进之浓缩。刑家之通变之故多层次之，异世有异者也，同时异之执政者亦有其事。

古之刑罚，视之最多者罚为打臀，以一板子打臀或打背，因过之轻重大小异，以之笞之大小尺寸不同，打屁股之数与其轻重不同，我看电视看多矣可当觉，不便打数下尻乎，岂有如此甚？

一、杖刑延续千年。

杖，始自后汉，沿至清季。流传久若此之长，亦他刑所不曾有。然则，古何汲汲于杖？最要者且最先者，自裁量权大。谓人之伤小杖，以尻为肌肉最厚者，乃能受皮肉之苦，制得亦不至伤命。

二、百姓或帝王，都受过杖刑。

在古，下至庶民，上至亲贵，至是帝身，皆受过杖。在中国历史上，即有一弊帝被笞—完颜晟。金太宗完颜晟，金太祖完颜阿骨打四弟，金明代帝，1123年立。金国初，金太祖尝与群臣定誓：府库之财，惟战则用。若或违，无论是谁，都要打二十棍。此一铁令素为善地守着。而完颜晟位，清汤寡水也实可怜，乃窃取帑而饮之顿小酒。明日遂为群臣以之从龙椅上拖下暴打一顿。被打后，又束手爬回龙椅上视事，可为历史上之事。

三、杖刑带来的羞耻感。

杖徒令人苦罪，更能刖者辱感，心伤所致。昔者太祖乃大工用打屁股来辱人。太祖起贫农，早要过饭、放牛，尚当过僧，受辱、虐。太祖践阼后，乃以杖携了朝堂，意在辱其恃高士。先是，又许受刑之臣衣裤、簟席受，后至明武宗，在大太监刘瑾之教下，责臣不着衣刑，真真是“透皮肉所触魂”！

四、满足某些人的低级趣味。

然刑谓男子则已为大辱矣，而史上，又有一位尽了衣服打屁股的宗室女！此女乃是所闻之珍妃。恪顺皇贵妃，即珍妃，光绪帝妃，亦是皇上最爱姬。然而恃宠妃，始后宫干政，帮着自家亲官官。此为慈禧太后知之，为珍妃一训，乃赐下了杖之刑。于时慈禧之信，李莲英监。非自裁量权大，增加辱感，又有一个也是，厌其下趣。

后蜀盐亭县令李达，则甚好听打屁股之声，至能听出打臀之节。诸恶趣行刑者犹可解，而有刑者求打屁股。明是杖为最盛之世，而有司以示己之刚，不屈权，自求杖。