写一篇小说200字左右

在青春里一时的感动容易做到，把激情留住几天也不难，但是，你要把感动和激情植入你的心田烙进你的骨头，化成你一生向上的信念，变成你永远源源不断追求成功的动力！

让我们把握生命中的每一分钟每一次感动，全力以赴我们心中的梦！在不久的将来在一个都让我们感到骄傲感到自豪的地方相逢 同学们，我们一起努力吧！让我们用热情拥抱未来，用青春谱写人生，用行动证明存在的价值吧！

初中水平能写出这样的文章 我表示 你的智商绝对在249——251之间

何况字数还要求在500字

2020年火星之旅 2020年，我经过了严格训练，终于 当上了—名航天员，准备飞往火星进行科 学考察。 经过几个月的准备工作，“火星考察 队”的队员们做好了准备，等待着命令。 他们是：我——小张(001)、小李(005)、 小王（007)还有三名科学家。 2020年地球时间l0月1日早上8点钟 ，飞船终于起飞了，经过了三个月的的航 行，我们在火星上安全着陆。呀！火星上 和月球上—样引力小，要跳着走的。三个 科学家推出火星车——“探路者2号”，拿 山登山用具。 —会儿功夫，我们就到了火星的南极 ，果然见到了几座特别高的环形山和几条 干涸了的河道。我把石头扔下山口，第一 个跳了下去。我打开宇航服上的照明灯， 周围亮了许多。 过了—会儿。005、007和三位科学 家也下来了。虽然有石头拖着，可是往下 的速度还是比较慢。我们这里敲敲，那里 拍拍敲下几块岩石放在标本袋里，还不时 地用耳朵工作着。 突然，005拉住缚住自己的登山绳， 停住了。我和007以为发生了什么事忙问 ：“伙计，怎么了？”他大叫一声：“看， 分析仪显示这里有微生物的存在！我们仔 细一听，果然!“哔哔的响声从生命探测仪 里喜欢来。我们激动万分，急忙敲下几块 岩石，放在显微镜下观看，果然，显示有 微小的生命在蠕动。我们赶紧敲下了几块 岩石标本回母舱里研究，令人震惊的是， 这里的微生物都进化到了二叠纪形态。 我们可以向全世界宣布：是中国人第一个 发现了火星上有生命！ 该回地球了，我们却不想离开这个可 爱的星球。虽然它是这样的崎岖不平，这 样的荒凉，而我们在这里呆的时间也不长 ，但是我们却爱上了它。后来，在互相的 催促下，我们终于都踏上了飞船，返回了 地球。

《乡土中国》读后感3000字细细读完了乡土中国，读完之后，愈加迷茫了，我本是激情万丈地开始读一本本书的，但读完之后，我不知道我将来该做什么，人活着又有什么意义，给我影响最深的无疑是最后一部分生育制度了。我愈发地对自己存在的意义，将来的方向，人类存在的意义感到无意义了。

费孝通认为，人类抚育下一代，出于两个缘由，一个是想通过集体的延续来完整自己，因为个体在时间上是无法永存的；另一个是人类生存是依赖集体的，而为了维护社会结构的稳定，人类必须生育保持足够的人数。

你也许会提到动物为什么会呢？会抚育的动物是出于本能，他们无可避免生育，然而我们人类可以跳过生育，因为有避孕套等一系列避孕措施，然而我们还是没去避免这损人的一个环节，最重要的是有文化方面的作用，然而费老是从功能学派角度来思考这个问题的，那么就是说文化的存在是为了弥补本能的不足而利用社会的力量使人类延续，这便说明文化是有意义的，也就是之上所说的两个缘由。

我们在没有选择的能力的时候出生在这个世界上了，然后在父母的养育下开始长大，当我们去思索自己存在的意义的时候，我的背上默默地背负了许多责任，亲情，让我不得不活着。我要报效父母的养育之恩，我要为爱我的人们负责等等诸如此类不得不活的理由。

“在讨论社会制度时，我常以为我们应当把人类的感情看成社会所培养出来的结果，不能看成社会制度的基础。我们可以用社会生活的需要去解释人们感情所寄托的对象和发泄的方式；而不能以感情来解释社会制度的方式。”

这句话虽然想表达的意思很简单，但我却在背后读出了很多冲击我的东西，比如感情只是我们自身的某种需要而已，而并非针对某个人特定的情感。举个更直接的例子，比如爱情，一见钟情，用华丽的辞藻把它修饰的如此美好，前生命定，人海之中的缘分诸如此类等等，但我更觉得这是爱情者的虚伪而已，从来就没有什么唯一，没了你活不下去之类的说法，谁离了谁，经过时间的冲刷依旧会活的好好的。

人类感情看成社会培养出来的结果，我也想到了自己的生活，生活中很多友情，往往住的相近的人感情会比较好，心理学上也有这种说发，感情的深浅和距离的远近成正比。往往你会和你身边的室友，同学亲密地多，因为你们有更多的接触的机会。“社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的办法。”倘若你们不在一个寝室，你们的感情也不会像现在这样，人类的感情只是在一定现实物质条件下的培养而已，现实物质的条件的怎么样很大程度上已经决定了你们的感情怎么样。更直接点说，做好了先期条件，剩下你们感情的发展只是履行必定要履行的一条路而已。当然，我承认也有一定变数，但更大程度上的这种先期决定让我对知己，朋友等等诸如此类美好的词语产生了一定的怀疑。我更觉得，这只是人类的一种抱团互助行为而已，有的人怕孤单，有的人有困难，大家需要集体来帮助大家，所以亲密，知己不过是一种掩饰而已。

这样一想来，就感觉任何感情都是不可靠的，再极端些，就是没有可相信的，没有可依附的。

“婚姻关系绝非寻常的人事关系可比，其深刻处可以穿透两个人的人格，教他们发生最密切的精神上的接触以致混化。”

婚姻，爱情，还是这些词语，两个人的结合是否能相亲无间关键在乎于两个方面。一方面是两人的过去生活的环境中包含的许多要素是否相似，另一方面是两个人是否有意愿亲密无间地过下去。

费孝通认为人们生活的环境里语言体系有着差别，认知也有着差别，说的通俗点就是价值观念，而这是造成许多冲突的本因。所以他认为两个在相同环境下成长的人是最适合一起的，也就是说长期生活在一起的人最适合婚姻，然而社会是禁止乱伦的，原因费孝通认为是出于防止亲属之间的关系结构的损坏，也就是乱伦带来的亲属混乱，辈分混乱，所以社会文化上禁止乱伦。这在先天上埋下了婚姻的苦因，因为最适合的是不能的。

“个人与团体相合须使人对于他所做活动和自己生活的关系有认识，活动，生活，社会三者综合。须一个完整的人格，个人一举一动在一个意义下关联起来，这意义又必须要合于社会所要求他的任务。现代技术的发达在社会组织的本身引入了一个‘超人’的标准，即以最小的成本最大收获的经济律。”

而现在的社会暴露的问题是支配这活动的最终目的并不是参加活动者的个人目的，甚至并非社会的目的，而是为生产而生产，为效率而效率的超于人的目的，资本主义的不断积累是出于财富于天上的动机。资本主义为了利润而生存，也许在经济匮乏的时候，资本主义是一个让社会加速发展的良方，但到经济发达后，资本主义开始成为一个反而操纵着人的可怕恶魔，当人们已经满足于物质需求的时候，资本主义并不满足，他依旧要去追逐利润，他的信条是利润或者死亡。这样自然会造成许许多多无数浪费的现象，甚至是无端挥霍本身就十分稀缺的资源。现代社会最讽刺的一副画面，朱门酒肉臭路有冻死骨。就这样生动地上演了。

同时，人们不知道自己为了什么目的而活着，就如同上面所说为了生产而生产，为了效率而效率，这完全就是这种不良的逐利机制在操纵着人类，已经让人类迷失在物质中，不明白生产最初的意义所在。

在西方，有个现象很明显，少做工，多得报酬，活动本身无乐趣。这是社会解组的现象，因为这里充分表现了社会缺乏完整。

在我们很多人在不得不活着的条件下，在满足物质需求的要求下，会为自己去寻找一些乐趣，可以是理想，可以是事业，可以是兴趣爱好，然而这在我看来，更像是在不得不活着的基础上找点乐子打发自己的时间，来麻痹自己，还可以用爱情等其他东西麻醉自己。这依旧没有意义，死了就什么都没有了，更何谈世界如何。

甚至，我不明白我想要的意义是什么？我不知道存在的意义，一切的意义，我觉得开始质疑一切，活着同样开始迷茫没有动力。

我整理了下思路，我缘何活着，很多原因，我要负责，我怕死。怕死？我不由思考怕死是本能吗？当我们对死亡没有定义的时候，会怕死吗？我们不知道跳崖会有多痛苦以及对后果无所知还会怕吗？动物会怕死吗？动物有死亡的概念吗？如果都没有这个概念，还会怕吗？

但是，出于意识的活动，我想象死亡就感觉毛骨悚然，一想，虽然我没经历死亡，但大抵是思维停止活动了，我突然感觉无法想象我的思维停滞，然后我无法想象，甚至无法想，什么都没有的概念。然而我们终究要去经历死亡。

这么说来，我终究是不想死的，那么我不想死，我活着究竟想干什么呢？我不能为了不想死而活着吧，我想活着有思维，我想活着能行动，能思考，思考一些东西，那么思考是我的活着的意义吗？那我思考出来又有什么意义呢？我行动的又有什么意义呢？为社会，人类发展做出贡献，那么我死后，这些又于我有何意义，唯一有点牵强的，那么就是这些不止在我身后有意义，对我现在所处的环境也有所益处，可以让我生活的更好，那么为什么生活的好就是有意义的了？这样说来，无好无坏，一切都没有意义了。

