小说阶段

这个在不同的小说中设定不一样，在中国古代文化中也不一样

这是一部古籍中的说法：

一曰察灵感气，是为炼气。二曰身坚神聚，是为筑基。三曰聚灵成丹，是为灵丹。四曰养丹为婴，是为丹婴。五曰元神离体，是为化神。六曰炼神入虚，是为炼虚。七曰虚聚实凝，是为合体。八曰灵身随欲，已入大乘。九曰逆天成仙，必历天谴。

这是飘渺之旅的说法：

修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。

诛仙中的太极玄清道有玉清、上清、太清三个境界

星辰变中有金丹、元婴、洞虚、空冥、渡劫、大乘之说

仙葫中有胎动、入窍、感应、凝煞、练罡、丹成、道基、脱劫、温养之说

中国古典小说的发展历程

中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。

1．先秦两汉——古代小说的萌芽时期。这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。

神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。

寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。

《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。

中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。

2．魏晋南北朝——古代小说的童年期。此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。

3．唐代——古代小说的成熟期。唐代出现了唐传奇。唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。较之童年期的作品，唐人小说有长足的进步：有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。著名的唐传奇有：蒋防霍小玉传、元稹《莺莺传》、李朝威柳毅传、白行简李娃传。

4．宋代——话本产生。宋代出现了白话小说——话本，也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上的一大变迁”；从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士子转向平民，作品的思想观点、美学情趣发生了变化；奠定了白话短篇和长篇的基础。代表作有错斩崔宁、三国志平话。

5．明代——白话小说蓬勃发展。明代出现了“拟话本”。即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说。如玉堂春落难寻夫、《杜十娘怒沉百宝箱》等。明代是白话小说蓬勃发展的时代。著名的作家作品：洪楩《清平山堂话本》、冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

明清出现了“章回体小说”。其特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵文，结尾故设悬念吸引读者。这一时期，我国古代小说发展到顶峰，产生 了一大批不朽的名著。明初，《三国演义》（罗贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新的阶段。从此，中国小说以短篇小说为主转入以短篇小说为主。“四大奇书”在所属的各类题材的小说中独占鳌头：《三国演义》是小说史上的第一部长篇小说，也是历史小说的典范；《水浒传》既是第一部描写农民起义的作品，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》（吴承恩）既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的小说，也是第一部由文人独力创作的小说。

6．清代——长篇小说创作的高潮。清代的《儒林外史》（吴敬梓）和《红楼梦》（曹雪芹）的问世，把长篇小说的创作再一次推向高潮。此时的文言短篇小说著名的有蒲松龄的《聊斋志异》。

《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作成低谷状态，至晚清才又繁荣起来，晚清长篇小说有一千种以上，著名的有“晚清四大小说家”李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。

修真的阶段划分，在一般网络小说中，凡是修仙都是传统的仙侠小说，凡是修真，一般都是出现在现代的都市修真小说，但不管是都市修真还是仙侠修仙，修练之人都被称之为修士，修士之间，互称为道友。

世俗的习武的武者划分应该是：外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

修仙界，比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》等。

练气

筑基

金丹

元婴

渡劫

炼虚

合体

每个阶段又分初期，中期，后期，大圆满

1、起源阶段

魏晋南北朝时期，出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”。

描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。

代表人物作品：刘义庆的志人小说集《世说新语》，干宝的志怪小说集《搜神记》。

2、发展阶段

唐代出现了唐传奇。唐人小说有长足的进步，有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。

代表人物作品：蒋防的霍小玉传、元稹的《莺莺传》、李朝威的柳毅传、白行简的李娃传等。

3、转化阶段

宋代出现了白话小说——话本，也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。

话本的出现是“小说史上的一大变迁”，从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士子转向平民，作品的思想观点、美学情趣发生了变化；奠定了白话短篇和长篇的基础。

代表作品：错斩崔宁、三国志平话等。

4、成熟阶段

明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说。明代是白话小说蓬勃发展的时代，清代把长篇小说的创作再一次推向高潮。之后由于时代的原因，小说创作成低谷状态，至晚清才又繁荣起来，晚清长篇小说有一千种以上。

代表人物作品：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、李伯元的《官场现形记》等。

扩展资料

中国古代小说的“四大名著”

1、《西游记》：它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，还有儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

2、《三国演义》：是中国第一部长篇章回体小说，描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏，跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。

《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。自此以后，文人纷纷效仿。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，三国都是一部在文学界上享有盛名的历史小说，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。

3、《水浒传》：它是“中国古代社会的综合”，以它杰出的艺 术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面。

《水浒传》的社会意 义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治 阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民 反”。另外一个就是在当时的封建社会时代敢于“现实”和文学相结合的写作是“作家”人格的一种突破。

4、《红楼梦》：是集讽刺性和艺术性为一体的古代罕见名著。是世界文学史上最具百科全书风范的长篇小说。

它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。

并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。

四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

参考资料来源：

当人们使用“古代汉语”这个术语时,在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言.古代汉语首先是指“古代的汉语”.古人的口语,我们是听不到了,甲骨文,从甲骨文算起,这样的古代汉语大约有三千多年的历史.

跟任何事物无不发展变化一样,语言也是不断发展变化的.三千多年来,汉语有了很大的变化.根据汉语语法、词汇和语音变化的情形,学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期.上古期是指西元3世纪以前,即历史上商、周、秦和两汉时期.

结论：文言文发展可以简单分为三个阶段上古期、中古期和近代期.

筑基一开光一融合一心动一金丹一元婴一出窍一分神一合体一洞虚一大乘一渡劫

妖界：妖灵一地妖一天妖一冥妖一化麟一妖王一妖皇一妖帝一妖尊。

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！！！！！

还有什么的，我忘了(ー_ー)!!

比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，需要渡过劫难，使体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》等。

修真一共有三个阶段，具体每一个阶段分别是：

第一阶段：炼气炼体阶段。将体内经脉之气盘活，炼除体内杂质，这个阶段应是从经脉到血肉的强化协调，最终达到一种和谐的境地，所谓的武林高手都在这一阶段，这一阶段超凡但尚未脱俗。

第二阶段：筑基炼魂阶段。这一阶段在前一阶段基础上增加炼骨和锤炼精神意念，最终达到初步完全掌控自身精气神的境地，一般人生活的每天，精气神都在流失，人的寿元也跟精气神自然流失的速度直接相关，而达到筑基时，可以控制自身精气神自然流失速度，最高可达到几乎不再流失，也就是所谓的不漏之境，达到这一境界，寿命可满大周天之数。

前两个阶段严格意义上讲不能算是修真，只能算是修真准备阶段，只有达到了才能真正地进入修真阶段。

第三阶段：金丹阶段。这一阶段细分为孕丹、成丹、养丹、化丹四个小阶段。修真说白了就是从宇宙中汲取特定能量来锤炼自身，使得自身逐渐成长为可控的小宇宙体，随着汲取能量的越来越多，那么就需要对汲取的能量进行压缩，压缩的过程就是养丹的过程，当压缩到一定程度，就形成了金丹，将金丹从身体里面淬取出来的过程就是成丹。金丹实际上就是修炼者从宇宙空间汲取的能量压缩体，可以看作一个受修炼者控制的小黑洞，所含能量非常大，成丹的过程是非常危险的，极度容易失控，若在成丹过程中不小心失控，所造成的破坏是毁灭性的，个人估计不亚于原子弹爆炸。成丹后便要小心翼翼地进行养丹，使得金丹越大越大、越来越坚固，越来越受掌控，修炼者在从养丹的过程中，不断地增加对金丹的自主控制，当这种控制达到一定程度时候，修炼者便可将金丹操化为各种兵器或者其他物品，达到一种神通的境地。在修炼者完全自如地操控金丹后，便可以进行化丹。化丹的过程和女人分娩的过程类似的。首先，金丹不断地壮大、受操控的程度越来越高，当达到一定程度时，金丹便要破裂衍化出一个新的能量生命，也就是元婴。化丹的过程是一种破而后立的过程，在化丹过程中，修炼者须仔细通过分析各种场以及各种宇宙射线来分析各种旧天体转化为新天体的状态并据此体悟安全地将金丹破裂成婴的途径。金丹阶段已经初步接触到“道”的痕迹。这一阶段完整的寿元为800年。这一阶段的修炼者必须远离尘嚣，不能动怒、不能急躁，否则便是丹碎人亡的结局。

