文学小说什么类别字母

首先 说一下什么是文学作品？文学作品指散文或诗歌或小说过戏剧等形式的作品，表达优美并且具有永久或普遍兴趣的作品。

文学小说的由来，必须具备美，具备雅，给人感觉愉悦的同时赋予来自作者深处的内心想法。千万个读者就有千万个哈姆雷特，主要通过塑造人物和故事，描写环境来反应生活，表达思想的一种文学体裁。

提问有错，小说即文学，别人喜欢读的就是文学。字美，文美，框架美，图片美！

首先，文学作品的四大基本体裁是诗歌、散文、小说和戏剧。小说就是一个浓缩的社会，小说不同于真实的现实生活，但是它又取材于现实社会。它要体现作者的观点，围绕作者的主题，真实的事件素材加以选材，去塑造时代特色的有代表性的人物，事件。准确而完整的叙述，如同讲故事。

小说可理解为在故事的基础上运用通过情节，细节，空间，环境，场景.....来塑造性格化的人物形象，反映社会的生活。也代表作者的世界观的主题思想的文学表达形式。

小说,是故事的延续，是在故事的基础,经过写作艺术的加工，小说除了要具备散文的条件外，还要把事物想成故事 ，再把故事的发展设计成情节曲折、高潮迭起，加上故事中人物的对话，穿针引线使整个故事扣人心弦，把作者想表达的主题并通过小说呈现，而让读者共鸣。

也就是网络上说的get到了大家心中的那根弦，很多优秀的小说也被拍成了电影，而且是高分的电影，比如说老舍的茶馆，红高粱，肖申克的救赎等等。如果有不同意见和补充内容也希望大家在评论中回复，让我们共同学习成长，也希望大家关注我，一定回关哦

文学小说是文学体裁的一种，小说就是一个浓缩的社会，体现作者的观点，围绕作者的主题，把现实生活中的人物和事件加以选材，去塑造有时代特色的人物和事件，准确完整的叙述一个故事。让故事的发展情节曲折，高潮迭起，把作者的主题通过小说来呈现，从而让读者产生共鸣。

我们知道小说有一个庞大的分支。像现在各个阅读网站比较火的修仙、军事、武侠、玄幻、言情、悬疑、科幻等很多种类。而文学小说，就比较偏重传统文学内容及描写手法。像钱钟书的《围城》，沈从文的《边城》，张爱玲的《倾城之恋》，铁凝的《哦，香雪》，孙梨的《荷花淀》，老舍的家、春、秋等。这些作品的作者都有着过硬的文学素养，运用各种文学手法，通过对自然环境、人文环境、人物性格、社会背景的全面描写刻画，使小说不仅在情节上吸引读者，更让大家在读完作品后有种唇齿留香，余音绕梁的感觉。这可能就是文学小说不同于其他小说的地方。

谢谢邀请！迟复为歉。

“文学”一词的演化大体如下：

1.孔门四科之一， 论语·先进：“文学，子游、子夏。”

邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”

2.亦指教贵族子弟的学科。宋书·雷次宗传：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”

3.指辞章修养，元结大唐中兴颂序：“非老于文学，其谁宜为？”

4.文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。

文学即是“人学”、“社会学”。人之初，对于社会人生的认知有限，此时当借文学以丰富人生，了解社会，提升思想。

三十而立，则居有定所，食有职业，交有圈子。论文化有范围；言经济有层次。换而言之，个人的见识经验总归有限，而此时文学是你生活的半径。半径越长，你认知的范围越广。

四十不惑，功成名就。总以为人生不过如此而已，“人到中年万事休”。当此之时，文学告诉你人生还有你远未到达的深度，社会还有你远未认知的广度。

五十而耳顺，人生波澜至此风平浪静，世间风雨至此云销雨霁，自以为包容万物心无渣滓。此时文学与你共享朝晖夕阴，分享人生经验。作为老者的你与比你更老的文学晤言一室之内，总会有迥出尘外的收获。

七十随心所欲而不逾矩，至此，文学与你同臻化境，心之所至，无不大安适，无不大自在。

文学之用，为此为用。舍此，文学别无所用。

文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一，由周作人、郑振铎、沈雁冰、郭绍虞、朱希祖、瞿世英、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍钧、许地山等十二人发起，其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。

文学研究会不但是成立最早的文学社团，而且因其成员多、影响大，在流派发展上具有鲜明突出的特色，成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。文学研究会的小说创作占有重要比例，曾有沈雁冰、郑振铎先后主编了《小说月报》。文学研究会的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。

扩展资料

文学研究会成立初期﹐除出版刊物、编辑丛书外﹐还组织成立了“读书会”。“读书会”设中国文学组、英国文学组、俄国文学组、日本文学组（以上按国别分组）、小说组、诗歌组、戏剧文学组、批评文学组（以上按文学类别分组）。

规定凡文学研究会会员均须加入读书会。这对提高会员文学素养和创作及研究水平起了积极的作用。文学研究会十分重视外国文学的研究介绍。他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展，一半是为了介绍世界的现代思想(茅盾新文学研究者的责任与努力)。

他们著重翻译俄国(包括後来的苏联)、法国、北欧及东欧诸国、日本、印度等国的现实主义名著，介绍了普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、高尔基、莫泊桑，罗曼·罗兰，易卜生，显克维奇，阿尔志跋绥夫，安特莱夫，拜伦，泰戈尔，安徒生，萧伯纳，王尔德等人的作品。

该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”、“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号，出过“泰戈尔号”，“拜伦号”，“安徒生号”等专辑，在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力。

最近看书多，连着答俩关于读书的问题，感觉一本满足。之前聊过“为什么读历史”，我讲了历史对于人类思考的巨大意义，而文学的角度稍有不同，从诗学的角度来认识，有些东西必须是通过故事和比喻来呈现的。

随便举个例子，北欧神话中Høtherus的故事其实满合适。

神话里的故事是一个厌世的善良小朋友黑暗之神无意中害死了自己的哥哥光明之神，精神分析的角度讲，或者说是“光明的一面”，阿尼姆斯之类的。

一个很有趣的德语语法推测是这样的：手die Hand阴性，脚der Fuss阳性，可能是因为手接触空气，而空气是阴性的die Luft。脚接触地，而地是阳性的der Boden。

最初的性的认定要以它使用什么而定，类似的逻辑是，灾难的来临是光明接触了黑暗（的致死植物），只有这样，光明才会引起灾难，因此阴郁的光明就产生了，就和阴性的手一样。

但是原始的民间故事版本是弱者英雄和强者半神抢女人，这个就有趣了，因为它意味着阴郁是有主体性的，不需要被融合的，可以直接面对世界。

阴郁就是阴郁，不需要“光明面”，影子不需要太阳，影子可以独立存在。

颇有几分温情脉脉的味道，你可以死，可以失败，自己毁灭自己的世界，但你是你也是自己的英雄。

我觉得就是一种精神的享受，现实生活中不管有什么烦心事，捧一本书，静下心，深进去，我什么都不图，就是享受片刻的安宁。

如果你想提高自己的文化素养或是修炼内心涵养之类，又或者什么都不图，就是单纯地喜欢了解故事。文学都能够在生活中起到潜移默化的作用

文学很多人可能觉得很虚无，但是作为一名汉语言文学的毕业生来说，其实并不是如此，文学给我们的是另外的世界，书中的世界是我们的现实生活中体验不到的存在。我们看这个角度也会更加感性，更加我们心去感悟，文学的作用不仅体现在与人的交流中，还是对于我们自己心灵世界的营造，多读书还是有好处哒~

面对这个问题，我觉得首先应该明确什么是文学吧！其实对于这两个词每个人都有每个人的理解。对我而言其实很简单，文学就是我心灵世界的一种寄托，而对于文学的作用，那就着实太多了!以下是我认为比较重要的几个作用:

一:文学的教育功能作用

对于像我这种，认为文学是我心灵寄托的这一类人，文学的教育功能就非常重要了！通俗点说，当我们难过沮丧，我们可以在文学作品中找到心灵的慰藉，寄托，然后找到面对问题，解决问题的方法。其次，我们也可以在文学中学到很多为人处事的道理。古往今来，很多的作家都是在文学作品中表达他们的思想，通过在作品中探索美好，探究心灵。

