斗罗之柱系统主角是有双生的武魂
含有一世之尊的诸天小说
提到的作品
![[作品小说]虞美人](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
zhangzhen_cn
值班护士长
作者： 天马腾空
简介：
有人说：漂亮文静的护士长叶凡是靠着脸蛋才有了今天位置的。也有人说：她是凭借真才实学拼搏出来的。但更多为人不知的事情只有叶凡自己心里明白，三十有余她仍然独身一人，她为人不拘一格，既有着保守的一面
小小的我
“曹孟德同志，我都说了多少遍，你要在赤壁大败一场，让我们的穿越者同志在赤壁打败你曹操，你这样虐他们还让剧本怎么进展下去？”三国世界，纪云气急败坏的对曹操说道。“不是我想赢，是这个穿越者诸葛亮太笨了点，我都放水到这个地步他还赢不了我，这我也没办法？我再放水我曹孟德的人设就崩了？”曹操无奈道。“……这也没办法了，你这边能怎么放水就怎么放水，我给那一边搞一个‘降智光环’，现在也只能这样了，谁让这货太不成器。”为什么很多穿越者明明智商不正常还能有辉煌的成就？就是纪云这样隶属穿越者联盟的穿越者在暗地里给这些穿越者搭桥铺路，让他们尽早成长起来
Fire_At_Will
飞卢小说网《系统之无良宿主》一个特殊系统，因为被一个强大的存在捉住，还与猪脚强制性的绑定，然后莫名其妙的就开始抽奖，结果一不小心就无敌了，不过这个宿主并非简单的普通人，而是一个无良加坑货属性宿主，就这样，系统的苦逼生活开始了。
ritasteven
不算有太大的关系 最多就是情节方面会有一些相似之处
首先是境界问题，本书和一世之尊差不多。先天＞后天，对应一世之尊的开窍和蓄气。
另外有一些配角写的很相似：一世之尊的守正剑王载，算尽苍生王思远，绝剑仙子江芷微，大罗妖女顾小桑直接对应本书的王世峰，诸葛青天，谢芷燕和尹夕雪。另外一世之尊里的严冲（绰号似乎是刀气长河？看太久了）和东海剑狂何九在本书里都有差不多的对应配角形象。
哲也小V
抽刀断水水杯消。剪不断，理是离愁，别是一般问君能有几多愁，恰似一江春水向东流只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。一处相思，两处闲愁少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。试问闲愁都几许。一川烟云，梅子黄时雨。
原贴：含有愁的诗句。
矮宁
月落乌啼霜满天,江风渔. 日暮乡关何处是愁； 瀚凝。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯；落红不是无情物，化作春泥更护花。 李商隐的代赠诗中就有过“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”的诗句 少年不知愁滋味，为填新赋强说愁。 绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断(钱惟演《玉楼春》) 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪(范仲淹苏木遮) 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水(欧阳修踏莎行) 便做春江都是泪，流不尽，许多愁(秦观江城子) 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》) 凝眸处，从今又添一段新愁(李清照凤凰台上忆吹箫) 这次第，怎一个愁字了得(李清照《声声慢》) 梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。(万俟咏《长相思》) 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错(陆游《钗头凤》) 已是黄昏独自愁，更著风和雨(陆游卜算子) 闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处(辛弃疾摸鱼儿) 是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去(辛弃疾祝英台近) 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋(辛弃疾丑奴儿) 算空有并刀，难剪离愁千缕(姜夔长亭怨慢) 临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语(史达祖绮罗香) 愁损翠黛双眉，日日花阑独凭(史达祖双双燕) 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉(蒋捷一剪梅) 何处合成愁？