小说雁阵主要表达什么

友情，爱情，阴谋～都是英雄，包括钉鞋这样的小角色

我是一个好奇心很强的学生，我看过很多科幻小说，我非常向往未来的世界书上说：“未来的世界是一个美好的世界，有很多现代没有的东西，我带着幻想，进入了梦乡 。”

忽然天上下起了大雨，一架飞碟被雷击落了，我马上下楼跑到坠毁的飞碟前，把飞行员拉了出来，飞碟立刻爆炸了，那个人没有受伤，他说：“我叫贝贝，非常感谢你救了我，我是因为穿越时空错误才到了这，我可以实现你一个愿望，你想要什么？”我欣喜万分，说:“我想看看未来是什么样子的。’’贝一会儿，答应了。他说：“未来的世界可能不大如你所愿。”还没等我问明白怎回事，他便拉着我，一转身，便到了未来。

我们坐在飞艇上，向窗外看，外面是一片汪洋大海，我吓出了一身大汗，这是哪呀！怎么这么凄凉。贝贝告诉我，这是2900年的德州，我心想原来是地壳生了变化，真是虚惊一场，我说：“我要看看美国的样子。”结果也是一片汪洋到了英国、法国等地方，结果都一样，我说:“这是怎么回事？”贝贝说：“现在的陆地面积和海洋面积是1：9，南北极的冰化了，地球马上就要变成真的水球了，我穿越时空的目的就是改变历史，让水球重新变回地球，告诉2000年的人们2009年地球的样子，让人们环保，多种树，保护大气层，还来得及，可是现在已晚了。”忽然地球爆炸了，我大叫一声，惊醒了，虽然这是梦，但我不能当作没有，从现再在开始我要保护地球，多种树，保护大气层，就像贝贝说的，现在还来的及。现在保护环境，绝对不能，让梦里的事情发生。

简要来说,一是对为了增快日益工业化城市进度而放弃原有的人们于社会生活中的精神家园,表示无奈,借由公园里的老人,追忆起往昔那种城市浪漫、舒服的格调,并通过他现在的生活,由爱情层面出发,烘托当时的社会氛围

一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论

二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）

三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语

四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果

五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙

六、描写角度：正面描写、侧面描写

七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌

八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉

九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远）

十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）

十一、叙述方式：概括叙述、细节描写

十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用

十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局

十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境

十六、环境描写分为：自然环境、社会环境

十七、议论文三要素：论点、论据、论证

十八、论据分类为：事实论据、道理论据

十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证

二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）

二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。

二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺、反语

二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

二十四、其他：

（一）

某句话在文中的作用：

1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文；

2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；

3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说）

（二）

修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象；

答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等；

答题格式：强调了＋对象＋特性

3；设问：引起读者注意和思考；

答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考

反问：强调，加强语气等；

4、对比：强调了……突出了……

5、反复：强调了……加强语气

（三）

句子含义的解答：

这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

（四）

某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？

动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……

形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……

副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。

（五）

一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？

不能。因为（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

（六）

段意的归纳

1．记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事

格式：（时间＋地点）＋人＋事。

2．说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么，

格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）

3．议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样，

格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点

刘慈欣，在我的印象里，他是我国最著名的科幻作家。他写的《三体》、《乡村教师》等作品，都非常吸引人且有震憾人心的效果。我是追了作品又追剧。

我觉得他想通过科幻作品表达这些……。

他通过对广阔宇宙的想象与地球以及地球人类的所处所思作比较，表达宇宙的浩瀚伟大和人类文明必将利用科技征服宇宙的信念，传达人类在探究宇宙中需小心谨慎，以应对“零道德”的宇宙的忧患意识。

（简单点，就是说：

我们人类很伟大，只要有信念就必胜，人类文明必将永久流传。

相信科技的力量，它必将带领我们征服宇宙。

探索宇宙要小心，不要作死）

从网络得知你写的《三体》《乡村教师》需然没看过，肯定好看。现你想写科幻小说更有多少读者在等待，渴望有一部淡宇宙空间和现代科技溶为一体的作品，科幻的东西变为现实，那个科学家不是先有幻想，后来实现的…。我们都很期待!

《现实一种》是余华的一部中篇小说，成文于1987年。小说主要讲述了两兄弟互相仇杀的故事。

祖孙三代生活在一起，这一家有一位老妇人，还有她的两个儿子山岗和山峰的小家庭。哥哥山岗的儿子皮皮四岁，弟弟山峰的儿子还在摇篮之中。山岗山峰和他们的妻子去上班，他们的老母亲和孩子留在家中。

皮皮失手将堂弟摔在地上，导致堂弟毙命，这一家人的悲剧便爆发了。山峰为了给儿子报仇，一脚踢飞了皮皮，皮皮死掉；山岗为了给皮皮报仇，将山峰捆在树上，让狗舔他的脚底板；山峰奇痒致死；山峰的妻子报警，山岗被判死刑，遗体被捐献，尸体被解剖。故事快结束的时候，他们的老母亲也在孤单中死去。

小说读来令人毛骨悚然，血腥、暴力、无情、冷漠充斥其中。读罢之后，回来思考，这个故事为何会产生如此恐怖的感觉，除了故事情节的设定之外，还和余华设定的亲情背景、营造的漠然氛围和零度叙述的方式有关。

一、亲人之间的感情缺失、酿造了冤冤相报的悲剧

余华把故事背景设定在一个家庭中，人们常说亲兄弟明算帐，但是亲兄弟之间报仇到性命丢失还是少之又少的。悲剧看似从四岁的皮皮摔死堂弟开始，其实，这个家庭本就没有了温情。情感丧失已久，皮皮不过是使矛盾显化而已。

小说开头就是母亲的抱怨，阴雨天，雨声连绵，她的抱怨也像雨声般滴滴答答，她觉得自己的骨头像筷子一样被折断了。早餐，皮皮吃了她的一点儿咸菜，她便眼泪汪汪。两个儿子上班之后，她便回到自己的卧室，没有照顾两个孙儿。她对于孙辈，没有该有的关爱，她只关心自己的骨头是否又折断，自己的肠子是否腐烂，就连山岗和山峰大打出手的时候，她也未曾关心。

两位儿媳的脸像泥土一样，对于婆婆，她们没有丝毫感情。上班的路上，两兄弟像是不认识一样。皮皮打堂弟耳光，是学着爸爸打妈妈的样子。当山峰得知儿子死去时，第一时间将妻子暴打一顿，并吼道“为什么死去的不是你。”

在这个看似完整的家中，祖孙之间，母子之间，婆媳之间，兄弟之间，夫妻之间，都没有温情存在。亲人之间的心与心不再相互联结，而是独自在这世上喘息。余华将人世间的自私与冷酷集中于一个本该温馨的图景中，更显示出人性的残忍与残酷。

堂兄不小心使堂弟丧命，在生活中或许真有这样的事情发生。山峰没有要山岗提出的金钱补偿，而是让皮皮去舔地上的血。一般事情至此，也就作罢。因为大人的生活还得继续，而山峰却在这时将皮皮一脚踢飞，也就酿造了新的悲剧。一命抵一命，一命又一命，就在这个家庭中反复着。

亲情，本是世间最不需理由的感情，难道真的如一些人所说，亲情，不过是靠血缘强制维持的感情？生活中因为亲情反目的不在少数。因为有了血缘亲，于是有了关联，家产之争，借钱不还，有多少人谈到亲戚的时候都是恨字当头。如果不相识，不会有爱，也不会成为仇人。而亲情，给了人们天然的关联，却成为一些人仇恨的根源。

二、人与人之间的冷漠无情，弥漫着绝望的氛围

除了亲人之间的关系，小说中当然也涉及到其他情感，总体上，人们之间，像是毫无关联的独立个体。

当山岗结束了哥哥的生命，带着换洗衣服逃离的时候，感到身旁的人“像是转得很慢的电扇叶子一样，在他身旁一闪一闪。”那些或认识或不认识的人，对于山岗来说，都是一些可有可无的人。也许，在他的眼里，那些身影已经不能称之为人，而是没有血肉也没有灵魂的躯体。

当山岗走向刑场，他看到了四周围观的人群。而他自己，也曾经是这群看客中的一员。如今，他的位置从人群中微不足道的一员成为被观赏的主角了。不经意的位置颠倒，付出的是生命的代价。

山峰的妻子冒充山岗的妻子，告诉警方，她愿意将山岗的遗体献给国家。于是，山岗死后，成为医生们解剖的对象。医生们对于人死后的身体早已麻木，他们贪婪、挑剔，面无表情。

整个故事中的冷漠，弥漫着一种令人窒息的无力感。好像，你稍微不用力，就错过了呼吸。故事中充斥着愤怒，没有关爱，没有心疼。人们都像行尸走肉一般。彷佛支配着人们去行动的，不是理智，不是心灵，不是大脑，而是什么不可言说的冰冷的外部力量。

余华所描述的这种冷漠无情，其实并不少见，只不过在生活中我们总是选择屏蔽这些灰暗的东西，行动上我们又在实践着这些冷漠。当一位老人摔倒，路人当作没看见一样走过，如果有人上前一扶，不是被当作好人被称颂，而是被当作傻子被愚弄。一群人，同一时间，同一地点，出现在同一辆公交车上，所有乘客对于某一女性对司机的胡搅蛮缠选择沉默，于是众人一起被动着冲向了水底。