古人说:"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，这句话还是很有道理的

二:文学的娱乐功能作用

我国古代正统文学中很少有对文学的娱乐功能的认识，而小说、戏曲里面则很多。

举个例子~当我们读《四书五经》的时候，不一定每个人都能读的津津有味，相反~读《三国演义》《红楼梦》的时候，许多人都能体会到文学小说带给我们的娱乐功能，许多人喜欢在茶余饭后聊聊三国中关羽的忠、曹操的奸、诸葛亮的智等等，聊聊红楼里面宝黛钗的悲剧故事等。

而随着现代文学的发展，特别是网络文学的发展，文学的娱乐功能则更加受到重视。曾经，文学给人的那种刻板印象在逐步被打破。

三:文学的现实功能作用

文学可以给人以情感上的认同感，每个国家都有自己的文化，文学，从而促进我们相互理解，相互包容。

我们国家之所以千年来不断的发展，最重要的还是中华民族的文化认同感，而这个文化认同感是需要文学作品作为载体来传承的，它们使我们紧密结合在一起，这也就是文学现实功能的体现。

文学有什么用？

关于这个问题要分对象来回答。

在一些日夜工作，朝不保夕部的人眼中文学并没有用处，一不能填饱肚子，二不能赚钱养活自己。有这个时间看书不如去上网，去放松下。或者是再找份工作改善生活。

而对于温饱能足，留有些余钱的人来说。文学是有用处的，物质满足后，人必然会转去追求精神满足，在这个方面文学能够起到陶冶性情，提高精神品味，让人修心养性的作用，灵魂获得洗涤和升华。

对于真正喜欢文学的人来说，文学是没用的，它不具有任何目的，文学本身就是目的。因为无用，所以能够全身心投入，像一个孩子一样在其中玩耍。

事物价值都是人赋予的，是否有用最终也要归结于人。

问得太泛了，是要论文吗

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

文学就是开启心灵的那把钥匙，它会让你感受到人世间的真善美，懂得文学的人肯定懂得生活

借助语言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社会生活的意识形式，属于社会意识形态。它包括语言艺术（诗歌、散文、小说、戏剧文学）、表演艺术（音乐、舞蹈）、造型艺术（绘画、雕塑）和综合艺术（戏剧、戏曲、曲艺、电影）等。文学是语言艺术，广义的艺术概念包括文学在内。

文学艺术起源于远古时代人类的生产劳动。劳动推动人的思维和语言发展，导致手的完善，使文学艺术的产生成为可能。原始人在协同劳动中伴随劳动的节奏发出的劳动号子，形成了最初的音乐和诗歌。旧石器时代晚期洞壁绘画描绘狂奔的野猪、猛犸象和鹿群，中石器时代的岩画表现手持弓箭追猎山羊的人群，都说明原始艺术是直接来自生产劳动，是这些活动在艺术上再现。作为观念形态的文学艺术作品，是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。人类生活中存在着的丰富的文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉。社会生活对于文学艺术的需要，是文学艺术发展的动力。文学艺术来源于社会生活，又反过来作用于社会生活，成为最易被人们接受、影响面最广的社会意识形式。进步的文学艺术，对于教育人、改造人、推动历史前进起着重要作用。一定社会历史阶段文学艺术的发展状况，是该时代精神文明发展水平的标志之一。

文学艺术同其他社会意识形式相互影响、相互渗透。政治、法律、道德、宗教、哲学和科学影响着文学艺术并作为思想内容包含在文学艺术作品中。由于文学艺术能够以生动的形象感染人，常常被用作传播其他社会意识形式的工具。在阶级社会中，作者总是站在一定的阶级立场上认识、反映和评价生活，文学艺术作品也反映一定阶级的利益和愿望，必然带有阶级的色彩。不同社会不同阶级的成员，由于具有某种相近的生活条件，共同的民族心理，也会有一些共同的美感和艺术爱好。文学艺术的发展以社会经济的发展为基础，同时又保持着相对的独立性。文学艺术的发展与社会经济的发展不完全同步，文学艺术的繁盛时期不一定是社会经济的繁盛时期。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

我想，文学包括艺术就是一种反映人与社会，启发人与社会的思索，并最终要实现真善美的人与社会的符号！

对作者来说，文学是一座桥梁，连接着自己与外部世界。当他对外部世界有所感触，就通过文艺表现出来，并呈现给外部世界！

对读者来说，文学或可陪伴，为你带来轻松、愉悦、温暖、归属，赶走孤独；或可修身，让你找到一个更好的自己！好的文学作品定是两者兼备的！

对人类来说，文学是调味品，亦是清醒剂！

艺术亦然！

你认为呢？大家可以说说古诗词、网络小说等文学作品对自己的改变与影响！

根植与本土文化，反映人的思想的表现形式。及时受到异域文化的影响也不会脱离内心价值观的主旨。

文学也是教育人的。文学教育人是从情感入手。文学教育和政治教育都是教育人，切入点不一样。政治是从理性入手。

两者教育各有所长。政治教育达到的地方情感教育达不到，而情感教育达到的地方，政治教育达不到。

比如对婚外恋鞭辟入里的分析，就是情感教育的长项。政治教育就说不清了。

政治教育和文学的目的是一样的，都是为了使人更自觉，更丰富，更理性，更高尚。也就是说，更像一个人。

我们的文学塑造更像人的形象太少了。

塑造了很多很丧气的人。一丧到底。倒霉透顶。好像不这样就不叫文学了。比如那个越战的片子，丧的让人不知道说什么好。

鲁迅塑造了很多很丧气很倒霉的人。因为那是旧社会。

我们是新社会。还是一个成长发展最快的社会。文学应该反映新时代的人。不要一味地丧。

文学是一种泛称，就是人类交流生活中创造的文化科学

文学是人们口中所说的洗涤心灵的神药，因为有了文学我们的精神生活才变得有意义。下面我来说一说文学的作用：

1、文学能使人心旷神怡

当我们去大草原骑马狂奔时，嘴里吐出的诗词便是我们心灵的大餐。

2、文学能让我能继承中国文化

中国文化博大精深，或许只有优美的文学才能堪称第一名。

3、文学能时我们的谈话变得更加丰富

当我们和朋友聊天时，遇到一些物品不知如何称呼时，如果用一些比喻活着用一些诗句来形容，说不定会为我们在朋友面前大大增分呢！

文学既能给大伙带来无限的遐想，也能给不懂文学的人带来心灵洗涤。我热爱文学所以我说文学是我的必修课，包括枯燥的古一和古二。据说长江之水滚滚来或许就是一个道理吧！

是语文的主学。比作文更富有深奥的含义，内容更深，（这是我自己理解的，如果不对，请见谅哈。）

文学来源于生活而高于生活

更深层次的语文，也就是文章，文字

文学的作业，文学就像时代的烙印，记录一些事情，可他又不是烙印那么简单的记录，它会有寄语，写下我们所希望的东西，可能用反面的形象。文学对人的想象和学习有很大的帮助，帮助我们自身去吸取书中的东西，也许你读完没有任何感受，但是书中的形象自己深入你自己的习惯之中，我觉得说个例子，你会更好理解，有人问，读书和不读书有什么差别，你读书读多了，看到鸟儿在天上飞，或许你会觉得鸟儿多自由啊，或许又是想到鸟儿的一生是什么样的，但是假如你不读书，没有从任何人那听到这些东西，那你或许会想到，鸟儿可以吃么，好吃么。文学会丰富你的思想，读了你会有一些不同个人的想法，书中的那些美的东西会留下，在你看到同一个场景时会深有体会

所谓文学, 是以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术, 包括: 戏剧(剧本),诗歌,小说,散文等等 ...文学是人学,是欲望之学,是燃烧的火焰,是火焰被熄灭时痛苦的呻吟和残留的袅袅青烟.它是快乐中的痛苦,绝望中的希望,渺小中的伟大,黑暗中的光明,是我们的生存表象和我们的生存本质之间的一种微妙的联系.支配我们对这种联系去进行深入挖掘的,是我们对于人性的真正关怀,而在这种不断被提纯的抽象的关怀中,将能够体现一种更严格意义上的人道主义……