离人心上秋(吴文英唐多令) 独自凄凉还自遣，自制离愁(龚自珍《浪淘沙》) 一片春愁，渐吹渐起，恰似春云(蒋春霖柳梢青) 断尽愁肠谁会得？哀燕声声(王鹏运《浪淘沙》) 愁望春归，春归更无绪(文廷式祝英台近) 啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。 倦旅天涯，依然憔悴行吟(吕碧城高阳台) 双双燕 咏燕 史达祖 过春社了，度帘幕中间， 去年尘冷。 差池欲住，试入旧巢相并。 还相雕梁藻井， 又软语商量不定。 飘然快拂花梢， 翠尾分开红影。 芳径，芹泥雨润。 爱贴地争飞， 竞夸轻俊。 红楼归晚， 看足柳昏花暝。 应自栖香正稳， 便忘了、天涯芳信。 愁损翠黛双蛾， 日日画栏独凭。
原贴：含有愁的诗句。
Miss M
1裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——（将进酒良马，昂贵的千金皮衣，快叫侍儿拿去统统来换美酒吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！2、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——（《[book=1962711]虞美人·春花秋月何时了[/book]五代 李煜）翻译：要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。3、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——（白雪歌送武判官归京唐 岑参）翻译：无边沙漠结着厚厚的冰，万里长空凝聚着惨淡愁云。4、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——（卜算子·咏梅 宋 陆游 ）翻译：黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。5、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——（武陵春·春晚宋 李清照）翻译：只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。扩展资料：虞美人·春花秋月何时了1、创作背景：此词与浪淘沙·帘外雨潺潺均作于李煜被毒死之前，为北宋太宗太平兴国三年（978年），是时李煜归宋已近三年。宋太祖开宝八年（975年），宋军攻破南唐都城金陵，李煜奉表投降，南唐灭亡。三年后，即太平兴国三年，徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹曰：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”大概是在这种心境下，李煜写下了这首《虞美人》词。2、作品鉴赏：“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。“往事知多少？”回首往昔，身为国君，过去许许多多的事历历在目。据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，不难看出这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱——“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、比拟、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。参考资料：百度百科-虞美人·春花秋月何时了
原贴：含有愁的诗句。
witche