三、零度叙述的写作方式，读来陌生又恐怖

比《现实一种》情节精妙的、离奇的故事有很多，为何这部小说读起来却让人脊背发凉？这不得不提余华选择的零度叙述。

零度叙述就是作者在叙述的过程中，不参杂任何个人的思想，与读者处于平等的位置，作者只客观叙述，而不暴露自己的立场。余华曾说，他寻找的是无我的叙述方式。与一般作家大量运用心理描写不同，余华尽量节制对心理的描述，只是透过人物的动作和周边的环境来展现。

这种写作方法起源于法国文学理论家罗兰·巴特1953年发表的《写作的零度》。这种写作方式不是不要感情，而是要将丰沛的感情隐藏起来，极其克制着去写。

因此，读《现实一种》时，当孩子死去和兄弟反目时，读者会感觉到巨大的悲伤被掩藏了，余华的语言中根本看不到悲伤，因为读起来会感觉到压抑。满腹的泪水找不到文字的出口，只能在心中憋闷着，这是一种非常不愉悦的阅读体验。

有时，甚至感到有些文字莫名其妙，有如寒冰覆身，动弹不得。

“她看到儿子躺在阳光下，和他的影子躺在一起。”

“她挺起身子，抬头看了看天空，她感到天空太灿烂，使她头晕目眩。”

“她看到儿子躺在阳光下，和他的影子躺在一起。”

“她挺起身子，抬头看了看天空，她感到天空太灿烂，使她头晕目眩。”

余华这样来描写发现孩子已经死去时，母亲的反应。虽然文字中有“阳光”，有“灿烂”，就是没有哀痛，但是你明明能感受其中巨大的悲痛。这痛苦被压抑着，无处释放，流经身体各处，从手指到眼睛，到头顶，到心间，没有一处是舒服的。

人性邪恶，自私自利，理智沦丧，余华用笔触告诉你，这个故事，不过是一种现实。

真实世界就是残酷的，好在，余华并没有完全否认人类心中的善，爸爸为儿子报仇，丈夫代替妻子接受惩罚，都是故事中少有的爱的体现。

余华的《现实一种》颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。

余华在小说创作中以敏锐的艺术感觉淋漓尽致地描写丑恶。他深入人性最黑暗的地方，用他自己阴沉、犀利、冷酷的笔调为我们呈现出独特的艺术世界。

是问怎么写小说，还是分析小说手法？？？

写小说不太清楚，制造冲突应该是必须的。

分析小说手法的话，小说的情节手法分为:叙述手法、结构技巧。叙述手法又分为叙述人称、叙述方式、视角运用。结构技巧是指：悬念、抑扬、照应、伏笔、对比、衬托、铺垫、突转.........

刘慈欣的作品有很多，其中尤为突出的作品三体获得了，第73届雨果奖的最佳长篇故事奖。他的三体系列被誉为至今为止中国当代最杰出的科幻小说，刘慈欣的作品展现了极为宏大、开阔的宇宙观，种种奇思妙想更是看后令人拍案，通过科幻小说我们可以窥视未来的世界走向，给了我们很多应对未知宇宙的思考。作者表达的正是人类在宇宙中的弱小，认识到在宇宙中的微不足道，不应该是消极的催化剂，而更应该打起精神，珍惜在如此浩瀚深邃的宇宙中仅此的生命，弱小与无知不是生存的障碍，傲慢才是。

莫泊桑小步舞主要表达了对为增快日益工业化城市进度而放弃原有的人们于社会生活中的精神家园的无奈，借由公园里的老人，追忆起往昔那种城市浪漫、舒服的格调，并通过他现在的生活，由爱情层面出发，烘托当时的社会氛围。

小步舞是法国作家莫泊桑创作的短篇小说。

扩展资料

本文开篇对卢森堡公园的环境进行描写，公园里幽静宜人，而我“不太喜欢喧闹”，到公园散步“是我最喜爱的享受”，如此美好休闲画面自然为我和老人相遇提供了可能，同时又为下文故事情节的发展设置背景。

我和老人从相遇到了解再到感悟人生都是在苗圃这个特定的环境展开，在这里我感受到了消失了的旧时代的芳华，“一股难以言表的感伤激动着我的灵魂”，这里不仅仅是一座苗圃，还是一个已逝时代的展现。

所以苗圃自然成了贯穿全文的线索，同时也展现了老人的一生，从而推动了故事情节的发展；而我和老人的相失也是因为苗圃被铲平，留白式结尾“他们怎么样了”韵味无穷，容易引起读者思考。

莫泊桑是19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家，人称“短篇小说巨匠”，与契诃夫和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”，对后世产生极大影响，被誉为“短篇小说之王”。

莫泊桑出生于法国诺曼底的一个没落贵族家庭，中学毕业后，普法战争爆发，他应征入伍，两年的兵营生活使他认识到了战争的残酷，祖国的危难启发了他的爱国思想。

战争结束后，他到达巴黎，先后在海军部和教育部任小职员，同时开始了文学创作，1880年，完成了《羊脂球》的创作，轰动法国文坛。之后离职从事专门的文学创作，并拜师居斯塔夫·福楼拜。

10年间，他完成了300多个短篇小说和6个长篇小说。其中许多作品流传甚广，尤其是短篇小说。

短篇的主题大致可归纳为三个方面：第一是讽刺虚荣心和拜金主义，如《项链》、我的叔叔于勒；第二是描写劳动人民的悲惨遭遇，赞颂其正直、淳朴、宽厚的品格，如归来；第三是描写普法战争，反映法国人民爱国情绪，如《羊脂球》。

莫泊桑短篇小说布局结构的精巧，典型细节的选用、叙事抒情的手法以及行云流水般的自然文笔，都给后世作家提供了楷模。

参考资料来源：

《三体》科幻小说的出现，代表中国的科幻文学作品达到了一个新的里程碑。不止中国，国外的很多国家学者都对《三体》的出现表示了惊叹，赞誉有加。当然，刘慈欣作为一名科幻作家，他所写的科幻小说很多，除了著名的《三体》以外，还有《乡村教师》，《超新星纪元》，《宇宙坍缩》等一系列科幻作品。

作为一名科幻作家，对人类和宇宙的未来思考，是这一类作家永恒的主题，若是想要从刘慈欣的科幻作品中读出他想要表达什么含义，首先我们要从他的作品中入手看看他表达出的寓意。

在小说《乡村教师》中，人类的地球就要在毁灭的一瞬间，因穷困潦倒而死去的乡村教师教给几个学生的物理知识救了濒临毁灭的地球。

在小说诗云中，有着超级技术能力，视人类为虫子的外星人，在毁灭地球文明之际，意外的迷恋上中国人的旧体诗，于是化身为“李白”，穷尽太阳的能量来创作，储存由所有汉字排列组合而成的一切“诗歌”。

而广为流传所熟知的《三体》，人类的毁灭居然起源于那场“文化大革命”。

从这几部较有影响力的作品中，我们可以看出，刘慈欣都在宣扬一个道理，个体的遭遇其实就是全人类的遭遇，个体的痛苦就是全人类的痛苦，而个体的升华也将是全人类的升华。

人类在将眼光望向遥远的外太空，准备要去开发未知的未来世界，但我们脚下的这片土地却危机重重，战乱不休。这困扰着地球上的每个个体，而这每一个个体，也必将影响着人类的未来。

一家之言，不足之处请指正。

结合时代背景，1789年，汹涌澎湃的法国大革命震撼欧洲，深深动摇了封建君主专制统治。国王路易十六惨死断头台下。

然而，这场资本主义革命可以改变制度，却不能改变思想。老舞蹈家象征着新时代中旧思想仍根深蒂固的人们。文中对他的描写，处处暗含着讽刺与鄙夷同时还有同情和感慨。老舞蹈家宁愿做统治者的奴婢，不惜丑化自己来讨好国王。文章深刻揭露了旧思想深深烙印在人心中，奴性未散的现实！

余华小说《现实一种》讲述的是一家人彼此之间进行残忍的伤害。

残忍到令人发指，在现实生活中是不大可能存在的，可是又明明是在反映现实生活，所以应该属于魔幻现实主义。作者展现的是一种剥去了温情和人性的人际关系，揭示了人与人之间的冷漠与伤害，即使是在亲人之间，这样的冷漠和伤害也不会减少半分，甚至会更加疯狂和残忍。

余华通过人与人的关系及通过人自身的审丑,使我们由衷地感受到了现实的沉重。《现实一种》呈现出人人相残的可怕现实, 揭露了一个残酷丑恶的现实世界。余华忠实于自己对世界的感受, 敢于正视人生的痛苦和现实中的丑恶, 并且真切地表现出自己的这种感受,不断地来丰富自己的表现力。

余华的《现实一种》颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。

扩展资料：

创作背景

《现实一种》是作者余华从1986年到1998年的写作旅程，十多年的漫漫长夜和那些晴朗或者阴沉的白昼过去之后，岁月留下了什么？

他回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。而回忆在岁月消失后出现，如同一根稻草漂浮到溺水者眼前，自我的拯救仅仅只是象征。

作品赏析

《现实一种》 余华在1986－1987年写作的小说，每一篇小说都可以被称为一个寓言。他企图建构一个封闭的个人的小说世界，通过这种世界，赋予外部世界一个他认为是真实的图象模型。这显示出一种强烈的解释世界的冲动，仿佛一个少年人突然发现他掌握着世界的秘密后迫不及待地要将之到处宣讲。