古龙把自己的小说创作划分为：束缚于传统武侠小说的“闯荡期”；打破传统，赋予新意的“探索期”；风格独特，意境深远的“创新期”三个阶段：显而易见，古龙中后期小说的创造，明显地把握住武侠小说的创作思路，力图开拓全新的主题。作为新武侠小说的代表人物，古龙最大的创新就是将强烈的现代意识融入到创作之中。其一，将现代人、情、事融入历史事件的背景中，以感情冲突制造情节高潮和动作。作品中呈现新的伦理准则、道德观念、心理特征。乃至某种偏嗜或忌讳，尤其对于男女爱情的描写，更带有时尚的现代做派。古龙笔下的女性不仅突破男女授受不亲的礼教大防，不少人还抛弃从一而终的传统条规，建立了新的贞操观。例如《绝代双骄》中，胡药师与白夫人、又与铁萍姑的三角爱情纠葛，最后以胡药师与铁萍姑的患难爱情的归宿作为终结。另外，古龙对爱情的描写有时还向两极延展，比如，黑蜘蛛对慕容九无条件的爱、沈壁君个性的觉醒，挣脱了传统礼教的樊笼等等。其二，在聚集着古代武林侠士的环境中制造大量的现代侦探推理情节。他笔下的武林高手，不仅多谋善断，而且具有洞察幽微的分析推理能力。如足智多谋的楚留香(《楚留香》)从鉴定海上浮尸入手推理出潜伏在武林的阴谋；精明有致的江小鱼(《绝代双娇》)在对慕容姐妹闺房摆设的精密观察后作出判断，以讹诈讹地让奸诈阴险的江玉郎上当受骗；细心敏捷的沈浪(《武林外史》)从微小的破绽中发现王麟花棺材店的秘密。这类有现代科学数据的分析推理，不仅使作品情节跌宕起伏，而且使之呈现出鲜明的现代品格。其三，将现代社会普遍存在的孤绝、深沉感投注到作品人物的内心世界中去。例如孤独寂寞的萧十一郎(《萧十一郎》）存在主义的影子始终伴随着他，虚伪的围困，过多的伤害，使他觉得这世上没有值得信任的人，终日郁郁寡欢。当然，古龙笔下的萧十一郎与现代存在主义作家塑造的多数人物毕竟不同，在他那似乎冷酷的外表之下，还深藏着一颗炽热的心。萧十一郎的外冷内热的品性正说明其仍生活在现实世界之中。

首先，不要试图从想法来写小说。把想法写下来。在汉字上记笔记。在情节点上做笔记。记下故事情节的曲折和冲突。像便利贴一样使用这些便签，把它们放在一个大板上，看看效果如何。如果可以的话，在你试着坐下来写段落之前，把整个故事串联起来。

然后，当你有了整个故事脚本，并且你知道在什么时候，什么地点，什么人身上会发生什么，然后你就可以开始写了。当你尝试写作时，请记住:没有人能写出完美的初稿。不要期望你的初稿比垃圾更好。初稿本来就应该很烂。你只需要坐下来，根据你的故事板笔记，写出糟糕的第一稿。如果有什么东西驱使你在你糟糕的初稿中途改变故事，那就改吧当故事对你有意义时，你才会倾听。

一旦我们糟糕的初稿完成，你就可以暂时把故事放在一边，让你的大脑从它中休息一下。写一个不同的故事，或者读一些书，或者画画，或者攻击Washmore山。让你的大脑从你刚完成的书中休息一下吧。过一段时间(至少两周，最好是一个月或更长时间)，回去重新阅读你糟糕的初稿，记下哪些地方需要修改。现在改变它。3 .清理未完成的部分(在一个糟糕的初稿中会有许多未完成的部分，但这是过程的一部分)。结合故事中不断交换位置的角色(好吧，除非故事是关于身体交换者的)。选择更好、更简洁、更有力的词语。让故事更好，更清晰，更有力。你的第二稿应该比你糟糕的第一稿好得多。

现在再次把第二稿放在一边。多洗些衣服，或者整理花园，或者去拜访朋友什么的。几周后，回到改进后的第二稿，重复阅读和清理的过程。修正所有的拼写错误和语法错误。确保你没有滥用标点符号。现在，你能编出最好的故事了吗?你能做的最好的工作是什么?太棒了!现在，找一些测试版的读者。上网在推特或其他地方让人们阅读并评论你的书草稿。我保证，其他人仍然会发现错误和改进的空间。

当你从你的测试读者那里得到你的故事，阅读他们所有的评论。其中一些是有价值的。解决这些问题。忽略那些对你没有帮助的评论。

现在，你的故事终于准备好交给专业编辑了。当他们完成它，并且一旦你执行了他们看到的修复(你同意的)，那么你的故事就准备好了。现在就把你的故事发送到世界上，可以通过自行出版，也可以通过提交给出版社。

记住，出版社的退稿单不一定是坏事。这只能说明你的故事不适合他们。试着别人。继续试。永不放弃。并保持写作!

上古到先秦两汉，是我国古代小说的酝酿和萌生时期。如《精卫填海》、《夸父逐日》、《后羿射日》、《女娲补天》等。

魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说，合称为笔记小说。主要作品有张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》等。

唐代出现了传奇。唐传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。有蒋防的霍小玉传、元稹的《莺莺传》、李朝威的柳毅传、白行简的李娃传等。

打通36周天就飞升了

修真嘛 呵呵 本来就是人们幻想出来自己创造的

根本没什么定律可查询

只不过 说的人多了 逐渐形成自己的规模 如同神话中的阴曹地府 天庭等等

大概给你列举一些现在被经常使用的

修真修为阶段

一， 1引气，2凝气，3化气，4凝丹，5韵丹，6破丹（破丹后期有元婴）7养神，8分神，9窥虚，10洞虚，11化虚（后期飞升仙界或魔界）

二 炼气期，胎息期，旋照期，辟谷期，开光期，融合期，心动期，元婴期，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期

三，筑基 开光 旋照 融合 辟谷 心动 灵寂 元婴 出窍 离合 空冥 合体 大乘 度劫

基本上 修真小说里的修炼法都是围绕着这三种的

特殊门派的不算其内

练津化精，练精化气，练气化神，练神还虚，还虚补道。呵呵！建议读下《黄帝内经》，比较有科学基础。

1976年开始发表短篇小说《雨，沙沙沙》等系列小说而开始引人注目

80年代中期以前以雯雯系列为主的作品主要是针对个人自我经验的倾诉

80年代中后期的作品则着力于对人性和人的生命本相的探索，如“三恋”《小城之恋》、《荒山之恋》和《锦绣谷之恋》

90年代以后，以《叔叔的故事》为代表的一些作品开始用现实世界的原材料虚构小说，叙事风格发生了改变。从内容上讲可分为三个方面：一、对普通人日常生活的关注，如《长恨歌》浮萍等。二、对生命存在的形而上追问，如《纪实与虚构》《伤心太平洋》《米尼》等。三、对农村生活的关注，主要表现在王安忆近几年的短篇小说中，如姊妹们蚌埠轮渡上等。

