这个历史挺靠谱读后感

《凤囚凰》，天衣有风的一部古风穿越小说。当初读到这部穿越小说，其实是被小说的名字所吸引，凤囚凰，感觉别有诗意，更有深意。而读到《凤囚凰》的小说内容，更是感觉到一种唯美，和古风小说中淡淡的伤感与悲思。主角楚玉的穿越，却是带我们来到了南朝刘宋时期的历史时空，主角的情思，江山美人孰重孰轻，历史的抉择，人物的抉择，在小说中交相辉映，谱写一曲凤囚凰的委婉的悲歌，却也更能引发人们刘宋王朝，这个短暂历史时空的探索，情之一字，古今同，但得凤囚凰，凤凰长相守，未有相思苦。可以说，《凤囚凰》无论是主题，还是人物情节，都十分感人。

推荐一部不是穿越的历史仙侠，《雪中悍刀行》，熬的十年如一醉，孤山北望，天地为床，全文处处是金句，此文妙极。

我觉得如果不是专业的历史研究人员，还是从历史小说开始吧。至于《史记》《二十四史》可以等会后有空了再慢慢研究。当然我指的是一些依据历史事实进行创造的历史小说，不是那种胡编乱造什么穿越之类的东西。我也是理科生，但是非常喜欢历史地理和哲学，我最喜欢春秋战国那段，尤其是秦始皇一统六国，这其中最优秀的代表作品是孙皓晖历时16年写成的《大秦帝国》，有五百万字，我看了好几遍了，基本上是一个学期才能看完一遍。秦之前的历史没有什么好小说（封神演义之类不算在内），唐代的历时小说很多，多是传记体，也很精彩，即使是穿越也写的很不错，宋代比如《正说宋朝十八帝》我也挺喜欢，也是传记体，明代的小说写的最好的是黄仁宇的《万历十五年》，这本书的写作方式独特，看问题的角度会让你很惊讶，最值得一读！清代的也都是半传记体，《康熙大帝》《雍正王朝》故事性很强，让你忍不住一口气读完。另外再推荐你一部有声小说《吴越春秋》，故事特别精彩，讲的也超级好！！！

莫泊桑所写的小说反映了当时社会人性的冷漠、刻薄，社会思想的不成熟、不公平，对底层劳动人民的蔑视剖析，反映了当时人虚荣骄傲的人性弱点，从中让我们得到了这些启示。

在读西蒙的爸爸时，我深刻的感到当时人封建思想的浓重，西蒙虽是个小孩可却承受了外界对他“强大”的压力——说他没有爸爸，小小的身躯哪经受的住那样唾沫星子的狂轰乱炸，他的心渐渐扭曲让他有了跳河的想，也就在这千钧一发之际一名身材高的工人菲利普来到了他的身边，给他了力量并答应做他的爸爸，这让西蒙的脸上又重回了往常微笑。这篇文章让我深刻了解当时西蒙母亲与西蒙两人在当时的镇上受尽别人的冷嘲热讽，受尽别人白眼那种痛苦而又挣扎的心情，西蒙在学校又受尽同学嘲笑，被同学殴打，只因为他没有爸爸。就算一个父亲去世的孩子在西蒙面前也得意洋洋的说;”我的爸爸在墓地里”。这一句句的生硬的话语把西蒙的心深深刺痛了，可世上也有善良的人——菲利普，他让这个小家庭摆脱厄运的缠绕，让他们的脸上重回快乐。

当今的社会我想与莫泊桑笔下的社会也差不多吧！也有欺凌弱小、专横跋扈之人，也有富有爱心体谅他人的人。在去年5月12日四川汶川地震后，民众自发的捐款捐物活动接连不断，这一次重大地震把我们中国人的心紧紧的连在了一起，让我们看到患难见真情，团结让我成为可以抵御一切困难的万里长城。

真善美是世界上永恒不变的美德，莫泊桑所写的每一篇都没离开过它，他希望世界上的人都有美好的品德。

在我们所学过的《项链》中，描绘的是一个爱慕虚荣的女人——玛蒂尔德。女人的欲望是无止境的，她有了华丽的衣服后又想要珠宝首饰来引人注目。当时也就是这样的社会，社会中的女人只要凭相貌就能找个好人家一生过着纸醉金迷的生活，她们的资本就是长相，可玛蒂尔德是个例外。莫泊桑花了很大的篇幅写玛蒂尔德为了能在宴会上吸引众人的眼球，在宴会之前精心的打扮，她对赞扬的渴望，对进入上流社会的向往，都是为了与后文玛蒂尔德丢了项链之后一改以往性格，变得勤劳、善良、节俭、朴素形成强烈的对比，并提出个人观点赞扬玛蒂尔德敢于承担、坚毅的品格，对她以前总有不切实际的想法表示否定。从玛蒂尔德这个小人物映射出当时社会风气的堕落，人们只是寻求物质上的满足而在精神上去是低下的。

