西游记是什么长篇小说是什么中成就最高

最高境界就是没有武功

谢谢邀请。我心目中的是《诗经》。《诗经》为中国文学之源头活水，后世所有文学形式（诗词曲赋小说等）无不用其典、翻其意，而绝无超越者，堪称中国文学成就之最高峰。

最高境界就是不败，而且想败都败不了的那种

《西游记》是长篇章回体神魔小说，是神怪小说中成就最高、最受喜爱的小说。

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和民间传说、元杂剧。

自从《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

故事梗概

石猴出世·大闹天宫

西游记

东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日精月华，产下一石卵，石卵崩裂，生出一石猴。石猴之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

石猴四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。[1]

太白金星谏言，把孙悟空召入天庭，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出南天门，返回花果山，自封“齐天大圣”。

玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。

猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，却患了个老害眼病，名曰火眼金睛。在天宫大打出手。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的铜汁喝。

取经缘由·师徒来历

如来佛祖说南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。

唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元，被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流儿，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。

泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。

唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。

师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。

二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授摩诃般若波罗蜜多心经。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。

屡遭挫折·降妖伏魔

观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。

平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。

牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的三昧真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。

观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟金箍棒被收，打不过他，请来火德真君、李天王、天兵天将、邓辛天君、水伯、十八罗汉等，无人匹敌，都被妖怪用金刚镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。

师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁国正欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。

六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死。

师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。

后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，黄眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。

比丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。

陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。

师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣。

来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。

在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。

在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。

到达灵山·取得真经

师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。

唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，五圣成真，共享极乐。

主要人物

唐僧

唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提老祖所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。

孙悟空

孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终修得正果，封为“斗战胜佛”。为人坚持正义、嫉恶如仇，勇敢好斗、勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，但有些自恋自大。

猪八戒

又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因调戏霓裳仙子（西游记中嫦娥并非一人）惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味。

沙和尚

又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。

成就与影响

文学成就

中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

社会影响

自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的二十四尊得道罗汉传，邓志谟的铁树记、飞剑记、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧升平宝筏是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。

《西游记》也备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第10回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第九回译文题名为三藏和尚江中得救，第十回译文标题为龙王的传说：佛教的故事。译文皆刊于巴黎出版的亚洲杂志（亦称亚洲学报，由亚细亚学会主办）。1912年法国学者莫朗编译的中国文学选一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名猴与猪：神魔历险记，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。

毫无疑问，《红楼梦》

法国队好苟富贵

《聊斋志异》是清代文言短篇小说最高成就

不同的小说侧重点不同，象金庸、梁羽生作品中的高手和古龙、黄易等人做品中的高手很难比较。

金庸的小说里一般没有什么境界之类的，只有所谓“无招胜有招”、“无剑胜有剑”、“仁者无敌”等几点；古龙则比较多，如上官金虹的“手中无环，心中有环”等；比较玄的就是黄易的“破碎虚空”了

-红-楼-梦

很明显仁者见仁 不过有个学会都研究它 就不得了了

确实是一本奇书 无论艺术还是文学都有极大成就

我认为，武功到怎么高都不能让一个人变仙。。。不然怎么虚竹那么高的内力却没变仙了？那无名和尚也没变仙啊。。。（只是略懂金老的小说，别人的只看那么一两部）

或许练到武功最高境界，可以延长寿命吧，可以举世无双（力量），拥有巨大的破坏力，但是要练成，没有纯正的心态也不行。。。或许，武功最高的境界，就只是让那个人，活得逍遥一些而已。。可以更加无拘无束，也能够在乱世中保护好自己身边的人。（举例说明：逍遥子，老顽童，无名老僧）

如果只选择一部，那毫无疑问----《红楼梦》

一部封建社会的百科全书。

至少现在还没有一部作品超过她的。

《红楼梦》

最高境界 破碎虚空 飞升仙界、

我认为是《红楼梦》，《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

位。著名的传奇、志怪、清言小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李祯的剪灯余话、邵景詹的觅灯因话、张潮编辑的《虞初新志》、何良俊的何代语林等。这些集子中有许多文情并茂的作品。另外，有些散文大家如宋濂、刘基、马中锡的文休中，亦间有日干小说名