“九鼎之尊”一词看起来颇有来头，但并非古已有之的词语，直至近代也未见此说。要说典故，“九鼎”一说源远流长，“九五之尊”这一说法亦是由来已久。而“九鼎之尊”这一说法充其量算是这两个词“移花接木”之后的杂交产物，或者说是借“九五之尊”这一词的演变轨迹而应运而生，但不管如何，这样的一个说法也并非全无道理，而且这一说法似乎比九五之尊更好理解，于是这一“新生代”词语滥觞开来也自有其道理。“九鼎”之说源自大禹。传说大禹因治水有功，受封于夏地，后在阳城（今河南登封）即位，成为部落首领。其即位后，乘势而上一举平定天下，而且在此之后经常巡游天下大会诸侯。后来在涂山（今安徽蚌埠附近）举行集会号令天下，在这次会议上，他举行了隆重的祭天祀土仪式，与会的各部落首领无不臣服，没有封号的部落首领在这次大会上也被禹封为部落首领。为了纪念这次大会，禹把各地部落首领进贡的铜铸成九个大鼎，鼎上铸有各地的山川、道路、鸟兽、草木等图案，这九鼎象征着九州，而且就此成了镇国之宝，象征着至高无上的王权。而且这次大会为夏废禅让制走向世袭制铺平了道路，成为“家天下”的起点，后来禹的儿子启杀死了各部落首领推荐的首领继承人伯益，建立了中国历史上第一个王朝——夏朝。由“九鼎”之说又渐渐演绎成“九鼎八簋”之说，但这其中的“九鼎”意义有所位移。在此处，鼎和簋，前者是煮食物后者是盛食物的器皿，而后鼎和簋数量的多少渐渐成了身份的象征，这样的融合演变慢慢形成了定制，对吃饭这样头等大事的来说，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。从这个角度看，九鼎的意义由专指天下渐渐地变成了另一个含义，那就是治天下的天子，当然，这其中的隐约可见的脉络并非十分清晰，而且由于上古时期典籍都十分简单，但无论怎样演变，“九鼎”一词中蕴含的至高无上独一无二的因子却是牢固地占据着核心地位且千年不易，后逐渐有问鼎、一言九鼎等诸如此类的说法该都取自这层核心意思。而“九五之尊”是由“九五”这个词而演变而来。而“九五”这个词最早见于易·乾：“九五，飞龙在天，利见大人。”也有一说谓之五处于九个数字之中间为最大。无论何种说法，“九五”都被指为帝位，而且随着这个说法的固定成型，九五之尊、九五之分等说法在古代典籍中均有记载。综上，“九鼎之尊”这一词尽管有点来历不明，但其代指的意义却众所周知，也就是相当于“九五之尊”，说透了，就是天子皇帝的意思。 欢迎顺手点赞！欢迎随手关注！！
小小鸟
大禹建立夏朝后，加强地方行政区规划，划分天下为九州。同时令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这是九鼎的来历，却不是九鼎之尊的来历。九鼎之尊代指天子来源于祭祀活动。按照规定士人用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而只有天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
張橙橙橙橙
1.“九鼎之尊”古代并无此说法。估计是近代玄幻小说编撰出来的名词。2.“九五之尊”，说法由来已久，出自易经。即64卦中每个卦象有六条横线（爻），从上到下数第二条，代表帝位。所以代指统治者的地位。3.“鼎”指烹制肉类的器具，“爵”指温酒的器具，“尊”指双手捧着酒坛。这些器具由实用功能上升为祭祀礼仪功能后，意义就发生了改变。鼎演变为国土统治象征。爵代表地位等级，尊则代表行使最高权利的人。4.最初的“九州”和“九牧”并不是单指具体的数字，“九”其实指的是全部。春秋时期被儒学一派人为的指向九个具体的区域。后九州名称数次发生变化，至今存在争议。5.大禹掌权后，铸九鼎，只是将统治全部疆土的权利仪式化和固定化而已。如大夫可用五个鼎、士只能用三个鼎，这个鼎的数量其实就不跟几个州对等了。只是一个礼数规定。6.中国古代史称“三皇五帝”，指的是只有三个统治者可称为“皇”，即遂人、伏羲和神农三个历史时期的首任领袖。之后的黄帝等等，只能称“帝”。帝是“缔结”联盟的意思，比“皇”的地位要低。尧、舜均为五帝之列，禹则不是。帝下面只能称作“大王”或者“君”。但是自从嬴政把史书烧了，并自称“始皇帝”以后，这些称谓就乱了。7.就如同传国玉玺的意义相同，大禹所造的九个鼎具有了“统治天下”的意义后。后面的历代君王为了证明自己统治了整个中国，是正宗。总会不惜代价的去获得这两样东西。可以都已失传。
凯文橙