参考资料：文学吧

文学（英语：literature），在最广泛的意义上，是任何单一的书面作品。更严格地说，文学写作被认为是一种艺术形式，或被认为具有艺术或智力价值的任何单一作品，通常是由于以不同于普通用途的方式部署语言。它的拉丁词根literatura/litteratura（本身起源于littera：letter或handwriting）被用来指代所有的书面记录，尽管当代定义将术语扩展到包括口头或唱歌的文本（口头文学）。

文学可以根据是虚构作品还是非虚构作品进行分类，也可以根据是韵文还是散文进行分类；可以根据长篇小说、中篇小说、短篇小说等主要形式进一步区分；作品往往根据历史时期或者遵守某些美学特征或期望（艺术类型）进行分类。以语言文字为工具形象化地反映现实的艺术，包括韵文、散文、剧本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。

这个概念随着时间的推移而改变了意义：现在它可以扩大到非书面的口头艺术形式，可以与语言或文字本身配合，因此很难就其起源达成一致。印刷技术的发展使得书面作品的分布和扩散成为可能，最终导致了网络文学。

文学并不一定是客观的，一名成功的文学家能在自己的文学作品中，展现自己对于文学的主观看法，抒发自己的情绪和感触，但借由尝试建立一个“客观的标准”，有时对能帮助作家了解“读者的感受”以求将内心之情感与艺术表现完整的体现在读者心中。有时也能藉作家主观想法带给社会不同面相去省思现况，例如女性文学的兴起。

扩展资料：

文学分类

不同语言或国家的文学：

亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学

欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学

美洲文学：美国文学、拉丁文学

（文学同样是分民族的）

比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。

比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。

按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。

按地域分为：外国文学、中国文学等。

按读者年龄分为：儿童文学、成人文学等。

按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。

按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。

按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。

按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等。

文学理论

按地域分为西方文学理论与东方文学理论。

文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团。

文学研究

按研究方向分为文艺美学、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、文学批评、文学史等。

按时间分为现代文学与近代文学。

按单一研究方向分比较文学、舞蹈文学、红学等。

文学体裁中文体裁

中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。

参考资料：

就是语文

人们一直把文学同艺术联系起来，比如文学创作、文艺作品、文化艺术等，成为一门独立的学科。还有一种解释是，文学是关于语言文字的学问，学校科书都称语文。一切定位都无可厚非，而在下的认识是，文学是一切学问的总括，也是一切学问的基础。所以是一条联结集思想丶政治丶教育、经济、军事、科技、艺术、社会、人文、等等宇宙万事万物学问的纽带，没有文学，这一切都无法集中、统一成为各类独立的整体。所以，文学是一切学问的浓缩，也是一切学问的放大。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。

2、 相关书籍文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。

4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。

5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1]

由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

文学，是一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。需要注意的是，不是所有文学都属于艺术。当文字不单单用来记录（史书、新闻报道、科学论文等），而被赋予其他思想和情感，并具有了艺术之美，才可称为文学艺术，属于语言艺术。诗歌、散文、小说、剧小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。

它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧（剧本）四大类别。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。

文学，是一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。当文字不单单用来记录（史书、新闻报道、科学论文等），而被赋予其他思想和情感，并具有了艺术之美，才可称为文学艺术，属于语言艺术。诗歌、散文、小说、剧小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。

它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧（剧本）四大类别。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。

可能对现在大多数人来说，文学是大概很没有人间烟火气息的东西，假如有人一个月读了五本书，那么他将受到赞赏，我们很多人追求一个月一年读多少书的目标，但是读完就忘了刚刚那本书给我们带来了什么。我想文学的作用就在于让人们远离那个追逐物质的自己，去融入精神世界，文学里也有很多贴近生活的东西，有一些书让我们顿然陷入了思考。例如我在读《追风筝的人》的时候联想到了“江歌案”，相似的情节让我对自己和对人性产生了疑问，了解自己究竟是个怎样的人，自我与他人，在危机时刻我的选择等等。所以我觉得文学的作用不仅是让我们去看看别人的世界，也是反窥我们自身。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活。 作为学科门类理解的文学包括中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学

我觉得可以这样来定义它：人类将自己的思维、感情、感受等心理活动通过文字形式表达而形成的艺术。

就在刚刚，我还说过所谓“狭义的文学”这种提法，而上面所作的定义也就是对此的解释。那么什么是广义的文学呢？这又是一个问题。

我认为所谓广义的文学与狭义的区别仅在于“艺术”二字。也就是说，狭义的文学应该只是一种文字的艺术，即所谓通过文字的堆砌，抒发自己的感情（注意，是感情），给人以美感。当然，美这个概念也是很难缠的，在这里就不讨论。简单来说，我的看法是狭义的文学只应主要包括散文、诗歌、小说等相对处于文艺领域的题材，并且它往往注重于对于各类感情：譬如亲情，友情，爱情的讴歌于颂扬等。它的特征往往是绚丽的文字和细腻的个人情感与感悟描写。最佳的例子见证于散文中，譬如朱自清的《荷塘月色》，这是一个很好的狭义文学的样本。现代的各种所谓“小资”笔调的作品也基本如此。

那么广义的文学除了以上的内容又包括了什么东西呢？很极端的例子就是科学论文，科学论文的文字少修饰而重严谨、准确，并且当中文字最终需要达到的目的是阐明作者的发现、认识、观点等。还有一些极端的例子譬如产品说明书、通知、声明等基本不掺杂太多个人感情的文体应也包含在广义的文学里边。

如果光是上边的几种文体，应该没有太多人会反对我的提法。然而更重要的一点我还认为：很多文学史上比较伟大的作品和作家，他们都不属于狭义的文学和狭义文学家的范畴！当然，他们仍然由于种种原因或者出于种种原因不得不仍然使用狭义文学的惯用的文体，如小说，诗歌等来表述自己对社会（注意是社会）的观点与看法。

大体上来看，比较著名的作家往往是以爱情小说而确立其地位的，这一点是我比较不愿意承认的，但这确是现存的实事。但就从小在中国大陆接受的教育来看，每一部爱情小说最后都能被升华到所谓阶级、社会现实、等等的内容上来。似乎每一个伟大的作家都是考虑到大众的认知和社会压力等不得不采用爱情为载体而最后论述其非爱情的“革命”的观点。《红楼梦》是一个典型的例子。

而我不承认这些著名的作家初衷均是为了表达其对社会的看法和“革命”观点，真正意义的作家其实应该是沉醉于狭义的文学的“写手”，他在文学创作中没有或者没有很明晰的想要表达自己对于个人感情以外的看法和观点，至多是在对感情的抒发乃至宣泄之后附带的提出了对于社会的疑问。他们往往对于种种的社会问题，乃至情感问题只是提出一个余秋雨所谓“两难”的课题，而根本没有去解决它的意图。——当然我没有丝毫要他们去解决了才是真正伟大的意思，若是这样，那反倒便是狭义文学的最大悲哀了。

但是另外很大一类的文学作品是明显具有表达自己对社会与政治的看法的，譬如鲁迅之于杂文，郭沫若之于诗歌等，高尔基之、马克吐温等。当然也有使用文字意图诱使他人认同其不认同的观点的无耻文人。这一类不以感情为主要诉求对象的作家们在中国往往被置于更加崇高伟大的地位，文学家需要为政治服务才能被肯定在社会主义社会是很明显的，并且社会主义理论也毫不掩饰这一点。

以上说来，其实我要表述的观点很简单，——狭义的文学是一种艺术，而所有艺术的特点最主要均是抒发情感，宣泄感情，他们提出问题，而不解决也不尝试解决问题 ，它的作用使人愉悦，在于给人以启迪，促使人思索。简而言之，艺术是催化剂——狭义文学也是！

那么我们似乎可以这样讲，真正的纯粹的文学家应该是为了文学而文学的，他们着眼的应该是文字的艺术，感情的难题，人生的矛盾等的提出，对于这些问题他们无力解决，甚至不想解决，因此他们迷惑，他们痛苦，他们徘徊，他们颓废。所以悲剧美是永恒的文学桂冠。所谓豪放派的作品要么只是点缀，要么只是假艺术之名而行论证之实。而有一些所谓的文学家要么是出于论证自身观点的需要而由于政治或者社会、经济等的原因考良选择了文学的载体而“一不小心”成了文学家，不可否认他们也写出了或者同样精妙的文字。但他们的初衷并非为了艺术，而是为了解决矛盾而提出看法，观点并往往试图说服别人认同他的看法，观点。当然他们的努力往往也很可能是徒劳的。

说了如此许多，我最后想要说的其实只是一个我的粗浅的看法：狭义的文学是真正的文学，真正的文学不应该参与论证，尤其是社会和政治，并且不提出问题的答案。譬如现在的云之南文学板块中的绝大多数文章即是如此。

狭义的文学是社会的良好润滑剂，可以宣泄情感，调节情绪，陶冶情操，无疑它是伟大的，但我坚持认为，它只是催化剂，只是文明社会的副产品。纯粹艺术，特别是个人感情，尤其爱情的文艺作品的泛滥与充斥对于个人、民族、乃至全人类的进步来说是一种资源浪费。

没有感情的人是驱壳，沉溺于感情的人同样！这算是我对文思板块各位文学青年的“忠告”吧。

艺术是催化剂，不要做可怜的多余的没有产生作用甚至被遗弃的催化剂！

文学, 是社会意识形态之一。又被称为语言艺术和时空并列艺术.

