全是古龙的...他的太多了=_=
古龙妙论精选
古龙爱发议论。他在小说中直接地或者通过人物的口，肆无忌惮地表达自己对人生、人
性、情感、生死、快乐。痛苦、友谊、男女等等问题及诸多事物的看法。其中不乏机智精辟
之处，能道出掩盖在日常生活中的真理，但也有一些则尖刻或者偏激。
我们之所以选摘部分附录于后，为的是让读者更感性地了解古龙这个人和他的作品。至
于是真理还是歪理，判断的权力全在于读者。
关于人生
人生的风景，
该以怎样的笔墨去形容，
又该以怎样的目光去审视，
以怎样的灵魂去容纳？
人生并不是永远都像想象中那般美好的：生命中本就有许多无可奈何的悲哀和痛苦。
路本是同样的路，只在乎你怎么样去走而已。人生的路也是这样子的。
生命本身就是场战争，大大小小，各式各样的战争。
无论什么样的门，都能推得开的，也看你肯不肯去推，看你上不上去推而已。
生在帝之家，有时也并不是件幸运的事。“愿生生世世莫再生于帝王家”，这句话的辛
酸也不是普通人能体会得到的。棋局就是人生，只要一着走错，就非错不可。
人生岂非也正如一局棋，输赢又何必太认真呢？
生命本来就是无可奈何的，生不由己，死也不能由己。
人在江湖，就好像花开枝头一样，要开要落，要聚要散，往往都是身不由己的。
为什么在生命中流动得最美的一些韵律，总是不能长久？
能够飞是件多么美妙的事，像鸟一样自由自在的飞来飞去，飞过一重重山峦，飞过一重
重屋脊，飞过手里总是拿着把戒尺的私塾先生的家，飞过那条拼了命也游不过去的小河。醒
来时虽然还是软绵绵的躺在床上，那种会飞的感觉却还是像刚吃了糖一样甜甜的留在心里。
世界上有很多事都是这样子的，生命中本来就有很多不如意不好玩的事会发生，谁都无
法避免。可是，一个真正懂得享受生命的人，总会想法子去改变它。健康，本也就是“美”
的一种。
一个人如果大有名了，就难免会有很多不必要的烦恼，如果他要完全摆脱这种烦恼，最
彻底的一种方法就是“死”。世界上本没有绝对的事情，但“时间”是不是例外呢？在有些
人的感觉中，一天的时间，仿佛很快就已过去。因为他们快乐，勤奋，他们懂得享受工作的
乐趣，也懂得利用闲暇，所以他们永远不会觉得时间难以打发。在另一些人的感觉中，一天
的时间，过得就好像永远过不完一样。因为他们悲哀愁苦，因为他们无所事事，所以才觉得
度日如年，但无论人们怎么样感觉，一·天就是一天，一个月就是一个月。
一个人只要能时常想开些，他活得就会比别人开心了。
世上只有时间不会因为任何人、任何事而改变的。但时间却可以改变很多事，甚至可以
改变一切。
有种人只有在帮助别人的时候，生活才会变得有乐趣，有意义，否则他自己的生命也会
变得全无价值。
只要你的心宁静快乐，人间也有天堂，而且就在你眼前，就在你心里。
心怀愤恨的人，是永远看不见天堂的。
只要是人，就是平等的人。谁也没有权利剥夺别人的尊严和生命。
绝代名侠，其实也和普通人一样，也有他的烦恼和不幸，只不过这些事都已被他耀目的
光辉所掩。人们只能看到他的光彩，却忘了有光的地方必有阴影。
不管怎样，一个人能被称为“大侠”，都不是件简单的事。
冥冥中仿佛真的有种神秘的力量，在主宰着人类的命运，绝没有任何一个应该受惩罚的
人，能逃过“它”的制裁。
这种力量虽然是看不见，摸不到的，但是每个人都随时可以感觉到它的存在。