90年代影响最大的作品是她的长篇小说《长恨歌》（1995）。其成功首先在于她写活了一个奇特的女人——王琦瑶。王安忆以一枝细腻、抒情而又绚烂的笔把一个女人40年的情与爱、伤感与痛苦、绝望与希望写得一波三折，哀婉动人。

都是我的雷区啊，我只喜欢古色古香的架空文。

这几年言情，穿越，重生。还分嫡出庶出

当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。

跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期。

结论：文言文发展可以简单分为三个阶段上古期、中古期和近代期。

1、山水田园诗派：

代表人物：王维、孟浩然、

代表作有王维的山居秋暝、西施咏、九月九日忆山东兄弟等。

2、边塞诗派：

代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。

代表有高适的《燕歌行》、别董大、蓟门行五首、塞上、塞下曲。

3、浪漫诗派：

代表人物：李白。代表作月下独酌、梦游天姥吟留别、《蜀道难》等。

4、现实诗派：

代表人物：杜甫。代表作三吏、三别、兵车行等。

扩展资料：阶段：

1、初唐时期。这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂也是初唐有名的诗人，他是第一个举起诗歌革命大旗的作家。

在文风上，初唐时期的诗人作品中气象万千，雄浑博大，已经从南北朝争相纤构狭小的宫体诗中逐渐走了出来，开辟了新的世界。

2、盛唐时期。经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。

3、中唐时期。在中唐时期，分为前期与后期，前期处于低潮，后期则重现繁荣景象。前期代表诗人刘长卿、韦应物、卢纶、李益后期则出现“新乐府诗派”、“韩孟诗派”。

4、晚唐时期。晚唐时期为夕阳返照时期晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。其中，李商隐和杜牧被人们称为“小李杜”。

参考资料：

02春秋战国

总特征：大动荡、大变革、大发展

经济

1.铁农具、牛耕、水利，一方面推动农业经济发展，另一方面使私田大量出现，小农经济开始形成；

2.冶铸业、纺织业发展

3.商业活跃，出现私商和著名大商人;但另一方面重农抑商政策亦开始

政治

1.周天子王权衰落，诸侯争霸混战，分封制、礼乐制被破坏

2.各国纷纷延揽人才，改革变法，以增强国力

3.出现统一趋势

文化

私人讲学风气兴盛，出现“百家争鸣”局面，诸子百家文化成为中华文明的源头。

03秦汉

政治

①国家统一，专制主义中央集权制度建立和巩固

②官僚制代替贵族制，对后世影响深远；

经济

①铁犁牛耕推动小农经济发展；

②手工业发展；

③一方面重农抑商，另一方面中外经济交往开始，丝绸之路；

文化

①统治者加强思想控制和文化专制，焚书坑儒，罢黜百家独尊儒术；

②儒学成为传统文化的主流；

③出现了许多领先世界的科技成就，尤其是造纸术；

④文学艺术成就辉煌；

04魏晋南北朝

总特征：国家分裂，民族大融合；经济重心开始南移；佛道冲击儒学地位

政治

①政权更替频繁，封建国家大分裂，局部统一出现和民族大融合；

②士族制度形成；

③初步形成三省体制，选官：九品中正制；

经济

①精耕细作农业技术成熟；

②手工业发展；

③经济重心开始南移；

文化

①儒学面临严峻挑战同时取得新发展；

②科技文化取得辉煌成就，不少领域继续在世界上居领先地位

05隋唐

总特征：全面繁荣，成就突出，影响深远，中华文明鼎盛时期

政治

①国家统一，疆域辽阔，社会安定，政治清明，

②三省六部制、科举制等制度先进完善；

③后期设立节度使制度形成藩镇割据的局面。

经济

①经济繁盛，南北经济趋平衡。

②农业曲辕犁标志着中国传统耕犁的基本定型，筒车灌溉。

③手工业发达，形成南青北白两大制瓷系统，丝织吸收了波斯的织法和风格；

④商业繁荣。农村集市贸易发展，柜坊、飞钱问世，对外贸易兴盛，瓷器开始大量输出国外，远销欧非。

文化

①思想：三教合一；

②科技：雕版印刷术，唐末火药开始用于军事；

③文学：唐诗；

④书法:楷体、行书、草书全面盛世，涌现出欧颜柳、张旭、怀素等书法名家；

⑤绘画:阎立本、吴道子等画家，创作出步辇图送子天王图等名作。

06宋元

总特征：分裂割据和民族政权并立走向统一，民族融合进一步加强；

政治

1.专制主义中央集权加强,但也造成了“三冗两积”的局面。

2.元代实行的行省制度影响后世。

经济

1.经济中心南移完成

2.手工业发展

①制瓷业兴盛，出现五大名窑，景德镇兴起；

②黄道婆改进棉纺织技术

3.商品经济活跃

①城市商业活动突破了“坊”和“市”的界限和时间限制；

②纸币“交子”的使用标志着商品货币经济发展的空前水平；

③海上“丝绸之路”兴盛，元朝泉州是重要外贸港口，海外贸易繁荣。

文化

1.儒学吸收佛教、道教的思想，形成新儒学即理学（程朱理学），深刻影响到民众生活

2.活字印刷术、指南针和火药，代表了科技发展的最高水平，其外传对人类文明的发展有着重大影响。

3.文艺领域

①商品经济的发展，文艺术世俗性增强，代表有宋词和反映市民生活的风俗画。

②书法、绘画成就斐然。

③元杂剧标志着中国古代戏曲的成熟。

07明清

总特征：古代中华文明的繁盛与危机并存

政治

①专制主义中央集权制空前强化，明朝废丞相，设内阁，清朝设军机处；

②封建制度走向衰落，阻碍了社会进步，中国开始落后于世界。

经济

①农耕经济发展到顶峰，高产粮食作物、经济作物普遍种植；

②民营手工业发达，超过官营手工业，资本主义萌芽；

③商品经济发展，但重农抑商、闭关锁国阻碍其发展。

文化

坏：理学和八股取士，束缚了人们的思想；

好：

①要求个性解放、经世致用，主张工商皆本，反对君主专制的批判思想出现；

②总结性集大成古典科技巨著相继问世，如《本草纲目》等，西方自然科学传入；

③文学领域出现批判礼教封建制度小说，如《红楼梦》等。

四个阶段：初唐：王勃、陈子昂； 盛唐：李白、杜甫； 中唐：白居易、刘禹锡； 晚唐：李商隐、杜牧

初唐时期代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐时期经济繁荣,国力强盛,唐诗发展至顶峰时期,题材广阔,流派众多,出现“边塞诗派”与“田园诗派”等.伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫,即是这一时期最杰出的代表.

中唐时期在中唐时期,诗人各有成就.但成绩最卓著的要数白居易,他提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的进步理论主张,并亲自参加领导“新乐府运动”,白居易的诗明白晓畅,通俗易懂,深受群众喜爱,代表作有《长恨歌》、琵琶行等.

从不同角度反映了唐帝国走向衰落过程中的危机和民间苦难.晚唐时期晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧等.温诗绮丽柔糜,李诗晦涩.