我不知道这究竟是我太小看价值追求了，还是真的价值追求真的没死了有意义。也许是我看的书还不够多，思考的东西还不够完全，但这种想法真的很容易让人低迷，让人意志不振。

本来我觉得我只是想努力读些书，让自己博学，然后再开始找自己感兴趣的，找一个方向专精。这是我想找的，因为我明白自己有很强的求知欲，但这仿佛出于本能的欲望掩盖不了我时而想起追求的意义的时候的那种茫然无措。

《乡土中国》读后感3000字

这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。

三、法治外表下的礼治社会

按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在面对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不知道怎么办，只有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？

我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗？

法治那是人家的东西。可是中国现在也说自己是法治国家了。不过中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。

我们可不可以从我们乡土社会出发，思考乡土社会进步的道路？这只是一种设想。

如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。

关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。后来在课堂的讨论上，老师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？

在这优雅而温馨的宿舍房里，刚刚大学毕业夏老师，微笑地批改着孩子们的作文，这是她第二天上班，她很喜欢自己的班级，也很喜欢她的学生们，新颖的思维，完整的字句，让夏老师很认真很仔细的批阅每一篇作文，时间一秒一秒的流逝。“丁冬，丁冬”，时间老人敲过了十二点响铃，夏老师越来越疲倦，可是她很满足，因为她觉得每一个孩子都是一颗闪亮的星星，那么的迷人，那么的耀眼。她给自己泡了杯绿茶，美美地品尝着，她拿起红笔，继续改完最后一篇作文，翻开个名叫齐馨的同学写的作文，夏老师忽然觉得这个名字很陌生，似乎班上没有这个名叫齐馨的学生，她以为是同学们交作业的时候和别班同学的弄混了，再看看班级，的确写的是初二（1）班，这是自己的学生，夏老师拿起名单表，仔细地查了一遍，也没有发现这个名字，夏老师翻开作文本，只见作文本上写的全都是拼音，这是怎么回事呢？但字很娟秀，夏老师翻译了第一自然段，发现这个女生文笔优美，朴素，大方，是个学语文的好苗子,可是为什么她的名字不在班级名单上呢，而且作文全都用拼音代替？夏老师只好打了个电话在校当教导在男友叶主任，她知道叶主任还没有睡，因为他的工作比自己的更加多，电话哮嘟嘟地响了几声，叶主任接了电话，他告诉夏老师这个学生遭到了车祸，目前正在家里自学，休养。夏老师吃了一惊，她向叶主任要了齐馨的家庭地址，就匆匆地与叶主任挂了电话，她决定明天要亲自去拜访这个学生。

第二天，夏老师上完一天的课，就匆匆地赶去家访齐馨的情况了。夏老师来到一个装饰朴素的小公寓，按一下铃声好听门钟，一位高雅的妇女微笑地站在她面前并和她打招呼，夏老师也微笑地跟这位充满和蔼却又显得很担忧的妇女打招呼，并自我介绍了一下，妇女连忙请夏老师进屋，说自己是齐馨的母亲。夏老师进屋放眼瞧了一变，整个家庭摆设温馨而大方，像齐馨的文笔一样美好。夏老师问起了齐馨的情况，母亲顿时泪水布满了双眼，原来齐馨从小就喜爱看书，编写自己的童话故事，每每写起作来没完没了，完全沉浸在文字的乐趣中，她的语文成绩，写作能力超出了同龄人的能力，而其它科目都是一般的成绩，母亲焦急了，一次又一次地与齐馨谈话，劝她多放些时间在那些成绩较一般的科目上，不要只盲目的沉浸在文学中，成绩要综合性的优秀。齐馨听是听进去了，嘴里答应着，可在行动上并没有多大积极，为此，母女俩争吵了许多回，但齐馨热衷的文学程度并没有减弱，反而更加的迷乐于文学，把心情全都在文字上表达了出来。终于有一天，母亲再也沉不住气了，她把齐馨在文学方面得到的优秀证书，齐馨平时练的书稿，全都扔到了窗外，齐馨哭着跑出外面，一遍又一遍地奔跑穿插于街头，这天乌云密布，不一会儿蒙蒙地细雨，路很湿滑，齐馨在过马路的时候被一辆小卡车撞倒在地上，虽然没有身体上的残缺，但脑部因为受到了严重的撞击，失去了她除了文学经历以外的一切科目的知识，现在就连三四年级的数学知识都难以掌握，医生说这是齐馨强迫失去这些记忆的。夏老师轻轻地叹了一口气，安慰了几句母亲，她从精致的地包包中拿出了齐馨的作文本，大方而娟秀的汉语拼音映在母亲的眼前，夏老师问：“既然，齐馨关于这些文学的历程都记得，为什么她会用汉语拼音代替文字呢？”母亲抹了一下眼泪：“齐馨现在只会一些简单的汉字，所以她用汉语拼音代替了，而就是因为上小学一年级的时候，齐馨学会了汉语拼音，才迷了书籍，才爱了学作，起初，她的汉语拼音学得一蹋糊涂，语文成绩也很一般，其它成绩都很棒，在她第一次语文小测试，几乎每个小朋友都拿了满分，只有她拿了个66分，而教她语文的是位中年带眼镜的女老师，她打的那个“66”分，像一双眼镜，老师并没有鼓励齐馨，反而批评她学习不认真，放学回来她对着我哭了好久，我轻轻的安慰着她，并且要她学好拼音，齐馨是个要强的孩子，她把那张试卷保存了起来，下决心好好学习汉语拼语，她那段时间真的很努力学习拼音，终于，她的努力为她夺得了成功的光辉，从此，她的拼音测试始终是满分，就这样，现在在她脑海里留下的都是熟练的汉语拼音。”夏老师轻轻点了点头问母亲：“还会阻止齐馨热衷文学写作吗？”母亲深深地叹了一口气：“不阻止了，只要她开心就好。”夏老师刚开口要说些什么，齐馨忽然从房里走出来，揉着刚刚睡醒地眼睛，见妈妈坐在那里，扑在妈妈身上，找撒娇对母亲说刚才她在梦里写作，她写了好多好多有趣地故事，大家都很喜欢。”母亲轻轻的拍了拍她肩膀，告诉她，旁边的这位是她的新语文老师，齐馨一下子离开了母亲，站了起来，尴尬地跟老师打招呼，并道歉没有注意到她，夏老师轻轻地笑了笑了，简单地介绍了一下自己，夏老师仔细地观察了一下齐馨，打心里地喜欢这个大方亮丽遥而又带些任性的女孩，她轻轻地拉过齐馨，让她做在旁边，齐馨就在这么近的距离看了看这么年轻而大方地老师，觉得她一定会成为自己的好朋友，好老师，她一定会帮助自己完成文学之梦的。夏老师把刚才想问母亲的问题，对着齐馨问了一遍：“齐馨，你阅读过许多的书籍，懂得的道理很多，老师现在想问问你，除学你喜欢的文学之外，你能告诉我，你还会学其它的更多知识么？齐馨面对老师那双期待的眼神，仔细地想了想，很确定地告诉老师：“我会，我不但要学好文学，也要学好其它的知识。”夏老师望着她那真诚的眼神，紧紧地握住齐馨地手：“那老师跟你商量一件事，我们再一起努力，努力学好理科好么？齐馨望望母亲那担忧而充满期待眼睛，看看紧紧握着自己的手，给予力量的夏老师，她点了点头。母亲和夏老师紧紧地搂了搂着齐馨，母亲开心得掉下了眼泪，充满地感激地向夏老师致意。夏老师还承诺会帮齐馨补习，母亲也承诺会支持齐馨的文学写作，也会辅助她补习其它的知识，齐馨在心里暗暗地下了决定，无论在这条道路多么地难走，都会努力勇敢地走下去。”因为她有深爱着她的母亲和关怀着她的夏老师。只要有爱，有信念，无论什么样的困难都是一场有趣地游戏，无论怎样的心结，只要有爱在，总会温暖地消失，都会开起一道绽丽，怡人的风景。

PS:不知道取什么题目好，这种类型有些像小说吧？希望读者们能给多一些建议！

水浒传简介如下：

《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。

九纹龙史进因为得罪了官府，被人告发，出于无奈，只得投奔外乡。后来碰到了一个下级军官鲁达，二人在酒楼谈天，得知酒楼卖唱父女受当地恶霸郑屠的欺凌，鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了郑屠。事后弃职逃亡，转去五台山出家，法名“智深”，

鲁智深受不了佛门清规戒律的约束，寺中长老只得介绍他去东京（开封）大相国寺看管菜园。在此期间，他在偶然的情况下结识了东京八十万禁军教头林冲。当朝高太尉之子高衙内贪恋林冲妻子的美貌，设计陷害林冲，诬陷他“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸亏鲁智深一路暗中护送，才得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下杀了仇人，上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖，得知奸臣蔡京的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京，便由吴用定计，约集了其他七名好汉劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了“生辰纲”，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。

郓城有个好汉叫宋江，他的情妇阎婆惜与人私通。在探知宋江与梁山强盗有来往后，她百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，结识了武松。武松与宋江分手后，在景阳冈上打死猛虎，成了英雄，之后去阳谷县当了一名武官，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。可是他的嫂子潘金莲却不守妇道，趁武松外出，私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了二人，给兄长报了仇。事后他被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，也转去投二龙山安身。

宋江与武松分手后，到了清风寨寨主花荣那里，不久被父亲召回，因被人告发，发配江州。一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，幸得梁山弟兄劫法场救出。宋江执意要回家探父，又屡遭危险，终于上了梁山。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历几多曲折也上了梁山。梁山义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领也参加了梁山聚义。最后，梁山共招募了一百零八个好汉，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人招抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事，弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。一场轰轰烈烈的起义，就这样被扼杀了。