他表面摹拟的老成中夹杂着一种错愕：事实上，正是后者而不是前者产生了一种新的观察世界的视角，也确实发现了世界的另一面。但这一时期他所刻意追求的“无我”的叙述效果迫使他不得不创造一个面具：一个冷漠的叙述者，结果，是他的冷漠而不是他的震惊留给当时的读者很深的印象。

参考资料来源：

余华的《现实一种》颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。

余华在小说创作中以敏锐的艺术感觉淋漓尽致地描写丑恶。他深入人性最黑暗的地方，用他自己阴沉、犀利、冷酷的笔调为我们呈现出独特的艺术世界。

一 在人与人的关系中审丑

在《现实一种》中，同一屋檐下的三代人之间没有任何真挚的感情，悲剧发生时不是相互慰藉、寻求合理的解决途径，而是以一还一地残忍报复和迫害。祖母对孙子、母亲对儿子、丈夫对妻子、兄弟对兄弟的态度让人们看到了人性的丑无处不在。

1.在祖孙关系中审丑

皮皮“爬到祖母身边，偷吃一点咸菜”，竟使祖母眼泪汪汪，喋喋不休。“你今后吃的东西多着呢，我已经没有多少日子可以吃了。”一个是四岁的孩子，一个是年迈的老人，他们共处一室，却没有一点爱。相反，有的只是自私，表现的只是冷漠。祖母的举动，必然使孩子幼小的心灵蒙上一层抹不掉的阴暗，他不知道什么是爱，因为他从未体会过。

在大人们都去上班的时候，皮皮却依然站在原处，听着雨声，并且“听出了四种雨滴声。”孩子对万物都充满了好奇，他希望有人能分享他发现新事物的喜悦。所以他对祖母说：“现在正下着四场雨。”祖母听后只是打了一个响亮的嗝，没有说什么，孩子嗅到一股臭味，所以他立即离开了。祖母对孙子的淡然视之，孙子对祖母的厌恶至极，导致了祖孙之间越来越大的隔阂。在祖母身上体现的那种人性丑，也潜移默化地熏染了孩子的心。

2在母子关系中审丑

世界上最无私的感情莫过于母爱。每一个孩子都应该享受着母亲给予的幸福和快乐。而在《现实一种》中，自始至终没有描写过母亲与儿子之间温情的场景。相反，描写最多的是儿子对母亲身体状况的不屑一顾，母亲面对儿子们相互残杀时的冷眼旁观。

面对山岗、山峰的互相残杀，身为母亲的她没有任何劝阻，而只是关心自己那腐烂的肠子，“为了不使那腐烂的肠子像水一样在她体内涌来涌去，她躺下以后就不再动弹。现在她感到一点声音都没有，她对此很满意。她不再忧心忡忡……现在对于她来说只有光线还活着，别的全部都死了。”面对儿子之间越来越尖锐的矛盾，母亲只是当他们“全部都死了”，她的眼里只有自己，只有象征她还活着的光线。

没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒芜。而此时，山岗山峰兄弟俩的心不仅仅是一片荒芜，更是被仇恨占据的无一点空隙之地。

3在夫妻关系中审丑

恩格斯说过：“只有以爱情为基础，婚姻才合乎道德。”只有以爱情为基础的婚姻，才是合乎人性的婚姻。人类的两性关系，其最不同于动物之处，就在于其中有着而且必须有爱的内容。

在小说中，夫妻之间的爱是极为吝啬的，他们的婚姻不是用爱在维系着，而是用暴力、用一种近乎无人性的摧残在延续着。皮皮对躺在摇篮中的堂弟施暴，这让他感到莫名的喜悦，因为“他经常看到父亲这样揍母亲。”仅凭这简短的一句话，就把夫妻间的关系揭示得一目了然。

山峰夫妇的儿子死了，他们彼此没有安慰。妻子只是神情恍惚的看着丈夫，“那双争着的眼似乎已经死去……两颗眼泪于是从她那空洞的眼睛里滴了出来，迟缓而下。……但她只是无声地流泪。”妻子只能用无声地流泪表达痛失儿子的伤心，而丈夫却用对妻子的施暴来宣泄心中的痛苦，他一把揪住妻子的头发，妻子“瞬间之后脸上挨了重重的一拳”而倒在床上。“山峰俯身抓住她的头发把她提起来，接着又往她脸上揍去一拳。这一拳将她打在地上，但她仍然无声无息。”“山峰把她再拉起来，对准她的乳房揍去，……当山峰再去拉起她的时候感到特别沉重……于是山峰就屈其膝盖顶住，她的身体便贴着墙壁滑了下去。”

这种暴力之气是咄咄逼人的，拳头让夫妻之间失去了爱和美好，对于山峰来说暴力可以使他得到快感，可以抑制他内心失去儿子的伤痛。而他却始终没有意识到一个母亲失去孩子的痛苦，这时妻子仅仅是他发泄的工具罢了。

4在兄弟关系中审丑

在山岗、山峰出于对自己儿子的本能的爱而相互仇杀。最后，他们的家庭在残杀中土崩瓦解。人类之间的亲情在仇恨面前显得如此脆弱和不堪一击。

“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”曹植把不顾兄弟情谊而相互残杀写得活灵活现。《现实一种》中的兄弟俩本是“同根生”却落得“相煎”的地步，这不禁让人如芒在背。

即使在山峰儿子的不幸没有发生以前，他们上班的时候即使走在一起，也像是互相不相识一样，默默无语一直走到那所中学的门口才分开。在皮皮无意摔死了堂弟之后，这种沉默被打破了，引发了一场充满血腥的家庭战争。山峰毫不留情地一脚踢死山岗的儿子，山岗处心积虑的谋害了山峰。小说将这个残忍的故事、血淋淋的仇杀过程展示出来。山岗把山峰紧紧地捆绑在树上，接着，山岗“蹲下身去脱山峰的袜子”，“往山峰脚底心上涂烧烂的肉骨头”，让小狗去舔山峰赤裸的脚底，使山峰奇痒难忍。在山峰奄奄一息的时候，山岗“揭开盖子往里抓了一把，又涂在山峰的脚底。那条狗立刻扑了上去继续舔了。”这次，山峰彻底大笑而死。种种暴虐残忍的场面在山峰的大笑窒息中宣告落幕。

祖孙间的冷漠、母子间的淡然、夫妻间的暴力、兄弟间的残杀，让我们看到了“人是如何被暴力狭持着向前走，最终又成为暴力的制造者和牺牲者的。”

二 通过人自身审丑

近代自然科学的发展使人们认识到既然人是从动物发展而来的，人自身就具有恶的根源，人的本质力量不一定就是美的，还有丑的一面。

1通过人的行为审丑

在小说里，皮皮的行为最引人注目。皮皮因自己喜欢听堂弟的哭声而不断地抽打堂弟，“他禁不住使劲拧了一下，于是堂弟‘哇’地一声灿烂地哭了起来”，堂弟的哭声“使他感到莫名的喜悦”，他为了得到进一步的快感，“随后对准堂弟的脸打去一个耳光”，皮皮“不断地去卡堂弟的喉管又不断松开”，就这样“一次次地享受着那爆破似的哭声。在堂弟没有充满激情的哭声时，“他开始感到索然无味，便走开了”，在后面又写到，“然而孩子感到越来越重了，他感到这沉重来自于手中抱着的东西，所以他就松开了手，他听到那东西掉下去时同时发出两种声音，一种沉闷一种清脆，随后什么声音也没有了”。在不明世事的孩子眼中，暴力已经成为一种发泄的工具，更严重的是，由于皮皮的过失而导致了一幕幕悲剧的上演。皮皮的行为是丑的，而这种丑在孩子身上体现出来更加让人深思。

山峰在妻子脸上打上重重的一拳，然后把她再拉起来，对准乳房揍去，又将她的头狠命地往墙上撞了三下；山峰按住皮皮的头，让他舔净地上的血迹，然后又飞起一脚将她踢死；山岗在山峰已经奄奄一息之时，又往山峰的脚底涂上一把烧烂的骨头，让山峰在大笑中直至死去。在文章的最后，医生解剖山岗尸体的场面中，“医生”已经不再是道德高尚的救世主，而是残忍的侵略者，争先恐后地瓜分“领土”。在这里，残忍的主题与医疗的主题猝然相碰撞，在余华笔下，医生的活动与其说是人道，不如说是暴虐地残杀。医生巧妙地扮演了刽子手的角色。医生们的出场，使我们更清晰地看到了人行为之丑的一面。当三十岁的女医生刚刚刮完尸体的皮肤后，“这时站在一旁的几个医生全上去了。没有右边挤上位置的两个人走到了左侧，可在左侧够不到，于是这两人就爬到乒乓桌上去，蹲在桌上瓜分山岗……”胸外科医生非常舒畅地切断了“所有从心脏里出来的血管和神经”，接着山岗的胸膛和腹腔也随之被掏空。

2通过人的心理审丑

作品不仅对人的行为之丑作了剖析，同时对人物的心理之丑也进行了刻画。皮皮兴致勃勃地欣赏山峰的拳头，父亲没有倒下使他兴高采烈，而母亲的好意规劝，却使他愤然大哭。生活中的恶使他兴奋，生活中的善却令他勃然大怒。对于一个孩子来说，他看到大人们在打仗，正常地反应是害怕地逃走，或是慌乱的大哭，而小说中的皮皮却显得异常，可见其幼小的心灵中有着多少暴力留下的痕迹。