腹有诗书气自华！

我想这就是文学的作用，当一个人不管开心还是失意，都能从文学中找到合适的语言来表达自己的心情。

古往今来，文人墨客流传下来的作品，经过几百甚至千年，依旧在文学领域熠熠生辉，文学的魅力，不管时光的流逝，都能让人产生共鸣，让人在开怀的时候，高声朗诵一首诗，来表达自己的兴奋热烈！让人在失意时，也能和古人一起伤怀和叹息。

我热爱文学，因为我喜欢文字里的故事，我是一个敏感细腻的人，所以少年萌动时，我就有了写日记的习惯，因为有了这个坚持，所以我读书时写的作文老师都拿来当范文。

后来进入社会，因为我热爱文学，喜欢看书，在与人打交道时，我的语言组织能力还过得去，所以总能恰到好处的表达自己想要表达的东西。

大家都觉得我柔软，有修养，见多识广，其实我骨子里是个很自卑的人，从小在单亲家庭中长大。所以生活中不是很自信。

但是通过文学，我对自己，对自己的生活有了很多新的认知，感觉生命里充满新鲜和希望。所以特别热爱生活。

文学的作用，不仅仅是提高自己的文化素养，在那双探索的眼睛背后，更有我们对知识对读书的无限地热爱和向往！

即文字学 文化的重要表现形式 以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，

您好，亲，很高兴为您解答，经过我们查询此题如下：

文学价值

【释义】①体现在诗歌、小说、散文、戏剧等文学作品里的必要的思想和精神价值。文学价值决定于文学作品的质量，包括审美、思想、核心价值理念等，主要指文学作品的内在艺术价值。即对人们有积极意义的价值。②文学作品所发挥的积极作用。

文有三用：承文制古，博开天地，唯美至圣。

文有三达：达己有所为。达天地正社，达邦安国定。

文学是文化的核心，承载着一个民族精神上、文化上的多样传承和载体，它的作用一直在我们身边，无时无刻不存在。

每个人的爱好不同吧，看你喜欢看哪种小说了，一般都喜欢奇幻，都市，玄幻等小说吧，“杰书网”上这些这种类都有，主要看你的品味了，没有统一答案。

文学，是，意识深处的语言表达，要么对自己人生的感叹，要么启发大家进入他她的景境去感悟人生的多彩与不幸，要么愤世获得读者的共鸣，要么劝人为善，都是作者对人生社会的认识，反正仁者见仁，三人行，必有我师，作者千千万，思想，为我用，哈哈。

文学的用处很大。

理论可以写若干本书。

很多人都可以靠着这个养活。

不说什么高深的理论了，只结合我的经历，来回答一下。

小时候，我很喜欢看书。

看得很杂。

从中外名著、武侠小说，再到各种民间传说，包括以前家里喜欢订一下杂志，各种科幻小说，什么的，都是来者不拒。手里没什么可读的时候，各种说明书也会拿起来读。

那时候，只是读得很开心，不会去想什么高深的知识，也不会去思索什么哲理。

就是单纯地喜欢。

现在还记得，秋日阳光下，我躺在奶奶家院子里的藤床上，读古龙的武侠小说、看民间故事集；放学之后，一蹦一跳走在放学的路上，想起故事里的各种精怪，心里偷偷希望又害怕能见到它们的心情。

现在想着，觉得很简单，也很美好。

这大概本来应该就是文学给予人的快乐的。

可人总会长大的。

长大之后，就会有功利心。

我也很难再安安心心去看一本书。

随着工作、年龄的增长，我很迷茫，我也开始怀疑我以前看的书。

书里面教的道理太多了，可它们往往是互相矛盾的。

书里面的爱情和故事太多了，可大部分都是虚妄的，抵不过现实。

那些我崇敬的文人名士，基本上都有另一面，教导我们人生道理的，往往生活上并不是很顺，甚至思想道德都有问题。

我开始怀疑一切，甚至暗暗有了厌恶，觉得虚假、虚伪。

再后来，我的年轮继续增长，有一天，忽然又想通了，又想拿起书看一看了。

只是，我现在有选择了。

一本书，里面有我感兴趣的、喜欢的，也有我不感兴趣的、不喜欢、认为虚伪的。

那我就把不喜欢的略掉就可以。

作者这个人，我不喜欢，那我就忽略掉这个就可以，反正我看的是书，不是他。

就像一个父亲可能不是好人，但并不代表他的儿子也不是好人。

道理说教太多，我可以不听，甚至可以在心里嘀咕嘀咕几句。

读书，本来就是应该让人开心、或者启发人思考的，能做到这一点就好了，不是吗？

文学有什么用呢？

对我来说，是可以安慰我的存在就可以了。

文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。

我从小就喜欢文学作品，语文成绩也不错，大学读的也是中文专业，本来考研也是北大中文系，不过英文差了一点没被录取。现在毕业也是从事相关工作，所以回答这个问题还有些自己看法的。

我从两个层面来谈个人对文学作用的理解。一是文学专业，二是文学作品。

文学专业基本是所有大学都会开设的基础学科，在我看来自己选的不多，除非是好大学重点学科，大部分都是成绩没达到报考专业被调剂的。那主要学的是什么呢，主要是文学史和文学作品。这个专业还有一部分是语言学，分析汉语语言结构规律的。 这个专业毕业的话，谋生是没有问题的，被称为万能学科。我的同学从事各行业的都有，目前看来都不错，有做编辑，记者，文案策划，创业，写作都可以。所以，文学专业让我们更好的生活是没问题的。我认为这是一个重要作用。

文学作品的作用也有很多个。首先是充实生活，让我们打发时间，空虚的时候不寂寞，沮丧的时候不悲观。其次，文学作品也是历史文化的传承和记录，比如唐诗宋词汉赋，又如文艺复新时期的文学作品，展现了整个时代的风貌。第三，文学作品也是表达个人内心的途径，是个人对过去，现在，未来的内外部世界探索，现在自媒体盛行，人人都可以写出自己。。最后，文学作品是穿越时空的永恒，可以历千万年不衰减，被誉为经国之大业，不朽之盛事。

这个问题问得好！实际上人除了吃饭穿衣睡觉活着其它都无用。人可以回归到动物世界处了叫别的不需要少了许多烦恼。如果我在文学和吃饭中选择肯定选吃饭，文学是人类吃饱了撑的产物，如果文学不能换来金钱真的没用，这和作自媒体一样你辛辛苦苦不挣钱连饭都吃不起还有动力？

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。 2、 相关书籍文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

文学有什么作用并不能解决文学为何物的问题，要解决文学的作用，必须先弄明白、搞清楚文学的定义到底是什么。

那我们不妨来试着解读一下儿什么是文学。

个人以为，文学有广义和狭义两个概念。一个是广义上的文学定义，意即宽泛的文学涵盖范畴，它包含了人世间一切文字表述的内容，甚至我们日常的言语表达，都要字斟句酌，都逃不开文学的窠臼与束缚。一句话:凡是有人生存的地方，就有广义文学的存在和延展；另一个是狭义的文学定义，即指文学作品的种类明晰，可以细分为若干种类若干类型，比如我们现在的答题，也是文学表达的一种形式，要么是说明，要么是叙事，要么是夹叙夹议，要么是史考探佚，都可以称之为文学表述，只不过表述的内容有好有坏，表述的水平有高有低，如此而已——两个定义虽同为定义，但一字之差则谬以千里矣。

