大学生必看的历史书籍推荐

强烈推荐大秦帝国系列小说，作者是孙浩辉先生。

大秦帝国是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。用那个时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。

名将辈出，大才如云，英主迭起。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中！经济、政治、军事、文化、民俗，乃至生活方式，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模最大，经济改革最彻底，权力争夺最残酷，政治生活最阳光，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运的联系最紧密，创造的各种奇迹最多，涌现的伟人最多……所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。

资治通鉴和二十四史。

龙魂名将录网罗众多历史名将，游走在异陆空间，看几兄弟重新展现华夏龙魂，打造一片属于自己的天空。坚贞不屈，因为我们是华夏子孙；勇往直前，因为我们是龙的传人！孟落日兄弟几人，带着古代的几位名将神医，在异陆揭起一阵全新的篇章！

《战国征途》"特工高原在一次保护任务中, 从飞机上穿越到战国末期的赵国。被赵国的名将李牧当作是将星临世，能够改变乱世的人。而这时秦的统一战争以经开始。高原也身不由己的被圈了这一场纷争当中，并且走上逆天之路, 而在与历史大势抗争的过程中，高原意外的发现，原来在秦统一天下的大势背后，隐藏着一个更大的阴谋。在战国七雄之间纵横捭阖，和战国名将对决疆场中，探索失落的中国古代机关术，发掘史前的超科技文明遗迹……在两千年前的中国大地上逐鹿争雄，与千古一帝的秦始皇争霸中，接触到了更加神秘的原始力量，解迷上古洪荒的神话故事里隐藏的真像……"

三国雄兵张绣重生，誓要报仇雪恨。 这一世，我要诛曹灭刘，我要佳丽三千，我要做那九五至尊。

欧阳锋

----《云的抗日》

历史穿越

君之作大有可读之处，描写到位，情感细腻，更兼男主潇洒，人物形象跃然纸上，堪为众人借鉴之作。落言如行云 文思如流水，可见整篇小说作者是化了巨大精力去完成，无论是内容和文笔都是上乘的。

水冷酒家

----《三国小术士》

历史穿越

笔风，轻松诙谐，挥洒自如，至今年把过去了，书中的人物情节矛盾冲突依然深深地记在心里，回忆起来仍有栩栩如生历历在目的感觉。也许看的时候并不觉得什么，但是对于一个平时喜欢涂鸦的我来说，深谙做到这样的效果并非易事，冰冻三尺，非一日之寒，既要忠于文学创作，又要迎合网络上的格局与受众口味，多面兼顾，创作仓促，自然是一番心血染作的红色杜鹃。这不是网上那些泛滥的种马文，而是有血有肉有筋有骨的文字，一条“回家”的主线总领全文，起承转合，声色俱佳，有大刀阔斧的战斗场面，也有月下抚琴的温情呢喃，多时叫人牵肠挂肚，叫人动容泪落，有些看似不经意的只言片语，却是有意为之不可或缺的交代和伏笔，每当读及，不免叫绝。捧茶就饭，好文相伴，一份不可多得的惬意！

骁骑校

----《国士无双》

历史

从严格意义上来说，应该算作橙红年代的前传，请注意，是橙红前传，而铁器时代只能算刘子光一个人的前传，相信聪明的读者已经理解了。

骁骑校

----《铁器时代》

架空历史

上面说的，是算刘子光一个人的前传。

感谢悟空问答的邀请！

以前不喜欢历史，是因为我们接受到历史教育是生硬的，没有人情味的。

现在喜欢历史，是因为现在遇到的人、事、关系，在历史中都有印记，历史是何其相似，了解历史，会让我们处变不惊！

大秦帝国

特战先驱

8分

作者：业余狙击手

优秀的抗战题材小说，展现了血腥惨烈的真实战场，展现了有血有肉的众多爱国军人形象。

1939从新奥尔良到柏林

9分

作者：181坦克旅

写作功底非常扎实，基础资料考据精准到位，风格酷肖赫尔曼.沃克《战争与回忆》的经典作品，极具大时代的现场感，而大决战的硝烟弥漫更仿佛扑面而来。可惜太监，极度期待恢复更新。

醒狮

5分

作者：卫华

曾经在网络上产生巨大影响的军事小说。其依托单项科技突破引领世界脚步的期待现在看来未免理想化，军国主义的发展道路更是大忌，然而全球尽染、遍插红旗的梦想对于热血青年而言，无疑具有强烈的吸引力。

从春秋走向战国

5分

作者：梦回汉唐

与醒狮类似的作品，同样缺乏基本的故事情节和人物塑造，脱离合理的政治经济基础；以武器装备、战争场面的渲染为主要元素，同时高举民族主义旗帜以吸引读者。

国策

3分

作者：闪烁

又是一部与醒狮雷同的作品，似是而非的政治经济理论和大国决策较量在前期很能忽悠人，后期实在是无法自圆其说，便显出漏洞百出来。

弹痕

7分

作者；纷舞妖姬

引起了无数人对金戈铁马生涯的浓厚兴趣，却被诸多军事爱好者批得体无完肤的作品，娱乐性和专业性难以兼顾的典范。

第五部队

7分

作者；纷舞妖姬

在硝烟弥漫、刺刀见红的对日战场，再凉的血都会沸腾起来，无疑作者选择了最适合其激情风格的背景。

诡刺

6分

作者；纷舞妖姬

保持着作者一贯的风格特点，依旧是热血硬派的军文。但是书中不时流露出对出身论、血统论的强烈认同，我很不喜欢。

狼群

9分

作者：刺血

揭开雇佣兵神秘的面纱、揭示特种作战的惊心动魄。明明是YY小说，却能写出本来即当如此的真实感和现场感，作者大才，令人叹服。

共和国之辉

4分

作者：大米稀饭

一幕幕宏大的战争场面下，隐藏着作者过于注重娱乐甚至有些轻佻的心态，对政治、经济、军事各方面的深度挖掘不足，描述流于表面。

夜色

8分

作者：卫悲回

这是一部让读者真切置身于硝烟弥漫的战场，感受到民族存亡、生死瞬间的作品，在众多推演未来军事小说中最具冲击力和压迫感，也是最具文学性的。其主要瑕疵在于故事的完整度稍欠，结局更显突兀和仓促。

男人的亲王号

3分

作者：不正

开篇颇有几分征服怒海的男儿豪情和大炮巨舰的专业度，不久以后转而充斥着小圈子里庸俗的互相嘲弄和自以为是的政治意见，最后还太监了……曾经对该书寄予厚望无疑是我的错。

小说像《射雕英雄传》《天龙八部》史书方面《宋史》

特战先驱 8分 作者：业余狙击手 优秀的抗战题材小说，展现了血腥惨烈的真实战场，展现了有血有肉的众多爱国军人形象。

1939从新奥尔良到柏林 9分 作者：181坦克旅 写作功底非常扎实，基础资料考据精准到位，风格酷肖赫尔曼.沃克《战争与回忆》的经典作品，极具大时代的现场感，而大决战的硝烟弥漫更仿佛扑面而来。可惜太监，极度期待恢复更新。

醒狮 5分 作者：卫华 曾经在网络上产生巨大影响的军事小说。其依托单项科技突破引领世界脚步的期待现在看来未免理想化，军国主义的发展道路更是大忌，然而全球尽染、遍插红旗的梦想对于热血青年而言，无疑具有强烈的吸引力。

从春秋走向战国 5分 作者：梦回汉唐 与醒狮类似的作品，同样缺乏基本的故事情节和人物塑造，脱离合理的政治经济基础；以武器装备、战争场面的渲染为主要元素，同时高举民族主义旗帜以吸引读者。

国策 3分 作者：闪烁 又是一部与醒狮雷同的作品，似是而非的政治经济理论和大国决策较量在前期很能忽悠人，后期实在是无法自圆其说，便显出漏洞百出来。 ...