无可奈何这四字看来虽平淡，其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。
既然到头来迟早总要幻梦成空，又何必太辛苦挣扎奋斗？但生命的意义，本就在奋斗。
你并不一定要等着享受奋斗的果实，奋斗的本身就是快乐，就是种享受，那已足够补偿
一切。
所以你耕耘时用不着期待收获，只要你看到那些被你犁平了的土地，被你铲除了的乱石
和莠草，你就会觉得汗并不是白流的。你就会觉得有种说不出的满足。
只要你能证明你自己并不是个没有用的人，你无论流多少汗，都已值得。
这就是生命的意义，只有懂得这意义的人，才能真正享受生命，才能活得快乐。
世界上本就有很多事，看来仿佛是巧合，其实你若仔细去想一想，就会发觉那其中一定
早已种下了“前因”。
高手中永远还有高手，一个人若是做了天下第一高手，死得也许反而比别人快些。
一个人活在世上，做的事若是他想做的，他岂非就已应该很满足。
一个人无论活多久：，只要他的确有些事值得回忆，就不算白活。
只可惜人生不如意事十常八九，老天做的事通常都不会尽如人愿。
得失之间，本就没有绝对的规则，所以一个人也最好不必把它看得太认真；
一个人若要往上爬，就得要吃苦，要流汗，可是等他爬上去以后，就会发觉他无论吃多
少苦，无论流多少汗，都是值得的。
若要往下跳，就容易多了。
无论从哪里往下跳都很容易，而且往下坠落时的那种感觉，通常都带着种罪恶的愉快。
直到他落下去之后，他才会后悔，因为下面很可能是个泥沼，是个陷阱，甚至是个火坑
。那时他非但要吃更多苦，流更多汗，有时甚至要流血。
一个已经拥有一切的人，还有什么乐趣？这个世界上还有什么值得他去奋斗争取的事？
那么他活着是为了什么呢？难道只不过是为了“活”而活？一个人生命中一定要有一些
值得他去奋斗争取的目标，这个人的生命才有意义。
生命中本来就有很多事的价值是无法估计的，还有很多事甚至无价。
一个人若是生活在一个完全不发挥他能力和才干的地方，他一定会渐渐陷沉下去，就算
还能活下去，也和死相差无几。
人在回忆中，时间往往会过得很快的，所以有些孤独的老人只有生活在回忆里，才能度
过漫长寂寞的晚年。
一个人变得自言自语的时候，就说明他已老了。
想象永远比实际更美得多的。
只有笑声才是对付困难和不幸的最好武器。平静就是幸福。
幸福也不是绝对的。你眼中的幸福，在别人眼中也许是不幸。人生中还有什么事比“忘
记”更困难。
不幸的是，人类最大的悲哀，就是人们常常会想一些自己不该想起的人和不该想起的事
。
“超越”决不是件简单的事，更不容易，无论你要超越什么，都一定要付出代价。
人与人之间，为什么会有如此大的距离？为什么有的人生活得如此卑贱？为什么有些人
要那么骄做？
一个人为什么要活下去宁是不是因为他还想做一些自己认为应该做的事？如果一个人自
己认为应该做的事却不能做，他活着还有什么意思？
每个人将死的时候，都会变得比平时善良些的。
只要能活着，每个人都应该活下去，好好地活下去。
只要还能笑，一个人的确应该多笑。
一个人只要还能笑，就表示他还有勇气！只要还有勇气，就能活下去！
一个人只要还能笑，日子总是比较容易打发的。
“死”的本身并不痛苦，痛苦的只是临死前那一段等待的时候。
这个世界上有很多的事都是连一点点都不能差的、就算差一点点都不行。
天下的事就是这样子的，你要它破的时候，它偏偏不破；你不要它破的时候，它反而破
了。
这世上无可奈何的事本来就很多，所以做人又何必太认真呢？