读了莫泊桑的文章让我更认真的审视自己和这个社会，去掉人性的贪念，虽然这很难，但去掉一点去掉一点，这个社会会变得更加和谐。

满意别忘采纳

我是猫

------《大明1937》历史穿越，总点击量达到3954942，已完结。属于，明朝、清朝期间，里面包括闪电战、装甲战、潜艇战、空战、谍战等描写。

阿菩

------桐宫之囚东方玄幻，现更名《山海经密码》，依据中国最古老的经典《山海经》写成，再现了上古时代的地理及人文风俗。截止至2011年底，第一卷销量累计超过三十万册，成功进军实体出版。

------《边戎》历史穿越，以北宋灭亡、女真崛起为背景，篇幅约两百万字，创作时间约一年半，在连载期间创造了多项纪录，是06-07年网络文学中最具有影响力的历史小说之一，并在2009年由中国作家协会、中国作家出版集团和中文在线主办的“网络文学十年盘点”中，入围十年小说百强。

骁骑校

------《国士无双》历史小说，从严格意义上来说，应该算作橙红年代的前传，请注意，是橙红前传，而铁器时代只能算刘子光一个人的前传，相信聪明的读者已经理解了。

------《铁器时代》历史，上面说的，是算刘子光一个人的前传。

------《橙红年代》都市激战，该书首印15万册，创下了网络小说的新纪录。《橙红年代》 曾数月虎踞17k点击榜第一名的位置，总点击量已经超过一亿。橙红年代所创造的英雄形象刘子光在广大网文读者心中留下深刻印象。

------《武林帝国》历史， 1.不是武侠题材，别被开头的装逼吓到 2.是爽书 3.应该比《铁器时代》好看点，毕竟那是第一本书

------《匹夫的逆袭》屌丝逆袭，是刘子光表弟刘汉东的故事历史，以明朝海盗为主题，开辟了网络文学一个前所未有的领域。

穿越小说我看过一些，推荐一本。

简介推荐灰熊猫的《窃明》。

1.该作品讲述了一个现代普通人黄石因为爆炸事件穿越平行宇宙回到明末万历四十六年（1618年），所有在工业社会获得的知识技能都无法让他在明朝生存下去，只能到处乞讨。被一户张姓人家相救后，得以在这个朝代安身。

2.之后战乱连连，为了避免在战火中丧生，黄石参军，凭借超越数百年的历史知识和智慧积累，抓住机遇黄石被死间的商人、死忠的低级官员、死战的底层民众感染。

3.逐渐由一个旁观者或者态度超然的有优越感的穿越者，变成民生的参与者，一步步积聚力量发展势力，保家卫国，扭转局势，最终成为影响历史走向的风云人物。

作品内涵1.以穿越的名义讲述历史。它讲述了一个重要的事件，普通的现代人，黄石，经历了晚明的统治和在事故中的启示。他从一个现代人的角度看待一个非凡的时代，有着独特的历史观，但并非脱离实际。

2.为了观看和从事跳投，但在现实中或严肃的历史。

3.如果不是在网络时代，《窃明》将是一本著名的书。

思想总结

本文揭示了与网络小说相悖的人文情怀和历史反思，以及对人权、自由与民主的反思、戏剧中的挫折和大时代小人物的悲哀。所以当我从书中出来时，我毫不犹豫地买下了整本书。我正处在一个错误和荒谬的时代，我只能顺应时代的潮流。

总的来说，这部作品还是挺有思想和内涵的，值得一看。

「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。

「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。

一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。

二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。

这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；

（二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。

看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。

看的人爱不释手的几个历史穿越小说我认为是以下几部，个人观点，不喜勿喷:《唐骑》《明末边军一小兵》《大明文魁》《大明望族》《朱门风流》《边戎》《宋阀》(可惜结局不敷衍)《大宋权相》骚雅《奸臣》。

《唐砖》主人公云烨在沙漠中醒来后发现自己穿越回唐朝，从此他用现代文明，慢慢的改变着这个唐朝的时代走向。这真的是一部不可多得穿越小说，我看完第一卷就难以自拔的爱上了他，尤其是其中的一些话写的是相当好。在这里先分享一句“别仰头看天，眼泪这东西出来，自己渗不回去，我试过，没什么用”。

《锦衣夜行》作者：月关，书的前半部分用了大量的篇幅描写了一个小乞丐机缘巧合之下，变成了一个不入流的锦衣卫外围的校尉，从一开始的任人摆布的提线木偶，变成了国公爷，故事背景设定在明洪武暮年至靖难之役成功的时间段，主人公自不必说，配角的设定在特定的时代背景下，也显得鲜活且必须，情节上在大的历史事件的基础上，加入了作者合理的想象。

在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。

那么，在高中阶段应开设哪些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。

或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。

“厥协六经异传，整齐百家杂语” 的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（随园随笔）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。五宗世家记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。

当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情；而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。

接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。

这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。 “一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。