北宋风云

宋史》（元·脱脱等） 《正说宋朝十八帝》《宋史演义》《行走在宋代的城市》国史大纲宋朝典章制度《细说宋朝》两宋王朝：奢华帝国的无奈宋朝事实 宋史资料萃编 第一辑宋朝开国演义文盛武衰 宋朝历史一瞥《宋史》《资治通鉴》续资治通鉴长篇《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》邵氏见闻录续邵氏见闻录宋史随笔《北宋文人与党争》《南宋文人与党争》宋代宰辅制度研究《两宋财政史》《宋代商业史研究》宋代江南经济宋蒙关系史宋朝军制初探岳飞和南宋前期政治军事研究宋太宗对辽战争考南宋地方武力研究

特战先驱 8分 作者：业余狙击手 优秀的抗战题材小说，展现了血腥惨烈的真实战场，展现了有血有肉的众多爱国军人形象。

1939从新奥尔良到柏林 9分 作者：181坦克旅 写作功底非常扎实，基础资料考据精准到位，风格酷肖赫尔曼.沃克《战争与回忆》的经典作品，极具大时代的现场感，而大决战的硝烟弥漫更仿佛扑面而来。可惜太监，极度期待恢复更新。

醒狮 5分 作者：卫华 曾经在网络上产生巨大影响的军事小说。其依托单项科技突破引领世界脚步的期待现在看来未免理想化，军国主义的发展道路更是大忌，然而全球尽染、遍插红旗的梦想对于热血青年而言，无疑具有强烈的吸引力。

从春秋走向战国 5分 作者：梦回汉唐 与醒狮类似的作品，同样缺乏基本的故事情节和人物塑造，脱离合理的政治经济基础；以武器装备、战争场面的渲染为主要元素，同时高举民族主义旗帜以吸引读者。

国策 3分 作者：闪烁 又是一部与醒狮雷同的作品，似是而非的政治经济理论和大国决策较量在前期很能忽悠人，后期实在是无法自圆其说，便显出漏洞百出来。

弹痕 7分 作者；纷舞妖姬 引起了无数人对金戈铁马生涯的浓厚兴趣，却被诸多军事爱好者批得体无完肤的作品，娱乐性和专业性难以兼顾的典范。

第五部队 7分 作者；纷舞妖姬 在硝烟弥漫、刺刀见红的对日战场，再凉的血都会沸腾起来，无疑作者选择了最适合其激情风格的背景。

诡刺 6分 作者；纷舞妖姬 保持着作者一贯的风格特点，依旧是热血硬派的军文。但是书中不时流露出对出身论、血统论的强烈认同，我很不喜欢。

狼群 9分 作者：刺血 揭开雇佣兵神秘的面纱、揭示特种作战的惊心动魄。明明是YY小说，却能写出本来即当如此的真实感和现场感，作者大才，令人叹服。

共和国之辉 4分 作者：大米稀饭 一幕幕宏大的战争场面下，隐藏着作者过于注重娱乐甚至有些轻佻的心态，对政治、经济、军事各方面的深度挖掘不足，描述流于表面。

夜色 8分 作者：卫悲回 这是一部让读者真切置身于硝烟弥漫的战场，感受到民族存亡、生死瞬间的作品，在众多推演未来军事小说中最具冲击力和压迫感，也是最具文学性的。其主要瑕疵在于故事的完整度稍欠，结局更显突兀和仓促。

男人的亲王号 3分 作者：不正 开篇颇有几分征服怒海的男儿豪情和大炮巨舰的专业度，不久以后转而充斥着小圈子里庸俗的互相嘲弄和自以为是的政治意见，最后还太监了……曾经对该书寄予厚望无疑是我的错。

《宋史》

窃明

空明传烽录

朔风飞扬

家园

大唐太子李建成

七侠五义

《亮剑》

上小学课就有历史呀，难道学习好的是年纪大了吗？中国的时候最讨厌的也不是历史课吧！所以并不是你年纪大了，是喜欢有故事性的事物而已。读历史有许多趣味，我就经常读历史，也喜欢发文，可以关注我呀！

我是自己写的下面这段话，而不是简单的Ctrl+v,给你推荐的每本书我全都看过。

我推荐的小说都比较“正统”，因为我个人不喜欢YY，女主，恶搞，种马，还珠格格式的胡闹，过家家式的“爱情”。

看过的书不少，但确实值得一推的，不多，先说符合你条件的几本

《窃明》：因为这本网络小说而引起了为某个历史人物在史学界的争论

《空明传烽录》：穿越得比较真实，并不是每个穿越者都会带着技术或好运的

《朔风飞扬》：被历史掩埋的真实的大唐西域征战史

《家园》：另一个版本的“隋唐演义”

如果你觉得这些书还比较“幼稚”，那么推荐一本

《无家》

这是我在起点上看到的最为“沉重”的一本小说了，从抗日战争到解放战争到土改再到文革。作者是一个很有思想的人。

如果你要看的话，建议你先看看《无家》的前言：未来取决于我们的选择！

此外，庆余年：宫延争斗写得不错

一代军师：文笔不错

纳妾记：专业知识不错

战国福星，命运决择和威廉三世：世界史知识写得不错

混在三国当军阀：情节设计的不错

至于回明和家丁，说实话，看时很轻松，有点搞笑，但确实看后就忘了，以至于情节都快忘得差不多，唯一有印象的是家丁里的一章：我是你的眼。因为看得出作者是用了十二分的心在写这章，很感人

请采纳答案，支持我一下。

还有杨家将！有关包拯、范仲淹、司马光、王安石的小说。

中华第四帝国，远东之虎

强推《蚁贼》！！！！！！

您对《诗经》是否感兴趣呢

道德经，中华的文化瑰宝。。

肯·福斯特 历史三部曲

零年·1945 作者忘了是谁

冯骥才 100个人的十年

迟子建 伪满洲国

阿敏·马鲁夫 非洲人莱昂的旅程

高阳 慈禧全传

岳南 南渡北归

这些够你读小半年了

谢邀！君问有无历史人文方面的推荐书目。我难以推荐，原因是同类书藉的内容都大同小异，只是侧重点不同罢了。换言之，你随便找一本基础性的人文历史类书籍，内容都差不多。

我建议先到图书馆和书店转一转，浏览一下，再决定重点需要什么？

及至有些人文历史知识，自然就会向何处攻艰了。好的学者，或者说杰出的学者，不是被人教的，而是教别人的；不是圈养的，而是有天生强悍的悟性自行奋斗的结果。

我读书兴趣广泛，无专一对象，不便推荐什么，惟恐误人子弟矣！搬家几次，书籍损失不少，现存的书籍占椐生活的各种有限空间，包括床下、走道等。下面发一张图，聊以为证。

中国是史学大国，但所谓的“二十四史”近似“为帝王将相作家谱”，有的是阴谋诡计、勾心斗角，少的是历史大格局。

如果要读历史人文方面的书籍，推荐几本：

1、汤因比《历史研究》

2、剑桥中国史系列

3、吕思勉《中国通史》

4、吴国盛《科学的历程》

5、易中天中华史

个人觉得，中国通史写得最好的是易中天的中华史，吸收了最新的历史、考古和人类学研究成果，从“文明”的大视野关照中华历史，独树一帜。

本人热爱并阅读历史文学类书籍多年，看了很多，记了很多，翻了很多，总结了一些心得，对这个问题有一些建议。

历史人文类，顾名思义就是历史人类文化，其实还是历史范畴，包含很广，中华上下五千年数百万平方公里历经多少王朝更替，期间又有多少风流人物、英雄豪杰、奸雄恶棍，二十四史，正史野史笔记杂谈小说演义，根本就看不完，哪怕是现在的历史学家也不能说对什么都了解，像易中天、阎崇年一般都是通读和梳理一遍历史，然后针对某一个朝代或某一个领域进行钻研。

那么问题来了（画重点），如何选择书籍？

如果你只是想大概了解历史文学方面的提高下自己的知识储备或人文素养，首选四大名著，这几本书必看，流传几百年风行海内外不是没有道理的，不要想着电视剧就能概括了，里面大量的风土人情、文采风流、智计谋略、气势恢宏远非几十集的电视就能表现出来的，浓缩版的二十四史可以看看，每个朝代的知名人士都了解下，还有一些雅俗共赏的历史类，当小说读也不错，这样的有很多二月河全集明朝那些事《大秦帝国》都可以看看，这些书看完下来对历史轮廓也能知道个七七八八。