唐诗：唐诗分为初唐诗，盛唐诗，中唐诗，晚唐诗

初唐诗：以初唐四杰为代表（卢照邻，骆宾王，王勃，杨炯），主要为写景叙事诗。

盛唐诗：盛唐诗分得比较细，主要有：

山水田园诗：以王维，孟浩然为代表，主要抒发隐居的闲适之情

浪漫主义诗：以李白为代表，主要运用天马行空的想象，题材丰富

现实主义诗：以杜甫为代表，主要抒发安史之乱后的对国破家亡的感叹

边塞诗：以高适，岑参，王昌龄为代表，主要描写边塞风景及反应戍卒心理活动为主

中唐诗：浪漫主义：李贺等

现实主义：白居易，韩愈等

山水田园诗：贾岛等

晚唐诗：风格绮丽奢靡，以李商隐，温庭筠为代表

宋词：分为北宋词和南宋词。南宋词除辛弃疾词外，总体评价低于北宋词。其中流派分为：

婉约派：以李煜冯延巳君臣，晏殊晏几道父子，欧阳修，柳永，秦观，周邦彦，李清照，为北宋代表，以姜夔，吴文英，王沂孙，史达祖，蒋捷为南宋代表，婉约派是宋词主流。豪放派代表大都能作婉约派作品，如苏辛二人。

豪放派：北宋苏轼首创，由南宋辛弃疾发扬光大，两宋之交繁盛一时。主要代表人物有：苏轼，贺铸（北宋），辛弃疾，陈过，刘克庄，张元干，张孝祥以及后来的文天祥为南宋豪放派代表。

格律派：追求词的格律，为婉约派分支，由周邦彦，姜夔，吴文英，王沂孙，史达祖为代表。

朦胧派：吴文英一个人龚流派

辛派：辛弃疾，陈过，刘克庄，张元干等人

姜派：姜夔，吴文英等人

拓展资料

唐诗泛指创作于唐代（618年—907年）的诗，也可以引申指以唐朝风格创作的诗。唐代被视为中国历来诗歌水平最高的黄金时期，因此有唐诗之说，与宋词并举。大部分唐诗都收录在《全唐诗》中，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。

唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易、王维是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他许多的诗人。就像满天的星斗一般。这些诗人，知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万二千八百六十三首。

当然，《全唐诗》并非“全”，也有很多华丽的辞藻，脍炙人口的诗篇，在那隐士之间流过，或者不予正面对待的消失在历史的长廊之中了。唐诗的题材非常广泛：有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；

此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等；总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。

在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。

古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。

近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。

它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

先秦包括原原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了三种社会形态。涉及原始社会的出现与发展及解体，奴隶社会的形成（夏）、发展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社会的确立（战国）时期；奴隶制向封建制过渡。生产力的发展是社会形态演变的根本原因。





1、 政治方面：社会制度不断进步

(1) 原始民主制。原始社会包括原始人群和氏族公社两个阶段，氏族公社分为母系氏族公社和父系氏族公社。由于生产力水平低下，氏族成员共同劳动、共同消费、平等生活。尧、舜、禹时期的“禅让”制，是民主推选部落联盟首领的制度，反映了原始社会的原始民主制度。

(2) 分封制和井田制。夏朝建立了奴隶制国家机器，世袭制代替了“禅让”制。西周为了巩固奴隶制国家政权，政治上实行分封制、经济上实行井田制，使周王朝加速了全国经济文化的发展，成为地域空前广大的奴隶制国家。

(3) 专制主义中央集权制度初步形成。春秋战国时期，奴隶制日益崩溃，封建制逐步形成，社会正经历着划时代的变革。韩非子顺应社会变革的要求，提出建立专制主义中央集权的理论，符合封建统治者建立中央集权地需要。秦国的商鞅变法，建立县制，维护和巩固了封建经济基础。封建专制主义中央集权制度初步形成。

2、 经济方面：社会生产力不断提高

在原始社会，人们使用以石器为主的简单劳动工具。原始农业和原始畜牧业逐渐发展起来，人们过着以原始农业为主的定居生活。 在奴隶社会，生产工具和耕作方式发生了巨大的变化。夏朝开始了原始的水利灌溉农业；商朝青铜器制造业发达，金属工具用于农业生产；春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，封建经济初步发展起来。

3、思想文化方面：半坡氏族的彩陶文化是原始社会的文化代表，它蕴藏着中国原始文字的起源。以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。伴随着春秋战国时期的社会剧变和经济大发展，思想和科技出现了繁荣局面。a思想方面形成了百家争鸣和思想解放的局面；b教育方面，学在官府的局面被打破，私学兴起；c天文、历法、医学等科学技术有了发展；d文学艺术也有了发展。春秋战国时期的文化为后世文明的发展奠定了基础。其中，孔子和儒家思想对中国和东方文化有着深远影响。

4、民族关系方面：我国的原始人类不仅生活在黄河和长江流域，北起辽河，南至珠江也都有远古人类的遗迹。传说中的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，在黄河流域繁衍生息，构成了以后华夏族主干。春秋战国时期，诸候争战给广大劳动人民带来了严重灾难，但客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族融合，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。

秦汉（公元前221年～公元220年）



秦汉时期是结束春秋战国诸候混战局面之的“大一统”时期。这一时期的阶段特征是封建社会形成和初步发展的历史时期，也是当时社会政治从天下大乱到天下大治，社会经济上从停滞倒退状态到初步恢复发展的时期。

1、 政治方面：

(1) 政权总体稳定，但有不安定因素。本阶段先后经历了秦朝、西汉、东汉三个时期（公元前期221年至公元月220年），政治上实现了“大一统”，政权稳定，秦、西汉、东汉政权的更替都是由于统治后期阶级矛盾尖锐，在农民战争的打击下灭亡或名存实亡（即瓦解），然后被地主阶级的里带人改朝换代。但这些王朝统治期间，也出现一些不稳定因素，如东汉的外戚和宦官交替专权等。

(2) 政治制度：专制主义中央集权制度。秦朝建立后，采取一系列措施来构建专制主义中央集权制度，这些措施包括政治措施、经济措施、文化措施和军事措施等方面。西汉建立后，在沿用秦朝制度的基础上，又着手采取措施解决王国问题，加强中央集权；思想上“罢黜百家、独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的统治思想。东汉时期尽管专制主义中央集权制度是受到一些冲击，但未从根本上改变这个政治制度。

2、经济方面：秦朝统一后，结束了诸候混战的局面，在一定程度上恢复了生产。西汉初年，统治阶级实行了与民休息，恢复生产的经济恢复措施，出现了“文景之治”的良好局面，到汉武帝时，出现了繁荣的景象。东汉初年，汉光武帝调整统治政策，在一定程度上恢复了经济，因此出现了“光武中兴”的安定局面。

3、民族关系方面：秦汉时期与少数民族之间的关系是有和平、有战争，和平多于战争，民族关系总体上是和睦友好的。

(1) 秦统一后，击败匈奴，夺回河套地区，修筑长城。征服越族地区后，加强行政管理，移民50万到该地区，将铁器和先进的生产技术传到越族地区，促进了那里的生产事业的发展。

(2) 西汉时期，汉高祖与匈奴实行“和亲”政策，汉武帝时击败匈奴，使西北边郡得到安定。派张骞出使西域，双方加强联系，共同发展。汉武帝还在西南少数地区设郡，加强联系。汉武帝时在南越设南海九郡，进行有效管辖。

(3) 东汉初年两次出兵击败匈奴，又派班超出使西域，密切了西域与内地的联系。

4、对外关系：汉朝空前强大，开展了积极的对外交往。以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，其影响突破了东亚的文化圈，远及欧洲和非洲。

5、文化方面：由于国家统一，生产发展，各民族间政治经济联系得到加强，科技文化也得到迅速的发展。科学技术方面有许多发明创造在当时世界上处于世界领先地位，特别是造纸术的发明促进了人类文化的传播，是中华民族对世界文明的巨大贡献。哲学、史学也有杰出的成就。文学、艺术各放异彩。

中国传统文化经历了4个阶段，每个阶段的文化特征分别是：

1．儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。

2．什么是道家？所谓道家，最初见于汉代司马谈论六家要旨。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。