当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步的设想。

孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（孟子·万章）了解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进《史记》的第一步。然而，在司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读《史记》，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式邀请《史记》专家、学者前来讲授、交流。总之，我们要充分利用各种资源，激发学生的求知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读《史记》的基础上，我们再从语言学、文学、哲学的角度解读《史记》，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。《史记》是司马迁“发于情，肆于心而为文”（《汉文学史纲要》），是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。选修课就是要给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的《史记》选修课方是生趣盎然的，是富有生命力的。

德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设《史记》选修课，其目的也正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践。

水冷酒家

---三国小术士

历史穿越

笔风，轻松诙谐，挥洒自如，至今年把过去了，书中的人物情节矛盾冲突依然深深地记在心里，回忆起来仍有栩栩如生历历在目的感觉。也许看的时候并不觉得什么，但是对于一个平时喜欢涂鸦的我来说，深谙做到这样的效果并非易事，冰冻三尺，非一日之寒，既要忠于文学创作，又要迎合网络上的格局与受众口味，多面兼顾，创作仓促，自然是一番心血染作的红色杜鹃。这不是网上那些泛滥的种马文，而是有血有肉有筋有骨的文字，一条“回家”的主线总领全文，起承转合，声色俱佳，有大刀阔斧的战斗场面，也有月下抚琴的温情呢喃，多时叫人牵肠挂肚，叫人动容泪落，有些看似不经意的只言片语，却是有意为之不可或缺的交代和伏笔，每当读及，不免叫绝。捧茶就饭，好文相伴，一份不可多得的惬意！

欧阳锋

------云的抗日

历史穿越

君之作大有可读之处，描写到位，情感细腻，更兼男主潇洒，人物形象跃然纸上，堪为众人借鉴之作。落言如行云 文思如流水，可见整篇小说作者是化了巨大精力去完成，无论是内容和文笔都是上乘的。

枉笑风尘

---大汉天师 、

历史穿越

对于三国题材的小说我们屡见不鲜，这本书开始的时候我也是抱着看着试试的心态去阅读。开篇作者的描写很有新意，特别是张角那段很有想象力。 因为作者的文笔比较干净利落，行文流水，让人读着很舒服，我继续看了下去。 三国的题材是死的，可是作者是活的。一般都是以争霸三国为主。都以为主角穿越之后就可以美女尽收，攻城掠地，称王称霸。有个系统是很牛叉，可是称王称霸真的有那么简单吗？大汉天师一开始就给主角设定了一种极为尴尬的局面，很附和实际，作者很理性，说明现实中作者本人也是如此。正对应了“文如其人，字如其表”那句话。 对于故事的布局，作者的控场能力很强。布局常用的连环局、局中局均在文中体现。 对于人物的刻画，我认为作者还可以刻画的更好。故事的节奏可以尝试放慢一点，前期主线尽量展开，重要的支线可以参杂，然后等作者想布的局都布好了，然后开始一一解谜，故事的高潮一浪高过一浪。 作者可以尝试加入玄幻的元素。特别是两军对阵，写出几场气势宏大，厮杀激烈的战斗。既然是三国小说那就别愧对了这么经典的题材，当然经典的战斗希望作者可以做到画龙点睛的作用。 主角也应当加强修炼，来几场个人的战斗，打的激烈一点，可以更好的增加噱头。

吴老狼

---《逆天吴应熊》

历史穿越

主角变成了大汉奸吴三桂的长子，然后发生了很多的。。。你懂的

女主类历史小说，有《何处金屋可藏娇》，《大漠谣》，《云中歌》，《凤囚凰》，甄嬛传，《大唐明月》，这些都还不错～

在众多穿越小说中，《极品家丁》可能不是出现最早的，但应该是我看过的最经典的穿越小说之一。在《极品家丁》中，作者禹岩写了一个混乱的异时空世界，而主角林三，阴错阳差，就来到了这个异世界。而且《极品家丁》最大的优点，就是轻松幽默搞笑，这是现在很多穿越小说都难以超越的。

我用了三个月读了《史记》.

这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书.

《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。 《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。 司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、纪年及后世的通鉴）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。 司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。

在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。

《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成了中国第一部，也是最为著名的纪传体通史。

《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅“史学之绝唱，无韵之离骚”的高度评价中就可看出它对后世的影响。

读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

公元前494年，吴国进攻越国，越国军队几乎全军覆没，无奈勾践只得屈辱求和，按照吴王的要求。勾践得在吴国服苦役。三年里，他忍辱负重，一心复国。回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，“苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴！”

勾践卧薪尝胆，雪耻灭吴的佳话至今为人们代代相传，它也为我们这些“少年不识愁滋味”的后人多了许思考：生活在当今的竞争大潮中，应居安思危，励精图治，居存思亡，艰苦奋斗；如果不具有忧患意识，不把目光放长远，畏惧困难而贪图安逸，得过且过，那么，他就会被这个社会淘汰，结果只会像吴王一样死路一条！