然后文学类，《诗经》《易经》被称作中华文明的两大源流，但由于晦涩难懂，可以看看翻译版的，诸子百家唐诗宋词元曲可以选一些背背或看看，有很多明士的故事也都挺有意思的，开始一定要看那些有名气的人作品，毕竟都是经过几百年上千年沉淀下来的，其中风韵不是你我小民可以完全品味的。

还有小说演义类，这个就多了，唐朝就有红拂女，后面的宋词话元曲明清小说本各类杂谈也不少，《封神演义》《隋唐英雄传》等可以选择性的看。

如果你想再往深一步看，有一定古文功底，建议看专业书籍，《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》是研究历史人员必看，因为原著翻译过的白话文会失去原文意境，有些意思也会有所变化，还有一些野史类的可以作参考。

最后就是不同领域类的，有军事、经济、法律、考古学、训诂学，服装礼仪、农业、水利、天文、玄学、心学、宗教等都有相关书籍，可根据自己的喜好去选择，因为只有这样我们才会在看书的路上越走越远。

最后，希望你能点点关注，我喜欢历史文学武侠，欢迎大家和我沟通交流！

人文历史类，那你感兴趣的是背后的人类社会本质还是历史故事，如果是前者，建议读人类史和中共党史，网上一搜一大把，然后辅以大学马哲课本，然后再去论坛上搜地缘政治，政治经济学等等相关知识，毕竟这是研究世界的大学问，学得越多懂的也越深。如果是喜欢人文故事，感慨人性、命运、历史潮流对个人的影响等等，那可以读人物传记，朝代传记，从史记开始，唐史、宋史、明史、清史、民国史，辅以什么班超传、太宗传、耶稣传、金瓶梅什么的，就挺全的了。

去山西太原狄村看看

初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”；他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务，判决积案、疑案，纠正冤案、错案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，是我国历史上以廉洁勤政著称的清官，他是武则天最器重的宰相，是推动唐朝走向繁荣的重要功臣。

久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天闻讯泣言之：“朝堂空也！”赠文昌右丞，谥曰文惠；唐中宗继位，追赠司空；唐睿宗即位之后又封之为梁国公。狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。

唐高宗仪凤年间（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1.7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676年），武卫大将军权善才因误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。

不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”。

武则天垂拱二年（686年），狄仁杰出任宁州（今甘肃宁县、正宁一带）刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。是年御史郭翰巡察陇右，宁州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表举荐，狄仁杰升为冬官（工部）侍郎，充江南巡抚使。狄仁杰针对当时吴、楚多淫祠的弊俗，奏请焚毁祠庙1700余所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠，减轻了江南人民的负担。垂拱四年（688年），博州刺史琅琊王李冲起兵反对武则天当政，豫州刺史越王李贞起兵响应，武则天平定了这次宗室叛乱后，派狄仁杰出任豫州刺史。当时，受越王株连的有六、七百人在监，籍没者多达5000人。狄仁杰深知大多数黎民百姓都是被迫在越王军中服役的，因此，上疏武则天说：“此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”武则天听从了他的建议，特赦了这批死囚，改杀为流，安抚了百姓，稳定了豫州的局势。其时，平定越王李贞的是宰相张光弼，将士恃功，大肆勒索。狄仁杰没有答应，反而怒斥张光弼杀戮降卒，以邀战功。他说：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵兵暴横，无罪之人，肝脑涂地。”“但恐冤声腾沸，上彻于天。如得上方斩马剑加于君颈，虽死如归。”狄仁杰义正辞严，张光弼无言可对，但怀恨在心，还朝后奏狄仁杰出言不逊。狄仁杰被贬为复州（今湖北沔阳西南）刺史，入为洛州司马。

狄仁杰的才干与名望，已经逐渐得到武则天的赞赏和信任。天授二年（691年）九月，狄仁杰被任命为地官（户部）侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职，狄仁杰谨慎自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。

狄仁杰官居宰相，参与朝政之时，也正是武承嗣显赫一时，踌躇满志之日。他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一。长寿二年（693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。”来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰出以非常之举，立刻服了罪：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣得到满意的口供，将狄仁杰等收监，待日行刑，不复严备。狄仁杰拆被头帛书冤，置棉衣中，请狱吏转告家人去其棉。狄仁杰的儿子狄光远得其冤状，持书上告。武则天召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“承反何也？”狄仁杰从容不迫地答曰：“向若不承反，已死于鞭笞也。”又问：“何为做谢死表？”答曰：“臣无此表。”武则天令人拿出谢死表，才弄清楚是伪造的。于是下令释放此案7人，俱贬为地方官。狄仁杰被贬为彭泽令。如此，狄仁杰运用自己的才智机谋死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏请诛之，都被武则天拒绝。

在彭泽（今江西彭泽）令任内，狄仁杰勤政惠民。赴任当年，彭泽干旱无雨，营佃失时，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。万岁通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北临漳），河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州（今河北大名一带）刺史。狄仁杰到职后，改变了前刺史独孤思庄尽趋百姓人城，缮修守具的作法，让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌颂之，相与立碑以记恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。

狄仁杰的社会声望不断提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。

圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等曾劝武则天继续以四子李旦为嗣，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此朕家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。

圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。很快恢复了河北的安定。

久视元年（700年），狄仁杰升为内史（中书令）。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利（佛骨），奉佛教为国教的武则天答应了。狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏令天下僧尼日施钱以助。狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？”“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”武则天接受了他的建议罢免了其役。

作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，凯旋而归，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。

在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”

久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说：“朝堂空也。”赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。

我想了解狄仁杰的历史，有没有其历史书籍可以推荐？

狄仁杰（630年－700年），并州晋阳（今山西太原）人。唐朝时期宰相，杰出政治家。曾任大理寺丞、侍御史、度支郎中，检校工部侍郎、江南巡抚使、尚书右丞、豫复二州刺史、洛州司马等职。武则天时授户部侍郎、同平章事，成为宰相。后受来俊臣诬害，贬为彭泽县令。他为官清廉，秉公办事，清正忠耿，敢于犯颜直谏，成为大唐社稷光复的重要支柱。

要了解狄仁杰的历史，就要从与之相关的历史书籍入手。

旧唐书·卷八十九·列传第三十九和新唐书·卷一百一十五·列传第四十，有狄仁杰传。

两唐书中与狄仁杰同时期的人物的本纪和传记，如旧唐书·卷六·本纪第六新唐书·卷四·本纪第四的则天皇后和中宗本纪；旧唐书·列传第一百三十六·酷吏新唐书· 列传第一百三十四·酷吏中来俊臣的传记等。

《资治通鉴》中也有上述相关人物的内容。

《全唐诗》中收录狄仁杰诗作 奉和圣制夏日游石淙山

《全唐文》中收录有他的奏疏7篇：奏从越王举兵诖误免死表请拔安东表请罢百姓西戍疏勒等四镇疏请曲赦河北诸州疏谏造大像疏谏杀误斫昭陵柏者疏乞免民租疏。收录他的文告有2篇：檄告西楚霸王文吁神文。

郭天印、董晓英著狄仁杰传，山西人民出版社 2015

覃仕勇著一代名相狄仁杰，中国言实出版社 2015

孙朦著武则天首辅宰相狄仁杰 ，吉林出版集团有限责任公司 2015

姜正成主编唐室砥柱-狄仁杰，海潮出版社 2014

于庚哲著狄仁杰真相，陕西师范大学出版社 2013

闻婧男编著知人善任 狄仁杰（上下），吉林文史出版社 2011

主要是狄仁杰在地方任职的州县的方志中相关记载。

希望对你有所帮助。

旧唐书《新唐书》这两本是主要的，当然还可以配合收看百家讲坛的讲解。毕竟普通人很难理解史书中的记录。尽量听一些权威的专家为做分析

看到这个问题的时候小编非常高兴，因为通过电视剧《神探狄仁杰》，小编已经对狄仁杰有了一定的了解。剧中的狄仁杰智谋出众，心思缜密，接连破获多个大案。

梁冠华老师扮演的狄仁杰

梁冠华老师演绎的狄仁杰可以说是惟妙惟肖，那一句“元芳，你怎么看”，顿时火遍网络。剧中，狄仁杰与李元芳的组合，堪称绝配，一个智谋出众，一个武功绝顶，两人搭配查案，甚是相得益彰。