这个世界上，还有什么事比死更真实的？
这个世界上，还有什么事比死更有魅力？
这个世界上，除了“死”之外，还有什么事能让人去自杀？——生命如此可贵，要让人
去自杀是一件多么困难的事？——如果“死”里没有一种魅力，怎么能让人去死？死的魅力
，是不是一种忘记？是的。
——忘记是一件多么困难的事，除了“死”之外，还有什么事能让人完全忘记。
——不但是忘记，而且是没有了，什么都没有了。生命也没有了，死也没有了，快乐也
没有了，痛苦也没有了。这是一种多么痛快的解脱。
无论什么事都有结束的时候。
越冗长复杂的事，往往结束得越突然。
因为它的发展本已到了尽头，而别人却没有看出来。
你虽觉得它突然，其实它并不突然。
沉默，有时固然比任何语言都值得珍惜；静寂，有时也比任何声音都可怕。
到了聪明人都无法可施时，笨人想出来的法子一定最有用。
每个人都有自己的秘密，谁也无权干扰。
无论多么深的悲哀和痛苦，日久也会淡忘的。忘记，本就是人类所以能生存的本能之一
。
无论谁要改变自己的命运，都只有靠自己。
一个人若只为了片刻的欢乐才活着，这悲痛又是多么深邃。世上虽没有永恒的黑暗，却
也没有永恒的光明，所以人间总有着很多悲惨的故事，产生了许多许多哀艳的诗赋，凄凉的
歌曲。
死，并不如想象中那么容易，尤其是当一个人被痛苦折磨得太久时，反而不会死亡。
因为他们连勇气都已被折磨得麻木，也太疲倦了，疲倦得什么都不想做，疲倦得连死都
懒得去死。
人若无信心，和行尸走肉又有何异？
一个人只要还活着，就难免做些自己本来并不愿意做的事；每个人一生中都要做一些他
本来不愿做的事，他的生命才有意思。
一个活在世上，有时也势必要做一些自己不愿做的事。造化之弄人，命运之安排，无论
多么大的英雄豪杰也无可奈何的。
问话有时也是种教训。
因为你自己回答出的话，总是会比别人强迫要你记住的话更不易忘记。
从经验中得到的教训，总是特别不容易忘记。
就在最温柔、最美丽的阳光下，也常常会发生一切最丑陋、最可怕的事。
世界上的事有时的确很奇妙，你认为最不可能发生的事，却往往偏偏就会发生。
人的思想很奇特。有时你脑中很久很久都在想着同一件事，但有时你却会在一刹那间想
起很多事。
两柄孤交绝世的剑，两个孤交绝世的人，又怎么不惺惺相惜。两个孤交绝世的剑客，就
像是两颗流星，若是相遇了，就一定要撞击出惊天动地的火花。这火花虽然在一瞬间就将消
失，却已光照千古！
无论是剑法，是棋琴，还是别的艺术，真正能达到绝顶巅峰的，一定是他们这种人——
一种你也许会不喜欢，却不能不佩服的人！一种已接近“神”的人。因为艺术这种事，本就
是要一个人献出他自己全部生命的。
你救了一个人后，永远也想不到他会在什么时候报答你。这虽然并不是救人的最大乐趣
，至少也是乐趣之一。
报恩有时实比报仇还困难得多。
结局永远都不会是可爱的，永远不会。
无论多开心多欢乐多可笑的事，到了结局的时候，就不开心不可爱了。
生命是开心的，多么丰富，多么热闹，就算有些人的生命中没有那种丰富的欢乐，也会
有一点淡淡的恬适的享乐。可是生命的结局是什么呢？是死。
无论什么样的人，他的生命的结局都是死的。什么是死？
如果你曾经仔细想过这个问题，你就会明白人生是一个多么大的悲剧了，如果你明白这
一点，你对很多事也许都会看得淡点：看得淡一点并不是消极，也不是放弃，而是一种让你
胸襟比较宽大一点的态度。