扩展资料：

社会影响

《水浒传》对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响，如张献忠在谷城受抚，就表示“戮力王室，效宋江水浒故事耳”（纪事略）。但比较起来，《水浒传》对农民起义的积极影响还是主要的。

一批批义军将《水浒传》作为起义的教科书，从中汲取力量，高举起武装斗争的大旗。据现有的资料记载，从万历十四年（1586）起，就可以看到梁山英雄对于造反者的影响。特别是在明末农民大起义中，水浒英雄的口号已被广泛地写在农民军的义旗之上，许多义军首领袭用了《水浒传》的人名或诨号，成为中国农民起义史上的一种奇观。

后来清代义军打着《水浒传》旗号的也屡见不鲜，太平天国、天地会、小刀会、义和团等无不受到《水浒传》的影响。这在中国小说史乃至整个中国文学史上是没有一部作品可以和它相比的。

参考资料：水浒传—百度百科

水浒传简介如下：

《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。

九纹龙史进因为得罪了官府，被人告发，出于无奈，只得投奔外乡。后来碰到了一个下级军官鲁达，二人在酒楼谈天，得知酒楼卖唱父女受当地恶霸郑屠的欺凌，鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了郑屠。事后弃职逃亡，转去五台山出家，法名“智深”，

鲁智深受不了佛门清规戒律的约束，寺中长老只得介绍他去东京（开封）大相国寺看管菜园。在此期间，他在偶然的情况下结识了东京八十万禁军教头林冲。当朝高太尉之子高衙内贪恋林冲妻子的美貌，设计陷害林冲，诬陷他“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸亏鲁智深一路暗中护送，才得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下杀了仇人，上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖，得知奸臣蔡京的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京，便由吴用定计，约集了其他七名好汉劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了“生辰纲”，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。

郓城有个好汉叫宋江，他的情妇阎婆惜与人私通。在探知宋江与梁山强盗有来往后，她百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，结识了武松。武松与宋江分手后，在景阳冈上打死猛虎，成了英雄，之后去阳谷县当了一名武官，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。可是他的嫂子潘金莲却不守妇道，趁武松外出，私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了二人，给兄长报了仇。事后他被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，也转去投二龙山安身。

宋江与武松分手后，到了清风寨寨主花荣那里，不久被父亲召回，因被人告发，发配江州。一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，幸得梁山弟兄劫法场救出。宋江执意要回家探父，又屡遭危险，终于上了梁山。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历几多曲折也上了梁山。梁山义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领也参加了梁山聚义。最后，梁山共招募了一百零八个好汉，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人招抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事，弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。一场轰轰烈烈的起义，就这样被扼杀了。

扩展资料：

社会影响

花开花落，秋去冬来，时间的褪去，带走的，是一颗幼年的心，带不走的，是内心朴素真挚的情。

追忆着，徘徊着，寻找着，那魂牵梦绕的童年，那小时候‘咿呀咿呀’听的懂的语言……

人们总喜欢去回忆往事，幻想未来，却总不会去珍惜现在所拥有的，难道真的只有失去了才懂得珍惜。

每天，早上妈妈总是陪着我起床,给我做早餐，送我出门，叮嘱我路上要小心。在我们看来这是平凡的,微不足道的,却从不知这里面写满了妈妈对我们的爱。

终于，有一天我读懂了这份世界上最无私，最伟大的爱------母爱。

和xx我觉得我是天底下最幸福的人。他每天早上都不吃早饭，或只吃一包干脆面就往学校赶，因为他妈妈不给他做早饭，当他疫情起床洗漱时他妈妈还在被窝里鼾鼾大睡.妈妈说他妈妈这是一种极不负责的表现。

雨中的一把伞，寒风中的一件衣服，受到挫折时的一句鼓励，都洒满了妈妈的爱。

对于与母亲，请不要理所当然的索要，请不要无理取闹的发脾气，请多留意那几根驻守在妈妈两鬓的银丝 ，请与母亲交换心中的爱意。

珍惜，就是在我们老去的时候，不会望着从经的时光叹息，而是笑对沧桑。

春花匆匆谢了，只射下满怀愁绪。我不能抓住逝去，但是，我可以珍惜拥有。 我自己写的

诚

信

那是二00五年初的事情。一天早晨上班不久，一个学生急匆匆闯进我的办公室，情急之中说话有点语无伦次，我让他坐下慢慢说。定一下神，他掏出学生证自我介绍是本校大专部的一名学生，因为本学期学费未交齐，今天不能参加“企业管理”课的考试。监考老师不让他进考场，并说：“除了校长批准，否则欠学费的学生一律不准参加考试。”我明白了，“没有交齐学费的学生，不能参加今年的期末考试”是我决定的，这也是无奈之举。因为这几年学生欠费的情况愈演愈烈，其中不少家长反映已将学费给孩子了，但有的学生把钱化在了游戏机、上网等其他方面而造成了欠费。严重的时候全校欠费率达到了30％，以至于影响到了学校的正常运行，在此不得已的情况下我才出此“欠费与考试资格挂钩”的下策。

这位学生又补充道：“学校催交学费的通知我已经寄回家了，家里也已经汇出了，估计今天下午就可以到。”听完他的话我想，如果我特批他进考场，消息一传出去，学生都来找我怎么招架得住。

我问他：“你欠多少学费？”

“五百块。”

我一看表，已经八点半了，离考试还有半小时。“既然下午就可以到，我就先给你垫上吧。”说完我就递给他五百元，又嘱咐他赶快到财务科去交钱，然后会得到一张证明，凭着证明就可以考试了。学生接过钱千谢万谢，还一定要我记下他的学生证，我说：“不必了！”学生接过钱匆匆地离开了我的办公室直奔财务科而去。

学生走后当天下午没来，第二、第三天也没来，接着学校就放寒假了，直到下学期开学这个学生还是没有来。我就纳闷了：“难道那位学生在欺骗我？”我后悔当初没有仔细看他的学生证，现在连姓名都不知道。我忽然回忆起他进门时自报家门好像是“计算机专业”的。于是到教务处一查，原来当天考“企业管理”的是计算机专业三年级毕业班。我找到了这个班的班主任，向他描绘了学生的相貌，班主任一听好像心里有点底，对我说：“我去了解一下，查到了我会要他当面向您赔礼的。”

第二天，一名学生耷拉着脑袋走进了我的办公室，自我介绍叫“李力”。

“就是他！”我见到他立刻火冒三丈，并劈头盖脸地训斥：“你当初是怎么说的？不是下午钱就到吗？即使钱没到，你也得给我回个话，这是做人最起码的道理——‘诚信’，懂吗‘诚信’！”我特意把“诚信”两个字重复了一遍。“其实家里没寄钱，校长，我欺骗了您。”李力说完话向我深深地了鞠了一躬，眼睛里含着泪花。见他这副模样我的心一下就软了下来。沉默片刻，我们开始心平气和地交谈，谈他的家庭、谈事业、谈未来，谈得最多的是做人。我们谈到了“做事先做人”、“诚信是做人的根本”。自然这个话题我教训他多，李力说到少。他始终低着头，看得出他为自己的行为深深地内疚。从谈话中我也知道李力的家庭经济情况不好，父母为筹他的学费没少下功夫。

这次谈话后不久李力就毕业了，我也退休了。

两年后的一天，我突然接到一个陌生电话。

“是校长吗?你还记得我吗？”

“……”

“我是李力呀！”

“李力？”我一时没想起来——“哦！是计算机专业的吧？”我终于想起来了。

电话中李力告诉我，毕业后他换过几次单位，现在在深圳一家公司工作，挺好的。当年我们那次关于诚信的谈话成了他人生的一个新起点，他发愤图强，诚信做人，清白挣钱。他告诉我，由于家庭经济困难，他是带着愧疚离开学校的，但是他始终没有忘记这件事。今天他特意带着五百元钱到学校找我，想当面表达歉意。听说我已经退休了，他又千方百计打听到我的电话。他一再向我致歉。

我能感到，这两年来李力一直生活在一个阴影之中，今天他终于走出了阴影。我祝愿他走好今后的人生路。

结 尾 也 有 艺 术 美

——写 好 文 章 的 结 尾 之 二

【技法指导】

有人说，文章写到最后一句，已经不是你写文章，而是文章写你。是的。俗话说：“编筐编篓，全在收口。”收口好坏，直接决定着筐篓质量的高低。作文也是如此。

写好文章的结尾，除了可以于平平常常之中显其纯真之外，还可以讲求一些艺术之美。

一、联想（或想象）式结尾——结尾采用联想或想象，以求言简而意丰，辞约而旨远的艺术效果。

联想是由一事物想到另一事物的心理过程。想象是一种有目的的、主动的、创造性的思维活动。它们在写作活动中起着重要的作用。结尾时的想象和联想，更是作者心灵深处溅出的一朵富有诗意的浪花，往往蕴涵着深刻的涵义和思想性。例如杨朔先生的荔枝蜜以“这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”结尾。梦境中，作者联想到自己，是心中强烈愿望的表现。他梦见自己变成一只小蜜蜂，他愿意置身于劳动人民的队伍里，给社会贡献“极好的东西”。人生的价值，就在于给人以“极好的东西”，这就是作者运用联想传达给读者的一个不朽的至理。作品结尾虽只有一句话，却蕴涵着丰富的意义和感情，这便是联想和想象的功效。

二、抒情点题式结尾——文末抒发情怀，以情传理，使读者在感情的陶冶中增强信念。这种结尾妙在用文章燃烧起来的炽烈情感点燃读者心中的火焰。例如彭荆风的驿路梨花就是这样结尾的——