困难与挑战虽往往给人以挫折，却能催人奋进，给人以力量，而安逸与保守虽可以暂时保身，但却可以使人堕落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴风雨抗击的海燕吧！只有这样，才能见到雨后的晴天！

作为我国优秀的文学遗产，《水浒》蕴含着丰富的艺术营养，因此，我也向大家推荐——《水浒》。

《水浒》为元末明初作家施耐庵所著，是我国第一部歌颂农民起义的章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。因为用的是古白话，所以使人读起来生动形象，活灵活现，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，绘声绘色，里面的人物大都形象鲜明，如粗中有细，豁达明理的鲁智深；头脑简单，直爽率真的李逵；崇尚忠义，疾恶如仇的武松等。

从《水浒》里，我们能品出豪情壮义，仗义疏财；能品出义气凛然，正气冲天，恐怕这就是水浒精神长存于世，乐不衰败的原因吧。

给分吧

《回到明朝当王爷》，应该算是架空历史穿越小说中的经典。在这部小说中，月关大神通过主角杨凌的穿越，把我们带到了正德年间的明朝。同《宰执天下》一样，《回到明朝当王爷》的主角杨凌是个读书人，不过杨凌这个读书人背后有皇帝为靠山，因为有着现代人的记忆，杨凌真真正正是改写了正德年间这段明朝历史，《回到明朝当王爷》之所以让人难忘，因为这部小说近乎真实的环境背景描绘，和细腻的人物刻画，其中的主角杨凌，女主角韩幼娘、马怜儿等，都堪称历史穿越小说中的经典人物，既让人难忘，更让人感动。

红色黎明、《位面小蝴蝶》、《井口战役》、《钢铁雄心之舰男穿越记》等

秦吏，自诩秦国天狗小吏的身份参加了秦王扫六合定天下于一 一路加官进爵为忠武候，又经始皇死而地分帝国崩塌，南征，北伐，定一，驱匈奴再建帝国，千古一帝继任者夏公黑夫

临高启明吧！比那一凯金手指动不动马上就有千军万马的强多了。

与同类型的历史类穿越小说相比，《宰执天下》给我的感觉是更为大气。这部小说中，主角韩冈穿越到北宋，非有金戈铁马，更有经纶济世，我喜欢读这样大气的作品，读《宰执天下》，真仿佛自己随主角也来到北宋，指点江山，激扬文字，读书人都有梦想，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平吗？《宰执天下》中却有着这种读书人的梦想，其中主角韩冈更是穿越小说中的经典原型，值得我们学习和借鉴。

简单的介绍几本，我看过的比较好看的历史小说。

简介：积善之家，必有余庆，留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷……而谁可知，人生于世，上承余庆，终究却是要自己做出道路抉择，正是所谓岔枝发：东风携云雨，幼藤吐新芽。急催如颦鼓，洗尽茸与华。且待朝阳至，绿遍庭中架。更盼黄叶时，采得数枚瓜。

简介：梦回长安，鲜血浸染了玄武门，太极宫的深处只有数不尽的悲哀，民为水，君为舟，的朗朗之音犹在长安大地回绕，异族的铁蹄却再一次踏破了玉门关，此恨何及？坟墓里的李世民眼见子民涂炭，该发出怎样的怒号？栏杆拍遍，只能见九州陆沉！胸中也充满郁闷之气，恨不能跨越历史长河，摘飞星，揽日月，让乾坤倒转。也罢，耳听得窗外鬼鸣啾啾，秋雨婆娑，剪一枝秃笔，为李唐盛世延篇，去掉阴暗的部分，我的大唐没有悲哀，只有金戈铁马的豪情，气吞日月的帝王，百战浴血的猛将，高冠博带的高士，温婉贤淑的皇后，父慈子孝，盛世延绵，这是我的大唐，我的《唐砖》。

简介：数风流，论成败，百年一梦多慷慨有心要励精图治挽天倾，哪怕身后骂名滚滚来。轻生死，重兴衰，海雨天风独往来。谁不想万里长城永不倒，也难料恨水东逝归大海。

醒掌天下权，醉卧美人膝，五千年风华烟雨，是非成败转头空！

简介：受命于天，既寿永昌。朕奋三世之余烈，用天下之大义，乃执三尺剑，以做天下王。朝鲜卫氏王头已悬汉北阙。南越赵氏纳土内附。中央帝国，天朝上国，即将成型。但这还不够！朕的眼睛里，现在只有匈奴！帅师伐国，北擒单于问罪于朕前！

简介： 重生春秋，成为卿族庶子，被赶到马厩与牛马为伴，谁知霸业竟由此奠定，三家分晋算什么？且看我赵氏代晋！老子乘牛西行，仲尼意气风发，吴越相争美人离殇。渭水之畔，曲裾深衣的伊人吟诵着蒹葭苍苍白露为霜。右手长剑，左手诗书，用不一样的思维统一天下，迈步落日余晖的成周，鼎之轻重，我能问否？这是我的华夏，我的《春秋》－－－我为王！