无论什么事都一样，你要求是完美，就得先对它有一种狂热的爱好。
艰苦的经验，并非总是能使人生更充足，更丰富。
要想得到真正的快乐欢愉，岂非总是要先付出艰苦的代价。为什么人类总是要被自己的
欲望折磨？
对金钱的欲望，对权力的欲望，对声名的欲望，对性的欲望！人类所有的苦难和灾祸，
岂非都是因为这些欲望而起的？一个人的内心深处，往往会有些秘密是自己都不知道的——
也许并不是真的不知道，只不过是不敢去把它发掘出来而已。
天下的每一事每一物都不可能是完全的永恒。但凡事物的转换都要假借外力，受环境影
响。
这个世界上有很多故事都是以成功和快乐做为结局的。艰辛奋斗者必获成功，有情人终
成眷属。
只可惜这种结局并不是一种结局，而是一个暂停的符号。到了终结时，还是一样的。
一个人如果要做一件事，最好就不要问它的结局）只该问这件事，是不是应该去做。是
不是值得去做，：在做这件事的时候，是不是能够让别人快乐，自己振奋！因为生命只不过
是一段过程而已。
一个人如果能够明白这一点，他的生命就是快乐的了，他的这一生也可以算设有白活的
。
可是这个世界上无论什么事都还是要有结局的，有了开始，就要有结局，无论什么事都
能例外。
没有结局是不是比较快乐呢？
不是。
没有结局本身就是一种结局。
也正是这一点才是最悲哀的。
自古以来，无论是谁想站在群山最高处，就得先学会如何忍受寂寞。
心可以沉，也可以死，人却不可以。
心死只不过悲伤麻木而已，还可复生。生死之间，却别无选择的余地，也绝无第二次机
会。
一个人活着，他才会哭，会笑，会高兴，会悲伤，也会害怕，要不，就没有意思。
我虽然看不见，却能领略得到，所以我总觉得只有那些虽然有眼睛，却不肯看的人，才
是真正的瞎子。
只要你肯去领略，就会发现人生本是多么可爱，每个季节里都有很多足以让你忘记所有
烦恼的赏心乐事。
有火焰在燃烧，才有光明。这种燃烧过程，又是多么悲壮，多么美。
肌肉的跃动，生命的节奏，这岂非正是人生中完美的境界。一个懂得享受人生的人，又
怎肯放过欣赏“美”的机会。这么强的人，生命竟如此脆弱。那么，生命的本身，岂非就是
个悲剧？
死亡是公平的，在死亡面前，最伟大的人也变会得很平凡。一个人若活到连他的仇人都
认为不值得杀的时候，他活着还有什么意思？
别人要拿冰塞入你脖子时，你会觉得很害怕，但等到冰雪已流在你的身上，你反而会觉
得有一种残酷的愉快之感，仿佛得到了一种解脱，因为你们害怕的事，终于已经过去了。
只因为人们所真正惧怕的，通常都不是事物的本身，而只不过对那件事的想象而已。
人们畏惧死亡，也只是因为没有了解死亡之神秘，所以才会对“死亡”这件事出生许可
怕的想象。
一天中最黑暗的时候，也正是最接近光明的时候。
人生也一样。只要你能把这段艰苦黑暗时光挨过去，你的生命立刻就会充满了光明和希
望。
无论谁都难免被人冤枉的，同样也难免有冤枉别人的时候。一个人到了将死的时候，就
会回忆起他一生中的所做所为，这种时候还能心安理得，问心无愧的人，世上并不多。
人都会变的，有的从赤贫变成豪宫，从君子变成了小人，从英雄变成了狗熊，也有从豪
富变成了赤贫，从小人变成了君子，从狗熊变成了英雄。
我想的事很多，有时我想做皇帝，又怕寂寞，有时我想当宰相，又怕事多，有时我想发
财，又怕人偷，有时我想要老婆，又怕罗嗦，有时我想烧肉吃，又怕洗锅，有时我甚至还想
打你一巴掌，又怕惹祸。
