围炉夜话
围炉夜话内容简介
《围炉夜话(图文版)》所谈及的人生处世理念景响和造就了很多中国人的处世文化，而中国人处世文化中既有积极的一面，也有消极的一面。处世乃由文化而定，大智慧者，能引导并成为楷模，能独善其身；世伪者或油滑、或臆测、或作假、或自缚、或自扰，不一而足。正确对待人生，养成坦荡、谦恭品格，此为一；借鉴人生处世多些对人对事的理解，丰富人生文化内涵，此为二。读此书，即可达此目的。
热门摘录
博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。 神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。 “饱暖，人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰。岂足有为饥寒人所不甘？然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。”
不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。 淡中，交耐久。静里，寿延长。
心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。 读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。
天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日。 富贵有定数，学问则无定数。求一分，便得一分。
桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之。食之而种其核，犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也。 栗实之肉秘于内，深自防护，人乃破而食之。食之而弃其壳，绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也。
心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。
处境太求好，必有不好事出来。 学艺怕刻苦，还有受苦时在后。 末俗以繁华相向，终觉冷淡处趣味弥长。 “忧先于事，故能无忧，事至而忧无救于事。” 此唐使李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右。
“澹如秋水贫中味，和若春风静后功”
人品之不高，总为一“利”字看不破，学业之不进，总为一“懒”字丢不开。
处事要代人作想，读书须切己用功。
有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。
读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。
自家富贵，不着意里；人家富贵，不着眼里。此是何等胸襟！
泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多；唯静而镇之，则自止矣。馋人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫；苟淡然置之，是自消矣。
古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比兄弟为芝兰，敦伦者，当即物穷理也。
语言多矫饰，则人品心术尽属可疑。
误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。
交朋友增体面，不如交朋友益身心。
十分不耐烦，乃为人之大病；一味学吃亏，是处事之良方。
敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。
作善降祥，不善降殃，可见尘世之间已分天堂地狱。
《吕氏春秋.精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息，若草莽之有华实也，若树木之有根心也。虽异处而想通，隐志相及，痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲。”
莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之。草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。
一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。
世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。
人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
何谓享福之人，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
淡中交耐久，静里寿延长。
和气迎人，平情应物；抗心希古，藏器待时。
桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。栗实之肉秘于内，深自防护，人乃破而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。
围炉夜话书评
还没人写过点评，快来抢沙发吧