我望着这群朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。“

作者引用陆游的诗句，使梨花寓意双关，点明本文的主题：这盛开的梨花，不仅仅是自然界的梨花；还是哈尼族小姑娘的代名词；更是世代相传的雷锋精神的象征。

朱自清先生的散文《背影》中以“我”读父亲来信时，在晶莹的泪光中再次浮现了父亲的背影作结，一句“唉！我不知何时再能与他相见”，寄托了儿子对父亲深沉的思念，更激起了读者对善良纯朴、爱子至深的父亲的同情、敬重和赞美，感人至深的亲情也深深打动了读者。

三、创造意境式结尾——通过描写来创设意境，唤起读者的共鸣。

文章贵在把深刻的思想、动人的感情通过生动的画面表现出来，使内情与外物相融合，深意与画面相交织，从而打动读者，感染读者，唤起丰富的联想。在文章中，外物就是客观事物，内情就是作者的思想感情。意境，则是二者融合而成的艺术境界、艺术画面。以《春》为例——

“春天象刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天象小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天象健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”

一组排比，三个比喻，绘出了春天的“新”、“美”、“壮”；虽不着一“爱”字，然而作者对春天的喜爱、赞美之情溢于言表；虽不着眼于具体景物的描绘，而境界全出。“娃娃”、“小姑娘”、“青年”，点明了春天的成长进程；“领着我们向前去”，表达了作者追求美好未来的强烈感情。意和境在作者对春天的描写中协调统一，浑然一体。

今天，是母亲节，这个节日，将世界上最真挚的情感，最大的荣耀，赋予世界上最伟大的群体——母亲，她们铸造了一个又一个生命，她们为了人类的未来，不惜一切代价，这种爱的力量，能战胜一切，能让一切事物变得温暖，充满爱，充满希望。

为什么要有母亲节这个节日？因为，它是上天对母亲最大的赞赏，世界上没有一种爱能与母爱的伟大无私相庇美，是她孕育我们，生养我们，把生命中最美好的一切传续给我们。与其他所有的爱不同，母亲的爱是给予的爱，分离的爱，当我们不谙世事时，她付出心血操劳哺育呵护我们；当我们长大成人，就会展翅高飞离她而去；小时候，她总是慈爱地看着我们，搂我们在怀抱，亲吻痛惜；长大后，我们却总是缺少方式向她表达内心的爱与感激。正因如此，全世界的人才共同需要一个母亲节，正因如此，我们要给母亲一个爱，去回报她们，因为，她们给了我们幸福，给了我们温暖，给了我们希望。当我们还很小时，是母亲，把我们抚育，让我们成长，当我们长大了，要学会回报母亲，让母亲的心得到慰藉，让我们学会回报。

如果我们是含苞欲放的花朵，那么母亲就是土壤，给我们营养；如果我们是展翅欲飞的雏鹰，那么母亲就是蓝天，托起希望的翅膀；如果我们是走向未来的行者，那么母亲就是路灯，照亮我们的成长道路。母亲节，我感悟了很多很多，我们要回报母亲，回报爱，回报关怀。乌鸦尚有反哺之情，我们，又何尝不能拥有高尚的道德思想情操？让我们在母亲节这一天，真心的祝福母亲吧！

1、岳阳楼记读后感

假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文岳阳楼记读。读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。

我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。 第二 我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，因为它的意思是: 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹的忧愁。

岳阳楼记让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”

2、《海伦凯勒传》读后感

自从读了《海伦凯勒传》以后，我非常同情她又很佩服她。

海伦从小生活在一个温暖的家，家里有爱她的爸爸，妈妈。海伦小时侯被病魔夺走了听觉、视觉，自从安妮苏利文小姐走进她的生活，就像一把神奇的钥匙，开启了她封闭的心灵，苏利文老师先教海伦识字，她认识的第一个字是水。

后来苏利文小姐带她去树叶那里，苏利文给她“说”秋天的叶子，这时，海伦兴致勃勃地写了一篇文章，叫秋叶，海伦因为这篇文章心都快碎了，她被人们误会为抄袭，因为她的文章和一篇堪比小姐写的霜仙女十分相似，后来这件事情真相大白了，原来，霍金斯夫人给她“讲”过这个故事。

海伦上了中学，通过了两次考试，飞向了她梦想的天堂大学。上完了大学她和苏利文开始到世界各地去演讲，鼓励全世界的残疾人。她活到了八十七岁，被评为百年来风云人物之一。她一生都在向世人证明残疾并不等于无能！

海伦这种坚韧不拨的精神值得我们学习,我们遇到残疾人应该对她们伸出援助之手,为残疾人送去温暖。

3、《荷塘月色》读后感

我走近写字台放着CD，听着悠悠的小提琴曲，琴声的柔美，乐曲的哀愁，使我禁不信翻开了《荷塘月色》走入了书中。“这几天心里颇不宁静……”

朱自清 —— 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。

“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。爱热闹、爱群居 —— 当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖” “白色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。从名中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。

“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了……

看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。采莲赋、西洲曲两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，体会着作者的无奈和彷徨。仿佛又回到了起初的不宁静……

CD机的小提琴乐曲渐渐地接近尾声，音乐停了，我也翻到了文章的末尾。我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。

我缓缓地合上了书本，闭上了眼回想着书中的伟大的民主战士 —— 朱自清，慢慢地，我睡了，希望梦中再能与荷塘相见。

4、三国演义读后感

《三国演义》这个名词大家都熟悉吧，它是中国古典四大名著之一。作者是明朝的罗贯中，书的大概内容是：东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能。后被董卓夺权，曹操等地方诸侯组成联盟，立袁绍为盟主，征讨董卓。董卓后被吕布谋反刺死。再经过一番群雄割据，刘备、孙权和曹操三国鼎立。刘备占益州（今四川），曹操占北方大部分地区，孙权占江南地区。就这样，又经过了100多年，曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。建立晋朝，统一天下。其中有三个经典的故事是诸葛亮的三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，每次针对的敌人都是曹操，虽然曹操拥有百万雄师，但对于才华横溢的诸葛亮来说，几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。下面来走进这三把火了解了解它们吧！

第一把火。火烧博望坡三国前期，曹操为了统一全国，而攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦一时轻敌，大败而归。

第二把火，火烧新野，火烧博望坡之后，曹操不甘心，卷土重来，派曹仁和曹洪两名大将率大军进攻新野。诸葛亮觉得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的东西。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，再次大败而归。

最后一把火，火烧赤壁，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。

同学们，三国给了我许多启发，也让我开始对历史有了进一步的了解。人要足智多谋，不能野蛮行事，做事还要三思而后行！！

5、爱她就是爱自己读后感

“她”指的是地球，我们的母亲。在此我呼吁大家“保护环境 ，保护地球，保护我们的母亲。”

长城，我国最雄伟的建筑。如今的长城，作为一旅游景点，吸引许许多多的中外游客。创造中国旅游业的辉煌。但是我们破坏了环境，破坏了长城已享受千年的宁静。在小作者罗希笔下，长城是那样美丽与壮观。但因为我们的随心所欲，昔日洁净的长城，已不复存在，走上长城，我们会感叹长城的壮观。但更加引人注目的是那垃圾，基本上每隔一段距离就会有垃圾，我们虽然不喜欢，却没有一人主动捡。也没有人提醒犯错的人。保护环境，每个人都要严于侓己。当今社会，人们越来越重视环境的保护。过去的罗泊湖水草茂盛，楼兰古城繁荣兴盛。如今罗泊湖已经干涸，楼兰古城在荒漠之中。罗泊湖和楼兰古城仿佛在告诫我们：破坏环境，就是毁灭自己。

地球，人类的母亲，她慷慨无私的养育人类。如今却伤痕累累。保护环境刻不容缓。爱她，就是爱自己。

6、《丑小鸭》读后感

伟大的故事家安徒生编了一个家喻户晓的童话故事——《丑小鸭》。故事中的主角丑小鸭出生在一个鸭的家庭，兄弟姐妹都长者一身金灿灿的羽毛，而它却与众不同，长者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的欢迎，十分自卑。后来，它长成了一只美丽的白天鹅。这个故事如果不仔细的阅读，只会觉得它是一个普通的童话故事，要是好好的去体会它的意境，你就会认为里面蕴藏着一个道理。童话中的丑小鸭因自己的外表丑陋，遭到了周期所有人对它的鄙视。可它并没有在意，只管自己努力做事。慢慢地它长大了，凭着自己的才能，变成了一只漂亮的白天鹅。这个故事告诉了我们一个道理，一个人身处逆境时，不能消沉，不能自卑，要勇于奋斗，才有可能改变自己的处境。

我们的身边也不乏有这样的例。有的同学相貌也不突出，平时不大说话，沉默寡言，是平平常常的同学。但他们从没放弃对自己的要求，努力学习，不耻下问，成绩名列前茅，受到了所有老师的称赞。

其实，丑小鸭似的孩是很多的，只要大家敢于磨练自己，勤奋学习，长大以后一定都会成为一只只美丽的白天鹅。

7、《复活》读后感

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解

8、《海底两万里》读后感

这次暑假期间，我看了许多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》，这本书非常有意思，我两天就把这本书看完了，这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞尔，鱼枪手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并开始惊险的海底之旅……

本书作者--儒勒.凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，本书也是他的代表作之一。写书时，人类不但还没有发明潜艇，甚至连电灯都还没有问市，可他在小说中，却活生生的创造了一艘潜艇--鹦鹉螺号，让书中人物搭上了一艘想像中的鹦鹉螺号，在短短的不到十个月的时间内航行了太平洋、大西洋、红海、地中海、北极海等，航程共行了六千万海里。目睹了无数的海底奇观，并发现了海底煤矿和沉船的宝藏。凭着坚忍的意志力与过人的智慧，终于克服了所有的困难。经历了难已想象的海底冒险。