简介：永乐九年，盛世天下，国大民骄，四海来朝！值此时，问一声，谁不想当大官人！

醒掌天下权，醉卧美人膝，五千年风华烟雨，是非成败转头空！

简介： 隋末烽烟起，英雄出边荒。河北窦天王，雪夜战金刚；瓦岗枭雄密，火并杀翟让。奸雄宇文氏，弑主谋萧娘；长安李二郎，两战洛阳王。巴陵萧梁帝，跨江取荆襄；东南杜伏威，自号江淮狼。大浪卷苍天，猛将猎隋杨。隋国江山入战图，败者为寇，胜者为王。

简介：他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。

（资料源于网络，侵删）

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近代小说，国士无双，混乱民国，英雄辈出！

:月关：《回到明朝当王爷》、《狼神》、《大争之世》、《一路彩虹》、《步步生莲》、《锦衣夜行》、《醉枕江山》， 三

2:戒大师：代表作《官居一品》、《权柄》《一品江山》《大官人》。 录事参军：代表作品：《红色权力》《重生之武大郎玩转宋朝》、《重生之官道》、《我的老婆是军阀》 酒徒：秦，明，指南录，隋乱，开国功贼，盛唐烟云，烽烟尽处。

3：唐砖，大宋的智慧，银狐，汉乡， 另外，西风紧的十国千娇，冰临神下的孺子帝也可以。 这些作者都是有点功底的。

国外：《战争与和平》、《圣殿春秋》、《悲惨世界》、《飘》、《十字军骑士》、《三个火枪手》、《君往何方》、《玫瑰之名》、《红》……

国内：《东周列国志》、四大名著、《白鹿原》……

网络：《明朝那些事儿》

感谢邀请，我近期一直在追一部叫逆天邪神的书，虽然作者更新的比较慢，但是内容非常精彩，跌宕起伏。现在找一部能看的小说太难了，我宁愿等待作者更新，也不愿去看其他的。小说主人公云辙一路逆袭的故事。追起来吧。

屌丝重生咸丰帝，逻辑较为严谨，文笔尚佳，值得一读

寒门崛起小说轻松幽默，比较靠谱。大明文魁 官居一品 我要做首辅 明朝败家子 这都是明穿。还有唐砖 秦吏。

看金庸先生的书就好了。

振南明，金鳞开

穿越历史的小说有很多，比如《窃明》讲述了黄石穿越到了明末时期，投身军旅，为明朝建功立业的故事……又比如《三国之小兵传奇》:刘岩穿越到汉末，成为诸侯，铁血厮杀，热血江湖……还有如三国最强特种兵刘枭穿越三国时期，诛刘备，败孙权，斗曹操，勇夺万里江山最终要做皇帝的故事……等。穿越小说有很多很多，看看还是很有意思的，但要说靠谱，正经那小编就无从说起了，故事必竟是故事，世间到底有没有穿越这回事，说真的小编确实不知道……

苏童的（我的帝王生涯），文学作品

历史是过去发生过的人和事的记录，能被历史记录的，重大事件是不能少的，重要的人物也是有的，但历史是一定的不会被更改的，历史还是看一下正史吧！我们改变不了过去，但可以想像未来，还是别穿越了，看几本科幻也能多些改变，可能真的创造点什么，也能被记进历史，不比看历史穿越小说来的痛快！

庆余年挺有意思的，可以看看。

猫腻大人的庆余年了解一下

推荐一些比较有名的朝代穿越小说（按时间顺序）

1，春秋战国《寻秦记》

这本算是最早的穿越小说了，里面的开金手指、当种马、开脑洞等穿越小说具有的特点应该为后面的小说铺开了道路，有点类似小黄文。

2，三国《汉魏文魁》

主要讲主角是勋从一个野人冒牌世家子第然后辅佐曹操经历的一系列故事，并且合理的演绎了主角改变历史后历史中的真实人物的命运，如司马懿、诸葛亮、曹昂、曹冲等，值得一看。

3，隋唐《隋乱》

主要讲主角李旭从一个平民士子为躲避征兵逃到草原发生故事之后又只身回到隋朝经历平辽东隋末之乱最后没当成皇帝的故事，严格来说这并不是一部穿越小说，属于架空小说类，故事情节非常吸引人，值得一看。

4，宋《新宋》

宋穿小说之先河，主要将主角石越利用千年的知识积累，对北宋王朝的各个方面进行改革的故事。基本上可概括为一条布满荆棘的复国之路， 一曲荡气回肠的英雄挽歌， 一段波云诡异的朝堂争斗， 一场腥风血雨的惊天阴谋。

5，明《蚁贼》

主要讲主角邓舍从一名马匪到元末义军要割据辽东到征服朝鲜到占领山东最后准备一统天下而太监的故事，情节之合理，背景之真实，考据之详实非常考验作者的历史功底和文学素养，真真是好看至极啊！强烈推荐！