在看似复仇结束的情况下，山峰却将侄儿踢死。山峰让皮皮舔净地上的血，山峰也答应山岗皮皮舔净血后一切就都算了，当皮皮趴在地上的时候，“山峰却飞起一脚踢进皮皮的胯里。”把皮皮踹死了。所有的复仇都是在看似平静、善意、笑容的掩饰下展开的，不禁让人觉得毛骨悚然。人性的残忍、人心的险恶，使人为了达到复仇的目的而不惜付出任何代价，甚至是牺牲亲人的生命。

通过人与人的关系及通过人自身的审丑，使我们由衷地感受到了现实的沉重。《现实一种》呈现出人人相残的可怕现实，揭露了一个残酷丑恶的现实世界。余华忠实于自己对世界的感受，敢于正视人生的痛苦和现实中的丑恶，并且真切地表现出自己的这种感受，不断地来丰富自己的表现力。这正是对传统美学观念的反拨，是对那种虚幻的粉饰太平的唯美主义的反叛。

幻想:通过幻想可到达科幻创新、古代的幻想不是今天变成了现实？:如古代的鸡公下个蛋(炸弹》鸭儿飞上天(飞机)顺风耳(电话)、千里眼(望远镜)不一一列举、梦想成真、让人们的思维朝着美梦去发展？这是个人的看法？

余华的这部小说颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。

宇宙视野，宇宙精神。刘慈欣是想通过他的科幻小说把人类的目光引向宇宙，建立全新的宇宙视野，和高瞻远瞩的宇宙精神，以此来认识宇宙开发宇宙，以期延长人类的文明史，或者说让人类成为所在的这个宇宙的主人，掌控驾驭、开发利用广袤无边的宇宙空间资源。

我想这也许不是他的初衷，但一定是他写到后来的心愿。《三体》便是例证 。

面对我们这个地球，生存和发展已出现的危机，科幻作家不会不幻想出人类未来的景象。作为具象化的文学作品之一的科幻小说，表达的一定是作者对人类未来命运的担忧，这或许就是科幻小说给写作者的定位和使命。

《三体 作为一部优秀的科幻小说，对人类世界已经产生和还将产生着深远的影响，仅站在作品的角度来看，开篇对刘慈欣的定位，就无疑是正确的了。

我赞同刘慈欣的观点，开发宇宙资源，让人类获得更加宽阔的生存空间，比把目光只放在地球上，来投资费力修整家园更划算。理性的头脑，和自然学科的背景，使他的科幻作品更具有了超前的科学瞻望。

我想，刘慈欣所表达的，或许正是人类对未来的展望。幻想是科学前进的动力，亦是识人类文明进步的动力。幻想和期盼从来就不会分开，他们是一对孪生兄弟。宇宙是人类的家园。

莫泊桑(Maupassant 1850～1893) 法国作家。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。

莫泊桑1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。莫泊桑在诺曼底的乡间与城镇度过了他的童年，只是在1859年至1860年随父母到巴黎小住就读于拿破仑中学，后因父亲无行、双亲离异而随母又回到诺曼底。故乡的生活与优美的大自然给莫泊桑的影响很深，成为了他日后文学创作的一个重要源泉。

莫泊桑的母亲梦尔·勒·普阿特文是一个具有深厚文学修养的妇女，莫泊桑从小就深受她的熏陶，而梦尔的哥哥在青年时期曾是著名作家福楼拜以及巴拉斯派诗人路易·布耶的同窗好友，深远的世交使莫泊桑在卢昂城高乃依中学念书的时候，就结识了舅舅的这两位好友。这是他早已是一个喜爱文学并已开始诗歌创作的青年。他从这两个前辈那里听到了“简明的教诲”，获得“对于技巧的深刻认识”与“不断尝试的力量”。可惜的是路易·布耶于1869年去世了。同年，莫泊桑来到巴黎大学改修法律，不久普法战争爆发，莫泊桑被征入伍。在军队里担任过文书与通讯工作。在这场灾难中，他目睹了法军可耻的溃败，当权者、有产者的卑劣，普通人民爱国主义的热情与英勇抗敌的事例，感触很深，日后成为了他文学创作的又一个重要源泉。

战后退伍，由于家庭经济的拮据，莫泊桑于1872年3月开始在海军部任小职员，7年之后，又转入公共教育部，直到1881年完全退职。在小职员空虚无聊的生活中，莫泊桑不幸染上了无行的恶习，私生活放荡，这种下了他过早身亡的祸根。但另一方面。他又勤奋写作，并且以福楼拜为师，在他的具体指导下刻苦磨砺达十年之久。在此期间，他于1876年又结识了阿莱克西，瑟阿尔、于斯曼等作家，他们都共同以左拉为崇拜对象，经常在左拉坐落在巴黎郊区的梅塘别墅聚会，是为“梅塘集团”。1880年，“梅塘集团”六作家以普法战争为题材的合集梅塘之夜问世，其中以莫泊桑的《羊脂球》最为出色，这个中篇的辉煌成功，是莫泊桑一夜之间即蜚声巴黎文坛。

除了《羊脂球》这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》（1881）、我的叔叔于勒（1883）、米隆老爹（1383）、两个朋友（1883）、《项链》（1884）等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。 莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇：《一生》（1883）、《俊友》（又译《漂亮朋友》，1885）、《温泉》（1886）、皮埃尔和若望（1887）、像死一般坚强（1889）和我们的心（1890），其中前两部已列入世界长篇小说名著之林。

莫泊桑早就有神经痛的征兆，他长期顽强的与病魔斗争，坚持写作，巨大的劳动强度与未曾收敛的放荡生活，使他逐渐病入膏肓。直到1891年，他已不能再进行写作，在遭受疾病残酷的折磨之后，终于在1893年7月6日逝世，享年仅43岁。

通过莫泊桑的经历我们看下

一个女人与初恋男友分手了，也许这个初恋男友是个老司机，同时很霸道，占有欲很强。这个女人受不了他的一些所做所为就提出来分手，然而这位霸道男友利用与她的同班之便经常的骚扰她。其中并不一定是谁的错，因为这个女人也有她的社团的成员追求她，因此，他们之间并不一定谁对谁错，其实每个人都有每个人的想法和看法。同时有一位在这个学校施工的人，见到了这个女人，也许感觉有点姿色吧，就要了她的联系方式，每到休息时就会带她去一些地方旅游，可能这是一种方式，因为这个女人喜欢玩，喜欢旅行。还经常发朋友圈，有一次被他的小学同学看到了，感觉这是一个机会，就约她去旅游。在这么多的邀请下，她不会拒绝，因为有一个很好的理由，我们都是朋友。这个理由真是太充分了。其实之间有一个人，对她很好，不过可能就像孩子，没有那几个人那样的买礼物，送东西的，没有那么成熟，他们之间保持着暧昧，但是在她的小学同学的猛攻下，她投降了，因为那个人总是相信，对她如此信任，并没有任何措施，也许他太相信了。这个女人总是给他一种暧昧的自信，同时又通过现实伤害着他。其实这个现实告诉我们，永远不要去停留在原地等候，你以为她会等你，她也许会伤心一段时间，不过很快她就会另有所爱，也许并不是他心中的爱。过了不到一年的时间，他们俩个也分手了，这个女人在他们公司又有了一个相好的。其实也许并没有对错，只是这个故事太现实了。我真的很佩服莫泊桑，能够很好的写出这个故事，如此真实，现实就是如此，你永远也不会想到。现实不会像武侠小说中那样，有好多女人为男主角终身不嫁。在现实社会中，也许会有这种人，但那是少数，而像莫泊桑所说的这种故事才属于大多数人，永远不要被虚幻的小说蒙蔽了双眼，要认清这个世界，多读一些有价值的书。学会成长，有些事情可能听着会虚假，但他确实存在。