同学们！我们一起来搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船，并且勇敢地和大章鱼作战，设法从南极冰壁间脱险。还有很多很多新鲜、刺激的遭遇等着我们去领略。来吧！我们一起去探索！

9、读《雷雨》

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……

这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？

10、《羊脂球》读后感

记得高一的语文课我学习了莫泊桑的短篇小说《项链》、两个朋友。从而认识了这位并列于契诃夫和鲁迅的世界短篇小说之王。莫泊桑与巴尔扎克同样生长于19世纪的法国，一生创作了近300篇短篇小说和六部长篇小说。

《羊脂球》的诞生，使莫泊桑一鸣惊人，这不仅是莫泊桑的处女作，更是他的成名作、代表作。小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。

作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。

莫泊桑的作品涉及社会各阶层，有贵族、官僚、资本家、公务员、工人、农民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽；同情和赞扬下层社会的劳动人民。但是，莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关系、党派之争、资本主义高度地释金主义及一些军事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又译《俊友》很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信赖，而且名利双收，并成为百万富翁的女婿，还要竟选众议员的小职员杜洛阿原，侧面揭示了给俊男创造如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会，是社会熏陶了这样一位“小人物”。作者在对其中男女关系的情节描述渲染得有些过分，但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。同时，也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。

承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际，他的文学成就仅次于欧洲19世纪末自然主义流派的左拉。读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。

11、谁动了我的奶酪?读后感

书中有4个"人物"———两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧".他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西.有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围构筑起自己的幸福生活.很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅,匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实.经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

"奶酪"自然是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱,爱情,幸福,健康或心灵的安宁等等.

生活在这样一个快速,多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的"奶酪"在变化.各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措,先是追问———到底是谁动了"我的奶酪"?然后对新的生活状况无所适从,不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔.如果你在各种突如其来的变化中,总耽于"失去"的痛苦,"决定"的两难,"失望"的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍.生活的迷宫很大,你会滞留在其中一角安身立命,久了,年纪渐长,就"懒得变动",或者是"没有勇气和激情"再去变动和追寻

我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄明了混沌的生活.当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目而不得时,谁动了我的奶酪?就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在.

12、读成功的秘诀

一个人要成才，离不开勤奋。只有勤奋了，才能把学业搞好。有的人学习不好，如果有许多原因，但其中最主要的原因是不勤奋。要知道，“业精于勤荒于嬉”，“一勤天下无难事”，懒惰思想要不得。青年学生，如果勤奋学习，就会有好的学习成绩，就能成为国家的栋梁之才，还愁没有前途吗？

说到这里，我想起了古代名人的故事。据晋书记载，祖狄和刘琨都是晋国人，他们每天凌晨听到鸡鸣时，就一起起床舞剑，并彼此激励，发奋用功；在国家用人之时，他们成了国家的栋梁之才。这就是闻鸡起舞的故事。

郭沫若曾经说过：“有几分勤学苦练，天资就能发挥几分，天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。”让我们从今天开始，勤学苦练，准备长大为祖国贡献出力量吧！

13、《威尼斯商人》读后感

看惯了莎士比亚的悲剧，偶而换换口胃，欣赏一下他写的喜剧，也蛮有味道的。 上个星期，我读了莎士比亚写的名著《威尼斯商人》，让我感觉到友情的珍贵。主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊，面对生与死的考验，他们的友谊更显得无私。《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样，表现了他对生活的热爱，还有对青春的向往。我觉得这个剧本的情节曲折有趣，洋溢着十分浓厚的喜剧色彩，也体现了莎士比亚本人在生活中开朗乐观的性格。 剧中有个既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是个犹太人，放高利贷的。他唯利是图，贪得无厌，但是他也是一个受歧视的犹太人。剧中他代表受压迫的犹太人说的一段话一直令我难忘：“难道犹太人没有眼睛、没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血性？他不是吃着同样的食物，能受同样的武器伤害，同样需要医药治疗，冬天会觉得冷，夏天会觉得热，跟基督徒一样吗？”他为一个受苦受难的民族发出了不平的呼声。 我比较喜欢那个鲍西亚。她优雅高贵、温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地投身于行动，用自己的行动证明妇女不比男子差。 这本书写出了当时生活在威尼斯的商人那儿的真实故事，人间的亲情和友情比什么都重要，这本书写出了我们对待朋友应有的态度。 想不到莎士比亚写的喜剧是那样有趣味。

14、读《童年》有感

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

15、读《红岩》有感

《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。

在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士；我还认识了可怜的"小萝卜头"，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做"小萝卜头"，然而，"小萝卜头"，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利一定会属于人民，属于中国共产党。他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的"小萝卜头"。

看完电影，"小萝卜头"，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深学地被他们的英雄气概折服了。在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们现在在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢？

16、读遥远的岛有感

在《成长的岁月》的内心的成长这个分目录里，有篇名叫遥远的岛的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。

从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。

看了这篇文章之后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。

每一个人的童年时代，都是梦的季节。小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。

但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人……

我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗？为什么有些人学习不好也能进重点中学？大人却对作者说：你是小孩，你不懂。

悲催。。。。。。

这你单独去联系作家吧. 初中水平怎么可能?!还只要500字

我是一部XL3164型全自动激光数码彩屏摄像机，产于3076年的联邦地球，我正在进行一项重大的记录工作。

从哪里来，把它用在最紧要的地方吧。好心人。”

走出邮局，他长长地吁了口气。到学校快一个月了，妈还病着么？唉，妈怎么就不听劝呢？不能怕花钱就不治病呀！爹竟帮妈说话，难道没看见妈病痛的样子么？以后会治，总是以后，以后是哪一天呢？他叹了口气。

来城里上学时，爹非要把最后的五十元钱再给他带上。那怎么行呢？我带得已经够多了。你说别人家的孩子一学期花多少，这哪能比呢？我不是他们，咱家也不是别人家呀。真的够了！爹，你别难过，妈看见又要流泪了。我会吃好的，会看护好自己，会常给家里写信。他眼里闪着泪花，扭头看看身边，行人匆匆，没有人注意他。

盼春天

"一年之计在于春",这句话几乎人人知晓，一年中最美好的是光在春天，所以我每年冬天都在盼望春天，企盼春天的到来。

冬天过去了，春天还会远吗？盼望着，盼望着…… 潺潺流水唤醒了沉睡的小溪；潇潇春雨给万物带来生机；柔和的春风重新给杨柳带来希望。我，静默在风悄悄，雨飘飘的春天。风，拂袖而过，带走了冬的沉寂，唤醒了春的希望；风，迎面扑来，带来了几分温馨，驱走了几分忧虑；风，去而复返，幻灭了昨天的哀伤，点亮了心中的霓虹。那么轻，那么柔……聆听花开的声音，是对春的暧昧，是对春的追求，是对春的呼唤。那声音，虽然微小，却连绵不断，不曾终止；那声音，有些轻淡，却饱含真情，分外飘香；那声音，即使轻薄，却犹如阳光，照亮希望。那么香，那么美…… 雨，朦朦胧胧，笼罩在天地间。轻轻柔柔的细雨，不像冬天的雨，冬天的雨，冰冷刺骨；秋天的雨，冷落凄凉；夏天的雨，猛烈毒辣，而春天的雨，柔和，轻扬！那么滑，那么淡然。绵绵的雨像是母亲的手般抚摸着大地，抚摸着所有的生命，用她最伟大，最坚强的爱保护着我们，鼓励着我们…… 冬虽深沉，却没有春的柔和；秋虽淡雅，却没有春的高洁；夏虽热烈，却没有春的生机。春，那么美，那么柔，那么轻…… 春，呼唤着明天，呼唤着阳光！ 春，在花开声中苏醒；春，在柔风细雨中蔓延；春，在爱与希望中荡漾。

春天!带给大地缤纷的色彩，带给万物新的开始，带给人类向上的动力。我歌颂春天，我欢迎春天，我更期盼春天!

鲁滨逊漂流记有感 回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。 再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法

骆驼祥子 真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以

《致命的自负》读后感 国际商学院 经济学3班 06307142 赵贤翾 假期读了一本书。当然是官网贴出的LIST上的。我不得不说，那个奇怪的LIST 上面的书名不仅大多数都没听过，而且非常之难找…并且很多书的内容…都非常“奇特”。比如说这本，哈耶克的《致命的自负》。这本书可以说是来之不易，辗转从某大学的图书馆内部资源当中找到它的电子版，不过读了之后，我发现，全部之中，吸引我的只有它的名字。 《致命的自负》是哈耶克生前的最后一本书，这不是温和的，系统的纯学术性的作品，如我们的教科书一样。它是一本论战性的书，从头到尾弥漫着硝烟的不友好的味道。一篇书评把这种语言风格形象地描述为“超越了实证态度的话语

结 尾 也 有 艺 术 美 ——写 好 文 章 的 结 尾 之 二 【技法指导】 有人说，文章写到最后一句，已经不是你写文章，而是文章写你。是的。俗话说：“编筐编篓，全在收口。”收口好坏，直接决定着筐篓质量的高低。作文也是如此。 写好文章的结尾，除了可以于平平常常之中显其纯真之外，还可以讲求一些艺术之美。 一、联想（或想象）式结尾——结尾采用联想或想象，以求言简而意丰，辞约而旨远的艺术效果。 联想是由一事物想到另一事物的心理过程。想象是一种有目的的、主动的、创造性的思维活动。它们在写作活动中起着重要的作用。结尾时的想象和联想，更是作者心灵深处溅出的一朵富有诗意的浪花，往往蕴涵着深刻的涵义和思想

呼喊特丽莎的人

我迈出人行道，朝后退几步，抬起头，然后，在街中央，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区的最高建筑物喊：“特丽莎！”