每个人活在世上，好像都是想得多，做得少。
一个人只要活在世界上，就一定要受到某种约束。假如每个人都把自己想做的事做了出
来，这世界还成什么样子？若看到一朵鲜花在你手里枯萎，心里总难免会觉得很惋惜，甚至
会觉得有种说不出的愁闷。
就算你并不是个多愁善感的人，你也会不禁为之叹息。美丽的生命为什么总是如此短促
？
只有看不见的危险，才是最可怕的。
每个人都难免要被人愚弄，每个人都难免要死亡的。
一个人若是永远无法知道自己最切身的秘密，这岂非是世上最残忍，最悲惨的事。
死，岂非是最好的休息？
一个人若已觉得活得很无趣时，就该不会再有奋斗求生的勇气。这时他就会觉得很疲倦
，疲倦得情愿放弃一切，来换取片刻的休息。
无论谁一生中，都难免偶尔会有这种感觉的。
世上愚蠢的人永远比聪明的人多得多。
有种人天生出就是仿佛应当骄做的，他纵然将傲气藏在心里，他纵觉骄做不对，但别人
却觉得他骄做乃是天经地义，理所当然的。
一个人若只有聪明，而没有本事，那有什么用？
对一个人了解最深的，常常是他最大的仇人。
世上没有可怕的秘密，世上所有的秘密都是有趣的。
关于人性
人性的变幻以及深邃，
永远无法言说。
人如果能够了解了“自己”，
就是拥有了永恒的真理。
不管是被时间遗忘，抑或是遗忘了时间，两者之间都有一个共的特征一--不变。
一个人若能多晒晒太阳，就不会做卑鄙无耻的事。无论是谁，在这么可爱的阳光下，都
想不出坏主意来的。
人，真是奇怪得很，有时竟宁愿去听信别人的谣言，而不相信真话。
随时找机会让自己笑笑，松弛松弛自己的神经——一个人的神经若是太紧张，遇到了危
险的事，就会不知道该怎么应付的。
一个人若想要享受成功，就得先学会如何去接受失败。
无论多大的胜利，都不会令我喜欢得冲晕了头的，无论多大的失败，也不能令我像野狗
般地夹着尾巴逃走。
我们蔑视的，只是少数人立下的规矩，这种规矩自然不值得尊敬，而道德和正义，无论
任何人也不该轻视。
在这种地方，财富在人们眼里本算不了什么，但等你财富真正够多的时候，人们还是会
一样肃然起敬的。
人们对自己买来的东西，总会珍惜些；若是别人送的，就难免要瞧得轻了。
一个人只要还会笑，就不能算是六亲不认的人。
就是最丑陋的人，脸上若有了从心底发出的笑容，看起来也会显得容光焕发，可爱得多
。
人总有人性，人性中总有善良的一面，对这一点我们永远都充满信心。
只有孤独已久的人才会有喃喃自语的习惯，只有孤独的人才会欣赏自己的说话。
喜欢窥探别人隐秘的人，就必定是好恶的小人。
你若想去刺探别人的秘密，就得先准备随时牺牲自己。
很多人都以为年纪越大的人越谦虚，其实一个人年纪越大，就越不肯服输，越喜欢听别
人奉承自己。
奉承话若由一个和自己本事差不多的同行嘴里说出来，那更是过痛无比，天下没有人不
喜欢听的。
名气有时就像是包袱，名气越大，包袱越重。
越是平常的东西，有些人却越是觉得珍贵，这只怕也就是那些天演贵胃们的悲哀。因为
他们虽然享尽人间的荣华富贵，但一些平常的人都能享受的乐趣，他们反而永远也享受不到
。
世人大多宁可看重满口谎话的伪君子，也不肯看重直言无忌的真小人。
若没有悲天悯人的心肠，又怎配做英雄侠士。
一个人不去耕耘，就想求收获，是永远也不会愉快的。
一个对人类如此热爱的人，绝不会是坏蛋。
有些事情，明明看到了，却想不通，有些事情，虽然没有看到，却能想通其中的来龙去
脉。
