先秦
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哀公问政。 子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。 故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。 仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。 在下位，不获乎上，民不...
子曰：“武王、周公，其达孝矣乎。 夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。 宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛所以序齿也。 践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所...
子曰：“无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。 武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。 武王末受命，周公成文武之德。追王太王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶...
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。” 故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。 故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。 诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。’ 故大德者必受...
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎。 视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。 使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。 诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思？’ 夫微之显。诚之不可揜，如此夫。”
君子素其位而行，不愿乎其外。 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。 故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。 子曰：“射有似乎君子。失诸正...
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。 诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。 忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。 君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事...
君子之道，费而隐。 夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。 诗云：“鸢飞戾天；鱼跃于渊。”言其上下察也。 君子之道，造端乎夫妇；及...