我的影子受了月亮的惊吓，蜷缩在我的两脚之间。

有人走过。我又叫了一声：“特丽莎！”那人走近我，问：“你不叫得响一点，她是听不到的。让我们一起来吧。这样，数一二三，数到三时我们一起叫。”于是他数：“一，二，三。”然后我们一齐吼：“特丽丽丽莎莎！”

一小撮从电影院或咖啡馆里出来的人走过，看见了我们。他们说：“来，我们帮你们一起喊。”他们就在街中心加入了我们的行列，第一个人数一二三，然后大家一齐喊：“特－丽丽－莎莎！”

又有过路人加入我们的行列；一刻钟后，就成了一大群人，大约有20个吧。而且还不时地有新成员加入。

要把我们这么一群人组织起来同时喊叫可不容易。总是有人在没数到“三”之前就叫了，还有人尾音拖得太长，但最后我们却相当有效地组织起来了。大家达成一致，就是发“特”音时要低而长，“丽”音高而长，“莎”音低而短。这样听上去就很不错。当有人退出时，不时地会有些小口角。

正当我们渐入佳境时，突然有人－－如果是从他的嗓音判断，他一定是个满脸雀斑的人－－问道：“可是，你确定她在家吗？”

“不确定。”我说。

“那就太糟了，”另一个说，“你是忘了带钥匙，对不对？”

“其实，”我说，“我带着钥匙。”

“那么，”他们问，“你为什么不上去呢？”

“哦，可我不住这儿，”我说，“我住在城市的另一头。”

“那，恕我好奇，”满脸雀斑的声音很小心地问，“那到底是谁住在这儿？”

“其实我也不知道。”我说。

人群似乎有些失望。

“那能不能请你解释一下，”一个牙齿暴露的声音问，“你为什么站在这儿的楼下喊‘特丽莎’呢？”

“对于我来说，”我说，“我们可以喊其他名字，或换个地方叫喊。这并不重要。”

他们有些恼怒了。

“我希望你没有耍我们？”那雀斑声音很狐疑地问。

“什么？”我恨恨地说，然后转向其他人希望他们能为我的诚意作证。那些人什么也没说，表明他们没接受暗示。

接下来有一阵子的尴尬。

“要不，”有人好心地说，“我们一起来最后叫一次特丽莎，然后回家。”

这样我们就又叫了一次。“一二三特丽莎！”但这次叫得不太好。然后人们就纷纷回家了，一些人往东，一些人往西。

我快要拐到广场的时候，我想我还听到有声音在叫：“特－丽－莎！”

一定是还有人留在那儿继续叫。有些人很顽固

这个寒假,我读了高尔基的小说《童年》,它给我的感触很深。高尔基出生在一个贫穷的家庭中。 外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了， 她时长给高尔基讲故事，对他又特别好。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。  在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅。  朴实、深爱着高尔基的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在高尔基身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。  但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。高尔基的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母，一直疼爱着他。    高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待，受别人的欺负。他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了。我从小就有母亲的呵护，父亲的疼爱，邻居们的关心。  父母把我们像捧上天似的，我们就是父母的命根子，父母对我们无微不至，可是想到高尔基，他童年实在是太悲惨了。  现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。  从小，父母就给我吃好的，玩好的，生怕我出点什么事。虽然我们衣食住行不需要多考虑，但我们应该变坚强，不能遇到困难就退缩，我们也要向高尔基一样，有吃苦耐劳的精神。只有拼搏才会，坚强。  要勇于拼搏，才会有灿烂的未来。  时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。高尔基要告诉我们的是:要不怕困难、持之以恒、永远以那种勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活! 2。读《三国演义》有感怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。    曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。  比如:在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。  可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘蝉，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人(笑逐言开)耻笑的事情，乐不思蜀。  谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。  吕布，颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云:大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。  再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。  这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。  曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。  他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。  还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。    不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。  当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。  3。《假如给我三天光明》《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦。凯勒一生的事。书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。  海伦。凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字!她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月!一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它!坚贞不屈、不断进取的精神是海伦。    凯勒所拥有的，我们--祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质!。

街头的流浪狗 冬日的黄昏，在人群中穿梭。没有看见狗的主人，人们好像也没有注意到这只小狗。在人群中，他是那么的不起眼。是一只被人遗弃的小狗吗？他有一身白色的皮毛，但是脏的已经看不出来，蓬乱的毛把眼睛都给遮住了，身体很瘦，好像有好长时间没有吃东西，也没有洗澡了。 一天，一个叫陆天的小男孩在街头水果店买水水果。

2020年火星之旅 2020年，我经过了严格训练，终于 当上了—名航天员，准备飞往火星进行科 学考察。 经过几个月的准备工作，“火星考察 队”的队员们做好了准备，等待着命令。 他们是：我——小张(001)、小李(005)、 小王（007)还有三名科学家。 2020年地球时间l0月1日早上8点钟 ，飞船终于起飞了，经过了三个月的的航 行，我们在火星上安全着陆。呀！火星上 和月球上—样引力小，要跳着走的。三个 科学家推出火星车——“探路者2号”，拿 山登山用具。 —会儿功夫，我们就到了火星的南极 ，果然见到了几座特别高的环形山和几条 干涸了的河道。我把石头扔下山口，第一 个跳了下去。我打开宇航服上

1、因为尾巴 他兴奋地一跳老高。那个如花似玉的姑娘，竟然对各方面条件都优于他，整天跟在后面穷追不舍的帅小伙无动于衷。反而看上了相貌平平的他。甭说他想不通，所有的人都想不通。 连日来，他都沉浸在梦幻之中。脸上始终掩不住笑。“谁说天上不能掉馅饼？那得看运气……”他翻来覆去睡不着，脑袋里转来转去都是这事：“不行，得赶紧把她娶过来，否则的话，夜长梦多……”想到这里，一个鲤鱼打挺，跳将起来。摸过手机，打出一连串连他自己都认为酸的倒牙的甜言蜜语。末了打上：“我们结婚吧！”然后，心神不定地盯着手机。很快，他得到了答复。 然而，就要结婚的时候，他们分手了。 为此，那些帅小伙嘲笑他：“癞蛤蟆也想吃天鹅肉

苦命的一对 她被他缠的走投无路。他把自己关在房间里苦思冥想了三天。终于想出了摆脱它的好主意。 这天，他准备了好酒好菜。等他刚一出门。便飞快地冲过去主动给了他一个吻。他受宠若惊，私下想到：“我苦苦追他那么久，甭说吻我了，甚至都不愿意多看我一眼，今天是咋了？莫非太阳真的从西边出来了？” 她亲亲热热地拉他坐下，为他斟满酒。然后举着酒瓶说：“来，干了它。”说着咕嘟咕嘟地往肚里猛灌。他大吃一惊，欲多他手中的瓶子，只见她泪如雨下说：“跟你说实话吧，知道我为什么不理睬你吗？那是因为我太爱你了，所以我怕我伤害你……”说着，一仰脖喝完了剩下的残酒，将瓶子摔在地上。眼睛红红地瞪着他：“我没有子宫了，你知道吗？那年

000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

..写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事。它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。

1..写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事。它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。 2..宋朝统治者腐朽凶残，太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。蔡

写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事。它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。 2..宋朝统治者腐朽凶残，太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。蔡太师过

那天他陪着她走了十年，那年她不幸失明，那年他没有能力，给不了她想要的任何名贵东西，那天医生拿着手术书让他签，她说，窝囊废，快点签啊，等什么呢？手术作完后，她急着对医生说，我那个窝囊废老公呢，医生把一封信递到了她手里。只见信上写道，老婆，我能给你的只能有这些，对不起不能陪你了，但是我愿你借我的眼睛看这个世界，希望你幸福。她看着他的信，用他的眼睛哭了。

花开花落，秋去冬来，时间的褪去，带走的，是一颗幼年的心，带不走的，是内心朴素真挚的情。 追忆着，徘徊着，寻找着，那魂牵梦绕的童年，那小时候‘咿呀咿呀’听的懂的语言…… 人们总喜欢去回忆往事，幻想未来，却总不会去珍惜现在所拥有的，难道真的只有失去了才懂得珍惜。 每天，早上妈妈总是陪着我起床,给我做早餐，送我出门，叮嘱我路上要小心。在我们看来这是平凡的,微不足道的,却从不知这里面写满了妈妈对我们的爱。 终于，有一天我读懂了这份世界上最无私，最伟大的爱------母爱。 和xx我觉得我是天底下最幸福的人。他每天早上都不吃早饭，或只吃一包干脆面就往学校赶，因为他妈妈不给他做早饭，当他疫情起床洗漱时他妈

盼春天 "一年之计在于春",这句话几乎人人知晓，一年中最美好的是光在春天，所以我每年冬天都在盼望春天，企盼春天的到来。 冬天过去了，春天还会远吗？盼望着，盼望着…… 潺潺流水唤醒了沉睡的小溪；潇潇春雨给万物带来生机；柔和的春风重新给杨柳带来希望。我，静默在风悄悄，雨飘飘的春天。 风，拂袖而过，带走了冬的沉寂，唤醒了春的希望；风，迎面扑来，带来了几分温馨，驱走了几分忧虑；风，去而复返，幻灭了昨天的哀伤，点亮了心中的霓虹。那么轻，那么柔…… 聆听花开的声音，是对春的暧昧，是对春的追求，是对春的呼唤。那声音，虽然微小，却连绵不断，不曾终止；那声音，有些轻淡，却饱含真情，分外飘香；那声音，即使轻薄，