我宁愿题主指向的是狭义文学定论。这样也好解释题主的困惑，而如果堂而皇之的对广义文学坐而论道，那则很有可能连家在哪里都找不到了，一如邯郸学步之人，最后的结果是迫不得已爬回家去。

最简单的道理，文学能陶冶情操，培育人的美学意识和审美情趣，使人看起来不那么粗鲁放荡，行走坐卧之间识得礼数、懂得法度，让ta人看起来雅量高深、宏廓有度，所谓“仓廪实知礼节”，你恩我爱，礼尚往来。

而如果是广义文学，则更宏大了许多，甚至包括了人世间的一切文明成果、体会心得。一旦退回没有文学掌控的社会之中，那无异于回到了茹毛饮血、遍地撒野的原始时代，甚至没有结绳创制，没有钻木取火，没有刀耕火种，没有四大发明，没有一切文明滋养，世间一片洪荒，人们维系着与兽为伍、与虎谋皮的日子，完全可以想象得到，那将会是一种什么样的惨状与无奈。

所以，回到题主问，人类无论离开哪一个文学范畴，都会居无定所，都会迷失方向，也都会黔驴技穷，一无是处。

我觉得文学就是通过你的文字体现一种生活，一种思想，一种社会，一种感动，为此时的人引路，为未来的人照明！

文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。

文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。

我认为文学是一种空灵的，精神上的东西，决不可用物质来衡量，那是一种艺术美，是人的精神财富，思想财富，懂它的人，决不问其因由，只要你投入了，走进了作家心里，你就收获了，精神愉悦了，一种满足适意感升起来，飘飘然的，那是文学

没什么用，只是会让你的心变得比较柔软

文学就是记录生活的艺术行为

文学 语言文字的艺术，是文化的重要表现形式,以不同的形式(或称文学体裁)来表现一定时期,一定地域的社会生活.

文学从广义的方面讲，可以让自己了解上下五千年悠久灿烂的中华文明史。国家的强盛在于拼搏进取，居安思危。人人有信仰，圆我中国梦！

从狭隘的方面就是，文学是人类进步的阶梯。文学可以让更多的人耳聪目明，谈吐文雅，风度翩翩。干事创业高瞻远嘱，待人接物充满人格魅力！

文学，让我们明历史，辨是非。做人，做事，有所为，有所而不为。

文学最主要的是让我们心存善念，有悲天悯人的心。日常生活中学会互相信任与邦助，懂得了”赠人玫瑰，手有余香”的人间大爱！

文学，可以净化心灵，开阔视野，还可以把未来的路越走越宽阔。

文学，就像阳光，雨露，让大自然所有的一切变得生动，有趣，柔软，散发出日久弥新的清香！

文学，能够将一切事物命名。有了文学，我们能够将自身的见闻，情绪，对于事物的见解，通过文字来倾诉，来与别人分享。同时，文学也能够将别人的想法，见解传达给我们。因为有了文学，我们的思想才能进一步的交流，成长，社会也才能够更好的发展。

文学即人学

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

简单来讲，它是一个丰富我们生活的精神食粮，，他是作者想要表达的一个中心所写出的文章，用来抒情、记叙呀之类的。

1.我们可以通过文学更好的表达自己：像小说、诗歌散文，绘画等都是不同的表达方式。

2.我们可以从文学作品中理解他人的思想，更好的理解他人，从而学习到不同的处世方式等很多东西。

3.文学可以帮助人们启迪智慧，洗涤心灵。

4.好可以让我们的表达能力和沟通能力上一个台阶，更好的与他人交流。

这个问题我们可以写出几万字的文章来，可以列出很多名人名言来，但是这样太俗了。关于文学的作用，我们就举几个例子来说吧。

1，表达：一个人说，我觉得现在的生活很惬意呀，挺喜欢的；学文学的人却可能会说“竹杖芒鞋轻马，一蓑烟雨任平生！”一个人夸朋友弹琴好听，会说真好听；学文学的人却会说“余音绕梁”，“此曲只应天上有～”

2，修养：某人待人接物很温和，别人都说他是暖男。这是因为他知道《老子》里有一句话：“圣人无积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”这话的意思是说，人越替他人着想，自己拥有得越多，越愿意给予，自己拥有越多。所以，老庄能让一个人豁达逍遥，孔孟能让一个人儒雅有礼，史策能让一个人聪敏机灵～

3，书写：当年骆宾王写了一篇檄文骂武则天，武则天不仅没生气反而大叹骆宾王有才华。这是因为骆宾王的文学功底好，写的文章实在太有才了。古代文人常常因写文章而被帝王赏识不无道理，因为一个人的智慧在字里行间是看的到的。对普通人来说，写信，写邮件，写文案，这都是文学功底的表现。

4，商业：还记得当年“凡客”的“凡客体”广告吗？还记得陈欧的“陈欧体”广告吗？“我是**，我为自己代言”这句话深受大家喜爱。随着互联网的发展，广告创意和以往相比可能性多了许多，对文学的要求也多了许多。你不可能让一个完全没有文学修行的人写出那些感人又能引起共鸣的文案来，所以，现在的文学和以前比，在商业上的作用已经日益增加。

5，心与神：不知道大家是否阅读过第十二条军规这本书？据说，当年美国士兵打战的时候，每个人身边都会带一本第十二条军规，这绝对不是传说。因为在打战的时候，士兵没有多少娱乐节目，精神的贫乏远比死亡更可怕。有这样一个研究结果，听说人被关闭在一个狭小空间时的生存时间很短，不是因为饥饿死的，而且因为心灵和精神的空虚。如果给他一本杂志，他的生命就会延长。这样想来，当时楚军因“四面楚歌”而人心涣散是有道理的，“楚歌”就是一种文学，

6，根本：我为什么要用根本这个词汇因为文学的作用实在大到难以想象。我曾在头条号里发过一篇文章，写的就是中华民族的八个“德”性，这是出自林语堂先生的总结。中华民族之所以可以长盛不衰，和我们的文化有必然的关系。有一句话是这么说的：“经济可以让一个国家强大，但只有文化可以让一个国家伟大！”中华民族的伟大，和中国传统文化文学有必然的关系。

我也经常思考这个问题，文学有什么用？诗歌有什么用？我周围很多的文友，有写散文的，有写诗歌的，也有写小说的。我自己也一直坚持创作，笔耕不断，多年来一直没有放弃。

曾经的写作并没有太多想法，就是为了喜欢，想写，写着写着对自己的要求变高了，并有了一点功利心，迫切地想被别人认可，更想在创作上有所突破。

然而越是急功近利越难有所突破，文学对我们来说或许永远就是一个梦想，虽然它很难实现，但是有梦想的生活就会有方努力向，有梦想的日子也是快乐的。每当读了一篇美文，内心都会有收获感，每当写出一篇好的文章，被文友们点赞分享，内心无比愉悦。

这么多年了我习惯了孤独，习惯了嘈杂的白天，习惯了安静的一个人的夜晚。文学和金钱无关，和地位无关，在文学的世界里，没有高低贵贱，没有贫穷富贵，有的只是与众不同的个性。文学就是我们的内心，真，善，美，都在里面。纯粹的没有任何世俗。

坚持自己，坚持自己的文学梦想，起点也是终点，这条路虽漫长，我会一直走下去。

下午看了一篇什么“五大作家做客新浪谈当代文学现状”（具体的名字记得不太清楚了）的文章，主题是“当代文学批评”。文章是以采访的形式写的，其中主持人给五大作家提的第一个问题就是：“什么是文学？”

答案是五花八门，各有各的说法，以下是“定义”中的两则，感觉不错就摘录了下来：

一、文学就是语言、形象、情感。当然不同的人、不同的时代都对文学有不同的认识。包括现在很多写法，包括很多看法，不一样的分化，其实根子就在对文学观、对文学的基本看法是有区别的。所以我觉得对文学只要抓住最根本的几个点，其它根据自己的理解，怎么样理解我觉得都可以。

二、从我个人来说，我很少考虑这样的问题，关于文学是什么的问题，我觉得考虑这个问题是很不实用的一个问题，就像我们天天生活，没有必要考虑人是什么样的问题。但是一定要问文学是什么，我觉得对我来说这个问题是要反着问的，文学不是什么？