A．罗贯中著有《三国演义》，是我国最早的一部长篇历史小说；

B．曹雪芹著有《红楼梦》，是我国古典小说的高峰，具有高度的思想性和艺术性．

C．吴承恩著有《西游记》，是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说；

D：施耐庵著有《水浒传》，是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说；

故选B．

文学是一个体系，绝非个体。要用某一部作品或某一类体裁概括全体不可能，也不可取。正如用某个中国人去代表中国一样乏力。广义文学含盖哲学，伦理，法学，政治，经济，化工……所有人类经验知识，很难有综合集为“典经”之作。传统文学从其中抽取极小分子，以表达思想感悟，不强调实践指导作用归入文学。由此，恐怕谁都会开出一系列书单，大约做到较中肯概括。《诗经》，《诸子百家》，以及唐诗，宋词，小说类《西游记》（个人认为这本书在中国文学史上很“另类”，它的价值远未被认识）。《红楼梦》在艺术性方面造诣极高，思想性方面依然在封建巢臼中，现在研说其思想意义深刻与后人附会牵强拨高关系很大。至少在思想价值上《红楼梦》是重复，或者说重申“旧”，它没有提供出“新”，更没有“高于”。《鲁迅杂文》（本不想列，出于个人偏爱。因为我把鲁迅归入思想家行列），别个不提了，难取舍。总之，中国文学到现在还未出现“特立”能雄视性作品。中国正融入世界这个基础正孕育着伟大作品，期待着。

西游记是长篇神话小说，是中国古典四大名著中成就最高，最受喜爱的小说。

中国古典长篇小说四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》（按照成书先后顺序）这四部巨著。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

扩展资料：

作为一部优秀的神话小说，《西游记》前后提及了400多个人物，塑造了许多家喻户晓的经典形象,如勇敢的孙悟空、懦弱的唐僧、善良慈悲的观音等。

孙悟空的性格孙悟空是西游记的主角，也是作者花费大量笔墨描写出的最为丰满的人物形象，同所有传奇人物一样，孙悟空的出生也很特别，他是花果山上一块石头孕育出来的，遇风则长，属于四大灵猴中的灵明石猴。

在坐了水帘洞的猴王宝座后，为逃避生死，不远万里拜得菩提祖师为师，学习长生不老之术及七十二般变化等绝技，后从东海抢得神器金箍棒，因争夺帝位，大闹天宫，被如来困于五指山下。

经五百年忏悔，受观音菩萨的点化，为答谢唐三藏的相救之恩，护送唐三藏一同去往西天取经，历经九九八十一难，最终到达西天，修成正果，被封为“斗战胜佛”。

孙悟空的一生十分精彩，西游记也可以说是孙悟空的成长历程，从最初的无所畏惧、四处惹是生非到忠于唐僧取经以至最后位列仙班，是其不断蜕变的一个过程。

1.《三国演义》不仅是我国章回小说的开山作品,也是我国最有成就的唱片历史小说。

2.《水浒传》是我国文学史上第一部描写农民起义长篇小说，它深刻挖掘了农民起义的社会根源，成功塑造了起义英雄的形象。

3.《西游记》是我国杰出的浪漫主义神话小说。

4.《红楼梦》是我国古典小说现实主义的高峰，它写出了四大家族由盛而衰，揭示封建制度必然灭亡的历史趋势。

《西游记》中的四大部洲为：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

1、东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。

2、南赡部洲，梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。

3、西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。

4、北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭

《西游记》中的四大部洲为：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

1、东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。

2、南赡部洲，梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。

3、西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。

4、北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭。

扩展资料：

1、小说《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）负责传法教化众生，为天人师。玉皇大帝负责天界与人间日常管理。西牛贺洲（天竺所在地），唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地，是位于南赡部洲的大唐。作者化用设“东胜神州”，替代“东胜身洲”，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。而且此洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地，也是“三岛十洲”的龙脉之地。