今天，是母亲节，这个节日，将世界上最真挚的情感，最大的荣耀，赋予世界上最伟大的群体——母亲，她们铸造了一个又一个生命，她们为了人类的未来，不惜一切代价，这种爱的力量，能战胜一切，能让一切事物变得温暖，充满爱，充满希望。 为什么要有母亲节这个节日？因为，它是上天对母亲最大的赞赏，世界上没有一种爱能与母爱的伟大无私相庇美，是她孕育我们，生养我们，把生命中最美好的一切传续给我们。与其他所有的爱不同，母亲的爱是给予的爱，分离的爱，当我们不谙世事时，她付出心血操劳哺育呵护我们；当我们长大成人，就会展翅高飞离她而去；小时候，她总是慈爱地看着我们，搂我们在怀抱，亲吻痛惜；长大后，我们却总是缺少方式向她表达

耶稣带着门徒彼得远行，路上看到一块小小的马蹄铁，便让彼得捡起来，但彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己捡起来马蹄铁，路过城镇时到铁匠铺换了三文钱，又用这钱买了18颗樱桃。两人继续前行，经过全是茫茫的荒野，耶稣知道彼得又渴又饿，就让藏于袖中的樱桃掉出一颗，彼得慌忙捡起来吃掉。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈不堪地弯了18次腰。

耶稣笑了，对彼得说：“如果当初你弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。”

一百元的旅程 “得知你家困难，寄钱一百略表寸心。”不行，不行，他一笔划掉，拧眉沉思片刻重新写道：“不要问钱从哪里来，治病要紧，别拖了。”不行，还是能看出来。他用笔敲一下头：怎么措辞才好呢？ “已经下班了。”邮局的营业员催促。 “就好。”笔尖在汇款单附言栏划动着：“不要问钱从哪里来，把它用在最紧要的地方吧。好心人。” 走出邮局，他长长地吁了口气。到学校快一个月了，妈还病着么？唉，妈怎么就不听劝呢？不能怕花钱就不治病呀！爹竟帮妈说话，难道没看见妈病痛的样子么？以后会治，总是以后，以后是哪一天呢？他叹

一百元的旅程 “得知你家困难，寄钱一百略表寸心。”不行，不行，他一笔划掉，拧眉沉思片刻重新写道：“不要问钱从哪里来，治病要紧，别拖了。”不行，还是能看出来。他用笔敲一下头：怎么措辞才好呢？ “已经下班了。”邮局的营业员催促。 “就好。”笔尖在汇款单附言栏划动着：“不要问钱从哪里来，把它用在最紧要的地方吧。好心人。” 走出邮局，他长长地吁了口气。到学校快一个月了，妈还病着么？唉，妈怎么就不听劝呢？不能怕花钱就不治病呀！爹竟帮妈说话，难道没看见妈病痛的样子么？以后会治，总是以后，以后是哪一天呢？他叹了口气。 来城里上学时，爹非要把最后的五十元钱再给他带上。那怎么行呢？我带得已经够多了。你说别人家的

sadfasdf

我看了一本《动物世界》，里面有丰富多彩的动物，我又重新认识了那些动物朋友，从色彩缤纷的水中生物到翱翔于天空的鸟类，从形形色色的昆虫到迄今为止生物界中最高级的哺乳动物。里面有一些可是我的老朋友了。 书中有丰富多彩的水中生物比如：电鳗，它可以发出600—800伏电力，更有趣的还有斗鱼，它非常好斗，勇猛异常，所以得到了这样的称呼。 书中有翱翔于天空的鸟类比如:鹰——目光敏锐的鸟类之王，还有百灵鸟——草原上的歌王，更有优雅的音乐舞蹈家——琴鸟。 还有形形色色的昆虫比如：竹节虫吧，竹节虫是用自己的身体来伪装的，常常把人们“骗”了。还有食人蚁——疯狂的吞噬军团，让人看了不寒而栗。 动物们都有自己的家园，它

又见彩虹 ——读高尔基《童年》有感 人的一生,挫折总是难免的.它既可以成为失败者前进路上的绊脚石,也可以成为成功者前进路上的垫脚石. —题记 窗外又下大雨了,银币似的雨点,吧嗒吧嗒地抽打在滚热的土地上,冒起一阵水气.原本平静的河水被雨点打得像个马蜂窝,溅起一个个小玻璃罩似的水泡.刹那间,闪电划破长空,在云中乱舞,巨雷隆隆做响,震耳欲聋. 和窗外一样,我的内心也正下着一场铺天盖地的滂沱大雨,老师的批评声在我耳边不停地回响:"你这次考试成绩非常不理想,一下子从第一名退步到了第十二名,哎,你回去好好地想想吧!"顿时,我感到了前所未有的孤单,疲惫和无助,似乎同学们,老师们的目光都变得异样了,考试的失利

《乡土中国》读后感3000字

细细读完了乡土中国，读完之后，愈加迷茫了，我本是激情万丈地开始读一本本书的，但读完之后，我不知道我将来该做什么，人活着又有什么意义，给我影响最深的无疑是最后一部分生育制度了。我愈发地对自己存在的意义，将来的方向，人类存在的意义感到无意义了。

费孝通认为，人类抚育下一代，出于两个缘由，一个是想通过集体的延续来完整自己，因为个体在时间上是无法永存的；另一个是人类生存是依赖集体的，而为了维护社会结构的稳定，人类必须生育保持足够的人数。

你也许会提到动物为什么会呢？会抚育的动物是出于本能，他们无可避免生育，然而我们人类可以跳过生育，因为有避孕套等一系列避孕措施，然而我们还是没去避免这损人的一个环节，最重要的是有文化方面的作用，然而费老是从功能学派角度来思考这个问题的，那么就是说文化的存在是为了弥补本能的不足而利用社会的力量使人类延续，这便说明文化是有意义的，也就是之上所说的两个缘由。

我们在没有选择的能力的时候出生在这个世界上了，然后在父母的养育下开始长大，当我们去思索自己存在的意义的时候，我的背上默默地背负了许多责任，亲情，让我不得不活着。我要报效父母的养育之恩，我要为爱我的人们负责等等诸如此类不得不活的理由。

“在讨论社会制度时，我常以为我们应当把人类的感情看成社会所培养出来的结果，不能看成社会制度的基础。我们可以用社会生活的需要去解释人们感情所寄托的对象和发泄的方式；而不能以感情来解释社会制度的方式。”

这句话虽然想表达的意思很简单，但我却在背后读出了很多冲击我的东西，比如感情只是我们自身的某种需要而已，而并非针对某个人特定的情感。举个更直接的例子，比如爱情，一见钟情，用华丽的辞藻把它修饰的如此美好，前生命定，人海之中的缘分诸如此类等等，但我更觉得这是爱情者的虚伪而已，从来就没有什么唯一，没了你活不下去之类的说法，谁离了谁，经过时间的冲刷依旧会活的好好的。

人类感情看成社会培养出来的结果，我也想到了自己的生活，生活中很多友情，往往住的相近的人感情会比较好，心理学上也有这种说发，感情的深浅和距离的远近成正比。往往你会和你身边的室友，同学亲密地多，因为你们有更多的接触的机会。“社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的办法。”倘若你们不在一个寝室，你们的感情也不会像现在这样，人类的感情只是在一定现实物质条件下的培养而已，现实物质的条件的怎么样很大程度上已经决定了你们的感情怎么样。更直接点说，做好了先期条件，剩下你们感情的发展只是履行必定要履行的一条路而已。当然，我承认也有一定变数，但更大程度上的这种先期决定让我对知己，朋友等等诸如此类美好的词语产生了一定的怀疑。我更觉得，这只是人类的一种抱团互助行为而已，有的人怕孤单，有的人有困难，大家需要集体来帮助大家，所以亲密，知己不过是一种掩饰而已。

这样一想来，就感觉任何感情都是不可靠的，再极端些，就是没有可相信的，没有可依附的。

“婚姻关系绝非寻常的人事关系可比，其深刻处可以穿透两个人的人格，教他们发生最密切的精神上的接触以致混化。”

婚姻，爱情，还是这些词语，两个人的结合是否能相亲无间关键在乎于两个方面。一方面是两人的过去生活的环境中包含的许多要素是否相似，另一方面是两个人是否有意愿亲密无间地过下去。

费孝通认为人们生活的环境里语言体系有着差别，认知也有着差别，说的通俗点就是价值观念，而这是造成许多冲突的本因。所以他认为两个在相同环境下成长的人是最适合一起的，也就是说长期生活在一起的人最适合婚姻，然而社会是禁止乱伦的，原因费孝通认为是出于防止亲属之间的关系结构的损坏，也就是乱伦带来的亲属混乱，辈分混乱，所以社会文化上禁止乱伦。这在先天上埋下了婚姻的苦因，因为最适合的是不能的。

“个人与团体相合须使人对于他所做活动和自己生活的关系有认识，活动，生活，社会三者综合。须一个完整的人格，个人一举一动在一个意义下关联起来，这意义又必须要合于社会所要求他的任务。现代技术的发达在社会组织的本身引入了一个‘超人’的标准，即以最小的成本最大收获的经济律。”

而现在的社会暴露的问题是支配这活动的最终目的并不是参加活动者的个人目的，甚至并非社会的目的，而是为生产而生产，为效率而效率的超于人的目的，资本主义的不断积累是出于财富于天上的动机。资本主义为了利润而生存，也许在经济匮乏的时候，资本主义是一个让社会加速发展的良方，但到经济发达后，资本主义开始成为一个反而操纵着人的可怕恶魔，当人们已经满足于物质需求的时候，资本主义并不满足，他依旧要去追逐利润，他的信条是利润或者死亡。这样自然会造成许许多多无数浪费的现象，甚至是无端挥霍本身就十分稀缺的资源。现代社会最讽刺的一副画面，朱门酒肉臭路有冻死骨。就这样生动地上演了。

同时，人们不知道自己为了什么目的而活着，就如同上面所说为了生产而生产，为了效率而效率，这完全就是这种不良的逐利机制在操纵着人类，已经让人类迷失在物质中，不明白生产最初的意义所在。