古代天子祭祀和吃饭时要用九个鼎和八个簋，鼎相当于现在的盘子，而簋相当于碗。先啰嗦两句，说下“九鼎八簋”是怎么回事，这和后面要说到的鼎内放什么东西有点关系。鼎在古代被视为传国重器，是国家权利的象征，《春秋公羊传》记载，天子用“九鼎八簋”，卿大夫用“七鼎六簋”，诸侯用“五鼎四簋”，士为“三鼎二簋”。一言九鼎，就打这来的。鼎、簋既是食器也是礼器。简单说，鼎是放肉的，簋是盛粮食的。鼎分三种，镬[huò]鼎、升（正）鼎、羞（陪）鼎。1、镬鼎镬鼎特别大，是烹饪用的。鼎镬是古代一种酷刑，就是把人扔进大锅里煮死，文天祥《正气歌》里有“鼎镬甘如饴，求之不可得。”意思就是鼎镬之刑对我来说就是毛毛雨，跟喝糖水一样，只要是为国捐躯你把我煮了也不碍事的。2、升鼎升鼎又叫正鼎，就是题目中说的祭祀和宴享用的鼎，鼎内一般放牛、羊、豕（猪）、干鱼、干腊肉、动物肠胃、肤（切肉）、鲜鱼、鲜腊肉。但是到了春秋战国，礼崩乐坏，诸侯僭越称王，也开始用九鼎。比如中山国祭祀时鼎内会存放一些猎物肉或者狗肉这类东西，这和他们的游牧民族特征有很大关系，和中原地区鼎内盛放家畜区别较大。据此看，鼎内存放的食物可能会根据诸侯国的生活习惯发生变化。3、羞鼎羞鼎也叫陪鼎，是配合正鼎用的，“致滋味乃为羞”，羞鼎是用来置调味品的。而簋内盛六谷，即稻、黍、稷、梁、麦、苽。稻和麦就不说了，黍是黄米；稷指不黏的黍 （一说是高粱）；梁通粱，北方通称“谷子”,去皮后称“小米”；苽指菰米，一种黑色长粒米。
“九鼎之尊”的典故本人尚无考证，我认为源于“夏”而成礼于“周”。鼎是用于烹饪食物的，周礼对鼎的使用礼规，天子用九鼎，侯用七鼎…。由此可以看出九鼎之尊出自礼制天子用九鼎。“尊”为什么是数字“九”呢？古人认为世界用数解释，万事万物产生于“一”，而数成于”五”，极于“九”，故有“九五”之尊。一、五、九却源于比”夏丶周”更早的“易经”，“一”就是“易”，所谓“易有太极，太极生两仪”其义为：“一”便是我们生存的世界，这个“大一”分为白天和夜晚两个不同的景象，合而为“大一”，分而为“两一”（一阳一阴），数这样变化生成，千变万化，成就现在的世界，“九”为最高境界。周礼以数”九”为尊当是出自于“易”。也就是说认何东西都是有出处的，慢慢去琢磨，会有收获。
米团子
感谢悟空（猴哥）的问题让我回答，我对“九鼎之尊”的了解为，九鼎之尊寓意为至高无上，这个典故是从大禹治理国家年代流传而来。大禹把整个国家分为九个州，为了防止有的州的统领不听自己的统治，也是防止有的统领叛乱，及让九个州的统领奉献青铜铸鼎，铸成九鼎，每一鼎代表一州，九鼎为至高无上，放在宫殿里供九洲统领祭奉。
滑过紫薇星
“鼎”单从字面解释：三足两耳，和五味之宝器也。说白了就是军队的做饭锅。但自夏朝以来，大禹将全国划分为九州，州的最高长官为州牧。夏启令九州牧贡献青铜，铸造了九只造型古朴，雍容雅典的鼎。然后，把全国各州的名山大川、风土人情、奇异之物仿刻于九鼎之身。以一鼎象征一州，九鼎象征九州，我们现在说的”九州方圆”这个词就是从那时流传下来的。铸九鼎意思不凡，它象征了全国民族统一和王权高度集中，显示夏启已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”同时，这“九鼎”也就赋予了权威和尊贵的象征。表示贵族之间身份的区别。夏启曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇储皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。这就是九鼎之尊的由来。拥有九鼎的人非王不可。因此，‘鼎’从那时起，自然而然地成为国家拥有政权的象征。后来，“问鼎”成了窥视王权的行为。这里面还有个故事呢。左传·宣公三年：“ 楚子 伐 陆浑 之戎，遂至于 雒 ，观兵于 周 疆。定王 使 王孙满 劳 楚子 ， 楚子 问鼎之大小轻重焉。” 禹 铸九鼎， 三代 视之为国宝。 楚王 问鼎，有取而代 周 之意。上面这段话大致是：公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”使者对曰：『在德不在鼎，昔夏之方有德也』。在秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁秦始皇所在的咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下后，九鼎却神奇的消失了。撰文/ 秉烛读春秋
语语
恩恩，我有，我看完就会把它在本子记下来呢 控天，狂帝，云狂，傲风，谁家天下，驭妖，裂天，绝色帝师红颜，绝色锋芒，天魔，影行天下，冰皇，翻手男覆手女，新一品修真，黑暗王者之妖临天下，邪瞳，烈焰战神，七煞女帝，战神王妃，军师王妃，江山梦，嚣张闲王，冷睨天下之传奇菱七，蔷薇天下，冰山毒娃娃，风卷红尘倾天下，极品特工王妃，狂颜驭兽行 还有一些就不记得了
原贴：架空之都有女尊小说吗?