影视剧形象

言归正传，我们说说正史上的狄仁杰是个什么样的人。

狄仁杰，（630年－700年），字怀英，并州晋阳（今山西省太原市）人。唐朝（武周）时期宰相，杰出政治家。狄仁杰年轻时参加科举，以明经举，授汴州判佐。得到河南道黜陟使阎立本的推荐，升任并州都督府法曹。仪凤年间，升任大理寺丞。曾在一年内判决大量积压案件，涉及一万七千人，却无一人冤诉，后改任侍御史。其后多年担任地方官员并在当地做出耀眼的政绩。天授二年，加受同凤阁鸾台平章事，成为宰相。受到酷吏来俊臣诬害，贬为彭泽县令。契丹之乱时，得到起复。神功元年（697年），担任门下侍郎、同平章事，迁侍中。清正忠耿，犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，培植和举荐忠于唐朝的大臣，成为大唐社稷光复的重要支柱。

久视元年（700年），授中书令，卒于任上，追赠右仆射、司空公、太师、梁国公，谥号文惠，配享唐中宗庙廷，葬于洛阳县北邙山南原。

狄仁杰

要了解狄仁杰的话，大家可以去看看旧唐书·狄仁杰传 、新唐书·狄仁杰传；也可以看看《神探狄仁杰》1234部，《武则天》等影视剧和小说《狄公案》来了解一下狄仁杰。

旧唐书和新唐书都有记载。

首推正史旧唐书和《新唐书》两本，

旧唐书是后晋赵莹主持编修，“二十四史”之一。卷八十九·列传第三十九·狄仁杰

(族曾孙兼谟)等第一个就是狄仁杰。

《新唐书》是欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体断代史书,“二十四史”之一。卷一百一十五·列传第四十·狄郝朱第一个就是狄仁杰。

再推就是小说了，小说杜撰的成分就多了。

比如《大唐新语》唐代刘肃编撰的一部笔记小说集，第七章持法、第八章政能、十三举贤、十四识量都有涉及狄仁杰。

松窗杂录是唐李浚撰杂史。就一卷，有狄仁杰。

玉堂闲话五代王仁裕所撰笔记小说，卷二，有涉及狄仁杰祠的，从《太平广记》摘得，卷三一三。

广异记唐代志怪传奇小说集，有一章专门写狄仁杰。

《隋唐志传通俗演义》罗贯中写的。

再就是明清时代的小说，《狄公案》、《绿牡丹》、《武则天四大奇案》什么的，还有外国人高罗佩翻译《武则天四大奇案》，后又续写《迷宫案》、《黄金案》、《铁钉案》等等十几部小说，一起合编成了《大唐狄公案》。

推荐狄仁杰:拯救大唐的"权谋"大师

在武则天当政和自立皇帝后 ……尤其在用人方面 ，很值得称道。只要谁有才能，就不计较门第出身，资格深浅，破格提拔 大胆任用。所以，在她手下，涌现出了一大批有才能的大臣，其中最著名的是宰相狄仁杰。（赵文博《中华上下五千年》）

一、生平简介

狄仁杰，唐朝大臣。字怀英，并州太原人。举明经。高宗时，历任并州法曹参军、大理丞、侍御史、宁州刺史等职。武则天执政，转文昌右丞 出为豫州刺史。天授二年（691年），以地官侍郎同风阁鸾台平章事。后为来俊臣诬陷下狱，免死远贬。神功元年（697年）复相位。执政期间，请求赦免被突厥胁从的人；谏武则天造浮屠大像；建议召回中宗；引荐张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等著名将相。成为武则天晚年最敬信的大臣。

狄仁杰病故后，追赠文昌右相，谥号文惠；中宗复位，晋赠司空 ；睿宗时，追封梁国公。世称“狄梁公”。

二、“ 国老 ” 狄公

（1）官宦世家

狄仁杰出身官宦世家，祖父、父亲都是朝廷命官。自幼受到良好的家庭教育，文化修养很高。从小刻苦学习，立志进入官场，显示出耿介的性格，又以孝亲为时人所重。

（2）政绩斐然

稍长，狄仁杰参加科考，考中明经科，从而得以出任汴州参军。其办事公正廉明，得罪了不少如人，结果被诬告下狱。恰值初唐著名画家阎立本正担任河南道黜陟使，他审理案子时，弄清了事情的真相，并对狄仁杰的才学赞叹不已，称赞他是：“海曲之明珠，东南之遗宝。” （旧唐书•狄仁杰列传以下简称旧唐书）并向朝廷极力推荐。于是狄仁杰因祸得福，担任了并州都督府法曹。在此期间他的德才受到了更多人的钦佩，时人赞誉道：“狄公之贤，北斗以南，一人而已”。

仪凤元年（676年），狄仁杰调任京师担任大理丞。作为中央最高的司法官员，狄仁杰在这个位置上有着完美的表现。仅仅一年期间，他就将历年来留下的案子悉数清理完毕，共涉及一万七千余人，而且没有一人对判决结果表示不满。“周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。”旧唐书。狄仁杰因此名声大噪，成为人们心目中断案如神，惩奸除恶的青天大老爷。

狄仁杰办案可谓公正无私 ，不该杀的绝对不杀 ，为维护法律的尊严，他甚至顶撞高宗，犯颜直谏。同时他对于违法乱纪，贪赃枉法的官吏则绝不留情。

高宗去世后，狄仁杰于垂拱二年（686年）出任宁州刺史。宁州地处河西走廊，五方杂处，可谓冲繁疲难之地。狄公在此处“抚和戎夏，内外相安，人得欢心”，老百姓非常感激他，“郡人勒碑颂德”旧唐书。因政绩斐然，狄仁杰升任工部侍郎，赴江南担任巡抚使。

“转文昌右丞 出为豫州刺史。”旧唐书。武则天称帝后，在娄师德的大力举荐下 ，天授二年(691年)出任户部侍郎、同凤阁鸾台平章事，成为朝廷宰相。

（赵文博《中华上下五千年》）: 因狄仁杰豫州当刺史之时，办事公平，执法严明，受到当地百姓的称赞…

一天，武则天召见他说：听说你在豫州时名声很好，但是也有人在我面前揭你的短，你想知道他们是谁吗？狄仁杰说：”别人说我不好，如果确是我的过错，我应该改正；如果陛下弄清楚不是我的过错，这是我的幸运，至于谁在背后说我的不是，我并不想知道。”

武则天听了“深加叹异。”旧唐书。因此武则天觉得狄仁杰器量大，更加赏识他。

（3）死里逃生

武则天当政，武承嗣等诸武得进，并觊觎皇位，企图得立太子。一些无耻大臣依附武承嗣等人，劝武则天立武承嗣为太子以承大统。在这个问题上，武则天犹豫不决，没有应允。但诸武势大，酷吏来俊臣等皆是他们的爪牙。

然而清正廉洁，刚正不阿 很有时望的狄仁杰却与众不同。狄公正色立朝，不肯谄事诸武。其聪明睿智，精明强干，亦颇受武则天信任。

这不能不对这股邪恶势力形成威胁，成为诸武攫取最高权利的障碍。于是惹动了诸武肝火。由武承嗣等授意，来俊臣出面，分头嘱人上书告密，编造谋反的罪名把狄仁杰及裴行本、裴宣礼、卢献、魏元忠等大臣一并栏入逆案，投入大牢，并由来俊臣主审此案，众人危在旦夕。