3．佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。

4.老子像中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

(一)唐代诗歌

唐代文学的最高成就是诗歌，有一代文学之称誉。诗歌的创作不仅古体、近体等各种形式及艺术技巧都得到了长足的发展，而且作家和作品众多。《全唐诗》所收诗歌近5万首，作者2200余人，而且杰出诗人和优秀作品的数量和质量都是其它时代无法比拟的。唐代诗歌一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，这也是整个唐代文学的一般划分。

初唐诗歌是唐代诗歌走向兴盛的准备阶段。初唐大致是指从唐初到唐玄宗先天时期（618-712）。初唐前期诗歌受南朝齐梁诗风的影响较大。贞观时期聚集在唐太宗周围的宫廷诗人虞世南、李百药等，他们的创作日趋宫廷化、贵族化，多是奉和应制之作，琢磨技巧，雕饰辞藻，齐梁积习犹存。以上官仪为代表的“上官体”，成为当时宫廷诗人创作的典范。初唐后期诗歌虽没有完全摆脱齐梁诗风的影响，但出现了新的转机。“四杰”的创作开创了不同于宫廷诗人的新诗风，在内容题材、审美追求和风格上都发生了关键性的转变。“文章四友”、“沈宋”虽也都是宫廷诗人，但对律诗的定型和成熟作出了贡献。陈子昂在理论上和实践上都是转变唐代诗风的重要人物，他力反齐梁诗风，主张恢复汉魏风骨和风雅的兴寄传统，并且实践了这个主张。总而言之，初唐诗歌显示了过渡和创新的特点。

盛唐诗歌是唐代诗歌的极度繁荣时期。盛唐大致从唐玄宗开元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。这一时期涌现出了一大批风格独具的诗人。出现了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，比较有名的田园诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，写作边塞诗的著名诗人还有王昌龄、王之涣、李颀、崔颢等。成就最卓著的两位诗人就是“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，他们达到了浪漫与现实诗歌创作的顶峰。

中唐诗歌是唐代诗歌的继续繁荣时期。中唐大致从代宗大历元年到文宗太和九年(766-835)。这一时期作家众多，流派林立。大历至贞元年间出现了韦应物、刘长卿以山水诗为主的诗歌创作、元结、顾况等新乐府先驱的诗歌创作，以及以钱起、卢纶等“大历十才子”和李益的边塞诗创作。贞元以后出现了以元稹、白居易为代表，张籍、王建、李绅等人参加的新乐府运动，出现了以韩愈、孟郊为代表追求奇崛险怪的韩孟诗派，还有风格奇谲怪诞的诗人李贺。此外，刘禹锡、柳宗元的诗歌创作也都独具独具一格。

晚唐诗歌是唐代诗歌的衰落时期。晚唐大致从文宗开成元年到唐灭亡(836-907年)。晚唐诗歌影响较大的诗人是李商隐和杜牧，二人有“小李杜”之称。陆龟蒙、皮日休继承了新乐府运动的传统，但多具闲适淡泊的情调。此外，温庭筠、杜荀鹤、韦庄等都有一定的成就。

(二)唐代散文

唐代散文主要有骈文和“古文”两大类，并且在不同阶段中各自占据着优势，在相互斗争中消长，相互交融。此外，古文创作走向低潮后的晚唐小品文也显示了它的奇光异彩。《全唐文》所录的作家有3千余人，作品有2万余篇。

初唐时期沿着南北朝骈文创作的道路，骈文仍然占据着文坛的统治地位。奏疏、章表、论说等等的写作仍使用骈文，而且一直延续到盛唐。初唐骈文创作的优秀作家是“初唐四杰”，如王勃的滕王阁序、骆宾王的代李敬业传檄天下文等，都是脍炙人口的名篇。此时古文运动的先驱陈子昂提出复古的主张，其文章也在向单行散体方向发展。骈文创作总体上是向着散文化的方向发展。

盛唐时期骈文的创作仍很兴旺，但也显示了新的变化。玄宗开元时号称“燕许大手笔”的张说、苏頲主张“崇雅黜浮”，骈文能够运散入骈。天宝以后，前有萧颖士、李华、元结，后有独孤及、梁肃、柳冕等反对骈俪文风，主张宗经复古，写作古文，虽未完全摆脱骈文的积习，但渐渐地改变着文风，也成为了韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”的先驱。

中唐时期散文的创作发生了根本的变化。在前代文风革新努力的基础上，韩愈、柳宗元发起了“古文运动”，并有李翱、皇甫湜、刘禹锡、白居易等一大批参与和响应者，形成了较大的规模和影响，使古文取得了压倒骈文的优势。韩柳在理论和实践上都取得了非凡的成绩，其理论的核心是“文以明道”，思想性和艺术性都得到了重视，也以多种文体和多样的风格实践了他们的理论。苏轼称赞韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”（韩文公庙碑）。

晚唐时期古文创作衰微，小品文兴起，骈文复兴。出现了以皮日休、陆龟蒙、罗隐为代表的一批作家，被鲁迅誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”（小品文的危机）此外，令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人都曾致力于骈文的创作。

中国古代史阶段特征现在已经更新完毕，希望大家好好利用，这个含金量绝对高。

专题一：中国古代文明的形成与初步发展——先秦、秦汉时期

时期 政治 经济 文化

远古 禅让制、公天下 耒耜、刀耕火种、制陶、养蚕 原始文字、绘画

夏商西周 世袭制、分封制、宗法制 土地制度：井田制；耕作方式：奴隶集体耕作；生产工具：金石并用；手工业：青铜；商业“工商食官” 商代甲骨文、西周金文 。

春秋战国 诸侯争霸、分封制崩溃、改革变法、郡县制雏形 井田制瓦解、封建土地私有制确立；铁犁牛耕；重农抑商；铸铁柔化处理技术；都江堰、郑国渠 《诗经》、《离骚》、儒家创立和发展，百家争鸣、司南 孔子、商鞅变法。

先秦时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是国家产生和完善，中华民族形成和发展的重要时期。

1．政治上，启以王位世袭制取代禅让制，西周确立嫡长子继承制，传承制度臻于完善。

(1)夏、商时期初步建立了地方管理制度，西周实行分封制，这种以宗法制为基础的政治制度，把国家管理与血缘关系紧密联系在一起，扩大了统治区域，使西周成为一个延续数百年的强国。

(2)中央和地方权力秩序的确立和不断完善，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，也有利于整个社会的稳定。

(3)春秋战国时期，争霸战争和各国变法，打破了旧的权力秩序，分封制逐渐崩溃。

2． 经济上

(1)农业经历了刀耕火种、石器锄耕、青铜时代和铁犁牛耕等阶段，农业耕作方式不断改进并趋于成熟；土地制度经西周时期的国有(井田制)，再到春秋战国时期封建土地私有，生产关系发生了根本性的变化。