隆多利姐妹是莫泊桑短篇小说中篇幅相对较长，同时文笔更加华丽的作品。与此同时，我认为隆多利姐妹的内涵并不深刻，与《羊脂球》《菲菲小姐》这类充满家国情怀、同情底层人民的作品相比，隆多利姐妹更像是作家闲暇时期的随笔。在字里行间中可以窥见作者的私生活观念如何，以及法国十九世纪延伸至欧洲那种非常开放且浪漫的两性关系。首先，小说的标题是隆多利姐妹而不是女主角弗朗切斯卡·隆多利自己。她的妹妹卡尔洛塔·隆多利也是主角，甚至包括两个更小的、不知名的妹妹。男主人公比埃尔·儒弗内似乎映射的就是莫泊桑自己，他在前往意大利热那亚的火车上偶遇素不相识的美女弗朗切斯卡·隆多利，仅仅几个小时之内，萍水相逢的两人就发生了两性关系。隆多利姐妹描述的是那种发生在小说里的艳遇以及一夜情，通篇下来用的都是比较美好的词藻来描述这种不被社会道德主流所容的男女关系。尤金·布拉斯笔下的19世纪后期意大利女子男主人公对这种异国艳遇的担心仅仅是在染病上，但是面对送上门的肥肉又忘记了危险。男主人公迷恋弗朗切斯卡的美色，迷恋对她一无所知的这种神秘感。他和弗朗切斯卡在一起只有三周的时间，他们到处去旅行，没有为经济困窘而发愁。这种糜烂的快乐时光是不长远的，弗朗切斯卡终于像少女一样离开，她想考验彼埃尔的爱情。彼埃尔虽然等了24个小时，但是美色不在眼前，诱惑带来的混沌就消散了不少，男主人公没有按照弗朗切斯卡给的地址去寻找她，而是返回了法国，这段发生在意大利的跨国艳遇画上休止符。第二年来到意大利的彼埃尔依旧怀念弗朗切斯卡，不是怀念她本人，而是怀念她的肉体、她的神秘感、她带给自己那种猎艳的刺激感。这一点在彼埃尔得到弗朗切斯卡妹妹卡尔洛塔的安慰后就不再思念她姐姐可以得到证实。莫泊桑隆多利姐妹中有一个非常亮眼的角色就是隆多利夫人，四姐妹的母亲。她是一个相当物质和势力的庸俗妇人，满口说的是爱情，脑袋里想的都是金钱。主动登门的彼埃尔是她长女一个萍水相逢的一夜情人，无论是什么原因，终究彼埃尔是抛弃过弗朗切斯卡的。但是隆多利夫人见彼埃尔上门来，热情地简直难以置信。等彼埃尔听说弗朗切斯卡不在故乡，而且已经在外地有了稳固的新情人后就想告辞，隆多利夫人却阻拦他，极力推荐自己的次女卡尔洛塔给彼埃尔认识。从隆多利姐妹的人物描写中，不难看出这母女几人都挺漂亮，但是经济不宽裕，衣着虽然讲究样式但是都比较俗艳，不是什么上档次的衣料首饰。隆多利夫人先是把弗朗切斯卡新情人送的一些首饰给彼埃尔看，又极力推荐卡尔洛塔“陪陪”这位先生。等彼埃尔这次与卡尔洛塔分别的时候，自然送了这母女几人不少首饰。隆多利夫人放出话来，她还有两个小女儿。言外之意非常明显——“你要再来光临我的姑娘们”。隆多利夫人名为四姐妹的母亲，实际上和老鸨也差不多。弗朗切斯卡和卡尔洛塔姐妹不是妓女，但同样也不是良家妇女。隆多利姐妹通篇充斥着标准直男对异国女子、对猎艳、对艳遇、对一夜情种种浪漫的幻想，直白地表达出作者对女性肉体的欲望基础上会对这女子产生感情。但与此同时，追求更年轻、更美艳、更多的艳遇女子这种庸俗的心愿也在隆多利姐妹字里行间表达出来，同时润色以华丽的文笔，弱化其思想本质的堕落与糜烂。文学影视公众号：芳绯文学（fangfeiwenxue）

莫泊桑(Maupassant 1850～1893) 法国作家。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。

莫泊桑1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。莫泊桑在诺曼底的乡间与城镇度过了他的童年，只是在1859年至1860年随父母到巴黎小住就读于拿破仑中学，后因父亲无行、双亲离异而随母又回到诺曼底。故乡的生活与优美的大自然给莫泊桑的影响很深，成为了他日后文学创作的一个重要源泉。

莫泊桑的母亲梦尔·勒·普阿特文是一个具有深厚文学修养的妇女，莫泊桑从小就深受她的熏陶，而梦尔的哥哥在青年时期曾是著名作家福楼拜以及巴拉斯派诗人路易·布耶的同窗好友，深远的世交使莫泊桑在卢昂城高乃依中学念书的时候，就结识了舅舅的这两位好友。这是他早已是一个喜爱文学并已开始诗歌创作的青年。他从这两个前辈那里听到了“简明的教诲”，获得“对于技巧的深刻认识”与“不断尝试的力量”。可惜的是路易·布耶于1869年去世了。同年，莫泊桑来到巴黎大学改修法律，不久普法战争爆发，莫泊桑被征入伍。在军队里担任过文书与通讯工作。在这场灾难中，他目睹了法军可耻的溃败，当权者、有产者的卑劣，普通人民爱国主义的热情与英勇抗敌的事例，感触很深，日后成为了他文学创作的又一个重要源泉。

战后退伍，由于家庭经济的拮据，莫泊桑于1872年3月开始在海军部任小职员，7年之后，又转入公共教育部，直到1881年完全退职。在小职员空虚无聊的生活中，莫泊桑不幸染上了无行的恶习，私生活放荡，这种下了他过早身亡的祸根。但另一方面。他又勤奋写作，并且以福楼拜为师，在他的具体指导下刻苦磨砺达十年之久。在此期间，他于1876年又结识了阿莱克西，瑟阿尔、于斯曼等作家，他们都共同以左拉为崇拜对象，经常在左拉坐落在巴黎郊区的梅塘别墅聚会，是为“梅塘集团”。1880年，“梅塘集团”六作家以普法战争为题材的合集梅塘之夜问世，其中以莫泊桑的《羊脂球》最为出色，这个中篇的辉煌成功，是莫泊桑一夜之间即蜚声巴黎文坛。

除了《羊脂球》这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》（1881）、我的叔叔于勒（1883）、米隆老爹（1383）、两个朋友（1883）、《项链》（1884）等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。 莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇：《一生》（1883）、《俊友》（又译《漂亮朋友》，1885）、《温泉》（1886）、皮埃尔和若望（1887）、像死一般坚强（1889）和我们的心（1890），其中前两部已列入世界长篇小说名著之林。

莫泊桑早就有神经痛的征兆，他长期顽强的与病魔斗争，坚持写作，巨大的劳动强度与未曾收敛的放荡生活，使他逐渐病入膏肓。直到1891年，他已不能再进行写作，在遭受疾病残酷的折磨之后，终于在1893年7月6日逝世，享年仅43岁。

通过莫泊桑的经历我们看下

一个女人与初恋男友分手了，也许这个初恋男友是个老司机，同时很霸道，占有欲很强。这个女人受不了他的一些所做所为就提出来分手，然而这位霸道男友利用与她的同班之便经常的骚扰她。其中并不一定是谁的错，因为这个女人也有她的社团的成员追求她，因此，他们之间并不一定谁对谁错，其实每个人都有每个人的想法和看法。同时有一位在这个学校施工的人，见到了这个女人，也许感觉有点姿色吧，就要了她的联系方式，每到休息时就会带她去一些地方旅游，可能这是一种方式，因为这个女人喜欢玩，喜欢旅行。还经常发朋友圈，有一次被他的小学同学看到了，感觉这是一个机会，就约她去旅游。在这么多的邀请下，她不会拒绝，因为有一个很好的理由，我们都是朋友。这个理由真是太充分了。其实之间有一个人，对她很好，不过可能就像孩子，没有那几个人那样的买礼物，送东西的，没有那么成熟，他们之间保持着暧昧，但是在她的小学同学的猛攻下，她投降了，因为那个人总是相信，对她如此信任，并没有任何措施，也许他太相信了。这个女人总是给他一种暧昧的自信，同时又通过现实伤害着他。其实这个现实告诉我们，永远不要去停留在原地等候，你以为她会等你，她也许会伤心一段时间，不过很快她就会另有所爱，也许并不是他心中的爱。过了不到一年的时间，他们俩个也分手了，这个女人在他们公司又有了一个相好的。其实也许并没有对错，只是这个故事太现实了。我真的很佩服莫泊桑，能够很好的写出这个故事，如此真实，现实就是如此，你永远也不会想到。现实不会像武侠小说中那样，有好多女人为男主角终身不嫁。在现实社会中，也许会有这种人，但那是少数，而像莫泊桑所说的这种故事才属于大多数人，永远不要被虚幻的小说蒙蔽了双眼，要认清这个世界，多读一些有价值的书。学会成长，有些事情可能听着会虚假，但他确实存在。

沈从文的短篇小说贵生以一个简单的故事,向读者展示了人类生存的一种基本境况。复杂性、偶然性其两个基本要素,其复杂性使我们很难非此即彼地判定孰是孰非,其偶然性则有力地揭示了人生的不可捉摸和难以预测:这乃是作家对生存的一种深刻体验。

“寸草心”及时当报“三春晖”！留神“子欲养而亲不待”哟！[大笑]

只有出门在外的人，才能深刻体会游子在外的心情！无论是离开家，还是离开祖国，思念之情无法言表！

母亲这份慈爱与关切，真不是我们微小的心意所能报答。 寸草”，指小草，象征子女，“春晖”指春天的阳光，象征母亲的慈爱。比喻父命的恩情深重，难以报答。 意思是母亲只需要一点的孝心。回报四季寒暑的母爱。母爱就象春天般温暖，谁不珍惜呢？ 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 母亲这份博大的慈爱与关切，我们微小的心意怎么能够报答呢？ 寸草”，指小草，应该象征为人之子女，“寸草心”，为人子女微小的心“！春晖”指春天的阳光，象征母亲的慈爱。三，比喻多！“三春晖”就是说母亲的慈爱，象无数个春天的阳光一样照耀着我们！比喻父命的恩情深重，难以报答。”

游子吟后面两句表达诗人什么？

《游子吟》后两句：“谁言寸草心，报的三春晖。”诗人用小草比喻儿女；用春三月温暖的阳光，比喻母亲的养育之恩。

序言：

诗人孟郊一生穷困潦倒，在50岁时才得到溧阳县尉的卑微之职。本篇，诗人在题下自注“迎母溧上作”，说明这是专为诗人自己母亲写的一首诗，也是诗人居官溧阳的作品。诗人在诗中，真谆地吟颂了一个普通母亲的伟大母爱，从而千百年来引起无数读者的共鸣，一直脍炙人口。