来俊臣设好公堂，气势汹汹的提审诸大臣。“时一问即承者例得减死，来俊臣逼胁仁杰，令一问承反。仁杰叹曰：’大周革命，万物维新。唐室旧臣，甘从诛戮，反是实’！”旧唐书。俊臣见状 ，也无法动刑。

期间判官王德寿，入狱探视，劝狄仁杰引入平章事杨执柔，当可免死。狄公厉声道：“皇天后土，可表忠枕，奈何使仁杰板污好人呢？”说至此，即以首触柱，血流满面。

由于狄仁杰的“认罪”态度最好，遂放松了对他的看管。狄仁杰乘机血书冤状，藏于棉衣内，几经周折，送到了武则天的案上。

武则天宣狄仁杰等入谒，众人行过臣礼，齐呼冤屈。武氏道，卿等果有冤诬，为何自供反状？狄仁杰慨然道：”若非自承反状，早被搒死，那得重见天日呢？”武氏道：“为何复作谢死表？”大家齐声道：“臣等并无此事。”后经审视乃判官王德寿手笔捏造。

武承嗣等不甘心失败，密囑台官联名上奏，请诛杀狄仁杰等七人。

武氏明知狄仁杰等冤屈，不得以采取折中办法，死罪得免，贬狄仁杰为彭泽令，其它亦都贬黜或流放。

狄仁杰侥幸死里逃生，为唐室留下一脉！

（4）心气相通

狄仁杰在被贬黜为彭泽令时，正赶上彭泽发生旱灾，他积极为百姓申请发放赈济，免除租赋，受到百姓的爱戴。万岁通天元年（696年）“营州之乱”爆发，河北人心惶惶，为了稳定局势，安定人心，武则天调狄仁杰为魏州刺史。

狄仁杰在任百姓安居乐业，契丹听说狄仁杰大名，不敢进攻，闻风而去。“百姓咸歌诵之，相与立碑以纪恩惠。”旧唐书。

狄仁杰的政绩再次引起了武则天的重视，武则天先是赐给他紫袍、龟带以示奖励，并在紫袍上亲自绣了“敷政木，守清勤，升显位 ，励相臣”十二个金字，可谓是难得的钦赐。紧接着，狄仁杰再次被召回朝中，于神功元年（697年）升为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事、加银青光禄大夫，兼纳言，开始了其第二次宰相生涯。

武则天晚年，信重狄仁杰，或许是两人都是山西并州老乡，讲起话来心气相通。即使是这位老臣面引廷争，当众表示异议，武则天也常屈意从之。狄仁杰入见 ，武则天常免其跪拜，说：”每见公拜，朕亦身痛。”这一时期 ，武则天对狄仁杰极为倚重，称之为“国老”。

武则天晚年在选择继承人的问题上，不得不陷于难以解决的困境。

在武则天犹豫未决之际，也是李唐皇室地位危如累卵之时，“唯仁杰每从容奏对，无不以母子恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。”旧唐书

（范文澜《中国通史》）：武则天到698年，才决定立唐中宗为皇太子，取消唐睿宗的皇嗣名号，封为相王。

武承嗣深恨不得为太子，急火攻心，竟发病而死。

在狄仁杰生命的最后几年，曾多次要求告老还乡，武则天总是不准。

久视元年（700年），狄仁杰病逝，噩耗传来，朝野悲痛。武则天不能自已，不禁泣下道：“朝堂空矣，天夺我国老，未免太速呢。 ”

（4）最佳伯乐

武则天晚年乐得任情纵欲，所有一切朝政都委任德高望重之狄仁杰。狄仁杰以复唐为己任，对着武则天却婉言讽谏，屡把那切情切理的言语，徐徐引导，所以武则天也被感悟，目为忠诚。

武则天爱惜人才，尊重人才，尝谓狄仁杰道：“朕欲得一佳士，秉枢机，究竟何人可用。”狄仁杰乘机推荐苏味道、李峤、张柬之等。越数日，武则天又问狄仁杰，狄公道：“前荐张柬之尚未擢用。”武则天道：“已迁任洛州来。”狄公道：“柬之有宰相才，不止一司马呢。”武则天乃擢为秋官侍郎。“柬之果能兴复中宗，盖仁杰推荐也。”旧唐书

“仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数十人。”旧唐书

或语狄公道：“天下桃李，尽出公门。”狄公道：荐贤为国，并非为私呢。”

三、关于推荐历史书籍有旧唐书•狄仁杰列传、新唐书•狄仁杰传。

还有小说狄仁杰断案传奇等，特别是《狄公案》流传甚广，狄仁杰成了一个神探，此皆是小说家言。

结束语：观风云际会，看兴衰更替。作为一个封建王朝杰出的政治家，狄仁杰在宦海沉浮的一生中，始终保持体恤百姓、不畏权势，心系民生的气节。在身居相位之后，辅国安邦，为武则天趋利避害费尽心机。他是推动唐朝走向稳定繁荣的一代贤相和重要功臣。

纵观狄仁杰身为大唐忠臣良相，尽己之力扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，作为史上最佳伯乐发现之千里马，后来都成为大唐的忠臣良相，中流砥柱，为大唐繁荣昌盛发掘了一大批人才，为大唐王朝从“贞观之治”过度到“开元盛世” 奠定了坚实的基础。

千年萦绕，数不尽风流人物，大唐名相狄仁杰千古留名！

第一本：旧唐书·狄仁杰传

第二本：宦经

这本书的作者就是 狄仁杰， 通过这本书可以熟悉狄仁杰做人处事为官之道

一、明势

为官必明势也。 上心易变，下意莫执。 上好之勿驳，上言之勿信。

官者忌孤，智者忌名，忠者忌直。 察微而趋之，无患焉；知大而顺之，无凶焉。

二、立身

官不依技也，位不由德也，功不为善也。媚者荣，人皆媚之。诡者贵，人皆诡之。变者安，人皆变之。能者，官之基也。恃者，官之秘也。运者，官之要也。

近利由人，远利由行矣。

三、识人

奸无自认，忠无自封。忠奸不识，官之大失也。 用才必察其德，拒奸必正已心。

莫以一事论之，勿以一时断之。 爱民者必忠，害民者必奸。情鉴忠奸，无误也。

四、谋略

官以智胜焉。贵以谋得焉。无心必失，存疑当慎也。谋人谋心，谋事谋利也。上谋安，下谋进。私不示人，意不宣人也。

四、谋略

官以智胜焉。贵以谋得焉。无心必失，存疑当慎也。谋人谋心，谋事谋利也。上谋安，下谋进。私不示人，意不宣人也。

五、权术

术多则害也，术寡则衰也。大智无迹，小术无功。 求小以直，求大以曲。外愚内明，君子也。内惑外精，小人也。君子不以术胜，小人常以术败矣。

六、胜敌

人之所羡，据之乃敌也。人之所忌，为之乃仇也。以下为敌，独也。以上为敌，逆也。以僚为敌，贼也。独不进忠，逆不养奸，贼不示让。 恶勿敌善，邪莫胜正焉。

七、攘祸

廉则贫也，贪则亡也，庸则贱也，名则祸也。以权为贵，失之人弃。以仁为贵，得之无绝。以情为贵，惠子孙也。止者不祸，予者消灾。舍即得焉。

八、祈福

官之难，无尊也。官之凶，莫测也。官之苦，弗言也。良官难做，俗吏亏心。

为恶易，为善亦易也。多恕人，少容已，心安则福至矣。

有啊，在武则天的书中，就可以窥视他的为人

大唐小说网 其他类型 中历史一类都是选自各大论坛 写实的手法写的诸如 唐史并不如烟——风云际会的三百年 原来这才是春秋——唯一不能缺席的王朝等等

起点小说网啊 应有尽有 呵呵

他里面有分类你去找历史类的就行啊

华夏历史网，里面虽不是小说，但是有很多关于历史的文章

在百度里搜了嘛

《三国演义》《大秦帝国》

历史小说 [ lì shǐ xiǎo shuō ]小说的一种。 描写历史人物和事件以再现一定历史时期的生活面貌和历史发展的趋势。但所写的主要人物和主要事件必须有一定历史依据。