6，民国《民国投机者》

考据详实，对中共早期黄埔军校的一些精英人物的特点介绍非常真实，让我知道了中共早期的杰出人物不仅仅是毛主席和周总理，如果一些杰出人物当时没有牺牲的话十大元帅应该由他们的位置。还有蒋介石的黄埔系精英介绍的也非常详实，因为主角就是蒋介石的黄埔精英。

以上就是推荐的历史穿越小说，望采纳，谢谢！

庆余年，太子妃升职记

《枭臣》原著更俗，起点白金作家，祖籍江苏，典型的江南才子。

其向来以心思细腻，文笔流畅广受大众点评。《枭臣》一书为更俗代表作，是一部以晚明为骨，才华为翼的架空历史小说。

说其是一本挽救千万读书郎，对明亡惋惜的无限遐想，亦不为过！

此书描写符合逻辑，每个人物皆有血有肉。其间堪比神作之处，在于极其精妙对人性的见解。

高月大大的《名门》，以及《天下》，可居榜眼探花之位！

聊斋志异

〈大奇讲故事〉关注微信公众号

各位朋友如有时间l浏览我的公众号！目前真在连载我的长篇小说<鲁岛主和他的女人们>

故事讲述着英国人鲁宾逊无法适应英国工业革命，并带着女人又重新回到原先孤岛……

突然发现沉船……，是明朝官船！其中船里发现三具棺椁。

从而岀现一连串非亦所思的故事！

一个大英帝国，一个大明王朝，两个毫不相干的王朝瞬间缩短距离。并产生交集！

最终在澳洲产生火花！

北斗七星文化与南十字星文化之间的相撞……

让人遐想，不妨进入公众号一览！！！

这你就问对人了，唐砖，汉乡，明天下，大学士，唐朝好舅子，宋时明月。这几本我觉得都是最经典的。

说到历史穿越小说不得不说《新宋》。作者是学历史的研究生，因为在硕士生入学考试中，有一道宋代史的题目没有做出来，一直对专业课有相当自负的他，心中对此耿耿于怀。于是，就打算全面了解宋代的历史；就想到自己是不是可以写一个架空的故事，一边写这个故事，一边让自己去翻翻书，这样就可以在一种轻松的状态下对宋代历史有一个较全面的认识。

《新宋》描述了一个当代的历史系大学生石越回到北宋，利用千年的知识积累，欲对北宋王朝的各个方面进行改革的故事。它与其他的历史穿越小说不同，没有试着改变宋朝历史轨迹。历史考证严谨，没有狗血剧情。

除此之外，还有贼道三痴的《清客》也很不错历史穿越小说。

我比较喜欢孑与2的《汉乡》，此书是写汉武帝时代的事情，主角云琅，本是现代社会的一个孤儿，长大后当了一名工程师，但是因为喜欢读史书，又有自幼收养他的云婆婆对他的预言，于是和女友分开，独自去女娲庙寻找神迹，再被雷劈，莫名穿越，被守秦皇陵的秦太宰所救，先在山中生活，后离开山中入世，这才有了这部《汉乡》的故事。

唐砖

有哪些比较靠谱正经的历史穿越小说推荐？

这本小说首先没有那些情情爱爱，没有一般的小白文穿越之后凭借几篇不着调的狗屁文章开始把妹，更加没有小弟满天飞，皇帝大臣全靠拢的王霸之气。

书的作者听说是在一次讨论之后决定写这部小说的，这个小说的主体内容和其他的小白穿越文还不一样，是群体穿越，而且还是在现代做了方方面面的准备才决定的穿越的，不是随随便便被雷劈了就穿越了。

书的男主角文德嗣、萧子山、王洛宾先是发现了一个可以来去古代自由的虫洞，这个虫洞可以自由穿越从现代到明朝末年的天启帝年间。

三人利用了这个虫洞，前期来回穿越和一商人做了多次贸易。利用现代不起眼的小科技，换回来了启动资金。之后三人决定做出一番大事业，于是就招募了一大批对穿越有兴趣的有志之士，群体穿越到了崇祯继位之前的天启年间。