孟郊常年颠沛流离，居无定所，对一个漂泊游子来说，最值得回忆的莫过是母子分离的痛苦时刻。然而真挚的母爱无时无刻不在平摸儿女心中的创伤，无时不在沐浴儿女的身心。

全诗赏析：

《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈爱的母亲手里拿着针线，正在为将要远行的孩子赶制衣物。

临行前用密密针脚缝制衣物，心中甚怕儿子因事耽搁了回家的时间，衣服破损难以避寒。

谁说像小草那样微弱的孝心，能报答了如春三月的阳光普泽的慈母抚育养育之恩情？

全诗解析：

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

一、“慈母手中线，游子身上衣。”

即将与慈爱的母亲告别时，是游子最痛苦、最伤感的时刻。

所以诗人在写告别时，展现的不是母亲对自己的千言万语嘱托，而是用儿子无言的伤心极致沉默，去描述慈母用针线密密缝补衣物的场景。即表现出平凡而伟大的慈爱的母亲，因担心儿子的远行，不能如期还家，怕长期在外，衣服的破损得不到及时地缝补而让儿子失去温暖，遭寒侵伤身。 同时，又表现出诗人的深沉的内心情感，从另一方面也表现出诗人穷困生活，事出无奈，又必须要远行。

二、“临行密密缝，意恐迟迟归。”

这虽然是一个普通的生活场景，也凝聚了慈母对儿子的疼爱，也流露出对儿子的担心。

一针一线，密密结实的缝补，即有慈母担心和害怕儿子迟迟难归，也表达出慈母内心对儿子早些平安归来的期望。

母亲的一片深笃之情，真是通过在日常生活中最细微的地方流露出来，朴素自然，亲切感人。正是这种无言的，平凡的生活细节，才会拔动每一个读者的心弦。千百年来，这催人泪下“临行密密缝”的场景，无不唤起普天之下的儿女们，对母爱的亲切的联想和对往事的深挚记忆。

三、“谁言寸草心，报得三春晖。”

如春天阳光般厚爱博大的母爱，寄托赤子炽烈情意。

诗人通过寸（春）草比喻儿女，用“三春”（春三月，即指：孟春、仲春、季春）阳光比喻母爱，实为恰到好处。

在自然界中，如果没有春天的阳光，自然界的春草就不能发芽，更不能茁壮成长。

所以，如春天阳光般厚薄的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一！

诗人真有“欲报之德,昊天罔极。”之意，感情是那样淳厚真挚。

《游子吟》这是一首母爱的颂歌，全诗清新流畅，在淳朴素淡中表现诗人的醇美。诗人宦途失意，饱尝世态炎凉，穷愁终生，故愈觉母爱伟大、亲情可贵。

（图片来自网络）

孟郊的《游子吟》是一首千古绝唱。写出了天下游子的心声。千百年来，感动了无数人。其质朴自然的艺术气息，让人一看就懂，并被感染，这是唐诗中的精品，更是孟郊最出名的诗作。如何完美的解读这首诗的后两句，我认为先要解决两个问题。

原文：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

释义：慈祥的老妈妈用手中的线，为即将远行的儿子赶制一件新衣服。临走前一针一针密密的缝，深怕将来回来的晚，衣服破损了。唉，谁说小草这样的微小的心，能报答️了春晖的恩泽呢？

这首诗整体感觉就像一个电影镜头一样，老妈妈在豆油灯下缝着衣服，由于老了，视力衰退，几乎贴近衣服。儿子坐在一旁，想到明天就要远行。看到慈母，心情怎不感慨万千？

这种近乎白话的表现形式，通过对这个场景的描述，把慈母和游子定格在临行前的时间，用线和衣把这种母子关系联系起来，表达了彼此相依为命的浓浓情感，令人感动。密密缝和迟迟归的生活细节让伟大的母爱自然流露出来。

最后️两句诗让作者感念母爱是永远报答不完的啊。

孟郊据说性格孤僻，家境清寒，️一家生计全是靠了母宝主要持。四十一岁时才开始考进士，四十六岁考中，后来仅仅做到溧阳县尉的官职。

五十一岁时，母亲叫他到京听差，临走的前一天，母亲缝衣服，并叮嘱他结束后早点回家。他坐在边上，想起这些年为了考取功名，寒窗苦读，仍然出息不大，不由悲从中来，泪花闪闪。可以说，这首歌千里古绝唱，正是他内心深处的自然流露。

在阅读了以上两个方面的问题后，就比较容易理解了。诗人最后引申的这两句诗，“谁言寸草心 ，报得三春晖。”完全是直舒胸意，真切表达母爱的伟大。

试想，小草那样微小的心，怎么能够报答到得了春天的阳光?天下做儿女的，又有谁能报答得了母爱呢？小草与春阳的对比，形象而生动，寄托儿女对对慈母发自肺腑的爱。

有清人仿写《游子吟》，附录两首，虽不及孟郊，但是字里行间，母爱的暖意仍回味悠长。

晒旧衣

清·周寿昌

卅载绨袍检尚存，

领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，

上有慈母旧线痕。

岁暮到家

清·蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子， 不敢叹风尘。

《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首写孝道的古诗出自有“诗囚”之称的孟郊之手，作为“苦吟派”的诗人一首诗中没有一个"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"实属比较罕见的一首代表作。

这首诗的大意是：母亲用手中的线为即将外出的孩子缝制衣服，出发前一针一针地密密地缝着，既舍不得，又害怕他出了门之后很久才能回来，有谁敢说小草能懂阳光明媚的用意？寓意：谁敢说小孩子能懂得报答母亲的这种用心良苦呢？

整首诗作者用旁观者的眼光来创作：首先看到的是：“慈母手中线，游子身上衣”一个母亲为一个即将出门的孩子缝衣服， “临行密密缝，意恐迟迟归。”都要出发了，但是母亲却慢慢地缝制着衣服，其实是想多留孩子一会儿，怕他外出太久了，会很长一段时间都见不到他。

最后一句：“谁言寸草心，报得三春晖。”把这首诗的意境推入高潮成为绝唱。表面上是写景物：小草会不会懂得的阳光的灿烂，而实际上却寓意：谁知道小孩子 会不会懂母亲的用心良苦，并懂得报答这份母爱？

这首诗是作者用一个旁观者的眼光，来抒发一种母爱并提倡孝道的一首诗。

表达了对母爱无以为报的赤字之心，母亲在哪，家就在哪。

《游子吟》是唐代诗人孟郊所作。

孟郊生于湖州武康，字东野。从小家境清贫，父亲虽是个小官员，但在他小时候就离世了，他由母亲一手带大。也许是因为这样，在年幼的孟郊心里，母亲就像春日里的阳光般，温暖了整个世界。

41的他才第一次离开母亲，进京考试，但是落榜了，43岁的他再次落榜，直到46岁，心灰意冷的孟郊在母亲的鼓励下才第三次参加应试，中了进士后，第一件事便是回乡告慰母亲，并留下了另一首著名的诗作登高“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花。”。我相信，他因为终于完成了母亲的心愿耐不住心中欣喜。后来，也是因为母亲，才去做了溧阳县尉，上任的他第一件事就是把母亲接到身边，这首《游子吟》就是作于当时。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖！”在句式上是一个反问句，感情强烈，意思是，对于春日如阳光般厚博的母爱，身为区区小草的我该如何报答啊？用朴实形象的比喻描述在孟郊心里慈母的伟大。

在今天看来，孟郊是单亲家庭长大的孩子，可以想象在过去那个年代，寡母抚养儿子是多么不容易的一件事，母子情深，儿子身上的衣服都是妈妈一针一线缝合而成。孟郊的一生可以说仕途坎坷，穷困潦倒，但唯有母爱成为他生命中不可替代的温暖所在。我们也是，在漫长的人生旅途中，总会遭遇失败和坎坷，但无论人生遇到什么样的风雨，心里总有个温暖的港湾，因为妈妈在那里，因为家在那里。希望天底下的妈妈，都幸福快乐。

《游子吟》后面两句表达诗人什么？

我是【十二十页】，我来回答，《游子吟》后两句为“谁言寸草心，报得三春晖。”表达出了母爱的伟大，但要更深层次的理解后两句的意思，首先要了解全文，其次是了解诗人当时的处境，就能了解更深层次内容。

《游子吟》孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌。

其实，每次读到这首诗，心里都会有一种说不出来的滋味，写这首诗的孟郊肯定心情更为复杂。孟郊是唐代著名诗人。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，与贾岛并称“郊寒岛瘦”

看到这首诗，脑海中就浮现出一个老母亲，白发苍苍，点着油灯为准备远行的儿子一针一针的缝制衣服，生怕儿子出去受冻。面对母亲的再三叮嘱，儿子感到无以为报。发出“谁言寸草心，报得三春晖。”的感慨

《游子吟》是孟郊在50岁时所写，俗话说三十而立，四十而不惑，五十而知天命，这个年纪把看不透的事情已经看透了，看不清的事情已经看清了，看不明白的时期已经看明白了，同时也深深地体会到母爱的伟大。

年轻的时候就开始进京赶考，经历了两次落榜，直到唐宗元十二年(796)，第三次参加科考才登上榜首，得中进士及弟，那年他已46岁，但是无论如何自己中了榜，非常高兴，作为诗人随即赋诗一首。