《史记》《资治通鉴》《中国通史》都可以

资治通鉴和史记吧

二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史[2] ”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将新元史列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

请采纳

春秋，所谓的春秋笔法，秉笔直书都是讲的那个时候的事情，说的就是那个时候的史官记载历史时宁可掉头也不作假。

如果要通史的研究著作的话，国史大纲最好了，如果你有耐心读下去的话。吕思勉的吕著中国通史比较权威，还有白寿彝的《中国通史》，顾颉刚《当代中国史学》，这本书介绍了中国史目前研究的状况，要找好书可以去翻一下的。

如果你要的是史料，那从上古至近代的史书有这些《尚书》《春秋》《史记》( 汉·司马迁 ) 《汉书》 ( 汉·班固 ) 《后汉书》( 南朝宋·范晔 ) 《三国志》( 晋·陈寿 ) 晋书 ( 唐·房玄龄等 ) 宋书 ( 南朝梁·沈约 )

《南齐书》 ( 南朝梁·萧子显 ) 《梁书》 ( 唐·姚思廉 ) 《陈书》 ( 唐·姚思廉 )

《魏书》 ( 北齐·魏收 ) 《北齐书》 ( 唐·李百药 ) 《周书》 ( 唐·令狐德棻等 )

隋书( 唐·魏征等 ) 《南史》 ( 唐·李延寿 ) 北史 ( 唐·李延寿 )

旧唐书 ( 后晋·刘昫等 ) 《新唐书》( 宋·欧阳修、宋祁 ) 旧五代史 ( 宋·薛居正等 )

新五代史 ( 宋·欧阳修 ) 《宋史》 ( 元·脱脱等 ) 《辽史》 ( 元·脱脱等 )

金史 ( 元·脱脱等 ) 《元史》 ( 明·宋濂等 ) 《明史》 ( 清·张廷玉等 )。

二十四史再加上清史稿，正史就比较全了。如果你要求相对真实的话，建议看《史记》和《三国志》，对了，还有《资治通鉴》，不敢说是真实的，但是修书的时候还是很严谨的。或者看一下研究著作，也有很多批判性的观点。

像 《三国演义》这样的书里面写的就不是真实的历史了，它是由小说家用历史融入各种故事，往往故事和事实有一定的偏差。

柏杨《中国人史纲》读后感

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”之前我一直都不喜欢看历史方面的书籍的，以前高中学历史对我来说是一种煎熬。只是这一次由于要完成老师布置的作业去接触了《中国人史纲》之后，竟对它一见钟情了。其实原因很简单，我一直厌恶于历史书籍所普遍存在的那种很死板的叙述语言，而且我觉得人生来就是有一种叛逆感的，而这本书恰好满足了我所要的感觉。

《中国人史纲》是台湾作家柏杨先生最重要的著作之一，该书完成于监狱之中，以近八十万字的篇幅，讲述和评论了从盘古开天地的神话时代到二十世纪第一年八国联军入侵北京的整部中国历史。或许监狱的环境给柏杨先生一种强烈的束缚感，以致他写的文章极具讽刺意味，读后有一种酣畅淋漓之感。特别是对无良帝王的抨击和嘲讽那部分，更是让人解恨。郁闷的时候很适合看这本书。

对无良帝王的嘲讽，从“三皇五帝”开始，只要有可嘲讽的事情，一个都不放过。且看他对玄帝姬颛顼的评述：“他是五帝中的第二帝，号称玄帝，即黑颜色的君主。他也默默无闻，但在位七十九年中，却作了一件使天下所有男人都大为抚掌称快的事，就是他下令女人在路上遇到男人时，必须恭恭敬敬站在路旁，让男人先走，否则就流窜蛮荒。”口语话的文章，一下子拉近了与读者的距离。“我们无论如何也想不通，为什么史学家煞有介事地从黄帝王朝七个君主中，特别挑出五个，称之为“五帝”。姬颛顼、姬夋，他们既不突出，也无影响。而史学家既没有把他们神化，也没有多给他们涂抹一点脂粉，却硬着头皮说他们非常了不起。”一位评论家说其作品刻薄时有大碗喝酒、放声骂娘的痛快。

“姒履癸最喜看别人受这种酷刑时挣扎悲号的惨状。有一天，他一面看，一面问他的大臣关龙逢是不是快乐，关龙逢说：‘这种做法，好像春天走在薄冰上，危在眼前。’姒履癸冷冷地说：‘你只知道别人危在眼前，却不知道自己危在眼前。’下令把关龙逢炮烙处死。关龙逢是中国历史上第一个因进忠言而被杀的高级知识分子。”正如《帝国政界往事》作者李亚平先生所说，一部《中国人史纲》，一洗了几千年来中国知识分子的奴性和耻辱；对思想专制和暴政的无尽阿谀、无所不在的马屁蚊子充斥着的历史，终于得到了雪洗，历史再也不是在为某种权势而阿谀奉承。

历史类的书籍我看得很少，只是我在看《中国人史纲》的时候有过错觉在看白话版的《红楼梦》，或许是因为两本都是嘲讽类的书籍吧。抑或者，作者同是在类似的境遇下写的书籍，在某些方面，注定了有共同的语言在里面。都说作品的背后是作者的灵魂，透过这些文字，我分明看到了两个有着同样脸孔的人在痛斥那些专制、暴政、阿谀奉承。又或者，《红楼梦》里面嘲讽的那么多人都能在《中国人史纲》里找到原型，以致于我有一种错觉在看大观圆里面的人。这样的一些东西，在汉代以后很多有学问的人，都写不出来，反而是有过监牢之苦、受过挫折的人，他们思考的问题更接近于我们历史的一些真实场景。命途多舛让这些学者愤怒，反而“逼”出了很多好作品。其实却是如此，鲁迅说：“一个作家，是要煮自己的肉给别人吃，要咀嚼自己的灵魂。”艺术家要把自己的思想通过一定的方式表达出来，他就要反复体会他的感受，如果是痛苦，他要比别人痛苦一百倍，这样才能成就艺术。

不过越看也心越寒，那么多昏君，那么多荒唐的事情都可以做，乱伦、荒淫、浪费、权贵，无所不及。“天下之大，无奇不有”啊！“秦二世胡亥问赵高说：‘人生在世，不过一眨眼功夫。我既然有今天的地位，有权有钱，想干什么就可以干什么，所以我要享尽天下艳福，你以为如何？’赵高回答说：‘这是极明智的见解，愚昧的人永远想不到。’”柏杨先生还有著有一部《丑陋的中国人》。这两本书在本质上有相通之处，都令我感到羞愧，不过羞愧之余还是要反省，反省我们的弱点。但是，从宏观的角度，看这本书感觉还是略显片面的，有点类似于辩论会上的反方观点集子，让我们只看到了反面的观点。

世间的事物本来就无所谓完美，有残缺才是真实的美。柏杨先生对自己的《中国人史纲》是这样评价的：“我并不觉得自己的书有多了不起，我只是觉得它和别人的书不一样。第一我没有说谎，第二书中没有历史失实的地方，没有语句不通。”透过这本书，我看到了一个真真实实的灵魂，没有虚与委蛇，没有矫揉造作。基于这点，我们应该带着包容的心去看待这本书，取其精华，去其糟粕。

你是想看中国历史吗？还是古代史？还是近现代史？还是某一位帝王的？说清楚点，也好帮你找找。

对一些东西突然感兴趣是不需要理由的，学历史也是一样。当然自己的历史多了，自然会关心人家的历史。

年轻时学历史那是真在学习，知兴衷，兴替，偶然性，必然性……年老了学历史在于研究，通过自己的认识来研究，发现一些新规律或对别人来说无用规律，但能让自己得到思想上的解脱(世世代代都这样，宿命而已)一种思想解脱的安眠药。