第一个定义中提到了“情感”和“根子”两个词组，就感觉他说出了文学的绝大部分东西。第二个是被“不是什么”所吸引。有的时候不必对任何事物都追根溯源，累不累！来世一遭，就那么短短几十年，其间要是有什么东西对自己有用，对别人也有用；自己喜欢，别人也非常喜欢。我们就拿来用好了，何必考虑那么多呢。所以我更看重上面的第二种说法

文学是指：以语言文字作为工具，来形象化地反映客观现实的一种艺术形式。它包括戏剧、诗歌、小说、散文等不同体裁。

文学这个词大家陌生不？不会吧？它可是功能大大的！让我给你分析分析吧！保你对它有更大的认识呵呵！

说起文学！我第一想到的是老师，你们可以猜猜看文学给老师带来了哪些收货就明白了吧！首页老师有了文学他受到了尊敬与收入，当然要是文学丰富的，收入自然多！其次是演讲家，传播正能量的人，如果他没有文学功底，他又是怎么做到一呼百应的呢？然后还有书法家，中国人对书法是很看重的，那就为什么能说明结婚办喜庆事以及过年都要买对联啦！

抒情 叙事的文字

毫无疑问文学是一种精神食粮，首先文学的门槛并不高，只要你愿意，你也可以成为一个文学家，毕竟每个人都有每个人对于文学的偏好，我们不能单纯的分出一个好坏。其次，文学又是是一个人的慰籍，为什么社会越动乱文学发展的越鼎盛？因为人们可以通过文字来抒发自己的情绪，这种文学便成了人们的依托

中国传统语文学

中国传统语文学

即

我国古代语文学

，又称作

“小学”

。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为自学。读书必先认字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把“文字学”称“小学”，“小学”之名即由此而得。

“盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，岂专引笔画篆、缴绕文字而已。苟失其原，巧伪斯甚。”

——国故论衡·小学概说

我国小学研究的三个方面：1.字形；2.字义；3.字音。下面分别介绍对应的几部重要的古书。

《说文解字》

，简称说文。作者是东汉的经学家、文字学家

许慎

。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。

段玉裁

的

《说文解字注》

、

桂馥

的

《说文解字义证》

、

朱骏声

的

《说文通训定声》

、

王筠

的《说文释例》、

说文句读

尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。

《尔雅》

是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。

广韵

全称大宋重修广韵，五卷，是我国北宋时代（1008年）官修的一部韵书，由陈彭年等奉旨在前代韵书的基础上编修而成，是我国历史上完整保存至今并广为流传的最重要的一部韵书，是我国宋以前的韵的集大成者。

韵书还有隋唐时期

陆法言

的

切韵，

切韵是现今可考的最早的韵书，但原书已失传。

文学就是文学

是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，是以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

钱钟书《围城》、王朔浮出海面、王小波《未来世界》、张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》、贾平凹《废都》，具体解释如下：

1、《围城》

钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。《围城》并不仅仅是一部爱情小说，它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。钱钟书的《围城》，陆续看了好几遍，少年时代看只觉得搞笑。后来再看，非常不喜欢钱的掉书袋和优越感，再到今年读，只觉得头发麻，满心无奈。

2、浮出海面

浮出海面是王朔和沈旭佳合作写的中篇小说，这是王朔所有小说里写得最吃力也是最满意的，通篇写的是他们的感情生活。王朔是典型的北京顽主，嘴皮子那个快，痞子气浓稠至极。

浮出海面是王朔爱情生活的真实写照，王朔对待爱情，其实是很传统很认真的，和他的言行一点也不一样，可能是爱情反应真实人格。

3、《未来世界》

王小波是一个特立独行的作家，他的作品被誉为中国当代文坛最美的收获。王小波的《未来世界》基调是沉重的，沉重得没有声音，便用部分诙谐的内容穿插使整个故事进行下去。

《未来世界》小说在人物设置上非常有趣，小说揭示了我们民族历史记忆中那段乌托邦实践荒谬的生存体验。

4、《红玫瑰与白玫瑰》

《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲诸多作品中一部广为流传的中篇小说。张爱玲的一生充满奇异而不协调的内容，虽然身出名门， 早年的生活环境却极端的阴冷和恶劣。孤僻寡情、与世隔绝、我行我素是她的个性。

张爱玲用细腻的笔触描写了普通人隐秘的心理与情结，揭示了传统与现代融合下男权社会中女性难以摆脱的悲剧人生。

5、《废都》

《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说。该书由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。

《废都》小说核心人物庄之蝶，在他身上可能影印了作者的痕迹，他集合了现代都市生活赋予一个名人复杂多面的特征。

文学，是一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。

当文字不单单用来记录（史书、新闻报道、科学论文等），而被赋予其他思想和情感，并具有了艺术之美，才可称为文学艺术，属于语言艺术。诗歌、散文、小说、剧小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。

文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。

它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧（剧本）四大类别。

文学体裁

根据创作量与市场IP价值程度，主要的文学五大体裁为：诗歌、散文、剧本、剧小说、小说。

在近代：诗歌与散文是创作量是最多的，当时的创作家有鲁迅、老舍、茅盾等等。

在现代：剧本、剧小说、小说的创作量是最多的。剧本在影视剧的出品中，是最基层的，也是对创作者扶持最高的，所以现代的小说家，大多不但会小说创作，也会剧本的创作，有时也会直接参与剧本的编辑小组里。有的作家直接写剧小说，既可以出版小说市场，也为了方便以后直接剧本化。

但是剧小说很难写，又要有一定质量，还要兼顾到剧本，所以写剧小说的大多是名气作家，不担心没有影视公司买。而一般作家少有影视公司买，也不想费时费力，就直接写小说来的方便，当然剧情好的话就另当别论了。而小说，在网络上写的是比较多的。

以上内容参考

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

扩展资料：文学价值：

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。

关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。

艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。

艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。

参考资料：

自己好好琢磨琢磨

文学就是指文化学习嘛

我们战斗在各条战线上，每天都有可歌可泣的英雄事迹，有许多，文学家，诗人，新闻记者，和爱好写作的人们，每天用自己手中的笔创作文学作品，写文作诗歌颂我们的新时代涌现出的先进事迹，以教育启迪后人。文学在现实生活中作用很大，我们在日常生活中，打官司，写议案，订合同等等都要用到文学，可以说文学是目前最主要的学科之一。

文学就是让你明白并欣赏什么叫文学

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

概述

文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。

释义

文学起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

历史

中华文学发展史

一、 诗歌 我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。 古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。 我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。 诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。 1、古体诗 又称"古诗""古风"，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。 2、近体诗 与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。 3、律诗 近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。 4、绝句 近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。 5、楚辞 诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。 特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用"兮"字。 6、新诗 又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。 新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。 7、歌行体 乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。 特点① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。 二、赋 本为一种文学的表现手法，它为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。 它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。 古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是："辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。 三、骈体文 是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如"腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库"。 起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。 和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵"；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。 四、词 古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即"倚声填词"）。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。 每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。 词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。 词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。 五、小说 文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。 中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。 按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。 1、志怪小说 指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。 2、轶事小说 用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。 3、传奇小说 是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。 4、话本小说 指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。 （拟话本小说） 5、章回小说 我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。 特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。 6、谴责小说 以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。 7、演义小说 旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。 六、散文 古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。 散文的特点是取材广泛，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。 按内容的差异和表达方式的不同，可分为： 记叙散文--以记人、事叙、状物、写景为主的散文。 抒情散文--通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。 议论散文--说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。 1、古文 指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。 2、记 ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。 ④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。 ⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。 3、古议论文体 ①原：古代探源究理的议论文体。原君（黄宗羲） ②辨；是古代明辨是非的议论文体。 ③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。马说师说 ④论：古代析理推论的议论文体。六国论 4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体 ①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。论积贮疏（贾谊） ②表：陈述某种意见或事情的文体。陈情表（李密） ③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。 ④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。邹忌讽齐王纳谏 5、序、跋 6、赠序 古代文体之一，是为赠别而写的。送东阳马生序 7、史传 ①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。 ②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。 ③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。 8、报告文学 散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。 中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。 七、戏剧 综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。 在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。 戏剧的基本要素是矛盾冲突。 戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明。 戏剧的结构：独幕、多幕。 分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；按题材分有历史剧、现代剧、童话剧；按结构分有独幕剧、多幕剧。 1、元杂剧 包括散曲和杂剧。 1）散曲 元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。 小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如元马致远〔天净沙〕秋思。 套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣〔般涉调·哨遍〕高祖还乡。 2）杂剧 是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。 曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。 结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。 元杂剧的角色："末""旦"等。