登科后

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

按理说，要名次有名次，要才华有才华，但偏偏造化弄人，可能因为不懂套路，金榜题名四年以后才做了个芝麻小官，一个小县城的县尉。

可想而知，无论是谁都不会高兴，作为金榜题名的孟郊也是如此，想想自己在唐代诗人圈也算是个小人物，现在这个年龄却才当了一个小官，自己远大的抱负何时才能实现？

当他求取功名官位的热度上冷静下来，而不得不居于客观现实考虑时。内心非常的难受，想起来在家乡的母亲，以及在家乡翘首期盼的妻儿身影。这跟我们在困难的时候经常想起妈妈一样，小时候遇到磕磕绊绊第一声基本都是叫妈妈。

那也正是此时他心中感情的需要，也或许是韩愈一众文人诗友劝告的外力作用。一位长时间漂泊在外、五十岁半百的游子，于唐贞元十六年(800年)，到溧阳县尉任时，返回阔别已久的江南故地。

那一年他回到家乡，那天晚上，在母亲的陪伴下，亲眼看到母亲为自己缝制衣裳的情景，触动了诗人的感伤之情，随即，写下了千古名诗《游子吟》

“儿行千里母担忧，母行万里儿不愁”同样是远行，母亲对儿子的牵挂与儿子对母亲的牵挂往往是不一样的，世界上哪种爱最无私？无疑是母爱。而且我们领悟到来自母爱的温度，很多时候是通过日常琐事中的不经意。当人们触摸到一些平素从未注意过的生活细节时，你自然地触景而生情。此时，您感叹母爱的伟大，是最真的！所以孟郊写下了《游子吟》。

对于母爱，很多诗人都有过描述，比如韩愈的谁氏子

谁氏子节选

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

当时，修仙问道之事非常普遍，各种传说也流传甚广，于是很多人都沉迷在当幻想中，谁氏子在这里代指吕炅，他要去当道士，他的母亲、他的妻子，伤心欲绝，也极力挽留，却仍然留不住他。这实际上是韩愈对这一现象的讽刺，同时，这两句也能体现出亲情与母爱。

除了孟郊与韩愈，还有黄庭坚的后代黄景仁。

别老母

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

黄景仁，字汉镛，字仲则，号鹿菲子，清代诗人。黄景仁诗负盛名，和王昙并称“二仲”，和洪亮吉并称“二俊”，为毗陵七子之一。他跟孟郊一样，都是游子，也是科举不中，但他比孟郊还惨，至少孟郊不会为了温饱发愁，还有个小官，黄景仁连个小官也没当上，比孟郊落魄很多，为了生计四处漂泊，这首诗就是他在漂泊的一个冬天所写。读这首诗就能体现出当时他的凄凉与无奈，为了生计到处奔波，让母亲、妻儿在家。此情此景，每每读到，不免让人泪目。

孟郊把自己比作是小草，把母爱必做是阳光，阳光是无时无刻不在的，有了阳光小草才能茁壮的成长，但对于阳光，小草又能做什么呢？

光阴似箭，母亲渐渐地老去，岁月在她的脸颊上留下了皱纹，而那些让人看得心酸的白发，都是母亲被时光侵蚀的痕迹，但我们知道，即使岁月再残酷，母亲在我们心中永远是最美的模样，我们希望时光能对她好，希望岁月能慈悲，更希望能陪伴她久一点。

我们永远不能报答母亲的恩情，母亲为我们吃过的苦、受过的累，即使用一辈子的时间也报答不了，我们所能做的，就是多陪着自己的母亲。

曾经的我们还小，没有办法保护她，也没有能力给她更好的生活，可是现在我们长大了，可以尽一切努力报答妈妈对我们的爱，我们可以陪妈妈去逛街、看电影、亲手为妈妈做一顿饭、洗一次衣服，这些都是我们可以为母亲做的事情。

童年是母亲保护的，现在我们长大了，自然也应该换成母亲的保护。

母爱是最伟大的感情，祝愿天下所有的母亲健康长寿！

大家好，我是停下来思考ing，欢迎大家点赞关注！

这首诗我专门研究了一下。最后两句其实是整首诗的升华，烘托了伟大的母爱，我们回报不尽！

说后两句，还是要整体来看，看作者的经历和本诗的背景。

诗的名字叫游子吟，作者，孟郊。他是唐代著名诗人，现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，这篇《游子吟》是他的代表作。他有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，三十岁至四十岁期间，游遍中原和江南写诗，经常行踪不定，形同游子，对外出流浪有很深的理解。

孟郊四十六岁那年才得进，奉母命第三次来应试，才得进士登弟，一直为小吏，终生穷困潦倒。可见，孟郊也是个苦孩子。

就如离家的孩子所唱，离家的孩子流浪在外边，没有那好衣裳，也没有好烟，好不容易找份工作，辛勤把活干，心里头淌着泪，脸上流着汗；离家的孩子，夜里又难眠，想起了远方的爹娘，泪流满面。

孟郊也是常年离家思念母亲，才写了这首《游子吟》。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

游子身上穿的衣服，都是母亲手中线一针一线缝的，临行的时候母亲还在搭夜给他缝衣服，生怕他迟迟不回家，舍不得让他离开，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。

最后两句，诗人自比小草，把母亲比做阳光，小草小小心意怎么能报答阳光般的母爱之万一啊？是全寺的升华，也成为传送古今的名句！

父母在，不远游，游必有方！但是现在社会的快节奏，特别是农民，年轻力壮的必须出去打工，改善生活，只能多赚点钱孝敬父母，可是独居空巢的老人的孤独，没办法用钱打发！常回家看看，只能是奢求，父母在，家就在，父母不在那个地方只能是故乡。

“谁言寸草心，报得三春晖。”表达的是诗人就要远行，看着老母亲一针一线的为自己缝衣，想着自己功不成名不就，还要远离母亲身边，不能尽孝，无法报答伟大的母爱。是一种感慨和无奈。

唐代：孟郊《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，心里担心儿子回来得太晚。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

作者自注：“迎母溧上作”。说明这是孟郊在溧阳县尉的职位上所做。此时的孟郊已经五十多岁，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。

孟郊一直郁郁而不得志，早年更是如无根的飘萍，尝尽了人间冷暖，家境也很寒酸，对母亲也未能照顾的很周全。但是孟郊作为一个很自傲的文人，根本没有把县尉这样的九品芝麻官当回事儿，经常纵情于山水吟咏，因私废公，县令见他不务正业，也只好给他发一半儿的工资，家里也是不富裕，实在不是一个务实的好男人。

有一天孟郊还要出去游山玩水，临走之前母亲用针线给他缝衣服，看到这种情况，心有所感，用亲切而真淳的感情，吟颂了一首歌颂母爱的《游子吟》，用“谁言寸草心，报得三春晖”来比喻母爱的伟大，用小草比喻自己，用春天普照大地的阳光比作母爱。这首诗引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

这首诗中的第二句“临行密密缝，意恐迟迟归”，其中“密密缝”在古代有一些讲究。古代家里人出门的时候，缝衣服的线缝的越密，家人就会回来的越早。所以，母亲通过“临行密密缝”表达自己的期望，想让儿子早一些回来，不要在外面漂泊太久。这是一语双关的诗句，不能简单理解为怕儿子在外面时间长了，衣服容易破损。

这时候的孟郊，年过半百，已经到了知天命的年纪，还让母亲操心，有些不像话。最后一句“谁言寸草心，报得三春晖”除了对伟大母爱的赞美之外，应该还有一些幡然悔悟的感觉，其中也有着对母亲的愧疚之情。

《游子吟》是我非常熟悉的一首古诗，记得学这首诗的时候我还在上中学。我记得，它是一首五言诗，是唐代诗人孟郊所作。这首诗，全文一共有六句三十个字。

游子吟

【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗的最后两句是:谁言寸草心，报得三春晖。

这2句话的意思大概就是说:

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

由于你问的这个问题不是很清楚，“游子吟后面两句表达诗人什么？”我想，你应该是想问表达诗人什么感情吧？

其实，我们若想了解这首诗，最后2句诗，表达了诗人什么感情，我们就得先要了解一下整首诗的意思，因为只有这样联系上下文，我们才能真正明白诗人想要表达的是什么！

诗的开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，它的意思是:

慈祥的母亲手里拿着针和线，给将要出外远游的孩子缝制着衣服。

后面几句的意思是:

在孩子出发的前一天，母亲还在细心地给孩子缝制着衣服，衣服被母亲缝制的很好很结实，然而，就是这样，母亲还是不放心，心里还是担心，孩子会很久才回来。谁又说孩子幼小的心灵，能够了解慈母的苦心，能够报答那像，春天三月阳光那么温暖的爱呢？

短短的几句话，就把一个慈爱母亲那种对远游孩子的不舍和不放心，表现的真切又淋漓尽致！

直到孩子临行，母亲还在忙着替孩子缝制衣服，相信知道孩子要远行的那一刻，母亲就已经帮孩子准备好了，他出门要用的各种东西【包括要穿的衣服】。可是为什么，直到孩子要走了，母亲还在一针一线密密的缝呢？

其实，这正是一个母亲对自己远游孩子的爱和担忧的表现。

因为，她怕她的孩子在外面会挨冻，【虽然，他已经带够了要穿的衣服】，她怕她的孩子，在外面那么长时间不回来，身上穿的衣服万一破了，坏了，没人给他缝，他要怎么办？

还是自己多缝几件或多缝几针，缝的结实些儿比较让她安心！

小结:纵观全诗，前面四句，诗人不作任何修饰，和用华丽的词藻表述，可一个担忧远行孩子的慈母形象，却深入人心，感人至深！

最后两句，“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人更是直抒胸臆，对自己母亲这种真挚无私的母爱，发自肺腑的感恩和觉得无法报答的一种愧疚之情!