学习的心得事:好些事情的发生都来源于冲动，自己年轻的时候也有这种行为，看来也是避免不了的，命中注定的。

得出的结论是:历史上的人物况且如此，咱们平民百姓能这样一辈子平平安安足矣。

参悟历史，能更好的了解现在的事物，预测未来事物

历史是一面明镜，只有温故才能知新，只有吸取历史教训，才不会犯同样的低级错误，历史也是一面照妖镜，她能让丑八怪现原形。

如果生活遇到这样那样的困惑，学习历史就能起到启示，历史上的圣人就能指点迷津，起到事半功倍的效果。

学习历史跟年龄大小无关，聪明人才会学习历史，从历史中吸取养份和教训，才能在工作中如虎添翼，得心应手。

这几年兴历史热，喜欢读历史的人似乎很多。

在图书馆里显眼的位置上，放着诸如XXX的智慧、XXX带你玩转职场(XXX为各种历史名人)这类畅销书，传授你古人成功的经验，吸引了不少“历史爱好者”。

还有的书店，一整列柜子都是古装言情小说。写得好的被改编成影视作品，由一群俊男美女演绎成惊心动魄的宫斗大剧，一大批“历史爱好者”会去追捧、热评。

然而在我看来，这两类人都不是真正爱好阅读历史的人。

前者称其为“成功学爱好者”更恰当，他们希望于古人的事迹中得到经验与灵感，帮助自己取得财富的积累、获得事业的成功、完成阶层的飞跃。且不论由于个人际遇禀赋不同，成功大都难以复制，就说历史上那些光鲜的人物，千百年来通常已被人为地神话与包装，无数不为人知的辛密潜藏在史籍之下，看些粗制滥造的XXX的智慧之类又能学到多少皮毛？对于这些人，我其实很想劝他们，有空多学点经济学知识，关注关注楼市和股票更实在。

后者则是“历史幻想者”而不是爱好者。对于他们来说，历史本身并不重要，重要的是他们喜欢的某种故事情节，这些情节通常类似:诸如出身低贱的女主通过自己的奋斗，周旋于各色男人之间，终于母仪天下。他/她们会把自己代入剧中，通过对历史的幻想获得快感，至于故事发生在哪朝哪代，相关背景如何，他/她们绝不会关心——即便偶尔因为好奇而关心一下，也不会因此了解更多的历史真相。

我曾经问过一位好朋友，我们为什么要阅读？这位朋友回答我说：因为文学和阅读可以依靠自己的力量对抗时间。而人类最本源的冲动和使命也正在于对抗时间。交配繁衍弱肉强食子子孙孙无穷匮也，青年男女相对而坐心跳加速情难自禁唇齿相依融为一体——如果人类作为一个生物种群，我们于生理之上的本能和冲动，是希望可以尽力在物理层面上打破有限的生命，以接力的形式对抗时间；那么文学和阅读就是我们于精神层面之上的打破时间限定。从广义的角度上说，文学即各时代人类精神活动产物突破时间限定之后的遗存；从狭义的角度上说，通过阅读和写作，我们赋予了流逝的不可停滞的时间以绝对的意义，我们从中得到至乐。

说得多好啊！虽然她讲得是文学，但我觉得阅读历史也是一样的。我们透过薄薄的史籍，看几页纸上风云变幻，生命的广度和宽度被无限拓展。当我们把目光从千百年前回到现在，再看身边原本觉得繁杂的事，原本只能仰视的人，一切都已变得风淡云轻，没有什么不能放下。

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

就一条，阳光底下没有新鲜事。今天的事情，过去都发生过，，，，，

历史中，可以看到过去的精英头脑是如何解决的问题的，的确有趣啊。

然而悲催的是，却不能预测未来走向，更悲催的是明知前方是坑，悲剧的历史一再重复，无可挽回地堕入深渊。

因此，公认历史感较弱的印度人或许是对的，，活在当下，幸福感比较强，呵呵

过去的已经过去随它去

未来就要到来就让它来

感谢悟空邀请，小的时候看历史就觉得这个人物长的丑，那个人物好厉害，好玩，觉得上历史课也挺轻松的，长大了回过头来，才发现历史真是一部血泪史，承载着王朝更替，时代变迁。唐朝魏征说:“以铜为镜，可正衣冠，以人为镜，可明得失，以史为镜，可知兴替。”历史是告诉我们，该如何面对生活，该如何实现自己的抱负。

不懂历史的人是茫然的，是没有使命感的，人越上年纪就会缅怀过去，越会珍惜当前的好时光，而多读历史会让人铭记过去的苦日子，对新生活充满向往，更好的去创造新的物质文明。我们国家有五千多年的历史了，所以我们更应该去读读我们国家自己的历史，知道兴旺才能更好的去奋斗。

知兴旺，知荣辱，多读史书是有好处的尤其是现在的小孩，在信息化时代的今天，多读史书，才能更好的激发他们的名族自尊心和自豪感。

以史为镜，可明辨事非，能有效避免古人

犯过的错误！

跟年纪大了有关系。

随着年龄的增长，社会阅历增多，知识面扩大，有了刨根问底的素养和底气。或引经据典，或谈古论今，自然会与历史知识相关联，也就有了了解历史的动机。或待人接物，或安身立命，总会参详先哲，取法前贤，于是便有了潜泳史海、畅游书山的激情。

因为你还活在过去的历史中

以史为鉴，历史还是要读的，原因如下几点：

第一，可以引发对人生的深入思考，让自己明白很多道理，大到治国，平天下，小到修身，齐家。 第二，有助于加强我们对现代社会，经济，文化等诸多方面的认识。 第三，可以避免我们对错误重蹈覆辙，习古而鉴今。 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，正所谓“历史的经验值得注意”。培根曾说过“读史可使人明智”，无论是“修身”、“齐家”，还是“治国”、“平天下”；无论是为人，还是处世，我们都必须以史为鉴。古人又云：“不读书者鄙，不读史者鄙”，所以“盲人骑瞎马，夜半临深池”乃是蛮夫所为。 一个国家，历史是经验，教训，明鉴，秉承，是过去的沉积，未来的向导；一个人，历史是最好的老师，教你融今贯通，惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。

“以史为鉴”，通常都是从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到自我修养，都应该走正道而不要走邪路。应该说很多人都是这样做或愿意这样做的。

不过话说两头，完全照历史来做参考，但也会有人走极端反驳说那已经是过去式了，时代不同了。话不投机，这就没必要争论了。

历史不光教人学好，也能教一些人学坏——历史确实是一面明镜，是好是坏都可以照得见自己的影子。问题是什么人看历史。有一句话说：“老莫看《三国》”。这不是说三国（演义）这本书不好；相反，《三国》确是本好书。问题是一些人（其实不能简单地说所有老人），原就比较世故，再读《三国》，就可能学到更多的奸诈、凶狠和毒辣。《三国》是一部写历史的小说，对于整个历史，又何尝不是如此！

历史什么人学了有用？大人物学了有大用，比如国家领导人学有用，吸取历朝历代治乱兴衰的教训，定国安邦。而现在的大部分高中生学习历史目的是很明确的，就是考上一个好大学，毕业之后找一个好工作，奔一个锦绣前程。所以我觉得历史这个学科应该是普及性质的教育，提高人文素养。

要不说学历史有用，学数理化，学那么多东西，跟人聊天用不上。吃饭的时候不会聊人的咬合力和鳄鱼的咬合力有什么区别，为什么鳄鱼生吞角马，人却吃豆腐，谈那个没劲。应该谈历史，豆腐是谁传入日本的？鉴真大师。有学问！

比如我们80后在小时候就总是被灌输祖国多么伟大，曾经的四大发明。中华文明5000年，这都让我们自觉的去发掘我们国家的历史。由此又自觉的拿我国的历史和国外的历史去对比，又对国外历史产生兴趣。

如果是90后，由于父母的时代不一样，所以对历史感兴趣的人没有80后那么多。

不过话说回来，我也对历史非常感兴趣，那是因为我们对未来只能瞎猜，但是历史却是过往，是一个个非常有意思的真正的故事。我也非常喜欢历史，而且我们中国的历史本来就非常吸引人。