推荐这本书的主要原因，还在于书的内容，没有一般小白文的情情爱爱，我看大半基本没有谈恋爱的，这是其一。

其二本书的专业性非常之高，里面的各种现代科技，包括枪支，弹药，现代楼房结构，土法炼钢等等，都是请教过专业人士的，里面没有其他男主角上嘴皮一碰下嘴皮就什么都有了。

所以说有兴趣的朋友，尤其是很讨厌现在的小白穿越文的朋友可以好好看看。绝对让大家耳目一新。

---点个关注吧，谢谢啦！

比较靠谱的有明贼，明枭。大魏宫庭，小阁老之类

推荐，冯梦龙的《东周列国志》。棒极了。

寻秦记

比较靠谱正经的历史穿越小说推荐三部如下：《汉魏文魁》：早期三国穿越小说经典，主要讲主角是从一个冒牌世家子第，然后到辅佐曹操经历的一系列故事，并且合理的演绎了主角改变历史后历史中的真实人物的命运，如司马懿、诸葛亮、曹昂、曹冲等，具有较真实的历史构造。《上品寒士》：贼道三痴的作品，文笔优雅，考据详实、富有古风气息，主要讲主角陈操之穿越的到没落士族的偏支子弟上，为了重归士族而通过自己的努力并最终取得当时两大名门士族的子女陆家和谢家的成功的故事，主角努力的途径没有离开大环境且符合逻辑，具有一定真实性。《隋乱》：酒徒的隋唐三部曲之一，主要讲主角李旭从一个平民士子为躲避征兵逃到草原发生故事之后，又只身回到隋朝，经历平辽东隋末之乱最后当成皇帝的故事。

谢谢邀请！

一直是个网络小说迷！

上高中的时候开始接触网络小说，第一本书相信会引起大家的共鸣，那就是修真玄幻的鼻祖缥缈之旅缥缈神之旅，这之后就一发不可收拾了。

武侠类

军事累

网游类

穿越架空类

有一段时间特别爱看穿越到历史上的书，也是比较喜欢探索历史的原因。这类书就看了不少，像被曾小贤搞的不三不四的家丁什么的，果然神作都不能搬上荧幕啊！惨不忍睹啊！

那目前在看的是这本《赘婿》，赘婿小说是作者愤怒的香蕉的作品,情节跌宕起伏、扣人心弦，是一本情节与文笔俱佳的历史小说。

很值得一看[机智][机智]

我觉得《寻秦记》就不错

回到明朝当王爷，回到古代去当官，

鉴真东渡日本，弘扬佛法

此排名不分先后，第一鉴真和尚，唐朝的鉴真东渡日本弘扬佛法，前前后后一共五次，在第三次的时候鉴真已经双目失明，仍旧坚持两国佛法交流，算是唐朝佛教强力发展的缩影，鉴真和尚可以说是日本佛法发展的祖师级人物，直接把日本佛教带上了一个新的领域！第二玄奘和尚，是西天取经的唐三藏的真实人物写照，玄奘还专门写了一部大唐西域记来记录自己的西行，可以说是将印度的高深佛法传播到东土大唐，第三是惠能和尚，和神秀和尚的一首诗最为著名，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？第四是玄奘的徒弟辩机和尚，最有名的是和唐太宗的女儿高阳公主偷情的故事，最后被处死 第五是有名的达赖喇嘛情僧仓央嘉措，玛吉阿米一直传颂在青藏高原之上

玄奘，达摩，鉴真，慧能，一行，班禅，达赖

众所周知

少林功夫是我国著名的武术流派之一

其历史悠久，影响深广

是中国传统武术的一个重要组成部分

少林寺内也隐藏着众多高手

今天要说的就是一位被称为近代最强的武僧，他叫施德根

施德根在少林寺苦练腿功

他强身健体

以发扬武术精神，传播佛学为己任

因为常年练习腿功

他的腿部肌肉非常发达

不论是快速奔跑还是翻越障碍物

对他来说都是小菜一碟

当然除了苦练腿功外

他还苦心研究手掌功

在手掌功上也取得了非常高的造诣

有一次在农忙季节

家里人让他回家帮几天忙

在一次用牛耕地时

他用手掌拍了下牛背

结果牛直接倒地

不久便死去了

施德根却说只是轻轻拍了下，只用了两层功力

农忙季节结束在返回少林寺途中

施德根听见有人用言语刻意侮辱少林寺

施德根便上前制止

那人便对他恶语相加

还要与他比试一番

说罢双方动起手来

起初施德根有意让他

不与他进行打斗，可是那人蹬鼻子上脸

招招要把施德根置于死地

并要求签署生死状，此次比武生死有命

施德根迫于无奈，只好应答了

在正式开始时

施德根只出了一拳

那人便倒地不起

最后心服口服

在之后的几年里

也会有不少人来到少林寺

找施德根比武切磋

4人同上对付他

结果施德根没有用手

只用腿功就把他们击败

从此再也没有人来山上扰乱少林寺

打扰他们修行了

中国少林功夫博大精深

内容丰富，套路繁多，动作统一

如今已名扬海内外！

最著名的和尚我觉得应该是玄奘。中国四大名著之一的《西游记》，是以唐三藏玄奘法师，西天取经展开来的，师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经，功得圆满。《西游记》小说的作者吴承恩是明朝人，根据唐朝流传下的玄裝法师，不畏艰险，步行前往今天的印度学习佛经的真实故事改编的，小说雅俗共赏，深受各阶层人们的喜爱。上纪世，杨洁导演的86版电视剧《西游记》，可谓电视剧中的经典，每年春节央视和一些地方台都会重播，中国长大的孩子没看过《西游记》电视剧的不多，所以唐僧的形象可谓家喻户晓;玄裝法师在佛教界的影响也是无人能出其右，46岁的玄奘自印度归国后，在此后的20多年里，他把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。在长安和洛阳两地，玄奘在助手们的帮助下，共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人。所以无论影响，还是贡献，唐三藏玄奘法师都算得上最著名的和尚。

