介绍
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度，不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。乾宁（894-897年）初，贯休离开越州，到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，乾化二年（915年）终于所居，世寿89。
【贯休】古诗词大全
貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。 炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。
谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。 尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。 一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。 蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。 机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛， 扶桑椹熟金乌饱。金乌...
雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。 堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。
霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，烬胡帐幄。 千里万里，唯留胡之空壳。边风萧萧，榆叶初落。 杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，遂有胡无人曲。 我闻之，天子富有四海，德被无垠。但令一物得所， 八表来宾，亦何必令彼胡无人。
卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。 月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。
境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。 岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。
擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。 似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。
天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。 吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。 奇哉子渊颂，无可无不可。
仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开， 信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。 梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉， 红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁， 如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求， 更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔， 爱河...
不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心， 何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。 义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火， 缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王， 鬼火荧荧白杨里。 君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。 几度美人照影来，素绠...