西方文学

最早已知道的文学作品是公元前2700年一篇苏美人的吉尔伽美什史诗，当中描述英雄主义、友谊、损失及追逐永生。不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的目的。说教的规范的文学从此诞生。浪漫主义的异常特质在中世纪绽放。同时，理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。浪漫主义强调通俗的文学及情感的投入，慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义文学所取代。到了20世纪，象征主义抬头，探索角色的描述和发展。

分类

不同语言或国家的文学： 亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学 欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学 美洲文学：美国文学、拉丁文学 (文学同样是分民族的.) 比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。 比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。

含义

（一）社会意识形态之一。 中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。 （二）孔门四科之一。 论语·先进：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。宋书·雷次宗传：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。” （三）指辞章修养。 元结大唐中兴颂序：“非老于文学，其谁宜为？” （四）官名。 汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。

精神性价值

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。 关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。” 艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。 艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。但是艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神。 附录：

基本属性

类别

1、按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类； 2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的； 3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。 4、按读者分为： a、按受众身份/年龄有儿童文学，成人文学等； b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。 5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。 6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、电影、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)等 7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等 以上类别仅仅是一种概括，作为分类的示例，并非全面分类。

理论

1、文学理论 a、 西方文学理论 b、中国文学理论 2、文学作品的评论和研究 3、文学史：外国文学史和中国文学史 4、文学流派、文学思潮和文学社团

研究

1、文艺美学 2、学艺术 3、社会主义新时期文学 4、文学思想史 5、文学批评 6、文学史：a、现代文学；b、近代文学 7、 比较文学 8 、舞蹈文学 9 、衍生文学

体裁

中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。

风格

文学风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。文学风格是主体与对象、内容与形式的特定融合，是一个作家创作趋于成熟、其作品达到较高艺术造诣的标志。作家作品风格是文学风格的核心和基础，但也包括时代风格、民族风格、地域风格、流派风格等内涵。 文学风格，是文学活动过程中出现的一种具有特征性的文学现象。文学风格主要指作家和作品的风格，既是作家独特的艺术创造力稳定的标志，又是其语言和文体成熟的体现，通常被誉为作家的徽记或指纹。文学风格既涉及作家的创作个性和言语形式，也与时代、民族、地域文化有关系。

体裁

文学作品的体裁有诗歌、散文、小说、戏剧 一.中国传统的“二分法” 所有文本体裁分为韵文和散文两大类。 依据：文本的外部特点即语言形式因素。 这种分类过于笼统，没有涉及题材、构思等问题，难以区分文学文本和非文学文本，现在已经被废弃。 二.西方的“二分法” 1.以亚里斯多德在《诗学》中的的“二分法”为代表，他依据文本模仿现实的手段区分了史诗、戏剧两大类。由于史诗是通过语言来模仿现实的，不像戏剧那样有音乐的介入，因此被看作严格意义上的文学类型。至于史诗的语言表现形式，可以是韵文，也可以是无韵的散文。 同样是二分法，以亚里斯多德的为代表的西方古典文论更侧重文本的媒介手段等内在特点。 2.二三分法 以亚里斯多德为代表的二分法没有提及抒情诗，当抒情诗在文学中的地位提升以后，二分法被三分法所替代。 3.三分法是依据文学作品选取题材、构思方式和情感体验方式以及塑造形象的表现手法将各种文学划分为叙事类、抒情类、戏剧类的一种方法。 三. 叙事类文学侧重于以客观世界和虚拟世界的事件、人物和环境景物为题材内容，以摹仿、虚构为构思方式，以具体生动的叙述为主要艺术表现手法，从而反映和表现创作主体对社会人生的审美把握的文学作品。 叙事性是叙事类文学基本的审美特征。叙事类文学包括小说、史诗、叙事诗、故事诗、史传文学、报告文学等。 抒情类文学是侧重以抒情主人公主观情思为题材内容，以内心感受和体验为构思方式，以直接抒发为主要艺术表现手法，从而表现创作主体对自然、社会、人生的感悟和体味的文学作品。抒情性是抒情类文学的突出的审美特征。 抒情类文学主要有抒情诗、抒情散文、散文诗等。 戏剧类文学是侧重于以生活中的矛盾冲突为题材内容，以模拟和再现虚拟的真实为构思方式，以人物自身的行为动作和台词为主要艺术表现手法，从而反映创作主体对社会人生的审美把握的一种文学作品。 四.四分法 1、我国“四分法”将文学文本划为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大类。有的在此基础上增加影视文学。 我国四分法是根据文学文本的外在形态，同时考虑题材选择、形象塑造形象的特点，以文本的语言特征、体制篇幅为依据作为划分文学体裁的方法。 2、加拿大诗学家弗莱的四分法 他说：“文类的中心原则是相当简单的，文学中文类区别的基础似乎是表现的原则。词语可以在观众前面表演出来，可以在听众面前讲出来；或者它们可以歌唱出来，或者可以为读者写出来。” （〔加拿大〕诺斯洛普•弗莱《批评的剖析》，陈慧等译，百花文艺出版社1998年版第308页） “在观众面前表演的诗歌是戏剧；在听众前朗诵的则是叙事诗；自己背朝观众唱或者吟诵就是抒情诗；而小说则是应安静地阅读的。”（〔法〕达维德•方丹诗学——文学形式通论，陈静译，天津人民出版社2003年版第126页） 弗莱的四分法与我国流行的四分法在立论依据与分类结果上并不相同。 传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。 散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。 戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。 小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。

文学人物

作家、剧作家、散文家、小说家、诗人、文学批评家

文学是起源于生活而又高于生活的一种文字，它往往是诗人因生活之常见情景而发，加之于自己的感情、丰富的想象，有时还要联系历史、人文等创作而成。它不仅仅包括诗、词、曲，还包含了民间文学。文学就是这样一种既让人感觉亲切而又给人无限向往的艺术存在。

文学 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

老实说，文学没啥用，什么审美情趣什么文人骚客，不就是一群无聊的富家子弟和落魄的穷酸鬼凑在一起写写画画。

只是啊，人生在世，难免失意，你随地一坐唉声叹气也算一遭，这时如果有些字儿不失时机的落到你在眼前，譬如"寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。"，又还是暮春时节，多了些生不逢时的感慨。

什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

影视文学的基本特征。 ①形象的可视性；②高度的逼真性；③蒙太奇结构。

2.什么是戏剧、什么是戏剧文学，其特征分别是什么？

戏剧是一种把人物安排舞台上、通过登场人物的语言行动来表现思想性格，以反映社会生活的文学样式。

戏剧文学是供戏剧演出用的剧本，它是戏剧艺术的首要因素，是舞台演出的依据。其特征是：在一定时空内高度集中地反映社会生活；有强烈的戏剧冲突；动作化与性格化的人物语言。

戏剧文学具有两重性，一方面，它作为文学作品，应当具备一般叙事作品共同的要求，并应当具有独立的欣赏价值；另一方面，它作为戏剧演出的基础，只有通过演出，才能表现出它的全部价值。因而，它又要受到舞台演出的制约，必须符合舞台艺术的要求。

戏剧文学为符合舞台艺术的要求，必须具有以下的其特有的特点：

①剧本的结构必须遵循空间和时间高度集中的原则；

②剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突；

③剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现自己的性格。

戏剧有许多种，它的分类有不同的标准。按照表现形式，它可以分为话

剧、诗剧、歌剧、舞剧、戏曲；按照内容性质，它可分为悲剧、喜剧和正剧

（即能反映悲喜等思想感情的复杂变化的戏剧）；按照题材所涉及的方面，

它可以分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧、儿童剧；按照

篇幅规模，它又可以分为多幕剧和独幕剧。

资料来源：文学概论

问点有养分的，文学就是有关于文化的学问，是很宽的，个人认为书本上的解释是永远不会全面，完整，准确的说明这个词的

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层建筑，为社会经济服务。

文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。

文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

公务员考试题：“文学研究会”你知道吗，成员有哪些？

文学的分类有三种：通俗文学、严肃文学和纯文学。通俗文学对应着人的原始感情，通俗文学的作用即为阅读者提供消遣和娱乐；严肃文学往往对应社会层面，直面而真实的反应社会现状；纯文学则有超越物质和现实，满足精神层面的需求。在当今社会下，文学作为一种载体一种桥梁，也起着多重面的重要作用。