2、灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

参考资料：

蒲松龄的《聊斋志异》。全书共491篇。主要取材于民间口头传说，此外有作者亲身经历的，作者自己想象创作的，也有根据古代故事改编的。书中大都描写妖狐神鬼的奇异怪事，但作者绝不是为了游戏消遣，而是愤懑不平的寄托，同时也为了避免因文字狱而遭到杀身灭族的灾祸。小说内容主要有：1.揭露封建政治的黑暗，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情人民疾苦并赞扬其反抗精神。如《促织》，《席方平》，《梦狼》等。2.揭露科举制度的弊端和罪恶。如《司文郎》，于去恶，考弊司等。3.揭露封建婚姻制度的不合理，歌颂青年男女反抗礼教压迫的斗争和忠贞不渝的爱情。这在书中数量最多，成就也最高。有的是人与人的恋爱，有的则是人与狐鬼精灵的恋爱。许多故事写得淋漓酣畅，动人心魄，成了书中最精彩的部分。如《鸦头》，细侯，《阿宝》，青风，《婴宁》，《小谢》等。4.宣传道德教化。如《崂山道士》，《画皮》，黑兽等。全书想象力丰富，具有浓厚的浪漫主义特色。作者善于把幻域和现实，虚构与真实结合起来塑造人物。曾有人写楹联赞曰：“写鬼写妖高人一等，判贪刺虐入骨三分”。全书的语言是经过锤炼的文言，但又吸收和提炼了口语，古雅简洁，清新活泼。本书被誉为是中国文言短篇小说之王，在我国小说发展史上占有重要地位。

不知道题主主要想要知道什么，百度了一番，做了一下资料整理以供思考。

冯梦龙的三言《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》才是中国古代白话文短篇小说的最高成就，《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的巅峰.

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名鬼狐传，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇(张友鹤聊斋志异会校会注会评本，朱其铠全本新注聊斋志异为494篇)。

作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

蒲插图松龄一生贫困潦倒，但他对科考制度有深切的体验，三十多年的农村教书先生生活（一东家的石隐园里有林泉之胜陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面让他有充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事），且做南方幕僚一年的时间，南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。

此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。各种影视剧也改变了很多来自于聊斋志异中的故事，比如广为人知的《聂小倩》、《画皮》等等，这些充满了奇幻色彩的花妖狐魅故事瑰丽多彩，让人欲罢不能。

我是浔潆（xunying），希望我的回答对你有用，喜欢就点个赞吧。

聊斋志异，当之无愧。作者:蒲松龄。老先生才名早著，可惜屡试不第，七十余岁做了个小小训导。一辈子教书为业，闲暇间好说鬼之事，积积攒攒成了聊斋志异，也耽搁了八股文章。当时大家王士禛与其多交集，王是诗文大家，老时写了本池北偶谈，和蒲松龄的聊斋故事有所重合，相互印证，蒲老先生之作仙怪鬼狐，也非都是

空穴来风，小说之言。

清代康熙年间的作家蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》!

魏晋南北朝是中国小说的幼年时期，虽在艺术上有自己的特色和成就，但也仅仅是初具规模，无论在内容上，还是在表现技巧上，都还有待于进一步的发展和完善。作为一种新兴的文体，六朝小说标志着中国小说发展的一个崭新阶段，为后世小说的发展提供了宝贵的经验。

文学理论的发展取得前所未有的成就，是这一时期文学意识自觉的重要标志，也是这一时期文学繁荣发达的一个重要原因。魏晋南北朝时期，人们逐渐摆脱了传统的束缚，把注意力更多地投向了社会现实和个人的精神世界，把写人作为文学的真正主题，促进了文学理论的迅速发展。魏晋时期，已不断有文学批评和文学理论著作问世。曹丕的典论·论文，不仅提出了文章是“经国之大业，不朽之盛事”的主张，充分肯定了文学的社会地位和作用，而且对各种文体加以分类，并对各种文体的特性加以概括；并且还运用文气说对不同作家风格的形成作出了解释。这一切都表明了文学观念的更加明晰和文学在独立发展道路上的大步前进。

文无第一，武无第二。

这类问题，更能反映出大家的各自偏好与口味，而我们的口味又受到各自所接触的信息影响。随着接触信息的变化，我们的口味也会随之变化，所谓的经典自然也不是恒常不变的。举个例子：今天大家都觉得陶渊明的诗歌很有味，他也是理所当然的大诗人。然而，在苏轼之前，陶渊明的诗名却很小，他的名声主要是作为隐逸诗人存在的。关于大神陶渊明是如何炼成的，可翻看下田晓菲尘几录：陶潜与手抄本文化。