第二位应该是济公（1148年—1209年），原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。上世八十年代，随时电视剧《济公活佛》的热播，游本昌老师塑造的济公形象，已深入老百姓心中，主题歌"鞋儿破帽儿破，身上袈裟破……"，一度成为当时最流行的歌曲，而且久唱不衰，直到今天仍有很多人哼哼，这位杭州的“济公”和尚，他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有镌峰语录10卷，还有很多诗作，主要收录在净慈寺志、台山梵响中。 济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

第三位我觉得应该是近代的弘一法师。"前半生轰轰烈烈，后半生靑灯佛影"，是弘一法师或李叔同大师一生的真实写照。在诗词、绘画、书法、戏曲等领域里，李叔同可谓通才、全才，很少有人能达到他的成就，所以被尊为大师。他填词的送别，历经几十年传唱而不衰，成为经典，历史上送别类的词不少，其凄美达到震撼人心境界，还没有能和李叔同的送别一个档次的:"长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多"。李叔同出家后为近代为数不多得道高僧，圆寂前留下的"悲欣交集"四字，给了后人无限的解读空间……。毫无疑问，无论在尘世还是出家为僧，弘一法师都影响巨大，"著名和尚"的称号，对他而言是当之无愧的。

中国历史上，佛道儒三家几乎平分秋色，其中儒家和道教产于本土，而佛教则是泊来品，就影响而言，佛教丝毫都不逊色于道教和儒家，甚至在某个历史阶段，某些地区超过道教和儒家，对著名和尚的认知，信不信佛，汉传佛教和藏传佛教之间，认知是不同的，有时侯对佛教的贡献和影响力也不是成正比的。

佛教自从东汉初传入中国以来，影响力陆陆续续从官方走向民间，成为了中国历史文化中不可缺少的一部分。

而伴随着佛教影响力的扩大，和尚的事迹也为众人熟知。比如：从印度东来传法少林的达摩祖师；再比如孤山西去，前往印度取经的玄奘法师；还有六次东渡才得以前往日本的鉴真法师。还有本来无一物，何处惹尘埃的六祖惠能禅师。

这个和尚最厉害的一点，不仅仅是和皇帝贵族平起平坐高谈论道，而是他在中国生活多年，竟然一直不讲中文，而这一点竟然也被当时的贵族所推崇，真是不可思议。

这位著名僧人就是两晋时期的高坐道人。

高坐道人本名帛尸黎密多罗，据说是西域某国（一说是印度王子）的王子，自己潜心向佛，无心王位，于是把国王的宝座让给了他的兄弟，自己出家做了和尚。

高坐道人游历天下，来到了晋朝，八王之乱时辗转来到建康（今南京），受到了当时门阀士族集团的热烈追捧，因为高坐道人讲法时都要坐在高处，于是大家都称呼他为高坐道人。

帛尸梨蜜多罗圆寂于东晋咸康年间(公元343年)，终年八十余岁。在他圆寂的地方人们为其修建了一座寺庙，这就是如今的南京高坐寺。

高坐道人与东晋的王公大臣们关系都非常融洽，和当时的丞相王导、大将军王敦、太尉庾亮、光禄大夫周顗（yǐ）、太常谢琨、廷尉桓彝等达官贵族关系都非常好。

帛尸梨蜜多罗不说汉语，平常和人交流都需要翻译。但是他又非常聪明，有时候翻译还没翻译他就明白对方的意思了。大家都很纳闷，明明听得懂却非得要个翻译是啥意思？

甚至有人把这件事反馈给了当时的简文帝，晋简文帝说：“因为说话应酬太麻烦啊，高坐道人这样做可以省掉应酬的烦扰。”

帛尸梨蜜多罗与不同的人交往，针对每个人的特点举止言谈都会不同。

有一次丞相王导来访，帛尸梨蜜多罗解带宽衣，斜躺着与王导说说笑笑，妙语连珠。

这时人报卞壶也来相访，帛尸蜜梨连忙穿戴整齐，恭敬严肃地把卞壶迎进客厅，端坐相对。

这种明显的差别，引起人们的好奇，问他是何缘故？答曰：“王公欣赏人的风雅洒脱，卞令则以严谨的作风待人，所以我以不同态度相待。”诸公得知其故，无不佩服帛尸蜜梨精神洒属，皆得其所。

丞相王导和高坐道人聊天时经常感叹说：天底下这样优秀的外国人，恐怕只有你一个了。

高坐道人也豪不谦虚的回答：要是我和普通歪果仁一样，我怎么会坐在你的丞相府里和你吹牛呢？

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