(2)手工业与农业分离后成为独立的生产部门，夏、商、西周时期为官府垄断，春秋战国时期逐渐形成了官营、民营、家庭三种经营形态，手工业部门不断增加，技术不断进步。

(3)商业出现，并逐渐由官府垄断走向民间。

3． 思想文化上

(1)“百家争鸣”是春秋战国时期社会变革在思想文化领域的反映，奠定了中国文化的基础，是中国历史上第一次思想解放运动。

(2)在文学领域，诗歌是当时具有代表性的文学形式(《诗经》、楚辞)。

(3)文字产生，商朝的甲骨文已是较为成熟的文字。

秦汉时期（公元前221年至公元220年）

秦朝时期：政治：秦始皇统一全国，确立了以皇帝制度、三公九卿制和郡县制为主要内容的专制主义中央集权制度。

经济：统一货币、度量衡等措施有利于加强各地经济交流。

文化：焚书坑儒政策，使儒学遭受到沉重打击，禁锢了思想，摧残了文化。

两汉时期（公元前202年—至公元220年）

汉朝时期：政治：中央集权的巩固：汉初郡国并行，汉武帝颁布“推恩令”解决了王国问题，并设置刺史加强了对地方的监察。

君主专制的强化：汉承秦制，形成了中外朝制度，君主专制得以强化。

选官制度：察举制、举孝廉

经济：农耕普及，出现了耧车、代田法和二牛一人犁耕法，兴建了水利工程。开始用煤作燃料冶铁，丝绸远销欧洲并获得“丝国”称号，东汉有青瓷。商业上专供贸易的市出现，时间地点都受到政府的严格限制，推行重农抑商制度，商业发展艰难，西汉时开通海陆丝绸之路。

科技文化：思想上罢黜百家独尊儒术，适应了中央集权制度的需要。科技上蔡伦改进了造纸术，出现了《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》和汜胜之书等科技著作。文学上汉赋代表了当时文学的最高成就。

专题二：中国古代文明的成熟与繁荣——魏晋南北朝、隋唐、宋元时期

魏晋南北朝时期(公元220年至公元589年)。

政治：中央机构的三省六部制开始形成，（注：三省制雏形出现于曹魏时期，六部制雏形出现于北周时期），实行九品中正制，世家大族垄断官场（东晋四大家族：琅琊王氏、陈留谢氏、桓氏、庾氏）。

经济：农业上出现翻车，北魏孝文帝实行均田制，耕耙耱技术，手工业方面发明了灌钢法，北朝烧出了成熟的白瓷。商业上出现了草市——但因为战乱，北方的商业一度遭到破坏。

文化：佛道教兴起，冲击儒学，儒学正统地位受到挑战，贾思勰编纂《齐民要术》，文人画开始出现——书圣王羲之，画家顾恺之等。

总结：魏晋南北朝时期国家分裂社会动荡，民族融合进一步发展，同时北方的农耕经济遭到一定程度的破坏，南方经济得到开发，特立独行的士人群体形成（如竹林七贤等）推动力书法、绘画、文学等艺术的发展。

隋唐时期（公元581年至公元907年）

政治：政治上，国家统一，疆域辽阔，社会安定，政治清明，典章制度先进完善，三省六部制和科举制进一步完善了专制主义中央集权制。，提高了行政效率。唐玄宗设立节度使爆发安史之乱，后期出现了“藩镇割据”的局面。

经济：隋和唐前期实行均田制，促进了农业的发展；曲辕犁和筒车出现，生产技术水平提高；手工业纺织技术高，制瓷业形成了南青北白两大系统，商业繁荣，柜坊和飞钱问世（最早的银行），坊市分开，官府直接管理市场贸易，长安、洛阳成为国际性大都市，瓷器开始大量出口。

文化：隋唐文化在思想、科技、文学、艺术等领域全面繁荣，领先世界，兼收并蓄。思想上佛道教盛行，三教合一。发明了雕版印刷术，唐朝末年火药用于军事。文学上唐诗繁荣，李白杜甫等是杰出代表。艺术上绘画进入繁盛阶段，出现了一系列书法大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等。

总结：隋唐是我国封建社会的鼎盛时期，中国进入一个繁荣与开放的社会。

宋元时期(公元960年至公元1368年)

政治上：国家由分裂割据逐步走向统一。专制主义中央集权制度继续发展和完善。宋朝中央设立“二府”、参知政事和三司使，削弱宰相的职权，进一步加强皇权，派文臣出任知州，设立通判，加强了中央集权。元朝中央中书省代替三省成为最高行政机关。地方创立行省制度，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一。

经济：

1、南方经济获得较大发展，全国经济重心南移。

2、农产品商品化程度提高。

3、手工业生产技术和规模进一步发展。

4、商品经济活跃，商业活动突破了“坊”和“市”的界限，纸币的使用标志着商品货币经济发展的空前水平。

文化：

1、学技术发展出现高峰，印刷术、指南针和火药发明与外传。

2、宋代哲学思想——理学有了较大发展，主张理是本原，强调“存天理灭人欲”，要求“格物致知”同一时代还有陆九渊的心学，主张“心即理”，求理的方法是“发明本心”，南宋中后期成为官方哲学（宋理宗时）。

3、宋词、元曲是这一时期的主要文学形式。

4、随着商品经济的发展，文学艺术的世俗性增强，突出代表有宋词和反映市民生活的风俗画。

总结：宋元时期是我国封建经济和科技文化继续发展、民族融合进一步加强的时期。

专题三：中国古代文明的辉煌与停滞——明清时期(公元1368年至公元1840年，鸦片战争前)

政治：

1)专制主义中央集权制度进一步发展，明朝废除丞相、设立内阁，清朝军机处的设置标志着君主专制空前强化。

(2)统一的多民族国家进一步巩固。

①坚决同分裂叛乱势力作斗争，正确制定和实施民族政策加强了对边疆地区的管理；

②坚决反击外来侵略，维护中国领土和主权的完整；

③各民族人民之间的经济文化联系加强了，边疆地区封建经济进一步发展。

经济：

(1)从明朝中后期起，在商品经济比较发达的江南地区出现资本主义萌芽并缓慢发展。

(2)中国的农耕文明开始衰落，重农抑商政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展。

(3)注：资本主义萌芽产生的条件一是长期的雇佣关系，二十商品经济发展到一定程度的产物。

对外关系：

(1)对外政策由开放逐渐走向闭关自守，中西差距进一步拉大。

(2)西方殖民势力东来，中国人民开始了反殖民、反侵略的斗争（郑成功收复台湾，戚继光抗倭等）

文化

(1)传统科技仍走在世界前列，但自然科学未得到发展，中西方差距拉大。

(2)儒家思想活跃，随着商品经济的发展和资本主义萌芽的产生与发展，带有反封建色彩的早期民主启蒙思想产生。

(3)八股取士与文字狱体现了君主专制的强烈色彩。

(4)文学艺术繁荣，并深刻反映出封建制度的衰落。

总结：明清时期是我国封建社会最后一个阶段，基本特征是统一多民族国家的巩固和封建社会渐趋衰落。

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春秋战国时期的时代特征【它是中国历史上的大动荡,大发展,大变革的时期】。

大变革：奴隶社会向封建是会过渡。大动荡；战争频繁，诸侯争霸.大发展：经济，思想文化，科学技术。

1，经济方面：经济社会迅速发展，封建生产关系形成。

2，政治方面：新兴地主要求改革奴隶制度。

3，军事方面：诸侯争战，战争频繁.---为改革提供动力——富国强兵4，文化方面：百家争鸣，思想大解放，——人才储备，思想基础。

春秋以前，文学的发展尚处于萌芽阶段。诗歌是最早产生的文学样式。当人类有了语言之后，它便产生了。原始的诗歌，与人类的劳动生活紧密相连，并且与音乐、舞蹈结合在一起。淮南子·道应训说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”所谓“邪许”，犹如“杭育杭育”。这样的劳动歌声的创作者，就是鲁迅在门外文谈中所称的“杭育杭育派”。它说明诗歌起源于人类的集体生产劳动。吕氏春秋·古乐篇说：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”由此可见原始歌谣是与音乐、舞蹈密不可分的。