当然，我们仍旧能够根据大多数人的口味，（这“大多数人”包括已经挂掉的和尚在世的那些能够而且愿意就这类问题发声的人，其他的不回答此类问题者，都是自动忽略掉的。）选出少数几部最为经典的作品来。而长篇的小说和戏曲可能略占了些便宜，尤其是小说。

具体说来，小说中，《红楼梦》，无疑是经典中的经典。戏曲中，《西厢记》和《牡丹亭》，堪称最为经典之作。诗歌散文，就很难评出一二了。因为中国古代一直被人们关注的就是诗文，经典太多。这方面看下《六朝文絜》《文选》《唐宋八大家文选》《骈体文钞》《古文观止》和《中国历代文学作品选》，或者根据各个文体（诗歌、散文）的选本，大概就可以知道哪些是经典之作。

这样的答案，可能不是题主想要的，但却是俺不能不说的。

以上20171116草定

阅读答主的更多文章，请关注头条号：风雅人文观察。

在我心目中能够代表中国最高文学成就的文学作品是《西游记》，理由且各位看官听我娓娓道来。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。相信西游记的故事大家都耳熟能详了，大闹天宫，三打白骨精，整整八十一难。每年的电视机上重复都要放几遍，可见西游记在我们国家文化的影响力。今天我把自己心目中能代表中国文学最高的成就文学作品拿出来说，不是因为我看的书太少了，只是想把我看西游记的一点点想法与大家分享。

经典的剧情故事我就不再重复，我欣赏西游记的闪光点来自于吴承恩对于当时社会现状的思考，从而提笔写下了西游记。有时候我怀疑吴承恩像是可以预言未来现状一般，把人事物写的似有融入点。

剧情开始，猪脚闪亮登场孙悟空出世，活的开心，游玩于山水间，有桃吃有水喝，有小伙伴。有一天有一老猴年迈去世，他第一次开始对世界思考，他想长生不老学真本事，于是漂洋过海出世学本事，学成归来意气风发，大闹天宫，但最终还是逃不过如来佛的五指山，被镇压。出来后安心护送唐僧取经。最终修成正果。让我们来细细思考一下孙悟空的历程，他像不像一个当今社会的年轻人，开始无忧无虑没烦恼。当有一天现实出现在他面前，他不得不开始要思考自己需要什么东西。自己欠缺的东西，于是他勇敢走出第一步，走出自己的小村庄，去大城市学东西。然后人天资聪颖，学的很快，不久就学成归来。然后意气风发，目中无人，但由于自身本事真的硬。很快就在社会上头角峥嵘，出人头地。但是心气太高，得罪了当今的党派，最终被无情的镇压。经过几年的思考，磨平了棱角，放宽了心态。知道了自己该怎么做。于是踏踏实实的工作为国家做贡献，最终修成正果。

而在其中还有唐僧是内定的引路人，一起组建团队，共同创业。其中5个人性格各不相同。这其中又包含了团队具备的条件，还有共同扶持坚持的精神。

细细品味，感觉西游记适合每个人的一生，我觉得人生的旅途中可以发现偶尔自己的影子，希望各位看官也可以在其中读出一些属于自己的道理。

各位看官，你怎么看？

一直在看各个邀请的回答，大都以红楼作为终极巅峰，这也无可厚非，本来红楼就是一部名著，煌煌立于世间数百年，在那个传媒不甚发达的时代，能够深得才子佳人喜爱，足见其可取之处。但我观提问者意义并不在此，而是大到中国文学最高成就，就小说而言，红楼一书确实堪称唯我独尊，但文学的范畴很广，小说只是明清以后才逐步被人们所重视起来的，先世的志怪小说，传奇小说，新语小说都没达到所谓的高度，也一直在堂皇的文学圈外徘徊，没有正式进入所谓的文学最高殿堂，从先秦文学来看，影响后世且深远至今的不乏名著，且是星汉灿烂，灿若瑰宝者汗牛充栋不胜枚举，秦汉以降，更是辉煌夺目，大部头大制作也是层出不穷，一直被奉为世人的行为典范，行事圭皋，之所以不单一例举，是因为经典太多，且人人心中有经典，这也看个人的文学修为达到了什么程度，不能一概而论，所谓的文无第一武无第二就是这个意思，也比较契合当世人的心情时态作为，不举也罢。