游子吟

唐代：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

慈祥的母亲正在给将要远行的孩子缝制新衣，一阵阵密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

我们都非常熟悉这首诗，这是一首歌颂母亲的诗。

在古代成衣很少，衣物都是有亲人亲手制作的，男子都是由母亲或者妻子或者是姐妹做的，身上穿的衣服，脚上穿的鞋子，都是由最亲近的人亲手缝制。所以，诗人用针和线，这两个最为常见的，也是家家户户必备的物品，将慈母和游子紧紧的联系在一起，写出了母亲对儿子的爱意。

因为古代的交通和通讯，不像现在如此发达。出个远门少则月余多则几年，所以母亲思念儿子，担心孩子离开难以回归的心情，通通体现在千针万线密密缝。密密，迟迟，可以想象母亲为儿子缝制衣服的时候，对儿子的担心，忧虑通通体现在这一针一线上。

那么最后两句，谁言寸草心，报得三春晖，就是作者直抒胸臆，对母爱进行的讴歌。

这两句采用比兴手法，儿女像区区的小草，母爱如春天的阳光，儿女怎能报答母亲的恩情啊。

作者用小草和春天的阳光作对比，阳光恩泽万物，不求回报，用来比喻母亲对儿女的的恩情也不求儿女的回报。阳光之于小草是万万不可缺少的，但是小草，能够回报给太阳的，又能够有什么呢？

世界上最无私最温暖的莫过于母爱，母亲对于我们的爱是永远无限的，对我们的恩情是永远无法报答的。

作 者

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的母爱，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生写怀），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂建初弟来都省亲喜极有感），足见此诗给后人的深刻印象。

《游子吟》最后两句是“谁言寸草心，报得三春晖”，意思是有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

“谁言寸草心，报得三春晖”作者通过这两句表达了自己对母亲的大爱与大恩的感激之情。

个人觉得诗人想表达的自己情感、付出，无论如何也不能与伟大的母爱相比。小草自籽至生，自生至张，一直沐浴、滋养在阳光之下，而小草之于阳光，又能付出、给予些什么呢？

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

苏轼说：“郊寒岛瘦”，孟郊的“寒”，是生活的平寒，是仕途的艰难，是人生的陡峭。

孟郊一生，也许只有在他四十六岁登科时，才得以品尝到人生的欢愉吧，这是人生的第一次，也是最后一次。

贞元十八年，孟郊五十一岁，才得到了溧阳县尉这么一个小小的公安局长的职位。在上任的时候，他接自己的母亲去溧阳，按照当时当地的习俗，出远门的人，是要赶制衣物的，衣物缝得越细越密越好。看着老母亲连夜为自己缝制衣物，情出肺腑，写下了这首《游子吟》：

母亲手上那根细线，就着昏暗的灯光，来回穿梭。那一针一线，尽是母亲的真情啊。人世太冷，到处都是繁华，到处都是富贵，可这些，与他孟郊没有半点关系！“冠盖满京华，斯人独憔悴。”人世就是一个大冰窖，行走在路上，寒气逼人。世间太冷，哪里可以得到一丝丝的暖意呢？昏黄的灯下，那个忙碌的身影，让他倍感温暖，也有几许失落。在这世上，母亲，永远是那个爱着自己的人呐。落第时，是母亲的鼓励给了他力量；失意时，是母亲的眼神给了他抚慰。可是，自己已经到了不惑之年，仍然不能让母亲过上过得去的生活，想到这，他也会潸然泪下吧。那个无论自己如何都不会离去的人，是母亲，而自己却无法回报一丝一毫。他哭了！

其实，在他心里，只有一个小小的心愿——让自己有机会能够回报母亲——可是，现实的寒冰不会消退。

“谁言寸草心，报得三春晖“这两句是全诗的升华浓缩。表达了母亲对出门在外儿女的牵挂。俗话说得好“儿行千里母担忧“，不要说古代的，就说现在的，那一家的父母不牵挂，担忧在外的儿女。怕儿女冷着，饿着……君不见有些条件好的，儿女在外读高中，大学，父母就象古代的书童，全程陪伴在儿女身边，洗衣，做饭……直到工作，成家立业。父母就象一只母鸡，随时跟着，冷了护在翅膀下面，饿了找食，宁愿自己饿着，也要给儿女吃。父母又象是避风的港湾，儿女在外，苦了，累了，受委屈了，可以回家，回到充满温馨的港湾，有父母爱着，疼着，护着……这也就是孟郊《游子吟》的真谛。

“谁言寸草心，报得三春晖”

母亲的爱如日月之光，小草迎春生长是基本义务，无以回报日月之恩。

“谁言寸草心，报得三春晖。”诗人直抒胸臆，抒发了对母亲炽热的情感。我们是区区的小草，母爱像那春天的阳光，你的恩情，我们难报答万分之一。

母爱是平凡却伟大，无论我们长多大，无论我们走多远，我们都是他们永远的牵挂。她们渐渐老了，我们忙于生计，几个月也没去看望她。她们却能为了看我们，背井离乡。她们的爱，我们何

报答？她们却只在乎我们是否过的好？开不开心？这种感受，有了孩子之后，体会的更深，更浓烈。当那个小肉球来到世间，我似乎还没有做好准备，但却在心里默念我已成为了母亲。他笑，全世界都亮了；他哭，我心急如焚。他慢慢的成长，走的第一步路，说的第一句话，我都会欣喜。孩子，我要用我的一生来守护你，不求回报，只要你健康快乐成长。

点睛之笔，无此两句，此诗极其平常，有此两句，遂成千古名诗，“报”是诗眼，抵得上一部《孝经》。

谁言寸草心，报得三春晖。寸草春晖，永远报之！这两句表达了诗人贾岛孝亲报恩的思想感情。世间滴水之恩尚以涌泉相报，何况是自己的生身母亲！古人有杀身难报父母恩之说。历代封建王朝统治者也多以孝治天下，为维护封建统治而推崇孝道，并作为纲常伦理，此当另说。而作为人伦根本大端的孝亲报恩，以诗人在游子吟后面两句出之，形象生动，深入人心，流传千古！

爱子情真、思乡情切！

想要报答母亲的想法。姐姐我来赋诗一首，步韵游子吟

亲妈手作汉服

刘艳红

拍剧明容止，家慈妙手飞。

先裁成旧例，后坐等新衣。

灯下千针缝，心中万爱归。

难言孺慕重，暖我三春晖。

表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬.

此一名句出自唐·盂郊《游子吟》

全诗是“慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.”

这首诗以富有感情的语言,表达了一位慈母对即将离开自己的儿子的深深的爱.读来令人感动.全诗只有短短六句,大意是这样的：

即将漂泊异乡的儿子啊.

你身上穿的衣裳是母亲手中的线缝做的呀.

临行时让我把这衣裳缝得密密的, 怕的是在外日子久会破损.

谁说做儿子的这颗象小草一样稚弱的心,

能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢?

其中,“寸草”,指小草,象征子女,“春晖”指春天的阳光,象征母亲的慈爱.比喻父命的恩情深重,难以报答.

成语“寸草春晖”就是从这首诗中简缩而来的.

这两句用传统的方法：儿女想去吃，小炒母爱像暖暖的阳光，儿女怎么报答母爱，只万一呢？

感谢邀请

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

尊老是中华民族的传统美德。《孝经》中有“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝”，青代著作《围炉夜话》中“百善孝为先”。

“慈母手中线，游子身上衣”，用生活中两件极为细小平常的“线”“衣”将“慈母”“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉血情。“临行密密缝，意恐迟迟归”写人的动作和意态，把笔墨集中在慈母身上，行前老母亲一针一线细细密密地缝缀是怕儿迟迟难归，冻着了，衣服磨破了，故而把衣服缝得再厚实点再结实点。母亲的一针一线缝的是对儿子深笃之情和无边的牵挂，“密密缝”含有母亲对儿子的殷殷期盼，希望儿子早些归来更是希望儿子衣锦还乡。在古代有这样一个习俗，儿子出远门前母亲都要为儿子缝织衣服，缝与逢同音，希望早日相逢图个吉利。伟大的母爱正是通过日常生活中细小的事情自然流露出来。前四句采用白描写法，不作任何修饰，但慈母真切感人的形象跃然纸上展现在读者的眼前。“谁言寸草心，报得三春晖”是前四句的升华。用通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了诗人对母亲的感激和敬爱的炽热情意。对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草表达的孝心怎么能报答得万一呢？真有“欲报之德，昊天罔极”之意。

孟郊幼年丧父与母亲相依为命，穷身寒窗苦读，直到四十岁时才在母亲的鼓励下开启了进京赶考之旅。四十六岁终于考中进士，五十一岁当上了溧阳县尉，结束了长年漂泊流离的生活，诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，便将母亲接来同住以尽孝道。在接母亲来溧阳前一晚上，诗人回想这五十多年来母亲给自己精神上的鼓励和帮助，生活上无微不至的照顾，为了让自己考取功名付出了太多太多的心血，想着想着老泪纵横于是便写下了这首传诵千古赞美母爱伟大的《游子吟》。此诗情感真挚自然，虽无藻绘雕饰然而清新流畅，于淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来拨动了多少读者的心弦。

古诗三首表达了作者一种爱国的情怀，还有对大自然的热爱。