我就是这样一个人，年少时对历史不屑于顾，认为历史除了考试外没啥用。长大后，见过的事、吃过的亏多了，才发现真的要多看看历史，起码能让你知道你吃亏吃在哪，下回怎么避免。比如现在什么职场斗争、人生得失什么的，古代人早已经玩烂了。

我记得以前上学时老师讲过一句话，“一切历史都是当代史”。这也是史学界比较出名的一句话。

这句话的意思很直白，具体说就是历史上发生的很多事情，搁现在仍会继续发生。现代发生的事情，在历史上或多或少都有影子，只不过换了一层外皮罢了。

年轻时我们想法很简单，不怕犯错，不求甚解，只管勇往直前。这是因为我们年轻，有资本，未来还有很强的可塑性，有很多犯错的空间。

但真当我们到了“未来”，背负上了社会、家庭、个人的压力，越来越如履薄冰、根本不敢犯错的时候。多读历史就起到了很好的指导或警示作用。

大家不妨想一想，当今时代，小到每个人一生中要历经的所有事情，大到整个国家发展中的种种大事，很多都可以在历史中找到原型，找到可以借鉴和参考的地方。

所以我在这里要劝大家多读历史，但不是把历史当成故事或谈资，而是要善于分析和总结，发现历史人物和事件后的真相和规律，运用到生活和事业中，做到以史为鉴，让现在中的你少走弯路。

我认为这才是年纪越大，越喜欢历史的原因。欢迎大家一起讨论~

年轻的时候想知道未来在哪，上了年纪想知道自己来自哪。

我也是这样，三十多了，应该是想学习吧，励志做人社交这些现在已经不看了，现在主要看新闻历史和健康

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，读史使人明智，没读过历史的人就像初生婴儿，凡有所学皆成性格。——培根。就是读史很重要，主要有两点：一，以史为鉴，指导未来。二，增强民族自尊心和自信心 。历史，简称史，一般人类社会历史，它记载人类一系列活动进程 ，就是不断的发现过去，历史是延伸的，历史是文化传承，历史是积累和扩展，是人类文明的轨迹。

现在懂历史的人少了，我就爱历史。以史为鉴可以知兴衰！

历史有你好多学不到的知识，有好多你理解不透的问题，看历史学习历史随年龄不断增長，越是搞不懂的事情，越是非常上心的去研究，探讨，本人明春已至古稀之年，可总有些不解历史的一些问题，所以一直去学习，应验了古人所言，人活到老，学到老，总之历史总有些人不同的看法，不同的角度去分拆，古代历史，只能从书面上看，可现在无人经历它的真实，文献记载，也是文人所写编而成，所以说沒有人敢言通经历史经文，我自己而言，更沒有人敢称自已学者，大师，专家，人必定是人，不是神，只有学而知识，学之而进，在好的历史学者也有看不到历史的每个角落，共同探讨，去学习，研究，历史留给下一代人去深挖探讨，同时在我们有生之年还需去学习互相交流，学之长进，，，，，，，

￣直困惑于一些历史问题:

￣.商朝和周边部落的关系，他们的人民会认为是-家人吗？

二.周朝的诸候国是现代意义上的国家吗？春秋战国时代，能人异士大多跨（国）效力，甚至苏秦能佩六国相印。这些人为什么没有留下韩奸赵奸齐奸的骂名，反而美名传千年呢？当时的人们会觉的自己首先是周人吗？

三，为什么是县处级干部，萧何.曹参追随乡村干部刘邦干革命呢

我觉的每个人都应当关心历史!不只是中国史`而且也包括世界史!不论你是从兴趣`、和好奇`或热爱!出发点去观尝!那我祝贺你!你一定收获不小!你可能从兴趣一一好奇一一一至到热爱o

很多人读历史，各人的读史方式和体会又各不相同。作为普通人的我，怎样才能读好历史，我有以下几个方面的看法。

历史书籍浩如烟海，没有哪一个能把它全部读懂读完。所以，我是有选择性的读自己所喜欢的历史书籍。我读历史，只读那些历史人物的传记文学，而历史人物又是数不胜数，又有正面和反面人物之分。在这个范围内，我专读那些充满励志，富有传奇，逆袭人生的历史传记文学作品。每当我读到这类的历史典籍，我是爱不释手，自己的情感很快溶入在那些历史人物的字里行间。我感慨万千，浮想联翩，然后欣然命笔，把那些史料典籍，做出记录和写出点评。

以史为鉴，引经据典，谈古论今，让我的历史学识娓娓道来，侃侃而谈。我从那些历史人物的人生经历，时代背景，传奇故事，告诫自己如何好好做人，把握好生活中的每一件事，提升自己的人文修养和素质。那些历史人物有他人生精彩的一面，也有他的美中不足而存在的糟粕。我当然只能吸取精华，去伪存真，以史为镜，尽量完善自己。我只能学习他们的忠诚，勇敢，智慧，仁义，还有那民族的气节和精神，而绝不能佼仿有些人的奸诈，凶狠，毒辣。

历史的经验值得注意，读史使人明智和充实。这让我们温故而知新，总结前人成功的经验，吸取他们失败的教训。以至在自己的工作当中得到指点迷津，如虎添翼，得心应手，不犯同样的低级错误，实现自己的人生抱负。

喜欢看历史，这是各人的兴趣和爱好，与年龄无关。有些人年轻的时候不看历史，那只是忙于自己的事业。而老来喜欢看，那是时间的充足又无所事事，看看历史以充实自己的生活。再想想曾经走过的人生经历，是那样坦坦荡荡，问心无愧，也就觉得今生无悔。

1、《明天子》作者名剑山庄，男主角重生到了大明王朝中期，还是附身在一个八岁的孩童身上。不过这不重要，重要的是，他的身份是一个即将继承天子之位的皇太子！嗯，简单讲，就是一个八岁皇帝的奋斗史——夺宫变，治朝堂，安黎庶，平内乱，进人才，兴农事，开商业,文治武功，振兴大明。

2、《北宋假圣人》作者魂断青楼，陆子非穿越的是一个最好的时代，士大夫与皇帝共治天下，但是战争给了他心灵的创伤，无数老弱妇孺失声痛苦，陆子非决定为这个坚强的民族做点什么，借用张载的一段话就是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，一部曲折重生的故事就此开始了。

3、《大明第一吏》作者纸花船，山村小人物一脚踏进了大明官场，成为了县衙里的一个小小捕快！玩弄人心，堪破毒计，出身寒门，却依靠着一丝来自后世的记忆，小人物的骨气与智谋，一步步成为大明权倾朝野的权贵核心。

4、《策行三国》作者庄不周，初平二年，秋，庐江舒城。孙策忽然翻身坐起，空洞的眼神瞪着被晨曦照白的窗棱，一动不动。过了好一会儿，眼神渐渐凝聚，看清了屋内充满古风的摆设，不由得叹了一口气。“看来真是回不去了。”他双手捂脸，心中万马奔腾。身为二十一世纪的五好青年，他虽然好古，是资深的三国史爱好者，对三国的很多事如数家珍，却是叶公好龙式的好，在梦想中过过瘾就好，真让他回到古代，分分钟会死人的啊，更何况是乱世来临的东汉末年。

5、碟影风云又叫《民国谍影》，作者寻青藤。小说讲述的是一个平凡普通的公务员，机缘巧合回到了民国二十五年，被迫加入军统，寻找地下组织，追查日本间谍，在波澜壮阔的大时代中为祖国，为民族的解放与复兴贡献着自己的一份力量，开始了他传奇的谍海生涯的精彩故事。

6、《佣兵的战争》作者如水意，讲述的是主人公高扬，本来是一个军迷，一个很普通的军迷，爱刀，爱枪，爱冒险，一次意外，高扬跑去了非洲，结果不幸遇到了空难，侥幸活命，却从此只能在枪口下混饭吃了，因为他成了一个雇佣兵。一个军迷能在国际佣兵界达到什么样的高度，拭目以待吧！