秋日阳光雨
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清舞
李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回! 白居易的《忆江南》中的 .日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南 ? 三、描写山、水的诗句： 王维的青溪 言入黄花川,每逐青溪水.随山将万转,趣途无百里.声喧乱石中,色静深松里.漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇.我心素己闲,清川淡如此.请贸盘石上.垂钓将已矣. 王维的汉江临眺 楚塞三湘接,荆门九派通.江流天地外,山色有无中.郡邑浮前浦,波澜动远空.襄阳好风日,留醉与山翁. 山 : 1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.（陆游游山西村） 2、 山回路转不见君,雪上空留马行处.（岑参白雪歌送武判官归京） 3、 水何澹澹,山岛竦峙.
原贴：含有山水的诗句
有见地的大瑶
年代: 唐 作者: 刘禹锡 年代: 唐 作者: 王维 鹧鸪天·我是清都山水郎 年代: 宋 作者: 朱敦儒 我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上流云借月章。诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 年代: 宋 作者: 韩元吉 明月照多景，一话九经年。故人何在，依约蜀道倚青天。豪气如今谁在。剩对岷峨山水。落纸起云烟。应有阳台女，来寿隐中仙。 相如赋，王褒颂，子云玄。兰台麟阁，早晚飞诏下甘泉。梦绕神州归路。却趁鸡鸣起舞。余事勒燕然。白首待君老，同泛五湖船。
原贴：含有山水的诗句
Obama
诸天世界，中天为王，人族称雄！曾经，有十亿八千万魔神统御中天世界；曾经，人族先贤筚路蓝缕，但为求存。俱往矣，当神力长河贯穿中天，亘古奔涌之时，一个属于“神通”的大时代到来。中天人族纵横诸天世界，亿万生灵都在神通下低头束手，昔日的一切辉煌尽为过往，每一个新的一天到来，都是前所未有的巅峰！幸甚何如，生于斯时！ ……莫玄，手持众神图录，身后朦胧光影，或横刀立马，或普度众生……皆是：东方众神！他的面前，是：无量神通，不尽威能；诸天世界，神秘莫测。携东方众神威能，踏入这个属于人族的最巅峰时代，神力光辉诸天暗影下，他——昂然而立！ 2012-04-30累积获得一百张月票2012-04-29累积获得八十万点
原贴：诸天的小说
Crimson
值班护士长 作者： 天马腾空 简介： 有人说：漂亮文静的护士长叶凡是靠着脸蛋才有了今天位置的。也有人说：她是凭借真才实学拼搏出来的。但更多为人不知的事情只有叶凡自己心里明白，三十有余她仍然独身一人，她为人不拘一格，既有着保守的一面
luyao1110
小说:永生之诸天武道作者:九五之尊作品类型:竞技同人正版资源:http://book.zongheng.com/book/131069.html?fr=p00005 简介:永生世界里，神通无敌，三千大道纵横。我欲以武道打破神通，践踏三千大道，成我无上神话。武者，当以我为祖，神通，当以我为尊，大道也要仰视我。
Andrew丁丁
星辰妖皇传 玄清天道 截教小徒 多宝道人 重生混元道 洪荒玄松道 洪荒之玉鼎新传 洪荒之燃灯新传 问道混元 造化天道 洪荒之刀道 洪荒时辰 ……
西贝丁丁
没太大关系，但又有一些相似度，其实就同无限恐怖与王牌进化的关系一样，比如都有金手指，一个是用其他世界的任务获得功法弹药啥的，一个是直接完成系统任务抽奖购买获得功法弹药啥的，都有些帮手，不过这两本书其实都写出了不同的故事，说实话，一世之尊的故事构思要略微宏大些，也复杂些，最强反派系统也是本好书，说实话，就算抄的，你能抄出这水平，没点干货也是不行的（其实我不认为这是抄，毕竟也有很多不同的东西，作者如果没有深思熟虑，是写不出来的）就像无限流作品这么多，谁有写的出第二本王牌进化呢？敢说王牌进化抄袭无限恐怖？脑子莫不是有病？只是借鉴了些东西而已。所以我觉得最强反派系统并没有抄袭一世之尊，只是借鉴了些，人
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