如果你能完全透彻的了解一个人，这个人对你还有什么威胁？
恶势力尽管会在一段时期里占着优势，但是总会出现一些不妥协，不被利诱，不为情感
，无视生死恩仇的英雄，出来整顿局面。
英雄绝不会坐在别人的圈套里走不出去。
道和魔的比例也不一样，道的一尺，可能就是十丈，而魔的一丈，也许只有一寸。
无论你要找什么，只要肯去找的人，才会找得到。
世上本就有很多事都是这样子的———个发明车辆的人，一定是懒得走路的人。就因为
人们不愿吃苦，所以人类的生活才会进步。
“孤独”，有时本就是种享受，却又偏偏要让人想起些不该想的事。
大多伤感的回忆，不仅能令人老，往往也会令人改变。让能输得起的人，输一点给输不
起的人，这并没有什么不对。
表面上看来很快乐的人，却往往会很寂寞。
“贫穷”，岂非寂寞的一种？寂寞岂非总是跟着贫穷而来？
“骂人”，当然不是件值得向别人推荐的事，却永远有它值得存在的理由。无论谁痛痛
快快的骂过一个自己痛恨的人之后，总是会觉得全身舒畅，心情愉快的，好像便秘多日肠胃
忽然畅通。
你有钱的时候，寂寞总容易打发的，等你囊空如洗时，你才会发现寂寞就像是你自己的
影子一样，用鞭子抽子抽都抽不走。
该忘记的事为什么总是偏偏忘不了？该记得的事为什么总是偏偏想不起？
要想吓人的人，往往都会先吓倒自己。
一个人为什么总是要等到最后的一瞬间，才能了解到一些本来早已该了解的事？
言多必失。占尽上风，抢尽攻势的人，也迟早必有失招的时候。
就因为我已老了，就因为我已过了几十年乏味的日子，所以我才要趁我活着的时候，做
一番轰轰烈烈的事。
若是到了真正危险的时候，人类也会变得像野兽一样，也有了像野兽般的本能和第六感
。
能尊敬自己的人，别人也同样会尊敬他的。
一个人一定要先尊重自己，别人才会尊敬他。
每个人站着的地方，本来都是平等的，只看你肯不肯往上爬。你若站在那里乘风凉，看
着别人爬得满头大汗，等别人爬上去之后，再说这世界不平等，不公平，那才是真正的不公
平。
假如每个人都明白这道理，世上就不会有那么多仇恨和痛苦存在。
一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来的。
不肯学挨打的人，就最好也不要去学打人。你想打人，就得准备挨打。
越简单的道理，有很多人反而越不能明白。
人们为什么总是要等到幸福已失去了时，才能真正明白幸福是什么？
不论多曲折离奇的事，一说穿了，你就会发现它并不像你想象中那么复杂。
只有会装糊涂，也肯装糊涂的人，才是真正最精明，最厉害的。
一个若是连自己都轻视自己，又怎么能期望别人看重你。
有很多人都是这样子的，只能看得见别人的错，却忘了自己的。
但世界上的事往往也很奇怪，不想出名的人，反而偏偏会出名。
我骗了你，他却骗了我，每个人好像都命中注定要被某一种人骗的。
有月圆的午夜，有很多人都会发现的，有的会动喜心，有的会犯暴行，有的会杀人。
一个传奇是怎么造成的？一个英雄是怎么造成的，多少艰辛，多少血泪，多少忍受，多
少自制。
虽然血战也许是大家都明白的，可是忍受和自制恐怕就比较难以了解了。
两个人无冤无仇，却偏偏恨不得一剑刺穿对方的咽喉，这种事若不是无聊，还有什么事
无聊？
叶落归根，人也总是要成家的。流浪得太久，做一个无拘无束的浪子，虽然也有很多快
乐，可是欢乐后的空虚和寂寞，却是很少有人能忍受的。