远古口头文学除原始歌谣之外，还有神话传说。我国古代有着丰富多采的神话，但因年代久远，散失甚多，未能系统、完整地保存下来。现在所看到的一些零星的片断，大都出于后世的传说和记载，己不完全是古代神话的本来面目，但它们总算基本上保留了古代神话的形态和特质。散见于《山海经》、《淮南子》等古籍中的神话故事，如女蜗补天、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》和“羽民国”、“奇肱民”等等，包括了创世神话、自然神话、英雄神话和传奇神话等不同类型。这些神话故事在古代人民的口头广泛流传。它们具有不朽的认识价值和高度的审美价值，无愧为文学艺术的“武库”和“土壤”。

现存最古可识并用于文献记录的文字是3000多年前殷商时期的甲骨文。自1899年起陆续发现于河南安阳西北小屯村的殷墟甲骨卜辞，证明我国至迟在殷商社会中期（约前14世纪）就有了初步定型的文字和用文字记载的历史文献。甲骨卜辞是刻在龟甲和兽骨上的占卜的记录，其中也间或有少量与占卜有关或其他偶然的记事文字。卜辞作者即殷商时身兼神、史之职的巫觋。殷人迷信鬼神，凡事必卜，此时记事文字，主要是记录卜辞。占卜内容颇广，有关于狩猎生活、农业生产、祭祀、战争者，有例行者，也有大事而占者。从现存文献材料看来，卜辞是中国最早的散文。其特点是内容简单，形式朴素，文字简略，不成篇章。如：

癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？（《卜辞通纂》375）

戊戌卜，贞：今日旦，王疾目，不丧明？其丧明？（殷虚文字乙编64）

“先锋小说”的兴起大致可能性分为两个阶段。 以格非、孙甘露、余华的创作为代表，他们也是在叙事革命、语言实验、生存探索三个层面上同时展开，并都有新的突破，甚至把这种艺术探索的力度推到了极致。格非在马原的基础上创造出了属于自己的“叙事迷宫”，孙甘露则在莫言的基础上把小说语言变成了“梦与诗”的结晶体，余华则在残雪的基础上大开杀戒，充分展示了人性中原有的暴力和血腥。

唐诗大致可分作四个阶段：初唐、盛唐、中唐和晚唐。初唐通常指唐朝建国至唐玄宗之前的约100年，盛唐指唐玄宗至代宗的约50年，中唐是德宗至文宗的约50年，而晚唐则是文宗后期至唐朝灭亡的约70年。实际上阶段之间并无严格的分界。

初唐

“初唐”是唐诗的准备时期，诗歌尚受六朝绮丽诗风影响。主要诗人有王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王等，合称初唐四杰。而宫廷诗人沈佺期、宋之问亦继承六朝风格，诗风婉丽优美，并完善近体诗之格律。

而陈子昂是初唐的复古派，倡导革新。他反对六朝文风，追求汉魏风骨，对当时诗歌风气产生一定影响。

此时律诗体制渐次完成，格式固定下来，五七言绝句地位亦得提高。

盛唐

“盛唐”是唐诗的成熟时代，政治安定和社会繁荣，奠定了盛唐的坚实基础，再经初唐的准备时期，诗歌创作进入成熟期，各体俱备，作品内容充实，风格也多样性。

山水田园派的王维、孟浩然和储光羲，描写退隐生活和田园山水，诗风恬静清朴，流露浓厚佛道和退隐思想，追求清静闲适的精神生活，作品以五言为主。

边塞派的岑参、高适、王昌龄和王之涣，作品以七言为长，描写边塞瑰奇风光和军旅战争生活，表现征人离妇的思想感情，诗风奔放雄伟，富于浪漫气质，以气象雄浑见长。

“诗仙”李白是浪漫派诗人。作品善于描写山川风景，创造了艺术的鲜明形象，并具有雄放豁达之性格，李白景仰六朝诗人谢灵运、谢脁，他们的山水诗影响了李白，而李白也诗也受乐府民歌风格影响。

杜甫是社会派诗人，趋向现实主义，取材于政治兴亡、社会动乱、战事徭役、饥饿贫穷和贫富悬殊。诗中有儒家思想，悲天悯人，被尊为“诗圣”。作品众体兼善，五七言古体、律诗，无所不工。杜甫律诗注重声律对仗，语言锤炼，为历代典范之作，主要风格为沉郁顿挫。杜甫并开创“即事名篇”的新乐府诗，描写民生疾苦，下启中唐新乐府运动。

中唐

“中唐”是唐诗的转折时代，主要文学特征为浪漫主义精神衰退，现实主义进一步发展和成熟，主要诗人有社会派的张籍、白居易和元稹，新乐府运动成为主要潮流，诗歌题材写实，用新乐府广泛描写社会现况，扩大社会文学范围，认真汲取过去诗经和乐府歌辞中的创作方法，提高作品的思想性和艺术性。

中唐另有几位诗人，在风格上别成一派。韩愈、孟郊和李贺为奇险派诗人，韩诗风格刚健激昂,在历代获得不少文人推崇，曾被视为仅次李杜的唐代诗人，而孟诗以苦吟风格得名，诗韵清奇而挚情，李贺诗亦以诗新奇而具变化名

晚唐

“晚唐”政治日益衰微，在文学创作上亦有所反映。杜牧、李商隐、温庭筠、许浑为晚唐代表诗人。杜牧长于七言绝句，七律有嶙峋耿介之风。李商隐以七律闻名，诗情婉意深，意韵远长。温诗以七言歌行最精，可言唯美文学集大成者，许浑则工于五七律，诗风宁和真挚。

其后皮日休和庄柯铭是社会派诗人。

1、孕育：2005-2007年e拇指手机文学艺术网连续组织了三届全国手机文学大赛，并邀请一些作家组成“作家方阵”带头参与手机文学创作，吸引了大批精短文学爱好者。此后，蚂蚁小说的倡导、推动和积极参与者中，有相当一部分来自这个作者群体。