至于红楼，还是想多说几句，我观红楼并不是一时心血来潮，而是看了叫人爱不释手，所以也就通读，精读的如此三番五次，但也不过仅此而已，有些心得，但并不像所谓的红学家们吹嘘的那样神乎其神云山雾罩，个人心得而已，每个人心中都有一个书中的角色定位，这是很自然的事情，如果硬要旁人接受你的观点，也是不现实，就像旁人之于你，你也不能接受一样，所以不能统一而论，更不能强求于人。说回红楼，后来想到，红楼一书之所以被人崇尚，有一个很大的原因是因为没了后四十回，或者说第七十八回以后的续写并不高明，而个中人物又激起人们渴求知晓的欲望，加之各类传说版本各有途径，造成今人对此一书莫衷一是，各有青眼相加，只是去取角度不同，认识自然千差万别，鄙人大胆设想一下，假如红楼一书就是一个完整的版本，结局不像现下的诸多猜测，而是一目了然，那就有好多问题迎刃而解，人们猜迷一样的关注程度自然而然会打许多折扣，到那时再说红楼是否独尊，也是一种境界吧。

只能是《红楼梦》，没有其它选项。就说一点，《红楼梦》虽是小说，但其中囊括了诗（四言、五言、七言、律诗、绝句、歌行）、词、曲、赋，对联、谜语、书信、酒令、牙牌令……古今各种文体，诗词质量之优，不逊前贤。另外小说中三教九流无所不有，思想性艺术性前人之述备矣，足以代表中国文学的最高成就。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

还有选自庄子·外篇，《秋水》篇。节选:秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

当数《红楼梦》，其踏实的文学功疷，优美的诗词与审美逻辑，鲜明人物与庞大的社会体系，丰富内知识与合理的编辑，让人叹为观止，回味无穷。

所感谢邀请，如果说非要选出一部作品的话，个人觉得《西游记》当之无愧。每部作品都具有划时代的意义，关键是对后世的深远影响以及现实社会的指导意义。我总结以下三点： 第一，团队建设，相较于《水浒传》和《三国演义》，《西游记》中人物的团队建设不得不说更贴近于真实，目标明确但婆婆妈妈的领头人唐僧，个人能力出众但到处惹事的孙悟空，好吃懒做但又活泼心细的猪八戒，能力一般但任劳任怨沙和尚。马云说西游记团队是最好的团队，此话一点不假，任何一个公司都可以找到以上原型，这些人都不完美，但都真实存在。 第二，心路历程，唐僧经历九九八十一难方成正果，生活中的你又岂是一帆风顺。不是每个人都含着金钥匙，含着金钥匙的人未必就无忧无虑。不同的人在不同的阶段都会经历不同的苦难，这就是成长。现在的企业家哪个不是经历了常人难以想象的苦难，但是他们没有被苦难压垮，他们克服了一个又一个的困难，才有了今天的成就。记住那句话，胸怀是委屈撑大的。 第三，意识形态，有人的地方就有江湖，哪怕是一只猴子。孙悟空大闹天空，取经路上搬救兵，既有对封建制度的据理力争，也有人情关系的客套。社会法则之下，桀骜不逊的个体终究会融入进来。只不过在融入的过程中会遍体鳞伤，最后，只能靠自己，涅槃。 之所以说《西游记》代表中国最高的文学成就，不仅是在当时，在当下，或者说几千年的中国，都可以找到它的影子。而且，它已经融入到我们的生活，已经融入到中国人的基因里。 至于网上所说《红楼梦》，一是研究红学之人少，二是研究红学之人多清高之世，三是太多人把重点放到了晦涩难懂之处，实数不该。 《西游记》俨然已成大众文化，具有普世价值。通过西游记衍生出的IP也很多，说明这是一个活生生的作品，一个能传承的作品，一个有影响力的作品，它似乎没有门槛，也不需要门槛，类似于安徒生童话，悄悄地进入每个人的内心。

应该是曹雪芹的《红楼梦》。

《红楼梦》是我国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名情僧录风月宝鉴《金陵十二钗》还泪记《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品。

