叙官

——(先秦周公旦周礼

  惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立夏官司马,使师其属而掌邦政,以佐王平邦国。

  政官之属:大司马,卿一人。小司马,中大夫二人。军司马,下大夫四人。舆司马,上士八人。 大司马,中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有六人、胥三十有二人、徒三晨有二十人。

  凡制军,万有二千五百人为军,王六军,大国三军,次国二军,小国一军,军将皆命卿。二千有五百人为师,师帅皆中大夫;五百人为旅,旅帅皆下大夫;百人为卒,卒长皆上士;二十五人为两,两司马皆中士;五人为伍,伍皆有长。一军则二府、六史、胥十人、徒百人。

  司勋,上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

  马质,中士二人、府一人、史二人、贾四人、徒八人。

  量人,下士二人、府一人、史四人、徒八人。

  小子,下士二人、史一人、徒八人。

  羊人,下士二人、史一人、贾二人、徒八人。

  司爟,下士二人、徒六人。

  掌固,上士二人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  司险,中士二人、下士四人、史二人、徒四十人。

  掌疆,中士八人、史四人、胥十有六人、徒百有六十人。

  候人,上士六人、下士十有二人、史六人、徒百有二十人。

  环人,下士六人、史二人、徒十有二人。

  挈壶氏,下士六人、史二人、徒十有二人。

  射人,下大夫二人、上士四人、下十士八人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

  服不氏,下士一人、徒四人。

  射鸟氏,下士一人、退人。

  罗氏,下士一人、徒八人。

  掌畜,下士二人、史二人、胥二人、徒二十人。

  司士,下大夫二人、中士六人、下士十有二人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  诸子,下大夫二人、中士四人,府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

  司右,上士二人、下士二人、府四人、史四人、胥八人、徒八十人。

  虎贲氏,下大夫二十人、中士十有二人、府二人、史八人、胥八十人、虎士八百人。

  旅贲氏,中士二人、下士十有六人、史二人,徒八人

  节服氏,下士八人、徒四人。 方相氏,狂夫四人。

  大仆,下大夫二人。小臣,上士四人。祭仆,中士六人。

  御仆,下士十有二人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

  隶仆,下士二人、府一人、史二人、胥四人、徒四十人。

  弁师,下士二人、工四人、史二人、徒四人。

  司甲,下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

  司兵,中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

  司戈盾,下士二人、府一人、史二人、徒四人。

  司弓矢,下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人,徒八十人。

  缮人,上士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。

  槀人,中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

  戎右,中大夫二人、上士二人。

  齐右,下大夫二人。

  道右,上士二人。大驭,中大夫二人。

  戎仆,中大夫二人。

  齐仆,下大夫二人。

  道仆,上士十有二人。

  田仆,上士十有二人。

  驭夫,中士二十人、下士四十人。

  校人,中大夫二人、上士四人、下士十有六人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

  趣马,下士皂一人、徒四人。

  巫马,下士二人、医四人、府一人、史二人、贾二人、徒二十人。 牧师,下士四人、胥四人、徒四十人。

  廋人,下士闲二人、史二人、徒二十人。

  圉师,乘一人,徒二人。圉人,良马,匹一人;驽马丽一人。

  职方氏,中大夫四人、下大夫八人、中士十有六人、府四人、史十有六人、徒百有六十人。

  土方氏,上士五人,下士十人、府二人、史五人、胥五人、徒五十人。

  怀方氏,中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

  合方氏,中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

  训方氏,中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

  形方氏,中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

  山师,中山二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  川师,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  原师,中士四人、下士八人、府四人、史八人、胥八人、徒信十人。

  匡人,中士四人、史四人、徒八人。

  撢人,中士四人、史四人、徒八人。

  都司马,每都,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史八人、胥八人、徒八十人。

  家司马,各使其臣以正于公司马。

《周礼》
周礼

《周礼》是儒家经典,西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著,今从其思想内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期,融合道、法、阴阳等家思想,与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为上古文化史之宝库。

《周礼》热门篇章

【周公旦】简介

  周公,曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。


  其政绩,《尚书大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”


  在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装反叛以后,“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等各种制度,使西周奴隶制获得进一步的巩固。


  周公以商朝灭亡和“三叔”等武装反叛活动为鉴,特别重视奴隶主贵族及其子弟的政治道德教育、治术教育和勤政教育,要求“敬德保民”“明德配天”“明德慎刑”“有孝有德”“力农无逸”等,主张充分发挥“颂”“诰”对奴隶主及平民的教育作用,并提出以治绩考察、选任官吏的原则。他一生礼贤下士。其言论,散见于《尚书》中的《大诰》《多士》《无逸》《立政》等篇。


  自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。孔子推崇周公,向往周公的事业,盛赞周公之才,赞叹“周公之才之美”“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论,足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒,在《儒效》篇中赞颂了周公的德才。汉朝的刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》,认为是周公所作,是其致西周于太平盛世之业绩,将周公的地位驾于孔子之上。唐朝的韩愈为辟佛老之说,大力宣扬儒家道统,提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。自此以后,人们常以周孔并称,在教育上则有“周孔之教”的概念。总之,言孔子必及周公,是古代尊崇周公的情况。这种尊崇除了政治上的某种需要之外,其主要方面则反映了古人对西周优秀文化的珍视,以及对周公这位伟人的真诚敬仰。这在历史上曾为继承、弘扬与发展中国优秀文化起过积极作用。


  周公是中国古代伟大的政治家,同时又是中国古代教育的杰出开创者。孔子与周公在教育思想上存在着渊源关系,在教育实践上也存在着继承关系。三千多年前的周公,对中国古代教育的发展曾起过巨大作用。

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