在西方，有个现象很明显，少做工，多得报酬，活动本身无乐趣。这是社会解组的现象，因为这里充分表现了社会缺乏完整。

在我们很多人在不得不活着的条件下，在满足物质需求的要求下，会为自己去寻找一些乐趣，可以是理想，可以是事业，可以是兴趣爱好，然而这在我看来，更像是在不得不活着的基础上找点乐子打发自己的时间，来麻痹自己，还可以用爱情等其他东西麻醉自己。这依旧没有意义，死了就什么都没有了，更何谈世界如何。

甚至，我不明白我想要的意义是什么？我不知道存在的意义，一切的意义，我觉得开始质疑一切，活着同样开始迷茫没有动力。

我整理了下思路，我缘何活着，很多原因，我要负责，我怕死。怕死？我不由思考怕死是本能吗？当我们对死亡没有定义的时候，会怕死吗？我们不知道跳崖会有多痛苦以及对后果无所知还会怕吗？动物会怕死吗？动物有死亡的概念吗？如果都没有这个概念，还会怕吗？

但是，出于意识的活动，我想象死亡就感觉毛骨悚然，一想，虽然我没经历死亡，但大抵是思维停止活动了，我突然感觉无法想象我的思维停滞，然后我无法想象，甚至无法想，什么都没有的概念。然而我们终究要去经历死亡。

这么说来，我终究是不想死的，那么我不想死，我活着究竟想干什么呢？我不能为了不想死而活着吧，我想活着有思维，我想活着能行动，能思考，思考一些东西，那么思考是我的活着的意义吗？那我思考出来又有什么意义呢？我行动的又有什么意义呢？为社会，人类发展做出贡献，那么我死后，这些又于我有何意义，唯一有点牵强的，那么就是这些不止在我身后有意义，对我现在所处的环境也有所益处，可以让我生活的更好，那么为什么生活的好就是有意义的了？这样说来，无好无坏，一切都没有意义了。

我不知道这究竟是我太小看价值追求了，还是真的价值追求真的没死了有意义。也许是我看的书还不够多，思考的东西还不够完全，但这种想法真的很容易让人低迷，让人意志不振。

本来我觉得我只是想努力读些书，让自己博学，然后再开始找自己感兴趣的，找一个方向专精。这是我想找的，因为我明白自己有很强的求知欲，但这仿佛出于本能的欲望掩盖不了我时而想起追求的意义的时候的那种茫然无措。

《乡土中国》读后感3000字

这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开

优美散文片断及赏析朱自清的散文诗匆匆段落：燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为何一去不复返呢？有人偷了他们罢，那是谁？又藏在何处呢？ 我不知道他们给了我多少曰子，但是我的手确乎是渐渐空虚了。    在默默地算着，八千多日子已经从我手里溜去了；像针尖上的一滴水滴在大海里，没有声音也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 （170字）赏析：诗人几笔勾勒一个淡淡的画面。作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。    可是“我”的日子却“一去不复返”，看不见，摸不着，是被人“偷了”还是“逃走”了呢？自然的新陈代谢的迹象和自己无形的日子相对照，在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的情绪。 （177字） 段落：去的尽管去了，来的尽管来着，来去的中间又是怎样的匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射来两三方斜斜的太阳。    太阳它有脚呀，轻轻消消的挪移了q也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候日子从水盆里过去了；吃饭的时候日子从饭??里过去了；默默时便从凝然的双眼前过去了。我觉察到他的匆匆了。伸出手遮挽时，他从遮挽的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我的身上跨过，从我脚边飞过了。    等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。（230字） 赏析：太阳被人格化了，他象一位青春年少的姑娘迈动脚步来了，悄悄地从诗人的身边走过，随着太阳的“挪移”也“茫茫然跟着旋转了”。  接着，诗人用一系列排比句展示了时间飞逝的流。  吃饭、洗手、默思，是人们日常生活的细节，诗人却敏锐地看到时间的流过。当他企图挽留时，它又伶俐地“跨过”，轻盈地“飞去”，悄声地“溜走”，急速地“闪过”了，时间步伐的节奏越来越快。  诗人用活泼的文字，描写出时间的形象是在不断的变化之中，给人一个活生活的感觉，我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声，也听到了诗人心灵的颤动。   （237字） 段落：在逃去飞的日子里在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了;在八千多日子的匆匆里除徘徊外又剩些什么呢？过去的日子如轻烟被风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝一样的呢？我赤裸裸的来到这个世界，转眼间也将赤裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要走这一遭啊？ 你聪明的告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ （166字）赏析：时间是怎样的“匆匆”呢？诗人并没有作抽象的议论，他把自己的感觉，潜在的意识通过形象表现出来，在时间的匆匆里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。    黑暗的现实和自己的热情相抵触，时间的匆匆和自己的无为相对照，使诗人更清楚地看到过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。（136字）没有天空的日子我怀念海子段落：梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。   梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。  梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。   君生我未生，君死我未死。在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。    （226字）赏析：意境深远，有厚重感。海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；想象丰富，构思巧妙。  海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。     （217字）。

有人说过这样一句话：功夫不负有心人。其实，世界上的人都是平等的，那为什么有些人的人生是成功的，而有些人是失败的呢？是因为成功的人愿意付出努力，愿意经受困难；而失败的人经常被困难打退，“只要你不跪下，没有人会比你高”。 1847年2月11日，爱迪生诞生于美国俄亥俄州的米兰镇。他觉得：人们普遍使用的照明工具是煤油灯或煤气灯。这种灯因燃烧煤油或煤气，因此，有浓烈的黑烟和刺鼻的臭味，并且要经常添加燃料，擦洗灯罩，很不方便。所以为了研制电灯，爱迪生在实验室里常常一天工作十几个小时，有时连续几天试验，发明炭丝作灯丝后，他又接连试验了6000多种植物纤维，但他始终没有放弃过，最后又选用竹丝，通过高温密闭炉烧

宋朝的雨推荐语（一）漫步苏堤，收拢雨伞，仰面与宋朝的雨来个亲密接触，让雨滋润早已饥渴的面庞。在雨的触摸下，不禁为苏东坡的高尚儒雅、豪放不羁而折服；为苏东坡一心为公，远大的抱负而钦佩；这宋朝贤人不朽的生命力、非凡的智慧而肃然起敬……他们用心、用智慧、用生命撒下滴滴细雨。    纵观历史潮流，有多少人能为大家舍小家，能有多少仁人心中犹存志向，能有多少豪杰用自己的一切化作甘霖，滋润人们干涸之心？恐怕少之又少，宋朝的雨充分展示了古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品质。  撩开宋朝的雨，探求古仁人之心！（二）爱是什么？爱是苏东坡“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹，爱是岳飞“铁马冰河”的气概，正是由于这份博大的爱，国家才得以兴旺，百姓才能安居乐业。  大爱无私，文章以雨为背景描写了一位心系民生，胸怀天下的东坡先生的历史，向我们展现了这样一位爱国爱民的文豪，谁说读书人不关心国家大事？东坡先生就是这样一个例子，他们救时弊，先天下之忧而前忧，在他眼里，人民就是一切，甚至超越了自己，他一生以利民为宗旨，以天下为己任，用智慧和生命化作绵绵雨丝，滋润着故土的绿树红花……“天地有大爱而不言，四时有明理而不说”，东坡的爱默默无闻，在这篇文章中，你定能体会到他旷世奇才的博大胸怀。    （三）随着那场宋朝的雨，我也不禁撑着丝绸做的雨伞，跟随作者一同走过这唯美又博大的苏堤。宋朝的雨，缠绵地下着，将眼前的苏堤笼上了一层迷幻的光彩，却让我更清晰地看到了苏东坡沐雨而立时那伟大的形象。  若不是遭贬谪，若不是壮志难酬，若不是一腔热血，是否有苏堤唯美的演绎，是否还有千百年传承的诗篇？或许是一切的不顺，造成了他一生的执着，让他反而更爱着他的百姓，更爱这让他潇洒和释怀的自然。  和他一样遭遇和心境的，不止他一个。  他们都垂青了史册，因为他们拥有博大的胸襟。宋朝的雨不会停息，我愿意撑着丝绸伞，走入他们的内心。（四）苏堤是一本书，一本以历史写的书。它需要我们慢慢体会，这是我读完此文后最深的感慨。苏堤是由苏东坡修筑的，它是苏东坡深谋远虑的成果。    它不仅仅是一条堤，它更是一位政治家的一笔。它的存在，让西湖有如此美景，让后来的人们得以安居乐业。而雨中的苏堤更让你有所感悟，走在苏堤上，你能感到宋朝正向你走来。在堤上，或许你还会遇见苏东坡，那时的他心情正焦，临风而立，一首千古绝唱脱口而出。  撑伞，走在雨下，没有了苏东坡，没有了旁人，一人静走于苏堤之上，这是何等爽朗，让我们共同沐浴于宋朝的雨下吧！（五）宋朝的雨。  苏东坡。苏堤，作者用一种独特的手法描写了“宋朝的雨”，读读看吧。  全文以“雨”“ 伞”开始，又以此结尾，给人一种眼前一亮的感觉。偶遇苏东坡，于是便引出了他和苏堤的故事，展现了一代人杰的智慧与生命，书写了一段佳话，让我们体会到了这位旷世奇才的博大胸怀。而他留给我们的不仅仅如此，除了宏大的手笔，更多的是文化遗产，是精神品质，是一种对待人的态度。    与古人对话，可以明心智，知得失，而阅读这篇文章就好像在与古人对话，在历史中飞翔，探索。所以，去认真品味一番吧！。

可以写写关于自己的校园生活什么的。。

散文（prose;essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。