文有第一，《红楼梦》

我觉得能够代表中国最高文学成就的文学作品有两部：《史记》和《红楼梦》。

《史记》位列二十四史之首，是我国第一部纪传体通史。记载了从上古传说中黄帝时代到西汉时期共3000余年的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇。书中多篇选入各级各类教材及考试中，是中华民族珍贵的文化宝藏。

《红楼梦》位列四大名著之首。专家们看出了封建礼教的罪恶，但我更痴迷于缠绵的爱情和生命的哲学。一曲石头歌，道尽了世事无常，生命轮回！一曲葬花吟，抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，哀婉动人！

以散文手法忠实记录历史，无过于《史记》，以史诗式为人生命运唱一曲挽歌的，无过于《红楼梦》。

在我心目中，能代表中国最好文学成就的作品是水浒传。水浒传，是中国四大名著之一，描写了以宋江为首的108将好汉在梁山聚义，之后接受招安，四处征战的故事。反映了起义的社会根本原因，揭示了起义失败的内在原因，歌颂了广大英雄的斗争理想与自身价值。

好的文学作品其实有很多，如果说是最高文学成就的话，那必须是《红楼梦》啊。红楼梦可以说是包罗万象，涉及政治、经济、文化、宗教、爱情、伦理、诗歌、礼仪以及吃穿住行。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了封建社会一段亦真亦假的故事，是当时社会的一部百科全书，是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作。综上中国所有的文学作品无出其右者。

这里先要有个标准的问题。中国的文学作品要有中国的文化特色、时代特点。如果单论文化，又可考虑传统的和现代的文化特色。所以细究下去，这个标准可以是多方面的。选取角度不同，选出的作品自然也就不同。

单论我个人的喜好，我比较喜欢小说作品。那我心中最喜喜欢的作品是称为“封建社会百科全书”《红楼梦》。

实在是太喜欢这部书。每每翻开都有不同的收获。小时候喜欢看宝黛爱情，现在则喜欢品其中的人情世味。举一例，宝玉赴宁府家宴，酒后小憩，入得房来，见“世事洞明皆学问 人情练达即文章”一联，嫌弃不肯入眠此处，大叫着“快出去，快出去”。当年看这段文字，也与宝玉一般，嫌弃文辞俗气。等到了工作，成家，几番历练下来，才发现这十四字方是人生至理。可叹宝玉未经世事磨练，哪知其中三味。

《红楼梦》，实奇书也。我心中最能代表中国文学的作品。至于其中的诗词歌赋，更是中国传统文化的精华。现今作品实不多见。

谢谢邀请

我觉得这个问题可以分为两个方面来说，一方面是中国古典文学作品，另一方面则是中国现当代文学作品。

在中国古典文学作品中，能够代表中国最高文学成就的当属四大名著中的《红楼梦》，这也是各文学大家所认可的。《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，全书共120回，前80回为曹雪芹所著，后40回为高鹗所续写。小说以贾史王薛四大家族的兴衰更替为背景，以宝黛爱情为主线，揭露了封建末世的危机。如今，《红楼梦》被当做一门学问来研究，也就是人们所说的“红学”，所以《红楼梦》可谓是一部传世经典之作，更是古典文学的巅峰之作。

在中国现当代文学作品中，我认为获得历届茅盾文学奖的作品，都可以代表中国现当代文学作品的最高成就，比如刘心武的《钟鼓楼》、路遥的《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》等等。

我觉得，是《红楼梦》又名石头记，其代表了中国最好的文学成就作品，但我不认为它会是最高的。文学成就，可以有好坏，但无高低之分。好的文学作品，可读更耐读。不好的文学作品，总会被时间遗忘。但我始终认为，写作之人，凡有所作，皆为最佳。

这个问题我觉得没有答案，所谓文无第一，五千年浩瀚的中华文明有如那璀璨星河，文人骚客尽显风流，江山代有才人出，各领风骚数百年，如果一定要我做出回答，我只想说，用心用情的文学作品都是…

想了又想还是想答这一部《平凡的世界》。既然是是我心目中的，那就仅仅代表我个人的观点吧！

不知道你是不是也和我一样在书中描绘的黄色世界徘徊了又徘徊。这是一部你开始读就没有办法放下来的书，不管是主人公孙少平最后的结局还是其他的配角的命运都是那么让我们心心念念。