对于文学创作者而言，文学是作者阐述故事的最简单而有效的途径。无论这个故事仅仅记录身边的事情还是满足自身丰富的想象力编汇而成，毫无疑问，创作文学都是创作者本身表达思想和情感最有效的手段，通过文学，创作者能塑造自己喜欢的经典人物形象，能自由赋予人物的多重性格，能让人物性格在自己的笔下变得饱满，能让故事情节按自己的想法变得跌宕起伏妙趣横生。文学创作者想要表达阐述自己的思想，著书立说往往是最可靠有效的方式。通俗里讲，文学创作对于创作者而言也是赚钱的有效途径。流行小说杂志文学等等都能表现出文学为创作者提供经济收入的作用。

对于文学享受者而言，文学是最富营养的精神食粮。简单来说，读书有助于我们更好的认识自己，文学作品的阅读过程实质上也是一个把作品中透露出来的客观世界重新还原为活着的存在的过程。作为文学享受者的我们，常常会在别人的故事中发现自己的影子。从而自我反思自我提高。文学最高尚而崇高的作用，就是能净化人的灵魂，读者在面对残酷的现实社会后，常常会遭受生活的苦难而经受各种打击，而文学此时则是最有效的安慰剂。能安抚受伤的心灵，能给予人温存。使心灵趋于安宁与恬静，在当今物质社会，文学有助于我们弘扬人文精神。文学的危机的出现标志着公众文化素质的下降和人文精神素质的持续恶化。所以文学在当代人文关怀淡漠的社会下显得尤为重要。

对于社会而言，文学能很好的反应当下的社会现状。文学具有借鉴性，能从以往的文学中知晓社会发展规律。同时，文学也具有前瞻性。一些文学创作者创作的文学不仅是在对当代的文学思潮做总结，也是结合作者的历史语境对写作地位和前景探讨。所以总得而言，文学对社会发展有很好的借鉴和指引作用，会引导社会向更正确的方向发展和运行。

在古代，文学并不是现如今的纯粹的“文学”的概念，而是一个君子最基本的文化修养。

春秋战国时期，外交使臣赋诗言志，汉朝的时候，“登高能赋者，可以为大夫”，古代人的身份往往都是学者，文学家，官员合而为一，文学有时候只是他们著述的一部分，其最高理想仍在于致仕。

古人从小受到的教育也许今人无法理解，文学之于他们并没有什么有用没用的问题，而是一个人进入政治文化精英圈子的最基本的素质，是整个人格组成的基本内核。

当世之主流社会价值观衡量一个人的标准有形无形的都会以财富之多寡为标准，所以才会有题主的这个问题出现。

文学有什么作用？

对于现实社会而言，文学，就是一片镜子，它客观真实的反映社会现状，尤其是对于发掘社会人类的黑暗面，有着不容忽视的力量。而文学创造者是这片镜子的守护者，真正意义上的文学 永远依附于现实之上。文学对于社会和人类而言，是精神支柱以及监督校正体，人类，社会不能没有文学！

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。

2、

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文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

3、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。

4、文学是语言文字的艺术（文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境），是社会文化的一种重要表现形式。

5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1]

由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

文字艺术

记录历史，学会做人，如一剂良药，医治病痛，又如一艘船，渡过彼岸。

文学的作用可谓多矣。文学最基本的作用就是提高人的素质，使人变得文明高雅，即俗话说的“知书达理”。其他还有诸如使人脱俗有别于平庸，给人带来启迪，让人得到精神的愉悦，等等，不一而足。

文学的意义不在于揭示答案，文学提供认识世界和自我的方式。

孔子早在《论语》中论述《诗经》的作用时说道“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。

兴：借用比兴的手法抒发情志

观：观风俗之盛衰

群：借助文学结交知己朋友

怨：讽谏怨刺 显不平之事。

在文史哲不分的封建社会早期，文学还作为经学的附庸。到了魏晋南北朝提出文学的独立，独特的作家才性、风格文辞分离出来。此后，不同的文学体裁涌现出来，各领风骚的文人骚客也层出不穷。

当然，文学的演变与发展和具体作家风格是文学专业研究者的事情。我们作为普通的读者，只需在闹市中寻一方静土，也不必一味地畅想诗和远方，只忘记身边的蝇营狗苟，安心领略文本自身的魅力就已经足够了。

在上下班的公交地铁上、独自一人的餐桌上、排队的时候，暂时捐弃一切烦恼和喧嚣，走进故事和文字的世界。

也许是沉浸在诗词的风花雪月，散文的恬淡神韵，故事里的扣人心弦、发人深省，为一方优美文字而触动，亦或是在书本的故事中找寻慰藉和力量，都不失为一种美的享受。

我们也许一生都生活在不大的一片土地上，到不了那些心中幻想千万次的远方，但是我们可以在书本中，在文字世界里感受：

俄罗斯文学的深沉厚重、法兰西文学的浪漫缱绻、德意志文学的睿智思辨、日本文学的唯美物哀、美国文学的风趣幽默、中国文学的博大精深……

题主其实大可不必过分在意文学的作用，排除功利性、目的性的东西，徜徉在文学的世界中，最后一些事情会水到渠成，不必强求。

最后用《冰与火之歌》作者马丁大叔的话结束此篇

文学是以语言为工具，以情感打动人、以哲思启迪人的对社会生活的形象反映。包含形象性、情感性、哲理性。

文学的核心是诗。

好的文学离不开人本主义的关怀。

文学本身，就是一种意识形态的宣染，表述，提倡，又极趋向性，加上在文字表达有浓重的感情艺术色彩，更容易冲击人们的灵魂。好的文学作品，鼓午人发奋向上，心志旺盛。相反，坏的文学作品，就象细菌病毒，荼毒社会，造孽苍生，破坏社会的祥和。

我感到，文学是社会进步的无形推手。拿东北地区的冰天雪地来说，想要它短时间里完全融化，而不伤及其余，那简直就是白日做梦。可随着天体的运转，冷暖的交替，大自然的神力在不觉晓中，就轻而易举的做到了。——同样，优良的文化传统在社会发展中就起到了这样的作用。文学就是传承传统文化的重要载体和手段。鲁迅先生在治学中强调，要更重视野史和杂史。陈忠实先生也说过，巴尔扎克讲，“文学是一个民族的秘史”。这些都说明了文学在社会发展中的重要作用。古代仁人志士，人文素养极高，有些人弱不禁风的样子，看似不能冲锋陷阵，好像与保国无缘，其实常恰恰相反。左忠毅公逸事中，记载的左忠毅就是例子。文天祥，辛弃疾等，例子很多。他们之所以能这样做，就是长期汲取民族优秀精神的必然结果。所以，世界上的任何强国，都不可能战胜中华民族，就是因为中华民族有光辉灿烂的历史。现在不少学者，都在大讲战胜敌人，要靠血性，这很好。但我觉得还没有挖到根子，——血性只是外在表现，其本质就是中华民族不屈不挠，奋发有为，长存不息的优秀精神！文学正在日新月异传播着这种精神！

真正称得上文学的作品，都是具有时代、甚至是跨越时代意义的。而，意义的存在，其实都是人类主观的事。或者说，它就是人文关怀这种精神。

说文学，首先要知道它是一个褒义词。因为文章只有达到了一定的高度，才配称得上文学。而，在此基础上说它的作用，那么无可厚非，就是指它有能力影响当代、现代的大部分人的思想。当然，这需要读者有一定基础。

文学，它无论是从反面出于警示目的的悲剧，还是正面醒世目的的喜剧或正剧，无论是长篇或短片，无论是什么题材。不管哪个角度出发，它这种对人与社会的影响，都是具有鲜明与积极色彩的。

那你该回答科学有什么用。科学的目的是丰富人们的物质生活。文学的目的是丰富人们精神生活。两者都是人类的至高努力。不能理解的人也不少，各有其目的和动机。