中国文化史的线索和发展阶段 中国文化史是一幅包罗宏富的壮美景观，人们在描述这一景观的时候，由于对它的范围和线索把握不同，因而会有不同的分类法，本书参照已有文化史分类法，并考虑实际教学的方便，撷取社会物质文化，学术思想，科技、文艺和史学，制度，宗教，风俗等六条主要线索，构成这部《中国文化史》的逻辑框架。其中物质文化仅限于社会物质生活的层面；制度文化以各时代政区划分、行政管理、教育制、选举制、兵制、法制、赋役制等为重点；风俗文化以汉族为主体，兼顾到各时期主要少数民族和有代表性的地域性风俗；以学术思想、科技、文艺、史学、宗教为研究对象的社会意识形态文化，是精神文化的主要内容，也是本书介绍的重点。 关于中国文化史的发展阶段，我们按先民在文明进程中里程碑式的文化创造及特点，将整个中国文化发生、发展的历史过程分作8个阶段： 1．远古至夏朝建立以前为中国文化的起源阶段，这一阶段，中国先民在物质文化、精神文化和社会组织形式等方面的建树，都是中国传统文化的渊源。 2．夏、商、西周、春秋时期，以青铜器、铁器、牛耕的出现，宗法制、分封制的建立以及六经的编定为标志，是中国文化的形成阶段。 3．战国、秦、汉时期，社会物质生活内容更加丰富，而政治领域内影响中国数千年之久的皇帝制、郡县制和各级官僚制度形成；以造纸为代表的一大批科技成果，以诸子散文、汉赋为代表的文学作品及以《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、汉 书等为代表的史学著作相继出现，道教产生，佛教传入，是中国文化的发展阶段。 4．魏晋南北朝时期，我国农业文明与游牧文明在民族迁徙、冲突中互相交流和融摄，北方世族南迁，促进了南方文化的发展，接着，南方文化又向北方回流，实现了南北文化的沟通。同时，玄学从儒、释、道争论中诞生，各民族文化风习也在战乱中薪火相传，可谓中国文化内部冲突与融摄的阶段。 5．隋唐五代时期，由于生产力提高，人们的物质生活条件进一步得到改善。唐诗、建筑、佛教造像、纺织、科技等标志性成果接踵而出；辽阔疆域内因地制宜多种形式的行政管理制度及以“胡化”为特征诸族荟萃的社会风俗习惯，都说明这是中国文化的繁荣阶段。 6．宋辽夏金元时期，南北各地城市崛起，商品经济空前活跃；以理学为主导的儒学新派别在三教合一的时代潮流中形成；宋词、元曲等文艺形式适应士人和市民的情趣而出现，《资治通鉴》等史学巨著层出不穷；我国历史上的“四大发明”，这一时期占其三。种种迹象表明，这是中国古代文明发展的巅峰阶段。 7．明清前期，商品经济继续发展，海上“丝绸之路”冲开封建统治者的重重束缚和限制，通向世界各主要资本主义国家，社会经济生活领域不断扩大；近代启蒙思想、考据学从封建极权政治下产生出来，并在反封建宣传，历史文化整理、总结和研究中发挥了巨大的作用；科技成果显著，以《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》为代表的章回小说，数以千计的地方史志及《永乐大典》、《四库全书》等特大型典籍的编写，都是文化领域的辉煌成果和中国文化继续发展的标志。然而随着西方资本主义文化的涌入，中国文化在一定程度上又面临比较劣势，处于出现转机的阶段。 8．鸦片战争至民国时期，随着资本主义列强的入侵，西方文化涌入中国，在民族、国家危机的同时，中国文化也第一次遇到了严峻的考验和危机。于是，先进的中国人开始正视现实，主动向西方国家学习工艺、制度和观念文化，先后掀起了洋务运动、维新变法和新文化运动。反映西方文化面貌的机器制造技术，民主共和制度及数学、物理学、化学、天文学、生物学、医学等现代科学被引入中国。中国人向西方学习的心态文化成果也纷纷出现，在西方文明的冲击下，中国文化开始走上了近代化阶段。 按中国文化发展的总体状况，还可将上述各阶段归纳为前后两个不同的阶段：即从中国文化形成至宋元时期，是其不断发展和趋于鼎盛的阶段；而明清至民国晚期则是中国文化在西方资本主义文明的挑战下，开始反省自强，摆脱困境，走上近代化之路的阶段。 对于文化发展的阶段，按不同的视角和原则，会有完全不同的分法。以上我们根据中国文化发展特点和教学方便而做的划分，仅仅是一种尝试，不敢就认为是最科学的。

1。武侠阶段：如 《碧血剑》......

2.从武到侠：如 《天龙八部》.....

3.从侠到人：如 《笑傲江湖》，《鹿鼎记》。

应该没那么细吧 我高中历史老师很喜欢金庸。他粗略分为 前期 中期 后期

前期像 越女剑 射雕 飞狐外传 天龙 里面的主要青儿 郭靖 胡一刀 乔峰 男一号 大多没有缺点很完美

中期像 倚天 书剑 猪脚多少都有瑕疵

后期 鹿鼎记为代表 猪脚就是 众多缺点中 找那仅存的优点和人性的善良和美好。

给他的作品划分阶段！，除了《鹿鼎记》金庸的最后一部小说是大家公认的反武侠、反武侠段等！(楼主说的言情段！，难金庸创作时间长达16年，其他的都是混合形式或者是连环格的形式出现的

金庸创作时间长达16年，给他的作品划分阶段，难！！！(楼主说的言情段、反武侠段等，除了《鹿鼎记》金庸的最后一部小说是大家公认的反武侠，其他的都是混合形式或者是连环格的形式出现的。)

直接上红袖添香网站：古代的、穿越的、青春的、校园的、职场的、甜腻的！~

修真即修道，要现实一点哦！小说夸大了的。顺续是:1、通大小周天（小指任督，大有很多种，七经八脉即是）2、练精化气（气足生丹），练气化神（金丹化婴，渡劫），练神返虚（斩三尸），练虚合道，（未知）再超越道！（无人达到）。法术五行之理也越上寿越长

凉生，我们可不可以不忧伤 天使街23号

乐小米（都是悲剧，而且文采不错）：

凉生，我们可不可以不忧伤

谁教白马踏梦船

梧桐那么伤（看这个眼睛哭肿了呢）

青城

苍耳

天已微凉

你听，记忆的钟

黄珍(易拉罐)（罐姐的书多是青春的，但真的是超悲）：

喂，有种ONE ON ONE

妖精的独步舞

臣服吧，狼王子殿下

天使只为星夜哭（个人很喜欢）

101号宠物恋人

OK，主人阁下

遵命，女王陛下

小子，我看上你了（听名字不悲，其实内容很悲）

9分帅,10分拽

流年带不走夏伤（让人心疼透了，那种无知里的心疼，不知道怎么讲）

明晓溪：

明若晓溪

会有天使替我爱你

第一夜的蔷薇

水晶般透明

饶雪漫（文字写得可好了，有些拍成电影，但那比文字差多了）：

小妖的金色城堡

校服的裙摆

左耳

十年

沙漏

糖衣

离歌（赞）

离爱一个ID的距离

匪我思存（虐心）：

佳期如梦之海上繁花

佳期如梦之今生今世

来不及说我爱你

如果这一秒，我没遇见你

香寒

星光璀璨

花颜

水晶鞋

叶冰伦（实实在在的悲剧小说家）：

逆蝶

千鸟

线偶

那年，流光未至

星光下的双生殇

还能孩子多久

寂寞刚好半分熟

青春是一纸微忧的遗书

琴音

再一些:

夏有乔木，雅望天堂（心痛死了）

夏天夏，星星辰(令人无奈的心疼)

绯雨倾城

镜栀雪（后面三本是灵希写的）

悲伤逆流成河（说实话，郭敬明的想象力不是吹的悲伤真的像河涌流而来，可是他真残忍，狂哭）

后来的我们（一本关于友情、爱情、亲情的悲哀故事）

后来我们都哭了（这是夏七夕写的，超感人）

眼泪成塔，夜微凉

深海里的星星

梦里花落知多少

爱与痛的边缘

一说

修真分辟谷,光照,灵极,元婴,出窍,混元,寂灭,渡劫,飞升,这九个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期

二说

修真各阶段名称设定：

气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙，前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。魔劫期，是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，时间就越长，磨难也将越多。

大概给你列举一些现在被经常使用的

修真修为阶段

一， 1引气，2凝气，3化气，4凝丹，5韵丹，6破丹（破丹后期有元婴）7养神，8分神，9窥虚，10洞虚，11化虚（后期飞升仙界或魔界）

二 炼气期，胎息期，旋照期，辟谷期，开光期，融合期，心动期，元婴期，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期

三，筑基 开光 旋照 融合 辟谷 心动 灵寂 元婴 出窍 离合 空冥 合体 大乘 度劫

基本上 修真小说里的修炼法都是围绕着这三种的

特殊门派的不算其内

这不同的小说不一样，但筑基，金丹，元婴，渡劫，大成，是大部分修真小说都有的。还有些比较传统的分为，炼精化气，炼气化虚，炼虚合道，比如《佛本是道》火也一样，一般有先天真火，三昧真火，五昧真火，有的还有九昧真火，天火，神火等传统的有，石中火，木中火，天火等丹药，最著名的肯定是（渡劫丹）了，其他的还有什么蕴灵丹，筑基丹的

同桌的距离有多远

跨初中和高中的，虽然出版时间长了点，不过挺励志的

《国语集解》 《老残游记》 《西厢记》 《镜花缘》 《儒林外史》 《聊斋》 《后汉书》 《金瓶梅》