这的确是一个“平凡的世界”。每个人都是那么不起眼，就像是任何历史中的小齿轮。但路遥就是能够把他们的一生写的这样波澜起伏，让读者魂牵梦萦。或许这是因为读者从那一个个个性鲜明的角色中也看到了自己。虽然很普通但是我们都有自己的故事。

初中初读《平凡的世界》看到的是那个黄土地主角们坎坷的命运，对他们是同情、是怜悯。上班再读看到他们的那种坚忍，把苦难化作自己前行的动力。希望自己也能够有那种面对生活的打击一次又一次再站起来的勇气！

中国文学最高成就要属四大名著，而四大名著中成就最高应属《红楼梦》。《红楼梦》是一部影响中国乃至世界的文学著作，被誉为中国小说的巅峰之作，是中国封建社会的百科全书。全书通过描述贾王史薛四大家族的兴衰为背景，以宝玉，黛玉，宝钗的爱情故事为线索，通过家族悲剧，爱情悲剧，描写了末代封建社会的危机。

《红楼梦》最突出的艺术成就在于它像生活和自然本身那样的丰富，复杂，逼真，而且浑然天成。具有强烈的诗和理想的光辉。

《红楼梦》不仅要当小说看，更应该当历史看。反应了封建社会的发展历程下的缩影。具有中华名族的文化特点。

《红楼梦》是中华名族史上一部伟大的著作。是中华名族文化代表性最强的文学作品。

「彼此在同一座城市，却不经意擦肩而过；在充满霓虹的雨夜，追逐着同一路疲倦的末班车。」

南方的冬天，仿佛注定会被人遗忘一样，没有一丝的凉意，没有一丝的拖沓，只有夏天和冬天的冷热轮回，来去如风，万年不复。与此同时，还未等青山的钟声响起，秋雨已将回忆掩盖。

邕城毓秀，谁人不知，犹如这岭南春的梅雨，娇嫩却又带着一丝浮华，洁白的仿佛是香格里拉的哈达。脱下象征着女人的高跟鞋，穿上平底鞋，可以想象到那个原本阳光形象的你，是岭南冬日里那一缕回味的阳光。

回想初遇，原本应是两条不相干的平行线，却在不经意之间的末日之年中擦肩。没有太多的如果，也没有很多的假设。不经意间才知道，都在这座冷暖自知发城市里待过，彼此踩着平行线的一头，都在雨夜徘徊，在城市的霓虹余辉下，追逐着同一路公交末班车。或许曾经有过太多的期待和向往，或许这条平行线也曾经在没有人知道的情况下交汇过。

窗外的雨夜，雨滴就这样若无其事地拍打着玻璃，墙上的挂钟在一点一滴地消磨它的生命。原以为就这样悄悄地走过一天天，从沉寂、迷茫、怀疑、封闭的反复轮回，到那股逐渐交汇心境的云散日出，或许就是平行线也会相交的最好证明。

这文章可以？

《骆驼祥子》

老舍先生笔下的“祥子”前期勤勤恳恳、任劳任怨，是典型的广大劳动人民的缩影；但随着环境的变化，“祥子”一步步走向堕落，最终

成为行尸走肉，老舍先生刻画人物之深刻令人叹服，因此我认为《骆驼祥子》最能代表中国最高文学成就。

我想应该会是《论语》吧，毕竟论语是是中国儒家学说的基石，自秦始皇焚书坑儒以后华夏独尊儒术，儒家思想是古代中国治国安民的准则，作为如此厚重极具哲理的文学著作确实可以称得上是文学巅峰之作。虽然中华上下五千年能够作为文学巅峰的巨作如天上繁星一样百家争鸣，可是唯有《论语》作为治国平天下的帝皇准则。愚以为《论语》当仁不让。

《诗经》吧，作为我国第一部诗歌总集，在诗歌发展史上有着不可替代的作用。为后世诗歌发展打下坚定的基础。上下跨度五百多年，也是比较广泛的。它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。