流浪也是种疾病，就像是癌症一样，你想治好它固然不容易，想染上这种病也同样不容
易。
财富并不一定能使人快乐，但至少总比贫穷好得多。
要知道别人的秘密，唯一的方法就是自己先说真话。
如果没有听众，不管你是在说话唱戏还是骂人，都是件很累人很无趣的事。
存在求胜之心，就难免要上当了。
要打赢，就要冷静。
说谎最初的动机只不过是保护自己，一个人要说过很多次谎之后，才懂得用谎话来保护
自己。
猪八戒真的愚蠢吗？
在猪眼中，世上最愚蠢的动物也许是人。
无论你是婊子也好，是孙子也好，只要你能吃得起二十两银子一桌的酒席，他们就会像
伺候祖宗似的伺候你。
开饭铺的人，大多遵守一个原则：有钱的就是大爷。
虎狼只为了生存才杀人，人却可以不为什么就杀人，而且据我所知，人杀死的人，要比
虎狼杀死的人多得多了。
人类为什么总是喜欢猎杀自己的同类？
有时马的确要比人可爱得多，至少它不会揭破别人的秘密，也不会出卖你。
一个人若是太聪明了，知道的事大多，也许慢慢就会变成疯子。
同样的一幅画，如果由不同的人来处理，结果通常都是不一样的。因为这世界上有各式
各样不同的人，就算在同样约处境下，处理同样的一件事，所用的方法部不会一样。这个世
界上大多数人在彻底失败时都会变成困兽。
智者淡然，枭雄冷静；智者无欲，枭雄无情。对得失之间的把握，都是有分寸的。
一个人若是还能挣扎，还能奋斗，还能抵抗，无论遇着什么事都不可怕。但若只能坐在
那里等着，那就太可怕了。只有在这种时候，才能看得出一个人的勇气。
一个人只要还没有死，无论在何种情况下，都得忍耐——我总认为这是做人最基本的条
件。
世上本就没有一个人能完全了解另一个人的，无论是夫妻，是兄弟，是朋友都一样。
人非但没有权杀死别人，也没有权杀死自己！
世上又有一个人会承认自己是不敢的？这“不愿”两字，正是“不敢”的最好托词。
运气也不是从天上掉下来的。一个人若是每次都能将机会把握住，他的运气一定永远都
很好。
无论多么可怕的人，你只要懂得如何去降伏他，他就是付的奴隶；无论多可怕的力量，
你只要懂得如何去利用它，它也会变得属于你。
每个人都有善良的一面，也有邪恶的一面。
只要你方法用得对，天下根本就没有永不上当的人。任何人都不例外，就算最聪明的人
，在某个人面前，也会变成呆子。
一个人若是躺进了棺材，就会忽然觉得自己与红尘隔绝，变得心静如水，许多平时想不
到的地方，这时都想到了，许多平时已忘记了的事，这时也会一一的全部重现在眼前。这世
界上有很多人虽然很可恶，很可耻，但他们做的事，有的也是被逼不得已的。
一个连续犯了两次错误的人，如果还想祈求第三次机会，那已不仅是奢望，而且是愚蠢
。
奇怪的是，大多数人都是这样子的。
因为一个人到了绝望时，思想和行为都会变得单纯而愚蠢，因为那种绝望的恐惧，已经
像刀一样切断了他们敏锐的反应。微笑有时候只不过是一个人在心情愉快时所表现出的行的
，有时候也可以算作一种回答。
对一个自己不愿回答，或者不能回答的问题所作的回答。一个人无论在任何情况下，不
管犯了多大的错误，都应该先受到法律的制裁，才可以确定他的罪行。确定他的罪行后，才
可以制定对他的惩罚。
一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？
梦想绝不是
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