我即不是诗人，也不是作家，更不是文学评论家。我仅仅是一个文学爱好者，确切的说，我就是一名普通读者，我想对此问题谈一下自己的看法。文学有很多门，因此最高成就也是不能一概而论，下面仅就诗歌、散文、小说几个门类一抒自己的浅见，中国诗歌发源较早，传世一段早的是《诗经》，但诗经类于民歌形式虽己有较高成就，但个人识为尚未达到最高境界，如果说最高成就，非唐宋诗词莫属，而现代诗词当属毛泽东，气势恢宏，祈今无人超越。现代诗人边很多，徐志摩，闻一多，郭沫若，贺敬之，臧克家，田间等等，沙有一些佳作问世，但都谈不上己达最高境界。就散文而言，现代出现了很多著夜的散文家，如朱自清，夏衍，鲁迅，老舍，茅盾，周作，杨朔，刘白羽等等，山山们也有很多名篇传世，但相对而言，如说最高成就，我还是比较倾向《古文观止》；古今子说名篇就更多了，志怪小说比较著名的《西游记》、《聊斋志异》、《封神演义》等，野史小说冯梦龙的《三言》、凌蒙初的《两拍》及罗贯中两《三国演义》等都具有很高的文学成就，但要说代表最高文学成就，则非曹雪芹的《红楼梦》莫属。

《红楼梦》，作为古代章回体小说的巅峰之作，打破了以往小说“大团圆”的结局，以细腻的笔触，玲珑的笔力，书写了一部彻头彻尾的悲剧。“红楼一梦如是悲”，任他锦衣纨绔，饥甘餍肥，木石前盟也好，金玉良缘也罢，终是落得个“玉带林中挂，金簪雪里埋”，一个以泪还债，魂归离恨天，一个虽得伴侣，却入空门，徒呼奈何！而这部作品正因为其悲，悲得纯粹，而愈见其对生活的体悟之深。作品笔触细腻，笔力玲珑，人物刻画入木三分，且其中的建筑、服饰、礼仪等等，无不引人深究，从某种意义上说，《红楼梦》不仅仅是一部文学作品，也是一部生活百科全书。

所谓文无第一 武无第二 每个时代都每个时代发展相对比较成熟的文学形式，比如说唐代的诗，宋代的词，元代的曲以及明清的小说，都是那个时代比较有代表性的文学载体，其中本人最喜欢的诗宋词，既有诗的韵律，又变化多样，宋词中，最喜欢的词人要属柳永了

柳永年轻时应试科举，屡屡落第；即暮年及第，又转官落魄，终官不过屯田员外郎。由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，以毕生精力作词，生活的不易给柳三变提供了丰富的创作源泉。

雨霖铃·寒蝉凄切

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

这首词就是柳永从汴京南下时与一位恋人的惜别之作。也是最广为流传之作，以离别之情为原料，经过柳永的再加工，便产生了这首千古名篇，成为了多少情侣离别的真实写照。不得不说柳永对于男女之情的描写相当的精确。谁让柳永生性风流，浪荡一生呢。

蝶恋花·伫倚危楼风细细

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写，采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。其中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”更是千古名句。这是只有思念到极致的人才能理解的情感。

望海潮·东南形胜

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。

重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。

这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖，波澜起伏的笔法，浓墨重彩地展现了杭州繁荣、壮丽的景象，可谓：承平气象，形容曲尽“。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。

柳永一直不得志，便到处飘泊流浪，寻找晋升的途径，迫切希望得到他人的提拔。根据罗大经《鹤林玉露》所载，柳永到杭州后，得知老朋友孙何正任两浙转运使，便去拜会孙何。无奈孙何的门禁甚严，柳永是一介布衣，无法见到。于是柳永写了这首词，请了当地一位著名的歌女，吩咐她说，如果孙何在宴会上请她唱歌，不要唱别的，就唱这首望海潮·东南形胜。后来，这位歌女在孙何的宴会上反复地唱这首词，孙何被吸引就问这首词的作者，歌女说是你的老朋友柳三变所作。孙何请柳永吃了一顿饭，就把他打发走了，也没有怎么提拔他。由这个故事来看，这首词是一首干谒词，目的是请求对方为自己举荐。

作为中国文学成就的最高代表我觉得是诗经，当然存在着很大的自我偏好，诗经语言之精炼，含义之丰富，以及内藏的历史文化感，都是我所喜爱的，个人心中的文学作品想必都是不同的，但是诗经在我心里却有不一样的地位，每次读的时候都能感觉到其语言之中所营造出的画面感。

综观明代文学，小说成就最高，特别是长篇小说《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》的产生，是其标志。